郭瞻予

自尊心是個(gè)體要求他人尊重自己的言行、維護(hù)一定榮譽(yù)和社會(huì)地位的一種自我意識(shí)傾向，它是一個(gè)人尊重需要的反映，是一種與自信心、進(jìn)取心以及責(zé)任感、榮譽(yù)感密切相聯(lián)系的積極的個(gè)性品質(zhì)，也是一個(gè)人前進(jìn)的動(dòng)力和最敏銳的情感。

簡(jiǎn)言之，自尊是一種自我體驗(yàn)，是對(duì)自己的全部評(píng)價(jià)----自愛(ài)的程度。

心理學(xué)家認(rèn)為，人的自尊是一種社會(huì)需求，人們對(duì)它的需要往往超過(guò)物質(zhì)和生理方面的需要。個(gè)體自尊心的高低、強(qiáng)弱影響著一個(gè)人將來(lái)的社會(huì)交往能力、創(chuàng)造能力、主觀能動(dòng)性、性格的完整性和穩(wěn)定性?？梢哉f(shuō)，每個(gè)人未來(lái)的成功與失敗，其主要原因都與自尊心有著重要的關(guān)系。因此，有人將之喻為“精神的生存者”、“人生的鑰匙”。英國(guó)作家毛姆說(shuō)：“自尊心是一種美德，是促使一個(gè)人不斷向上發(fā)展的原動(dòng)力?！本哂懈叨茸宰鹦牡娜松朴谔幚砀鞣N事物，有較強(qiáng)的適應(yīng)能力。高度的自尊并不是自鳴得意、高傲自大，而是一種沉著、冷靜的自我尊重感，他不僅尊重自己，維護(hù)自己的尊嚴(yán)，也懂得尊重他人、維護(hù)他人的尊嚴(yán)。

相反，自尊心低下的人，有著嚴(yán)重的自卑心理，表現(xiàn)為自我評(píng)價(jià)過(guò)低，消極地對(duì)待自己的個(gè)性品質(zhì)。具有這種心理的人往往自輕自賤，消極沉淪。他們有著嚴(yán)重的社會(huì)適應(yīng)不良，害怕與人交往，擔(dān)心別人的指責(zé)，不敢承擔(dān)責(zé)任，內(nèi)心孤獨(dú)，嚴(yán)重者還可能導(dǎo)致心理障礙。進(jìn)一步說(shuō)，一個(gè)人不健康的個(gè)性品質(zhì)，包括許多心理疾并犯罪等等都與自尊心喪失有密切的關(guān)系。因此，從小維護(hù)和培養(yǎng)兒童的自尊心，對(duì)于激發(fā)人的內(nèi)在積極性，推動(dòng)人奮進(jìn)，完善自我形象、防止病態(tài)人格等等，具有重要的意義。

自尊心是如何形成和發(fā)展起來(lái)的呢？美國(guó)著名兒童心理學(xué)家多蘿西·科克爾·布里格斯認(rèn)為，高度的自尊心基于兩個(gè)重要的信念：第一是“我可愛(ài)”，即相信自己是令人喜歡的。第二是“我有價(jià)值”，即相信自己有能力，能力社會(huì)有所貢獻(xiàn)。另一位美國(guó)兒童心理學(xué)家巴巴拉·伯杰也指出：要想具有較強(qiáng)的自尊心，孩子必須感到自己既能討人喜歡又有足夠的能力，他必須深信自己的價(jià)值，能夠應(yīng)付自己和周?chē)膯?wèn)題。一個(gè)人自尊心的強(qiáng)度與其自信心的強(qiáng)度和自我評(píng)價(jià)的水平是密切相關(guān)的。可以推論，提高兒童的自信心和自我評(píng)價(jià)能力，是提高自尊心的重要途徑。

自信心與自我評(píng)價(jià)能力不是與生俱來(lái)的，是隨著兒童自我意識(shí)的發(fā)展而逐漸發(fā)展起來(lái)的。個(gè)體出生時(shí)還沒(méi)有自我意識(shí)，更談不上自信心和認(rèn)識(shí)自我價(jià)值了。

