第一章 兒童帶著什么來到這個(gè)世界?
兒童帶著什么來到這個(gè)世界?
有多少人相信兒童是一個(gè)精神的存在物?相信他一生下來就蘊(yùn)含著強(qiáng)大的精神能量,他將按照內(nèi)在的成長規(guī)律成長?我們?cè)?jīng)做過實(shí)驗(yàn),在一個(gè)年齡段,孩子就喜歡玩水玩沙子,無論多有吸引力的器材和活動(dòng)都不能吸引他,如果大人阻止他,他會(huì)頑強(qiáng)抗?fàn)帯_@到底意味著什么??
我們從不相信也不知道,胎兒在母體中形成的那一瞬間,他內(nèi)在就有一樣?xùn)|西,那東西將在兒童一出生就指導(dǎo)兒童如何發(fā)展,指導(dǎo)兒童去抓什么,摸什么……蒙特梭利把它稱為“精神胚胎”。?
這好像要求我們相信兒童是一個(gè)精神存在物,兒童將按照預(yù)定好的這種精神發(fā)展模式發(fā)展。兒童好像很弱小,其實(shí)他內(nèi)在蘊(yùn)藏著一種強(qiáng)大的精神能量和潛能,他的發(fā)展不需要成人給他增加什么新的內(nèi)容,只需要給他提供發(fā)展的環(huán)境和條件。?
我們幼兒園最小的孩子是一歲半,我們用一歲半到六歲的孩子做試驗(yàn),把超越智力水平的教具給孩子,如果教師不強(qiáng)制,不給兒童壓力,兒童只會(huì)按照他的內(nèi)心需求走。比方說,他喜歡玩水和玩沙子,只要把他帶出去,多么具有“吸引力”的體育器材和體育活動(dòng)他都不參與,他只玩沙子,臉上懵懵懂懂,對(duì)他怎么說臉上都是這種表情。他知道他要干什么,如果成人阻止他,他會(huì)同成人抗?fàn)帯?/font>
我自己的孩子也有這么一個(gè)過程。在他兩歲多的時(shí)候,他爸爸買了兩個(gè)玉米,對(duì)他說:“你一個(gè),你媽媽一個(gè)?!彼哌^來以后說:“這兩個(gè)玉米,爸爸說都給我吃?!蔽覇査职?,他爸爸說:“不是的,是給你一個(gè),給孩子一個(gè)。”我對(duì)孩子說:“爸爸說給你一個(gè),給我一個(gè),并不是說都給你吃?!蔽业囊馑际撬隽艘粋€(gè)謊,他聽完這話后臉上絲毫沒有做錯(cuò)事的表情,站在那思考了一分鐘,一動(dòng)不動(dòng),然后毫無表情地走了。
“怎么會(huì)這樣?”真奇怪。但是,有一天,他對(duì)自己做錯(cuò)事突然有了感覺,臉上特別尷尬和難為情,不讓人說。這根本不是大人的說教能做到的,孩子已經(jīng)按照他內(nèi)在的發(fā)展規(guī)律到了這一步。如果成人沒有按照這個(gè)規(guī)律讓兒童發(fā)展,而是強(qiáng)加于他,逼迫他做,這個(gè)孩子的發(fā)展就可能進(jìn)入誤區(qū),真正的道德感就無法建立了。
人們從不會(huì)為一個(gè)孩子長不大而擔(dān)憂,但卻認(rèn)為精神的種子從不曾在兒童內(nèi)心存在過,從不認(rèn)為兒童內(nèi)在也有一個(gè)自然、有序的成長過程,它只需要我們提供一個(gè)適合發(fā)展的環(huán)境。在兒童的精神上,我們一直在充當(dāng)一個(gè)角色——“造物主”。
人的成長過程實(shí)際上是一個(gè)心理的成長過程,而不是一個(gè)智力的成長過程,智力成長是附著在心理成長上的。如果我們了解兒童成長的科學(xué)規(guī)律,讓兒童按精神胚胎的內(nèi)在規(guī)律自然發(fā)展,他一定會(huì)成為人才。兒童的自然發(fā)展規(guī)律一旦遭到破壞,他整個(gè)發(fā)展都不會(huì)正常,包括智力。所以蒙特梭利說,我們要做孩子精神上的仆人而不是主人。 但是今天,當(dāng)我們把兒童的自我、知識(shí)各分一堆時(shí),一切都被破壞了,我們?cè)僖舱也坏絻和瘍?nèi)在的秘密。迫不及待地想讓兒童獲得知識(shí)的想法桎梏了我們,并使我們產(chǎn)生了偏見,還有一大堆被稱為知識(shí)的垃圾,這些都破壞了一個(gè)具有生命和人格魅力的人的發(fā)展。只有承認(rèn)兒童有精神胚胎并相信他,人類成長的秘密才會(huì)在一個(gè)漫長的過程中展現(xiàn)給我們。
