大家設(shè)想一下，人生的快樂(lè)有多少種？人生的終極快樂(lè)就兩個(gè)：一個(gè)是愛情，這是一個(gè)人年輕時(shí)候的事情；第二個(gè)就是親情，這是終極的快樂(lè)，是永恒的。如果一個(gè)人在教育孩子上，包括自己和父母之間的關(guān)系上，找不到天倫之樂(lè)，找不到親情，在愛情和激情退潮后，那么人生就太樸素了。如果親情不穩(wěn)定，不能體會(huì)那種恒久的親情，那么自己就會(huì)覺得活得沒(méi)勁?；畹脹](méi)勁，就把你的這種觀念傳達(dá)給孩子，孩子活得也沒(méi)勁，所以孩子才不學(xué)習(xí)。

    教育孩子實(shí)際上是非常簡(jiǎn)單的一件事。簡(jiǎn)單到什么程度呢？如果你不自覺地使用對(duì)了方法，你好像什么都沒(méi)做，就伴隨著孩子的成長(zhǎng)，孩子自然而然地成長(zhǎng)起來(lái)。好像該干什么就干什么，也沒(méi)有特意的追求。如果你要是教育不對(duì)的話，這個(gè)就難上加難了。有的家長(zhǎng)說(shuō)：“我都快被他逼瘋了。”其實(shí)，在教育的互動(dòng)中，你和孩子的感受大抵相似。我說(shuō)：“你呀，你也快把他逼瘋了?！弊饔昧头醋饔昧κ谴笮∠嗟?，方向相反，這絕對(duì)是一樣的。所以，孩子快把家長(zhǎng)逼瘋了，家長(zhǎng)基本上長(zhǎng)也快把孩子逼瘋了。

        我想，會(huì)教育孩子的人能體會(huì)出在教育孩子中，樹立了一個(gè)人的那種無(wú)窮的樂(lè)趣。教育好一個(gè)孩子，你就會(huì)有一種成就感、尊嚴(yán)感、價(jià)值感。這對(duì)于一個(gè)人到中年的人，恐怕是非常重要的人生一面了。我們的俱樂(lè)部叫“博瑞智未來(lái)精英俱樂(lè)部”，教育子女是其中最重大的一塊。人生成功方面之一，就是教育孩子成功。

    蘇霍姆林斯基在《孩子的心靈世界》寫到：教育孩子其實(shí)是最簡(jiǎn)單的一件事情，簡(jiǎn)單到什么程度，如果一個(gè)父親能夠把心擺正，能夠正視孩子，他能夠把孩子當(dāng)人看，他把這種觀念傳遞給他，那個(gè)孩子自然就成長(zhǎng)。關(guān)鍵是怎么把心擺正？什么叫正視？怎么傳達(dá)這種觀念？這是根本。這個(gè)說(shuō)簡(jiǎn)單就太簡(jiǎn)單了，要說(shuō)難就太難了。所以，我們要是把這個(gè)方法學(xué)會(huì)，教育孩子每天只需要十分鐘就行了。其它時(shí)間，讓他自己做自己的事情。只要每天在他身上投入十分鐘就行了。找對(duì)方法，那簡(jiǎn)直太簡(jiǎn)單了。我們平時(shí)沒(méi)有人教你這是對(duì)的，可是，我們做對(duì)了。也有時(shí)，這么簡(jiǎn)單大家卻做不到。

我們所教育的人到底是什么

      了解教育的對(duì)象，我們大家每天面對(duì)都是學(xué)生。我們很多人都已經(jīng)習(xí)慣了。就是每天上課，然后學(xué)生有問(wèn)題就說(shuō)學(xué)生幾句。我們很多人都認(rèn)為我們的學(xué)生都是不聽話的，或者有各種各樣的毛病。那么我們教育的對(duì)象到底是什么？假如我們一個(gè)人在深夜走過(guò)一個(gè)漆黑而狹長(zhǎng)的小巷，對(duì)面走過(guò)來(lái)一個(gè)生物，當(dāng)你看清了它是一頭驢，或者是一匹馬，或者是一頭牛。你會(huì)有什么感受呢？只要你看清了它是一頭驢，或者是一匹馬，或者是頭牛，你就明白你是安全的，你可以順利的通過(guò)了。