隨著兒童年齡的增長(zhǎng)，他們對(duì)外界事物的駕馭能力提高了，對(duì)自身的能力也有所認(rèn)識(shí)。尤其是掌握了語(yǔ)言之后，兒童認(rèn)識(shí)范圍更加廣泛，對(duì)主體與客體之間的關(guān)系有了更為全面和深入的認(rèn)識(shí)，能夠通過(guò)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)愿望、要求，同時(shí)也能通過(guò)語(yǔ)言來(lái)調(diào)整自己的行為。

兒童自我意識(shí)產(chǎn)生的最初表現(xiàn)形式是獨(dú)立的要求和表現(xiàn)。他們對(duì)外界事物充滿(mǎn)了好奇，凡事都要自己親自動(dòng)手摸一摸，看一看。他們開(kāi)始反抗成人的束縛，表現(xiàn)為呈強(qiáng)、好勝，盡管力不從心也要躍躍欲試，結(jié)果常常是事與愿違。在對(duì)子女的教育過(guò)程中，父母第一次遇到了困難，即孩子不聽(tīng)話(huà)了。面對(duì)兒童的獨(dú)立要求和反抗行為，有些父母對(duì)此聽(tīng)之任之，一味順從，對(duì)兒童的不合理要求也不加限制，放任自流。另有些父母過(guò)分限制孩子的獨(dú)立要求，擔(dān)心孩子沒(méi)有能力應(yīng)付環(huán)境的變化，一切包辦代替。這兩種教養(yǎng)態(tài)度都不利于兒童獨(dú)立性和自信心的形成。透過(guò)兒童逞強(qiáng)、好勝，反抗的表面現(xiàn)象，我們看到的正是兒童的自信和對(duì)自身能力的判斷。雖然這種自信和自我評(píng)價(jià)的水平還很低，甚至幼稚可笑，但是，一個(gè)人自尊心的形成正是建立在這個(gè)基礎(chǔ)之上的。如果兒童從小就確信自己是有能力的，不甘居落后于他人，那么長(zhǎng)大之后一定是個(gè)具有高度自尊心的人。相反，如果成人過(guò)份限制兒童的行動(dòng)或任其自流，兒童可能就變得怯懦、膽孝不相信自己的力量，也可能變得不懂規(guī)范，也不知為自己確立目標(biāo)，變得隨心所欲。這兩者都不利于自尊心的形成和發(fā)展，可以說(shuō)，在兒童自我意識(shí)形成的最初階段，成人怎樣教育兒童，給予什么樣的影響，兒童最終就會(huì)形成什么樣的人格特征。

兒童如何能獲得自信心和正確的自我評(píng)價(jià)能力呢？這與成人對(duì)兒童的態(tài)度有直接的關(guān)系。

首先取決于成人對(duì)兒童的評(píng)價(jià)。在自我意識(shí)產(chǎn)生的最初階段，兒童還沒(méi)有獨(dú)立的自我評(píng)價(jià)的能力，他們對(duì)自身的認(rèn)識(shí)主要依賴(lài)成人對(duì)他們的評(píng)價(jià)。兒童形成什么樣的自我意象，是自我肯定還是自我否定，首先取決于成人對(duì)他們的評(píng)價(jià)。

如果兒童從成人那里經(jīng)常得到的是贊許、表?yè)P(yáng)，是肯定的態(tài)度，那么，兒童就會(huì)認(rèn)為自己是一個(gè)有能力的人，他們的行動(dòng)表現(xiàn)為積極，果敢，而且情緒穩(wěn)定，有根強(qiáng)的自信心。相反，成人對(duì)兒童的評(píng)價(jià)是否定的，兒童的行為經(jīng)常受到成人的批評(píng)、訓(xùn)斥、貶低，他們會(huì)感到自己是一個(gè)無(wú)能為力的人，行為變得無(wú)所適從，懷疑自己，否定自己，行動(dòng)畏縮、膽小，依賴(lài)性強(qiáng)，缺乏自信。因此，對(duì)兒童正確而公正的評(píng)價(jià)，讓兒童了解自己的能力，是提高自信心和自我評(píng)價(jià)能力的重要條件。