第二章 兒童認(rèn)識(shí)世界的第一步
一個(gè)孩子,一手拿著洗臉毛巾,一手拿著梳子,他咬咬毛巾又咬咬梳子。我們知道他在用嘴感覺軟和硬。遺憾的是,他的父母并不知道,沒有把“軟”和“硬”這兩個(gè)詞及時(shí)告訴孩子;有幸的是,他們沒有把毛巾和梳子拿開。
我們總是把掌握某種技能作為智力發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。
實(shí)際上技能不重要。六歲以前兒童根本就不用學(xué)習(xí)任何一門技能,他所要學(xué)的是掌握技能的智力。
蒙特梭利在兩本書中都說:“兒童所有的智力是從感覺發(fā)展到概念?!?/u>我們來看一下什么是感覺。這些天大家聽講,印象最深的一定是你們自己有所體會(huì)的那部分內(nèi)容。你只能聽見部分內(nèi)容。這個(gè)部分內(nèi)容,必定是你的感覺最深的那部分,必定跟你的經(jīng)歷和心理狀態(tài)相契合。
關(guān)于兒童,我可以舉一個(gè)例子,比如說我的孩子。他一歲多的時(shí)候還不太會(huì)說話。我當(dāng)時(shí)心里有點(diǎn)著急,我想他是不是有點(diǎn)遲鈍?當(dāng)時(shí)急得我都要到醫(yī)院去給他看舌頭了。我家有個(gè)教棒,我就拿著這個(gè)教棒給他指“燈”。我說:“這是燈,燈,燈!”指完以后我又指著書說:“這是書,書,書!”我天天抱著他,給他指這指那,家里都指遍了,每天重復(fù)。但孩子依然“木木登登”,什么表情都沒有。我想:“怎么回事兒,這個(gè)方法怎么一點(diǎn)都不起作用呢?”他的聽覺很好,有時(shí)候會(huì)說:“啊,啊,啊!”這說明他嗓子沒什么問題,我弄了一塊干凈毛巾把他的舌頭拽出來,看看舌下有沒有粘連,沒有,就證明舌頭也沒問題。
但他就是不說話。兩歲一個(gè)月的一天,他跑出去玩,外面停著一輛卡車,他要上卡車,我就把他帶上去。那時(shí)候正好是夏天。寧夏夏天的傍晚,天空的藍(lán)色有一種觸目驚心的感覺!湛藍(lán)湛藍(lán)的,非常的廣闊和深遠(yuǎn)。那種感覺會(huì)終生留在你的記憶里。我的孩子就扒在車欄桿上,仰視著天空。他看了很久,我不知道天上有什么東西吸引他。我說:“天!”我孩子就說:“顛(diān)?!钡谝粋€(gè)會(huì)說的是“天”。他那個(gè)大舌頭就說“顛,顛,顛?!碑?dāng)時(shí)我很震驚。過了一會(huì)兒他就不斷地指著說:“天,天,天?!睆哪且豢唐?,他見著人就拉人的手說:“天,天。”說了三天。后來我指著腳下踩著的地說:“地,地!”我孩子說:“地”,這是第二個(gè)詞。我當(dāng)時(shí)想,應(yīng)該再給他說一個(gè)天和地中間的東西。我說:“樹,樹!”他不說,他堅(jiān)決不說“樹”。我說:“人,人?!彼f:“人,人?!彼莆盏念^三個(gè)概念:天、地、人。在這以前,實(shí)際上我不斷地給他指著“燈”和“書”,而且我孩子小時(shí)候最喜歡做的一件事情就是站在書架那兒,把書一本一本往地下扒拉。扒拉下好大一堆,在那兒玩一會(huì)兒,然后撒一泡尿,尿一撒就走了。每天都這樣,以至于我們家的書已經(jīng)被扒拉得很亂了,沒辦法就弄了個(gè)柜門把它封住。在這個(gè)過程中,他如此地接近書,不斷地摸書,但是我給他指著書說“書”他不說。這恰恰說明他沒有觀察到書,他對(duì)書沒有感覺。而他觀察天時(shí)天觸動(dòng)了他,他對(duì)天有感覺了,恰恰這個(gè)時(shí)候我把這個(gè)詞語給了他。
