教育孩子時，家長除了有意識地用語言與孩子交往，或傳授知識，或進(jìn)行思想品德教育以外，另一種則是自覺或不自覺地以目光、表情、服飾、姿態(tài)等非語言行為與孩子交往。這種非語言行為既能表露一個人的意志、性格和情緒，又能表示某些意圖。筆者認(rèn)為，家長的非語言行為可以補充、加強(qiáng)甚至代替語言，同樣能收到很好的教育效果。那么，家長應(yīng)該怎樣用非語言行為教育孩子呢?
目光的透視。目光是極為常見的一種非語言行為，柔和、熱誠的目光會給孩子以激勵；埋怨、責(zé)怪的眼神則使孩子感到不安和失去信心；瞪著大眼、斜著眼則會使孩子有一種盛氣凌人、輕蔑鄙視自己的感覺。家長在孩子面前，應(yīng)該始終保持親切、和藹、信任和期待的目光，這樣的目光，能使正在上進(jìn)的孩子受到鼓舞，繼續(xù)努力，使遇到困難、思路阻塞的孩子看到希望，增添力量，使有缺點錯誤的孩子得到溫暖，增強(qiáng)信心。
在家庭中，父母應(yīng)時時注意用親切和藹的目光主動去捕捉孩子的視線，使他感到父母時刻都在關(guān)心著他，愛護(hù)著他。在交談時，父母應(yīng)注視著他，以表示出您在專心聽，讓孩子覺得你是他的“知音”。如果在孩子講話時，你的眼睛不時地左顧右盼，那就會使孩子感到你心不在焉，他也就不愿在父母面前談?wù)撍南敕ê椭車l(fā)生的事情了。 表情的傳遞。人的面部表情是內(nèi)在態(tài)度的指示器，面部肌肉松弛露出微笑的神色，使人樂于親近，令人舒服，給人快慰。面部肌肉繃緊，鐵板著面孔，使人避而遠(yuǎn)之、望而生畏。
家長的面部表情，切不可隨自己的情緒或孩子的情況變化而變化。高興的時候，滿面笑容，對孩子百依百順。一旦不如意，就遷怒于孩子，這樣也會影響孩子情緒。魯迅先生早就批評過這種做法：“終日給以冷遇和呵斥，甚至打罵等，使他們畏思畏縮，仿佛一個奴才，一個傀儡。”有經(jīng)驗的家長，即便是對待不聽話的孩子，也不面露怒容，仍然以一種安詳、慈善的表情，等待著孩子的醒悟。
服飾的熏陶。一個人的穿著打扮往往能夠體現(xiàn)出他的修養(yǎng)和氣質(zhì)。家長在穿戴上的態(tài)度對孩子具有潛移默化的作用。從培養(yǎng)孩子正確的審美觀念這個角度來看，如果家長穿著適宜，打扮得體，經(jīng)常能以整潔、美觀大方的服飾出現(xiàn)在孩子的面前，那么，孩子將會受到形象的、具體的、美的教育，并將會使之漸漸產(chǎn)生愉快的、健康的心理。
姿態(tài)的感化。這里說的姿態(tài)，指父母的體態(tài)、手勢、步態(tài)等等。父母以姿態(tài)幫助說話，可以使孩子在接受教育的同時，看到生動的形象，便于理解和接受。因此，父母必須講究姿態(tài)的美，力求使自己的姿態(tài)自然、大方、適度、得體，給孩子以穩(wěn)重但不呆板，瀟灑但不做作，文靜但不孤高，幽默但不庸俗的感覺。這樣不僅使孩子易于接受家長的教導(dǎo)，而且能得到一種美的享受，起到感化的作用。
目光的透視。目光是極為常見的一種非語言行為，柔和、熱誠的目光會給孩子以激勵；埋怨、責(zé)怪的眼神則使孩子感到不安和失去信心；瞪著大眼、斜著眼則會使孩子有一種盛氣凌人、輕蔑鄙視自己的感覺。家長在孩子面前，應(yīng)該始終保持親切、和藹、信任和期待的目光，這樣的目光，能使正在上進(jìn)的孩子受到鼓舞，繼續(xù)努力，使遇到困難、思路阻塞的孩子看到希望，增添力量，使有缺點錯誤的孩子得到溫暖，增強(qiáng)信心。
在家庭中，父母應(yīng)時時注意用親切和藹的目光主動去捕捉孩子的視線，使他感到父母時刻都在關(guān)心著他，愛護(hù)著他。在交談時，父母應(yīng)注視著他，以表示出您在專心聽，讓孩子覺得你是他的“知音”。如果在孩子講話時，你的眼睛不時地左顧右盼，那就會使孩子感到你心不在焉，他也就不愿在父母面前談?wù)撍南敕ê椭車l(fā)生的事情了。 表情的傳遞。人的面部表情是內(nèi)在態(tài)度的指示器，面部肌肉松弛露出微笑的神色，使人樂于親近，令人舒服，給人快慰。面部肌肉繃緊，鐵板著面孔，使人避而遠(yuǎn)之、望而生畏。
家長的面部表情，切不可隨自己的情緒或孩子的情況變化而變化。高興的時候，滿面笑容，對孩子百依百順。一旦不如意，就遷怒于孩子，這樣也會影響孩子情緒。魯迅先生早就批評過這種做法：“終日給以冷遇和呵斥，甚至打罵等，使他們畏思畏縮，仿佛一個奴才，一個傀儡。”有經(jīng)驗的家長，即便是對待不聽話的孩子，也不面露怒容，仍然以一種安詳、慈善的表情，等待著孩子的醒悟。
服飾的熏陶。一個人的穿著打扮往往能夠體現(xiàn)出他的修養(yǎng)和氣質(zhì)。家長在穿戴上的態(tài)度對孩子具有潛移默化的作用。從培養(yǎng)孩子正確的審美觀念這個角度來看，如果家長穿著適宜，打扮得體，經(jīng)常能以整潔、美觀大方的服飾出現(xiàn)在孩子的面前，那么，孩子將會受到形象的、具體的、美的教育，并將會使之漸漸產(chǎn)生愉快的、健康的心理。
姿態(tài)的感化。這里說的姿態(tài)，指父母的體態(tài)、手勢、步態(tài)等等。父母以姿態(tài)幫助說話，可以使孩子在接受教育的同時，看到生動的形象，便于理解和接受。因此，父母必須講究姿態(tài)的美，力求使自己的姿態(tài)自然、大方、適度、得體，給孩子以穩(wěn)重但不呆板，瀟灑但不做作，文靜但不孤高，幽默但不庸俗的感覺。這樣不僅使孩子易于接受家長的教導(dǎo)，而且能得到一種美的享受，起到感化的作用。
http://baby.360edu.com/Article/jjbk/qinzi/200709/20070926032753.html
朱洪艷收錄
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