其次，取決于成人對(duì)兒童的教養(yǎng)方式。自本世紀(jì)六十年代以來(lái)，許多社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家研究了家庭中父母的教養(yǎng)方式與子女性格形成之間的關(guān)系，發(fā)現(xiàn)二 者之間有很大的相關(guān)。他們列舉了幾種不同的教養(yǎng)方式及與之相應(yīng)的兒童性格特征。指出，溺愛(ài)型的教育方式往往會(huì)使兒童形成任性、傲慢、自私、軟弱的性格特征；嚴(yán)厲型的教育方式會(huì)使兒童形成消極、順從、孤獨(dú)、抑郁的性格特征；矛盾型，即夫妻之間在教育子女的態(tài)度上不一致，兒童會(huì)形成說(shuō)謊、投機(jī)、情感不穩(wěn)定等性格特征。研究者們一致認(rèn)為，上述幾種家教類(lèi)型都不利于兒童形成健全的人格，理想的教養(yǎng)方式是民主型的，即父母以平等的態(tài)度對(duì)待子女，父母與子女的關(guān)系既是長(zhǎng)者又是朋友。父母對(duì)子女的要求是嚴(yán)格的，但不是強(qiáng)制，兒童在父母面前可以暢所欲言，合理的愿望能得到滿(mǎn)足，不合理的愿望會(huì)受到制止并知道不合理的原因所在。民主式的教養(yǎng)方式形成的是獨(dú)立、直率、親切、合作、開(kāi)拓的性格特征。這樣的兒童日后也是具有高度自信、堅(jiān)毅、有較強(qiáng)自尊心的人。

第三，取決于成人對(duì)兒童的情感態(tài)度。所謂成人的情感態(tài)度，是指成人時(shí)兒童愛(ài)和信任的程度。兒童心理學(xué)家多蘿西·科克爾·布里格斯說(shuō)：“愛(ài)你的孩子，孩子就會(huì)感到自己可愛(ài)”。然而，并不是所有的父母都能正確理解和把握“愛(ài)”的尺度。愛(ài)孩子并不是小心翼翼地看護(hù)孩子，甚至溺愛(ài)。布里格斯指出：那些每時(shí)每刻都給孩子引導(dǎo)和指點(diǎn)的父母給孩子表達(dá)的是這樣一種意思：世界充滿(mǎn)了危險(xiǎn)，小孩子是應(yīng)付不了的。過(guò)份的庇護(hù)等于對(duì)兒童說(shuō)：你是沒(méi)能力的，這會(huì)削弱孩子的自尊心。父母對(duì)子女真正的愛(ài)是一種內(nèi)心的感情交流，是對(duì)孩子全神貫注的關(guān)懷和充分的信任，父母應(yīng)考慮孩子的需要、興趣和個(gè)性特征，對(duì)他們講真話(huà)，相信孩子的能力。兒童會(huì)從成人對(duì)他們的態(tài)度上感受到自己是否被重視。兒童知道自己是被重視的才會(huì)感到自己有價(jià)值，才能有自信心。成人真誠(chéng)對(duì)待兒童，他們會(huì)有安全感，兒童也會(huì)以同樣的態(tài)度對(duì)待與之交往的其他人。在這種環(huán)境下長(zhǎng)大的兒童，心胸坦蕩，以誠(chéng)待人，既懂得尊重別人，也懂得自尊自愛(ài)。

