第十二章 應(yīng)該怎么理解孩子?(102)

給孩子做肝功能化驗，如果把孩子硬按住抽血，這對一個對世界一無所知的孩子來說太恐怖了!我們應(yīng)該讓孩子在旁邊觀察，逐漸理解并適應(yīng)環(huán)境，這需要耐心和時間。成人喜歡一個像木偶般聽話、任人擺布的孩子，這對成人來說非常省心。

第十三章 自由與紀(jì)律(112)

有了自由，孩子們就會選擇自己感興趣的東西；因為有興趣，他就會反復(fù)做，就變得專注；在長久的專注中，他逐漸感知并把握了事物的規(guī)律；把握了事物的規(guī)律，他就愿意遵守它，就有了自我控制力。什么樣的紀(jì)律能超過這種紀(jì)律呢?

第十四章 陳舊落后的教育經(jīng)驗(123)

外公給外孫買了一輛漂亮的小汽車。外孫想拆掉小汽車，探索車為什么會走，但家人覺得拆了可惜，就把車藏到大衣柜上。幾年后孩子長大了，家人拿出了車，但孩子早已不想玩了。家人剝奪的不是車，而是孩子認(rèn)識世界的機(jī)會。

第十五章 掌握知識與發(fā)展心智(132)

時間，對于生命頭六年的兒童來說如黃金般貴重。很多孩子在這段時間內(nèi)背會了幾十首甚至幾百首詩詞。家長以為這是在開發(fā)智力。詩詞表達(dá)的情境屬于成人的世界，孩子不可能理解，知道這一點(diǎn)的人誰會逼孩子去背什么詩呢?

第十六章 愛和自由的應(yīng)用(136)

一位朋友對我兒子說：“你從宇宙飛船出來就會掉到宇宙里去!”我兒子想了想說：“我們現(xiàn)在就在宇宙里!”成人的概念錯得太多了。兒童用自己的眼睛看到一個客觀的世界，這不只來自誰的教育，這來自他的內(nèi)心，來自他對生活的觀察和體驗。

第十七章 因為愛而愿意順從，因為有意志而能夠順從(163)

班上來人聽課，老師希望孩子們表現(xiàn)得好一點(diǎn)兒，孩子們能感覺到老師的心思。為了配合老師，呂辭算題寫答案長達(dá)一個小時，老師知道孩子這樣做完全是為了老師。孩子的順從幾乎是無限的，為你拿東西會把手拿得麻木，跟你走路腳都起了泡，他們是在愛中決定順從，在意志中執(zhí)行順從。

第十八章 孩子達(dá)到順從的三個階段(174)

對于兒童來說，順從是一種榮耀，一種快樂。想一想熱戀的戀人，她請他做點(diǎn)什么時，他是何等的榮耀!順從的人就是自我實現(xiàn)的人。當(dāng)兒童有時順從、有時不順從時，那是他還沒有具備順從的能力。一旦他具備了能力，就可能聽從成人的指示去做什么，以便檢驗自己。最后，兒童會渴望順從，因為他順從的是真理。

第十九章 兒童的優(yōu)秀品格如何形成(191)

很多成人追求真善美，但這過程很艱難，他們的大部分時間都在自我掙扎中度過，一生成為生活的苦行者。但一名兒童如果在零至六歲形成了健全的品格，向善就成了他的自然內(nèi)驅(qū)力，他一生就是為了不斷完善自己。

第二十章 怎樣努力才能為孩子創(chuàng)造好環(huán)境?(202)

兩個孩子為爭一頂新疆帽打了起來。過了一會兒，一個孩子悄悄溜到另一個孩子身后，老師看見后，心想：完了!要打起來了!但是，后面的孩子拿出帽子，給前面的孩子悄悄戴上，欣賞了一下，走了!這就是成人與孩子的區(qū)別。

第二十一章 吃的問題(216)

有些家長認(rèn)為孩子很自私，喜歡吃一樣?xùn)|西就把住不放，不讓別人動。十二歲以前的孩子沒有道德意識，無所謂自私。如果在吃上得不到滿足，兒童的自尊心肯定不強(qiáng)，他會經(jīng)常看別人的食物，這不是出于饑餓，而是一種心理需求。

第二十二章 孩子的問題出在哪兒?(221)

有一個孩子，剛來幼兒院時，拿起一件東西就扔掉，如此反復(fù)。當(dāng)他看到一個目標(biāo)時，另外有七八個目標(biāo)在吸引他。他坐立不安，極其焦慮和好動，他充滿活力但毫無目的。他被分裂了，不知道自己內(nèi)心到底要干什么，心理能量失去了方向，問題來了!