　　在自然界中，只要你知道了對(duì)方類的特性之后，你就可以把握它的行為，及其行為的走向。但是，你對(duì)面過(guò)來(lái)的是一個(gè)人，你就永遠(yuǎn)無(wú)法知道會(huì)發(fā)生什么?？赡茉谀銈儾良缍^(guò)的一瞬間，你心臟病發(fā)作了，這個(gè)人是一個(gè)天使，他把你送到了醫(yī)院，交完藥費(fèi)之后悄然離去。他也可能是一個(gè)魔鬼，他會(huì)把你殺掉。人這種動(dòng)物，他既具有類的特性，又具有個(gè)性?！　?br />　　如果你知道你面對(duì)的學(xué)生，每一個(gè)人都具備兩種特性，他既具有類的特性，同時(shí)又具有個(gè)性。人的個(gè)性是怎么造成的呢？人的個(gè)性是由他的自由意志導(dǎo)致的。對(duì)于你的學(xué)生，他是一個(gè)人，他不是豬狗牛羊，他既具有類的特性，又具有個(gè)性。比如青少年，他一般的心理規(guī)律，有一般的學(xué)習(xí)規(guī)律，一般的身體發(fā)育規(guī)律，他具有類的特性。但同時(shí)每個(gè)孩子，他都有不同的個(gè)性，這是在自由意志下產(chǎn)生的。人在具體的情境下，會(huì)根據(jù)自己的價(jià)值觀來(lái)思考自己在具體的情境下的行為。
　　如果我們做老師的明白了，我們的學(xué)生他既具有類的特性，同時(shí)又具有個(gè)性。我們現(xiàn)在的教學(xué)組織模式，是在類的形式下組織起來(lái)的。一個(gè)班級(jí)組織在一起，老師在前面講課，針對(duì)一個(gè)群體在講課，這是類的組織模式。而每一個(gè)學(xué)生他的理解都不一樣。每個(gè)學(xué)生都具有自由的意志，都有他獨(dú)特的個(gè)性。我們把學(xué)校比作工廠的話，教學(xué)就應(yīng)該針對(duì)兩個(gè)特點(diǎn)，一個(gè)是針對(duì)類的個(gè)性，我們一般性的組織課程。第二，應(yīng)該針對(duì)孩子的個(gè)性，個(gè)別化輔導(dǎo)。這樣你才能對(duì)這個(gè)學(xué)生，這個(gè)人進(jìn)行完整教育。面我們單純的對(duì)類的個(gè)性進(jìn)行教育，那就篩掉了太多太多的天才。我們沒(méi)有針對(duì)孩子的個(gè)性，進(jìn)行針對(duì)性的教育。這是第一個(gè)問(wèn)題。
　　第二個(gè)問(wèn)題就是我們前面提到的自由意志。我們?cè)诮膛c學(xué)這個(gè)互動(dòng)之間，就像我們一直延用的一個(gè)比喻模型，說(shuō)學(xué)生就像一個(gè)杯子，老師就像一個(gè)壺。老師把知識(shí)倒到杯子里面。這個(gè)比喻模型在每一個(gè)人的潛意識(shí)里，已經(jīng)存留了上千年。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中完全不是這樣。在老師和學(xué)生當(dāng)中有一道墻，這道墻就是學(xué)生的自由意志。也就是說(shuō)，老師想把他的理念，想把他的知識(shí)裝到學(xué)生的大腦中間去，需要越過(guò)自由意志這道門。我們每個(gè)人都守著一個(gè)由內(nèi)開啟的轉(zhuǎn)變之門，也叫自由意志之門。鑰匙就在我們自己手里。不經(jīng)過(guò)我們同意，任何人都無(wú)法使我們轉(zhuǎn)變，這叫做轉(zhuǎn)變的天條。我們的教育對(duì)象是人，這和動(dòng)物有本質(zhì)的區(qū)別。我們做老師的就是讓我們的學(xué)生轉(zhuǎn)變，由不愛學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變到愛學(xué)習(xí)，由到對(duì)老師粗暴無(wú)禮轉(zhuǎn)變到對(duì)老師尊重，由原來(lái)自私轉(zhuǎn)變到利他，等等，要完成人的轉(zhuǎn)變。我們老師就是教育“人”的，我們教育的對(duì)象叫做“人”。你要想讓你學(xué)生轉(zhuǎn)變，必需有一個(gè)前提，就是要經(jīng)過(guò)他的同意，他才能完成轉(zhuǎn)變。如果不經(jīng)過(guò)他的同意，你無(wú)法完成這個(gè)轉(zhuǎn)變的。也就是說(shuō)，每一個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他都有自由意志這個(gè)轉(zhuǎn)變之門。這個(gè)自由意志決定了他可以選擇接收你的觀念，也可以選擇不接收你的觀念。
