0～6歲的孩子需要建立的6大基本規(guī)則：

1.      粗野、粗俗的行為不能有。

2.      別人的東西不可以拿，自己的東西由自己支配。

3.      從哪里拿的東西放回哪里。

4.      誰先拿到誰先使用，后來者必須等待。

5.      不可以打擾別人。

6.      做錯事要道歉，并且有權(quán)利要求他人道歉。

在實行中，父母們遇到了一些問題，怎樣實際建立這些基本規(guī)則，如何理解這些規(guī)則背后的意義，接下來，孫老師將作進一步闡釋。

問題一：基本規(guī)則中有一條“粗野、粗俗的行為不能有”，粗野、粗俗，是指隨意打人、罵人嗎？孩子違背了這一條，該如何處理？

所謂粗野和粗俗的行為有兩個方面：其中一個是顯見的，行為和語言上的粗野；另一個是隱性的，對他人心理上的控制和壓制。我們先談顯見的：采用暴力的手段，強制性地讓別人服從自己的意志；使用語言對他人進行攻擊、脅迫，以達成自己的愿望，這都是我們通常意義上的粗野、粗俗的行為。

比如：對一個孩子來說，我想得到一樣?xùn)|西或者我有一個其他的期望，達不到滿足時就打或是罵“我把你媽媽抓到監(jiān)獄里，讓警察槍斃了她?！边@是兒童最早傷害他人的一個模式。這種模式如果在童年沒有得到改善，發(fā)展到成人時你可以看到，當(dāng)一個成人的期望達不到滿足時，所采用的方式就一定是打或者罵了，這就是家庭暴力的根源。本質(zhì)上來講，這實際是個情緒化的問題，有的成人一生都沒有辦法處理好自己的情緒，最后導(dǎo)致他成為自己情緒的奴隸。

在我們的幼兒園里，這條規(guī)則實際就是幫助孩子調(diào)整情緒：如何對待自己的期望；如何處理已經(jīng)醞釀在胸腔里的的情緒；如何處理已經(jīng)發(fā)生了的情緒。每個人都會遇到很多的問題，孩子尤為如此，但是我們完全可以采用其他的方式解決。我們幫助孩子的模式是給孩子寬松的空間自由，給孩子調(diào)整的機會，給孩子判斷是非的概念，給孩子再次選擇的一個出路，這是做人的自由。我們唯一的要求是不可以傷害到別人，所以我們會制止孩子。

首先明確地告訴孩子，這是粗野的行為，這叫辯明是非。然后告訴孩子正確做法，“請換一種正確的方式解決”。另外，在這樣一個平等的環(huán)境中，由于其他的小朋友也具有各種自衛(wèi)的能力，所以兒童很快就會尋找到其他解決的辦法，同時不斷地調(diào)整對同一事物的不同看法和同一事物對自己的不同影響，兒童是智慧的。兒童會在幼兒園的幾年中不斷地調(diào)整自己的心態(tài)。離開這所學(xué)校時，孩子們已經(jīng)能夠很好地處理自己的期待和同別人的關(guān)系。這樣的孩子長大，就擁有了一筆財富，成人的他們會沿用這套模式對待親密關(guān)系的人，這就叫情緒的成長過程和人際關(guān)系的把握和處理。

另一個是匿名的粗野和粗俗，比如：一個孩子對另一個孩子說“你不給我吃，我就不跟你玩兒了”，我們的孩子都會這樣說： “這是威脅，我不想和你分享。如果你不愿意跟我做朋友，我可以選擇別人?！敝挥衅降认嗵帲@才是人類關(guān)系中的最大真理。而這一真理，一定需要從童年開始，這個過程幫助他們學(xué)會看待愛與不愛、控制與平等、厭棄與喜愛、交友與樹敵、忠誠與欺騙、誠實與謊言、威脅與和諧、合作與糾紛、承諾與背叛、暴力與溝通、失去與得到、分離與相聚，甚至到了小學(xué)后放高利貸、論價值、談公平、請客、交易以及如何調(diào)整各種不同的情緒，學(xué)會客觀地看待一個事物，而不是僅僅從自己的角度出發(fā)。

問題2：我的孩子4歲，在實行“別人的東西不能拿，自己的東西自己支配”時，孩子往往很難分辨出什么東西是自己的，什么東西是別人的，這條規(guī)則對現(xiàn)在的他，意義在哪里？

