每個人一生必須處理好三種基本關系：第一，就是你與你自己的關系；第二，是你與別人的關系；第三，是你與上帝的關系。你與你自己的關系，是指你在內(nèi)心里對你自己的認同程度和接納程度。它涉及到你的基本價值觀和你對自己的總體評價。你與自己的關系既是你人生的基礎，同時也是你與其他人關系的基礎。而你與別人的關系，是指你作為一個主體

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，圍繞著你這個主體而形成的你與其他主體所形成的關系，這些關系的好壞，直接影響你的物質(zhì)生活與精神生活的質(zhì)量，你能否成功、快樂、幸福地度過一生，很大程度上取決于你與別人的“關系”的好壞程度。至于你與上帝的關系，是指你的人生意義，你是否在你的生活中找到了意義，對你人生質(zhì)量有決定的影響。

　　一個孩子要想成為一個杰出的人，他生命之初就必須先在內(nèi)心里認為自己是有價值的，他必須先接納他自己，喜歡自己，尊重自己。當他在自己內(nèi)心里認為他很好，他值得人愛和喜歡，他的內(nèi)心就產(chǎn)生了自我價值。有了自我價值，一個人的生命之火被點燃了，他的精神生命開始向外擴張，他開始學習自然知識和人類社會的基本知識。自我價值是人活下去的理由，也是人奮斗的原因。自尊心是自我價值的核心。

　　自尊心的下面有兩條深層的根：羞恥心和上進心。

　　羞恥心，使人在做了壞事時產(chǎn)生羞恥感而痛苦因而遠離這些壞事。要知道是羞恥心促使我們大小便要避開其他人而到廁所里進行。人如果沒有羞恥心，那么他就會按動物的生存方式來行為而不會按人的方式來行為。對于一個沒有羞恥心的人來說，他的行為在別人眼中是什么樣子，根本就無關緊要。這樣對他的行為就失去了社會制約，那么動物的本性使他怎么舒服怎么方便就怎么干。

　　上進心，使人不甘心在人群中居于落后的地位而奮起努力。人作為一種社會生物，他最重要的心理需求，就是獲得他的同類的認同和羨慕，因而在他的同類中找到優(yōu)越感。當一個人有了上進心，他就會去追求社會的承認和人的羨慕的眼神。這樣他就會研究人類社會的法則，并自覺按社會法則所設定正面方向去規(guī)范自己的行為，因為只有這樣他才能獲得社會的承認。與此同時，他必須努力去獲得別人也想要的東西，比如地位、權力、金錢、學問、美感以及健康等。因為只有得到了別人也想要卻沒有得到的東西，那別人才羨慕他。

　　一個人的自尊心，是他的精神人的脊梁骨，有了自尊心，他才像人一樣站立起來了。自尊心是一個孩子由“動物”變成“人”的關鍵，是自尊心的作用才使孩子按“人”的方式來行為。如果我們希望通過語言的方式(鼓勵、表揚與批評)矯正孩子的行為偏差，那么孩子擁有自尊心是前提條件。如果孩子沒有自尊心，那我們就無法通過語言的方式來糾正他行為的偏差，而只能用對待動物的方法(打罵、威脅)來強制他按我們的意愿來行為。當孩子的自尊心沒有了，那就是中國土話中所說的“沒皮沒臉”了，一個人一旦沒皮沒臉了，別人的目光和話語對他就失效了。

　　我們中國的家長們，由于受中國傳統(tǒng)文化的影響，認為居高臨下地批評孩子，甚至打罵孩子是理所當然的事情。中國有句俗語說：“人前教子，人后教妻”就突出反映出這種文化內(nèi)涵。今天看來這都是錯誤的：在人前教子，是嚴重傷害孩子自尊心的行為，根本起不到應有的作用；而人后也不能教妻，今天的男人不被妻教就萬幸了，你還敢教妻？夫妻之間是天然的平等關系，抱著“教妻”的思想和妻子一起生活那是不幸生活的開始。我們文化中，缺乏對于人的自尊心重視，很多人甚至不知道自尊心是一個人的精神人的最主要的構成部分。當我們用打罵和惡意的批評把孩子的自尊心消滅殆盡時，我們又希望孩子好學上進力爭上游，這本身就是南轅北轍的笑話。

來源：新浪網(wǎng) 選自《培育優(yōu)秀子女的規(guī)律》（董進宇）