詞語捕捉住了感覺,穩(wěn)固了感覺,清晰了感覺,加深了感覺,使模糊的、稍縱即逝的感覺成為明晰的屬他的對(duì)象。蒙特梭利說,這個(gè)東西就叫“智力”。智力就是從感覺發(fā)展到概念。智力就是這一過程,這一過程中的每一種感覺上升,都和其中的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)連在一起,兒童天生具備這種能力。這種能力每個(gè)人都不一樣,這個(gè)過程每個(gè)人也不一樣。
現(xiàn)在我們明白普通的“教”的本質(zhì)了:讓孩子把注意力轉(zhuǎn)向什么,然后“教”什么。但注意力不是感覺,更不是深入的感覺。你知道兒童的感覺需要多少時(shí)間嗎?再說,你讓兒童注意一朵花,他卻可能注意花上面的一個(gè)斑點(diǎn)。我敢說這種“教”恐怕會(huì)把孩子教糊涂的,你的語詞不知道把什么概念化了,你的語詞,對(duì)孩子,對(duì)你,都不知道表達(dá)了什么。這樣的孩子上了學(xué),頭腦不清,思維能力弱。長大了,也比較糊涂,而且互相之間——像北大著名的教授金克木說的“誰也不理解誰”。
很多人認(rèn)為兒童不斷用手往口里放東西這個(gè)行為是沒有意義的,或是不知饑飽的表現(xiàn)。小孩子剛生下來,開始時(shí)如果他能夠偶爾把手伸進(jìn)嘴里,他第二次還會(huì)這么做,第三次、第四次……你就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的手往嘴里伸的這個(gè)動(dòng)作又快又準(zhǔn)確。你看很多小孩子睡覺的時(shí)候都是這樣:把手攥得緊緊的。他這個(gè)時(shí)候還沒有經(jīng)驗(yàn)。經(jīng)驗(yàn)還沒有告訴他手能放到嘴里,他控制不了手。但是一旦他把手放到嘴里,有了第一次的體驗(yàn)以后,他會(huì)不斷地把手往嘴里放。這種不斷的動(dòng)作產(chǎn)生一種感覺,這種感覺反復(fù)進(jìn)行就能產(chǎn)生一種經(jīng)驗(yàn),這種經(jīng)驗(yàn)就產(chǎn)生了智力。皮亞杰(讓-皮亞杰,瑞士心理學(xué)家,1896~1980年)稱之為“智力的萌芽”。
實(shí)際上兒童在一歲以前,對(duì)世界上所有的東西,能夠抓到而且能夠往嘴里放的東西,他都會(huì)往嘴里放。比如說我的一個(gè)朋友,她的孩子拿著她的洗臉毛巾放到嘴里了,正好另一只手又拿了一個(gè)把梳子——很硬的東西。這個(gè)小孩就不斷地用嘴咬咬毛巾,又咬咬梳子。不斷反復(fù)進(jìn)行,來回交替。朋友覺得很奇怪,就問我。實(shí)際上我們知道兒童已經(jīng)對(duì)“硬”跟“軟”有感覺了,他用嘴已經(jīng)感覺到了。但是遺憾的是他的父母并不知道,沒有把“硬”跟“軟”這兩個(gè)詞匯同孩子已經(jīng)建立的感覺配上對(duì),有幸的是他們沒有把毛巾拿開。
我覺得兒童整個(gè)發(fā)展的遺憾可能就在這兒。一方面就是他在感覺的時(shí)候,我們破壞了他的感覺;另一方面就是當(dāng)兒童感覺到的時(shí)候,我們沒有把詞語同他內(nèi)在的感覺及時(shí)配上對(duì)。配對(duì)的重要性就在于此。
相鄰博客
- 感統(tǒng)失調(diào)?在家訓(xùn)練好! [2007-10-11 22:16:00]
- 《愛和自由》簡介 [2008-02-03 21:02:00]
- 《愛和自由》(2)(智力哪里來) [2008-02-03 21:41:00]
- 好孩子的背后(推薦) [2008-02-05 14:18:00]
最近訪客