這個規(guī)則是給兒童建立與他人的界限。對一歲多的兒童來說，這個世界的東西都是我的：媽媽是我的，我看得到的所有東西都是我的，只有當(dāng)兒童開始說不的時候，自我意識開始了。這個時候的兒童僅僅是從物質(zhì)開始的。所以，剛開始的時候，先要給孩子說：“這是你的”。很長一段時間后，兒童已很好區(qū)分你、我、他的時候，再給孩子說：“這是你的。這是我的，這是他的?！碑?dāng)這個概念很清晰后，再遇到類似情況，一定要重復(fù)地問孩子：“這是你的嗎？”不是你的東西就一定是別人的，不管他是誰的，所以要告訴孩子：“別人的東西不能拿”。這樣讓孩子學(xué)會區(qū)分“你的”、“我的”，而“我的”東西一定歸我支配，這種最早的我的、你的概念的區(qū)分，它是未來成人后最基本的道德和心態(tài)基礎(chǔ)。在成人的世界里，違法的行為絕大部分都發(fā)生在不是我的，但我就要要你的。在我們的幼兒園里，老師們總是重復(fù)地在問這樣的問題：“這是你的嗎？別人的東西不能拿”，“如果你想分享，你必須征求這個東西主人的同意。”這個過程就使兒童學(xué)會了正確地看待被拒絕和被接納這個過程。沒有多余的心態(tài)，沒有多余的想法，這是個既明確又簡單的心態(tài)過程，他為兒童的人生節(jié)約了成本。

問題3：提到歸位，盡管我一直提醒，但是2歲的兒子經(jīng)常做不到，游戲結(jié)束后，玩具總散了一地，他是不是還太小，這個習(xí)慣上小學(xué)后再養(yǎng)成可以嗎？

由于人從出生時，他的內(nèi)部就是一個完全秩序化的結(jié)構(gòu)，例如：神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、泌尿系統(tǒng)……因此，兒童需要一個外在的秩序化的環(huán)境同兒童內(nèi)在的環(huán)境相配對，秩序化的環(huán)境就是幫助兒童建立智力，最后發(fā)展為兒童思維的秩序化，這就是智力本身。這也就是這條規(guī)則的本質(zhì)含義，所以我們才會對一個剛?cè)雸@的小小孩兒說：“請歸位?！币贿呎f，一邊同他一起做，幫助他慢慢地建立起這個規(guī)則。這個規(guī)則讓孩子學(xué)會了照顧環(huán)境，學(xué)會了在環(huán)境中條理化，學(xué)會了走向社會后在環(huán)境中表現(xiàn)出來的，對環(huán)境的尊重和這個人本身的教養(yǎng)。我們常?？吹綆讉€月后，無論兒童走在任何一個環(huán)境中，他都會這樣做。外面的人總是這樣說：“這個孩子為什么會這么有修養(yǎng)呢？”實際上，對于生活在家庭和學(xué)校中的每一個人來說，這條規(guī)則對環(huán)境中的全體人來說都是合適和有益的。

問題4：在家里我盡量尊重孩子，和孩子一起遵守“誰先拿到誰先使用，后來者必須等待”的規(guī)則。但是，我發(fā)現(xiàn)有的時候很難做到。前幾天早晨，孩子先去衛(wèi)生間洗漱，可洗著洗著，就玩起水來了，而這一玩兒怎么也停不下來。我不得不打破結(jié)束“等待”，強行帶他離開。

在現(xiàn)實的生活中，資源往往是有限的，是屬于所有人的。所以，每個人都要面臨著當(dāng)別人拿到的時候你就失去了機會，你必須等待，包括戀愛。這就給了我們一個非常好的心態(tài)，我們愿意等待，這也是一個最平等的模式，但這個模式是限于公眾場合和集體生活的，在家里，可能在孩子五歲以前兒童沒有辦法跟媽媽實現(xiàn)這一規(guī)則，因為兒童還具備另一個特點：在情感的領(lǐng)域里兒童是難以忍受等待的。如果你認為你該洗漱了，你就把他抱開，大概這個規(guī)則在家里制行也會讓孩子痛苦的。但是，在社會生活中是一定要這樣的。在我們的學(xué)校里，這個權(quán)利絕不可能放在老師的手里，由老師決定誰先玩兒五分鐘，誰后玩兒五分鐘，這樣就導(dǎo)致了一個結(jié)果：孩子們必須仰視老師，等待老師的決定，心態(tài)也就變了。別人拿到你等待，你拿到別人等待。孩子們總不會讓生活的腳步停下來，而又能等待到那個東西。假如兩個人一起拿到，東西會被老師拿走，告訴孩子：“你們自己決定怎么辦，決定好了再來拿?！焙⒆觽円欢〞芸煺业揭粋€最好的辦法，這個權(quán)利和自由是歸屬于孩子的。