愛，是一種為了哺育自身或他人的精神成長而延伸自我的意愿。

　　I define love thus: The will to extend one’s self for the purpose of nurturing one’s own or another’s spiritual growth.

　　這句話翻譯成中文以后，變得有些生澀，但是英文原文卻具有非凡的震撼力。細(xì)細(xì)咀嚼之后，觀察自己和他人的情感和行為，很多模糊不清的事情變得清晰起來。

　　在此基礎(chǔ)上，美國的家庭心理治療家——保羅博士夫婦在《假如你真的愛我》一書中，將這個(gè)精辟的定義，用更加明晰、易懂的兩句話展開：

　　1、真愛行為是一種撫育自身和他人情感與精神成長的行為

　　2、真愛行為助長個(gè)體的責(zé)任感

　　有了這兩把尺子，我們便可以比較容易地衡量我們的各種行為、分析我們的情感，判斷它們是不是真愛。

　　用愛的第一把尺子，衡量父親打小龍的行為，是非愛行為。因?yàn)榇蛐↓?，不能解決他學(xué)不好語文的問題，更重要的是，通過這件事，小龍的情感和精神沒有成長進(jìn)步。如果父親真的愛兒子，應(yīng)該和他坐下來，好好一同查看，究竟孩子在學(xué)習(xí)語文的時(shí)候，遇到了什么樣的具體困難，找出解決的辦法來。如果父親是個(gè)文化水平不高的人，也可以設(shè)法請求別人來幫助。但是，這需要父親付出更多的時(shí)間、精力，甚至財(cái)力。

　　另外，父親打兒子，是在發(fā)泄自己的憤怒。在這種情緒中，含有對自己文化底子薄的羞愧，以及對自己隨時(shí)有可能下崗的焦慮。把這些負(fù)面情緒，借著小龍的學(xué)習(xí)問題，發(fā)泄在兒子身上，是很不公平的，對父親自身的提高也毫無裨益。所以，小龍父親的行為，從自身成長的角度講，也不愛他自己。

　*《無路之行》的英文原文為The Road Less Traveled,作者M.Scott Peck,M.D. 該書在臺灣翻譯出版時(shí)，被誤譯為《心靈地圖》，恰恰違背了原名中，世上無人可以為他人繪制心路歷程，每個(gè)人必須摸索自己的心靈之旅的深刻涵義。

　　用愛的第二把尺子衡量牧師的前后行為，顯然，前者屬于非愛行為，因?yàn)樗鼈円种屏似渌彝コ蓡T自身的情感和精神能力的成長。經(jīng)過心理治療，牧師被修正的行為是真愛行為。由于他的改變，使得每個(gè)家庭成員有了自身發(fā)展的空間，逐步承擔(dān)起他自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任，助長了每個(gè)人的獨(dú)立自主能力和責(zé)任感。

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　　*《無路之行》的英文原文為The Road Less Traveled,作者M.Scott Peck,M.D. 該書在臺灣翻譯出版時(shí)，被誤譯為《心靈地圖》，恰恰違背了原名中，世上無人可以為他人繪制心路歷程，每個(gè)人必須摸索自己的心靈之旅的深刻涵義。

　　用愛的第二把尺子衡量牧師的前后行為，顯然，前者屬于非愛行為，因?yàn)樗鼈円种屏似渌彝コ蓡T自身的情感和精神能力的成長。經(jīng)過心理治療，牧師被修正的行為是真愛行為。由于他的改變，使得每個(gè)家庭成員有了自身發(fā)展的空間，逐步承擔(dān)起他自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任，助長了每個(gè)人的獨(dú)立自主能力和責(zé)任感。

　　“給予”不是愛

　　從古至今，饑餓的母親把食物省給孩子吃；一個(gè)人把性命獻(xiàn)給自己心愛的人，都是愛的明證，都是被頌揚(yáng)的美德。今天，這些定論還靈驗(yàn)嗎？好像接受給予的人，再也不像過去那樣有感激之心了。

　　我經(jīng)常聽到家長們感嘆，“現(xiàn)在的孩子太幸福了，比起我們小時(shí)候，要什么有什么。”我的一對朋友夫妻苦著臉，無可奈何地開玩笑說：“我們家，兩個(gè)貧農(nóng)，養(yǎng)了一個(gè)小地主。”讓家長更加困惑的是：“我們什么都替她做了，長到十七、八歲，連自己的內(nèi)褲、襪子都沒洗過，就是為了給她騰出時(shí)間來學(xué)習(xí)，可是她就是不愛學(xué)！什么興趣也沒有？你說這孩子是怎么了？”

　　答案是，家長給予孩子的物質(zhì)條件太多了，飽和了他們的基本欲望，使得他們失去了做事情的原始動(dòng)力。人的行為動(dòng)力(motivation)和人的欲望(desire) 是平行的，這是一條最基本的行為/心理學(xué)原理。如果我不渴，就不會去找水喝。渴得越厲害，喝水的欲望越強(qiáng)，尋找水的動(dòng)力就越大，行動(dòng)也就越積極。

然而，今天中國城市里的大部分孩子，在家長的悉心呵護(hù)下，不能直接體驗(yàn)到生存的壓力，同時(shí)，應(yīng)試教育又扼殺了他們天生喜愛學(xué)習(xí)的好奇心，當(dāng)然要失去學(xué)習(xí)動(dòng)力。其實(shí)，并非現(xiàn)今中國的孩子如此。80年代，美國科學(xué)家在芝加哥做過一個(gè)統(tǒng)計(jì)，第一代菲律賓移民的孩子，學(xué)習(xí)成績比同年齡的其他學(xué)生的平均水平，高出一大截。但是他們的第三代，學(xué)習(xí)成績就和所有的孩子沒有什么差別了。原因是，第一代移民的生活很艱苦，他們的孩子有很多欲望不能被滿足，使得孩子們不得不自己非常努力。但是等到這批孩子長大成人，為人父母的時(shí)候，給自己的孩子創(chuàng)造了優(yōu)越的生活條件。結(jié)果是，他們的孩子，因此而失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。用我們兩把真愛的尺子衡量，菲律賓第二代移民父母，對孩子的作法是非愛行為。因?yàn)樗麄兊淖鞣?，不是從孩子的情感和精神成長的需要出發(fā)的，而是他們自己的感情需要。下面就來看看我們的深層心理需求。

到底是誰的需要？

【1、人的很多行為，經(jīng)常不是被我們意識中所認(rèn)同的“道理”所控制的，更多的是在不知不覺中，被我們潛意識中的能量支配左右著；

　　2、真愛行為不是自然產(chǎn)物，而是自我培育的結(jié)果】

　　很多時(shí)候，父母親的給予，并不是孩子成長發(fā)展的需要，而是他們自身的心理需要。小龍的父親，借著打兒子，發(fā)泄了自己的負(fù)面情緒；菲律賓第二代移民為自己的孩子提供優(yōu)厚生活條件，以補(bǔ)償自己小時(shí)候的缺失感。

　　“不對，我根本沒有那樣想！”小龍的父親委屈地向我提出抗議。

　　的確，小龍的父親從來沒有在腦子里想過：“我要拿兒子出出氣。”因?yàn)樗滥鞘遣粚Φ模遣恢v道理的表現(xiàn)。但是，人的很多行為，經(jīng)常不是被我們意識中所認(rèn)同的“道理”所控制的，更多的是在不知不覺中，被我們潛意識中的能量支配左右著。潛意識(subconscious)也稱下意識、無意識，是心理學(xué)中另外一個(gè)重要的概念。