第四，取決于成人對(duì)兒童的期望，成人的期望對(duì)兒童的進(jìn)步起著激勵(lì)作用。

美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)家羅伯特·羅森塔爾通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，如果教師對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力充滿(mǎn)信心，學(xué)生的智商可提高15－27分。成人對(duì)兒童不予以任何期望，兒童就會(huì)象一棵無(wú)人修剪的小樹(shù)一樣，不會(huì)成為棟梁之材。然而，成人對(duì)兒童的期望過(guò)高，超出了兒童的實(shí)際能力，也不利于兒童的成長(zhǎng)。因?yàn)閮和且猿扇说钠谕麅r(jià)值來(lái)衡量自己能做的事，然后根據(jù)自己距成人的要求的程度來(lái)判定自己的價(jià)值。如果成人對(duì)兒童提出過(guò)多、過(guò)高又難以達(dá)到的目標(biāo)，兒童達(dá)不到成人的要求，他們會(huì)感到自己總是一個(gè)失敗者。長(zhǎng)期的挫折感會(huì)泯滅他們的自信心和自我價(jià)值感。即使兒童花費(fèi)了相當(dāng)大的氣力，勉強(qiáng)接受了成人為之設(shè)計(jì)的價(jià)值和理想，他們也會(huì)成為一個(gè)依賴(lài)性十足的人。一但失去成人的支持，便會(huì)感到無(wú)所適從，這樣的兒童生活在成人為他們?cè)O(shè)計(jì)的框架里，會(huì)永遠(yuǎn)失去“自我”。因此，成人對(duì)兒童的期望應(yīng)建立在可行的基礎(chǔ)之上，這種期望是兒童樂(lè)于接受并且能夠?qū)崿F(xiàn)的。兒童在力所能及的范圍內(nèi)從事自己喜歡的活動(dòng)，他們不僅會(huì)獲得成功，更重要的是能夠體驗(yàn)到由成功而帶來(lái)的快慰，增強(qiáng)自信心，形成肯定的自我意象。

綜上所述，兒童的自信心和自我評(píng)價(jià)能力的發(fā)展來(lái)自成人對(duì)兒童的態(tài)度，這些又成為自尊心形成的基矗自尊心的形成和發(fā)展是有一個(gè)過(guò)程的，兒童2、3歲時(shí)出現(xiàn)自尊心的萌芽，一 直到青年初期形成比較穩(wěn)定的自我尊重感，這一過(guò)程大約持續(xù)了十幾年的時(shí)間。

要使兒童形成高度的自尊心，成人應(yīng)注意如下幾個(gè)方面的問(wèn)題：第一，允許兒童獨(dú)立做事。兒童最初的自尊感是以要求自主的形式積極進(jìn)行各種活動(dòng)的。自主性是未來(lái)自尊心形成的基石。兒童在2、3歲時(shí)便有了自主性的要求，喜歡獨(dú)立做事。成人要抓住這個(gè)大好時(shí)機(jī)培養(yǎng)兒童的獨(dú)立性，要給他們獨(dú)立解決問(wèn)題的機(jī)會(huì)。當(dāng)兒童需要幫助時(shí)，成人應(yīng)幫助他們想辦法，尋求解決問(wèn)題的最佳方式，而不是取而代之。

第二，要讓兒童經(jīng)常獲得成功的體驗(yàn)。在兒童獨(dú)立的活動(dòng)中，他們會(huì)因一點(diǎn)點(diǎn)的成功而感到自豪。成功的體驗(yàn)?zāi)軌蛟鰪?qiáng)兒童的自信心，提高自我評(píng)價(jià)的能力。

在日?；顒?dòng)中，成人應(yīng)關(guān)注兒童的活動(dòng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)他們的成績(jī)并予以贊揚(yáng)。當(dāng)兒童失敗時(shí)也不要過(guò)多的指責(zé)，應(yīng)給予鼓勵(lì)。對(duì)于能力較差的兒童，要讓他們做些簡(jiǎn)單的，力所能及的事情，成功的體驗(yàn)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)更具有激勵(lì)作用，加強(qiáng)自信心。