第二十三章 蒙氏教育思想適合中國的孩子嗎?(253)

蒙特梭利的方法、思想和理論，因其科學(xué)性和普遍性而屬于國際，屬于全世界?？茖W(xué)是沒有國界的。只要我們把焦點(diǎn)或注意力放在我們的孩子那兒，實際上我們已經(jīng)將蒙氏教育中國化、民族化了。


節(jié)選:
當(dāng)給兒童自由時，他不再聽成人的擺布，他依照生命的秩序來發(fā)展。他在玩水中變得專注而且安靜，雖然他弄得滿地是水，在捉迷藏時，他總藏在一個地方，從不試圖換個藏身處，你每次在同一個地方發(fā)現(xiàn)他時(他很高興你發(fā)現(xiàn)他)，他就快樂地哈哈大笑，并不斷要重復(fù)這個在你看來既愚蠢又毫無意義的游戲......

所有這些，你都不明白它的意義何在。為什么所有的孩子都喜歡這樣？我們知道，這一切就象小描撲抓毛線團(tuán)是為捉老鼠做準(zhǔn)備。人類童年的精神發(fā)展是潛在的，我們所知甚少。
　

美國心理學(xué)家埃里克·弗羅姆(Erich Fromm，1900～1980)說過這樣一句話，他說“愛”同我們掌握其他藝術(shù)—樣，它是需要學(xué)習(xí)才能掌握的。好比學(xué)醫(yī)，你不可能生下來就是—個醫(yī)生，你必須通過學(xué)習(xí)而成為—個醫(yī)生，他的看法是：每一位父母也必須通過學(xué)習(xí)并付出努力才會懂得“愛”。什么才是父母真正對孩子的“愛”呢？我們知道許多動物是很愛自己的孩子的。比如說：母雞愛它的小雞，老虎很愛它的小老虎。......很多父母在孩子生下來以后，對孩子確實充滿愛意。但是在孩子有獨(dú)立思考能力以后，這種“愛”恐怕就不是人人具有的了。奧地利心理學(xué)家阿爾弗雷德·阿德勒(1870-1937)說：“母愛的真正本質(zhì)在于關(guān)心孩子的成長，這也就意味著關(guān)心母親和孩子的分離。”我們在幼兒院觀察孩子的結(jié)果證明：真正會愛孩子的父母，他的孩子在各方面的發(fā)展都非常出色。比如說對父母的依戀程度比較小、獨(dú)立性強(qiáng)、思維開闊、自信、記憶力好、解決問題能力強(qiáng)，同時孩子就越快樂無比。許多父母可能有一個錯覺：母親越愛孩子，孩子就越依戀他。不是的，我的理解是，越愛孩子的父母，孩子也就越不依戀父母。因為很多經(jīng)驗告訴他，他母親是愛他的。這個經(jīng)驗也同時告訴他，父母只是暫時離開，那種持久的愛的行為使孩子自己得出，不管父母到哪里，愛是穩(wěn)定不變的。所以在陌生的環(huán)境中，這種孩子更容易產(chǎn)生安全感，適應(yīng)環(huán)境更快，更容易得出自己的經(jīng)驗，而不是別人教給的。原因是他已經(jīng)建立了安全感。而那種沒有得到父母愛的孩子，就會出現(xiàn)這種情況：母親一離開，孩子就拼命地哭，而且他會把這種愛胡亂地施加于任何地方，也就是到處尋找愛，討好別人，或是完全封閉自己，拒絕任何一種愛。最典型的就是保姆帶的孩子。孩子的表現(xiàn)是父母一回來，孩子只跟父母，父母一走就只跟保姆，任何人都不跟，而且對保姆的依戀，常使父母有—個錯覺：“保姆對我的孩子好”。這種孩子離開保姆就懼怕任何人。原因是父母在時保姆愛這孩子并讓孩子為所欲為，父母不在時保姆便訓(xùn)斥和嚇唬孩子。你不能想像得到愛的孩子，怎么會懼怕父母和保姆之外的世界呢？顯然他得到的是愛和不愛兩種情況，因此用他的經(jīng)驗來看就是他熟悉的人是安全的，除此之外危機(jī)四伏。......這種孩子歡樂少，思維不開闊。而正常的在父母那兒得到了愛的孩子，他會把這個感覺建立在自己身上。因為他得到了愛的滿足，他就有了安全感，他能把注意力集中在自我發(fā)展上。