良好習(xí)慣是杰出表現(xiàn)的自動(dòng)程序
一個(gè)人是否杰出,主要表現(xiàn)在他的行為上,而行為表現(xiàn)的優(yōu)劣主要取決于他的習(xí)慣。因此,要把一個(gè)孩子培養(yǎng)成杰出的人,就必須從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
習(xí)慣是一個(gè)人在一種情境下,如何應(yīng)對(duì)的自動(dòng)反應(yīng)。
我們?nèi)祟?lèi)是一種高智能生物,我們是以異常復(fù)雜的“社會(huì)”的生活方式生活著。我們生下來(lái)就會(huì)的行為叫本能;除此之外,其余一切都得學(xué)習(xí)。在我們?nèi)粘I钏M(jìn)行的行為中,絕大部分的行為都是靠后天培養(yǎng)和訓(xùn)練。我們把一種行為,教給孩子,然后讓他反復(fù)練習(xí),后來(lái)他就“學(xué)會(huì)”了此種行為。時(shí)間一長(zhǎng),他已經(jīng)熟練了該種行為,他不用用心想就會(huì)做此種行為。此時(shí)我們把該種行為命名為“習(xí)慣”:像吃飯、走路、睡覺(jué)、穿衣、說(shuō)話、刷牙、洗澡、看書(shū)、接人待物等等。這是行為層面的習(xí)慣。 第二個(gè)層面的習(xí)慣是情感層面的習(xí)慣。我們?nèi)祟?lèi)是情感的動(dòng)物,對(duì)待我們周?chē)氖挛铮覀兛傄龀銮楦蟹磻?yīng)。我們對(duì)待每天接觸的事物總是要做出是喜歡還是排拒的情感反應(yīng)。除了受自然本性影響外,就是受父母的價(jià)值觀和行為的影響。如果一個(gè)孩子形成了對(duì)某一類(lèi)事物固定的情感反應(yīng),那他就形成了習(xí)慣性模式。比如,有的孩子,一遇到困難就興奮,他渴望戰(zhàn)勝困難后帶來(lái)的價(jià)值感和成就感;而另一孩子,一遇到困難就沮喪,他趕緊從困難處逃開(kāi)以避免困難帶給他的壓力。再比如,有的孩子,當(dāng)他“給予”的時(shí)候他感到非??鞓?lè),也就是說(shuō)當(dāng)他能夠給予別人幫助時(shí),他會(huì)感到自己有價(jià)值因而非??鞓?lè);而另外的孩子,則是當(dāng)他“獲得”的時(shí)候感到非??鞓?lè),也就是說(shuō)他從獲得別人的幫助或東西而感到快樂(lè)。還有,有的孩子一遇到“好事”的時(shí)候就快樂(lè)興奮,他會(huì)不斷搜集好事情而使自己快樂(lè);而另外的孩子則是遇到“壞事”時(shí)候感到快樂(lè)和興奮,他會(huì)不斷地把注意力集中在生活中壞事情上來(lái)尋找快樂(lè)和興奮。 第三個(gè)層面的習(xí)慣是思考層面的習(xí)慣。人的思維習(xí)慣都是在童年形成的,優(yōu)秀的人就是從小養(yǎng)成了卓越的思維習(xí)慣。然后,他就會(huì)不自覺(jué)地使用他的思維習(xí)慣去加工每天遇到的問(wèn)題,從而決定自己如何對(duì)待的態(tài)度。比如有的孩子養(yǎng)成了從‘陽(yáng)光’的角度去看問(wèn)題的思維習(xí)慣,他總能找到事情好的一面;而另外的孩子卻總是從“陰暗”的角度去看問(wèn)題,他總能找到事情對(duì)他不利的一面。再比如,有的孩子,在遇到失敗和挫折時(shí),他總能從自己的角度去找原因;而另外的孩子,在遇到失敗和挫折時(shí)卻總能從別人或客觀找原因。還有,有的孩子,他總能從證明自己優(yōu)秀的角度去尋找證據(jù),因此他會(huì)越來(lái)越自信;另外的孩子,卻總能從證明自己愚蠢的角度去尋找證據(jù),因此他會(huì)越來(lái)越自卑。有的孩子,從小學(xué)會(huì)了從別人的角度看問(wèn)題,試著去體會(huì)別人的感受;而另外的孩子,卻永遠(yuǎn)從自己的角度看問(wèn)題,永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)別人的感受。
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