第三，要讓兒童經(jīng)常與同伴交往。兒童對(duì)自己的認(rèn)識(shí)除了來(lái)自成人給予的評(píng)價(jià)之外，還有來(lái)自與他人的比較過(guò)程中確認(rèn)自己。兒童與他人進(jìn)行比較，主要是在同齡人中進(jìn)行的。成人應(yīng)鼓勵(lì)、提供機(jī)會(huì)讓兒童與他人交往，這對(duì)于當(dāng)今獨(dú)生子女家庭更為重要。兒童在與同伴的交往中既可以比較自己的能力，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，增強(qiáng)自信心。同時(shí)也可以通過(guò)模仿向同伴學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，找出自己的不足。

同伴之間的交往也能形成兒童樂(lè)觀、開(kāi)朗、善交際的性格特征。兒童交往的形式很多，如在一起游戲、學(xué)習(xí)，還可以開(kāi)展一些有意義的競(jìng)賽活動(dòng)，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，激發(fā)進(jìn)取心。

第四，要善于發(fā)現(xiàn)兒童的獨(dú)特之處。每個(gè)兒童都有自己獨(dú)特的地方，這種個(gè)別差異很早就表現(xiàn)出來(lái)了。如有的兒童喜歡運(yùn)動(dòng)；有些兒童大生一副金嗓子；還有的兒童喜歡涂鴉或拆拆裝裝，等等。兒童在自己喜歡的領(lǐng)域里活動(dòng)時(shí)是非常投入、非常自信的。成人應(yīng)了解兒童的特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，發(fā)揮兒童的特長(zhǎng)，這樣可促使兒童在某個(gè)領(lǐng)域里獲得成功。成人要避免按自己的意愿來(lái)設(shè)計(jì)兒童的未來(lái)，這種強(qiáng)制的教育違背了兒童的興趣，愛(ài)好，最終的結(jié)果不但不會(huì)令成人滿(mǎn)意，而且更為嚴(yán)重的是使兒童喪失自信心，他們對(duì)不喜歡的事做起來(lái)是勉強(qiáng)的，也經(jīng)常因?yàn)樽霾缓枚哂惺「?，降低自信心?/p>

第五，要培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性。高度的自尊心與創(chuàng)造性有著密切的關(guān)系。具有創(chuàng)造能力的兒童傾向于獨(dú)立做事，不在乎群體的壓力，能夠站出來(lái)為自己的觀點(diǎn)辯護(hù)。他們求異思維能力強(qiáng)，想象力豐富，識(shí)別力強(qiáng)，他們還能坦誠(chéng)地對(duì)待自己和自己的內(nèi)心世界。觀察表明，具有創(chuàng)造力的兒童都有很強(qiáng)的自信心。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造精神就要為他們提供良好的心理環(huán)境，對(duì)他們提出適當(dāng)?shù)囊?，采取民主的管教方式，讓兒童生活在一個(gè)寬松、和諧的環(huán)境中，能夠自由地表達(dá)自己的思想、觀點(diǎn)。要讓兒童多參加實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)獨(dú)立解決問(wèn)題的能力，尤其是求異思維的能力。成人要避免過(guò)多地指責(zé)和批評(píng)兒童。讓兒童循規(guī)蹈矩、恪守舊的思想，不斷對(duì)他們發(fā)號(hào)施令，求全責(zé)備，會(huì)使兒童對(duì)自己做出否定的判斷，失去競(jìng)爭(zhēng)心理，更談不上有獨(dú)立的創(chuàng)造意識(shí)。這樣的兒童不會(huì)形成自立的精神，也不會(huì)具備高度的自尊心。

總之，人的自尊心的問(wèn)題是個(gè)性結(jié)構(gòu)中的重要內(nèi)容之一，高度的自尊心是個(gè)性結(jié)構(gòu)完整和健康的標(biāo)志。自尊心的培養(yǎng)應(yīng)從兒童早期抓起，在日常生活、學(xué)習(xí)、游戲、交往中培養(yǎng)兒童的自尊心。兒童早期自尊心的萌芽，是日后成人時(shí)期自尊心形成的基矗在自尊心的形成和發(fā)展過(guò)程中，成人給予兒童的教育和影響起著重要的作用。

來(lái)源:http://360edu.com/Article/health/xljy/200610/12465.html