　　奧地利的心理學(xué)家維多&S226;弗蘭克在二戰(zhàn)期間有這樣的人生經(jīng)歷，因?yàn)樗仟q太人，德國(guó)人為了擊垮他，當(dāng)著他的面把他的父母槍斃了，把他的孩子槍斃了，把他所有的親人全部槍斃了。然后把他投入了集中營(yíng)。他們根本不把猶太人當(dāng)人，把他們叫做“猶太豬”。在那里，人的行為失掉了任何自由，生命失掉了決定性。明天你是不是還活著，沒(méi)有人知道。在這種情況下，很多人開始崩潰了。維多&S226;弗蘭克這個(gè)人在這種情況下，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)偉大的秘密。就是人還有最后的自由：他發(fā)現(xiàn)當(dāng)敵人在打他的時(shí)候，他可以在腦海中想象在家鄉(xiāng)的河流上，和朋友們玩耍時(shí)的情景；當(dāng)敵人給他上刑的時(shí)候，他可以在大腦中想象自己在青年時(shí)初戀的情景；當(dāng)敵人給他殘酷的上刑的時(shí)候，他可以平靜的對(duì)待，他可以記下每一個(gè)細(xì)節(jié)。他的腦海中在想，我要把每一個(gè)細(xì)節(jié)記錄下來(lái)，然后公布于眾。讓這種人間悲劇不在重演。二戰(zhàn)結(jié)束后，他寫了一本書，揭開了人類一個(gè)最大的自由，就是人主宰自己內(nèi)在的自由。
　　也就是說(shuō)，學(xué)生他有他內(nèi)在的自由，他在他的自由意志下，你說(shuō)什么，如果他不準(zhǔn)備接受，你是沒(méi)有辦法的。老師的觀念只有通過(guò)這個(gè)自由意志之門，才能進(jìn)入學(xué)生的大腦。就是學(xué)生要做出自我選擇。如果這個(gè)學(xué)生他做出了選擇，他說(shuō)我可以接受老師的觀點(diǎn)，老師講的太對(duì)了。這樣他才能把那個(gè)觀念接收進(jìn)去。
　　如果各位老師真的明白了這個(gè)原理，這叫人的神圣性，人的自我決定。如果你是一個(gè)真正的大教育家的話，你所教授的任何理念都要透過(guò)這個(gè)自由意志之門，個(gè)性是由自由意志來(lái)決定的。那么作為教師來(lái)說(shuō)，你怎樣才能透過(guò)個(gè)自由意志之門，讓學(xué)生作出正確的選擇。是他自己選擇，不是你給他灌輸進(jìn)去的，所以，你一定要明白這一點(diǎn)。他有自由意志，就像比爾頓說(shuō)過(guò)的：“心靈是自我作主的地方。在那里地獄可以變天堂，天堂可以變地獄?！比绻總€(gè)人都明白了，我是老師，下面坐著的是我的學(xué)生。我想把我的知識(shí)和理念裝進(jìn)他們的大腦，就必需要讓他們自己來(lái)選擇。如果他們選擇了不接受你，你就是累得吐血也沒(méi)有用。因?yàn)?，在他們的?nèi)心世界是他們作主的地方。如果掌握了這一原理，我們的教育對(duì)象是人，是人他就具有類的個(gè)性，針對(duì)類的特性，我們就要用新的教學(xué)組織模式。所以，我們要想辦法針對(duì)個(gè)性創(chuàng)造一個(gè)組織模式。老師怎么樣才能讓學(xué)生打開這個(gè)自由意志之門，能夠接受你的觀點(diǎn)。這樣這個(gè)門打開了，你才能完成教學(xué)任務(wù)，才能把知識(shí)和技能裝進(jìn)他的大腦，才能把你的人生理念透過(guò)這個(gè)門裝進(jìn)他的大腦。我們的孩子為什么不學(xué)，我們應(yīng)該怎樣打開這道門，這是我們需要研究的對(duì)象。
　　你無(wú)法改變別人，你只能影響別人做事的動(dòng)機(jī)。比如，你的孩子現(xiàn)在不愛學(xué)習(xí)，作為父母，你應(yīng)該怎樣去做呢？如果你說(shuō)：“你給我學(xué)，不學(xué)我就打死你。”那你已經(jīng)違背了教育者的天條。人這種動(dòng)物，在自由意志的作用下，你可以控制他外在的形為，但你永遠(yuǎn)無(wú)法主宰他內(nèi)心的世界。那個(gè)世界是他在做主，你是沒(méi)有辦法的。你作為一個(gè)教育者，你如果真的明白教育的規(guī)律，你是無(wú)法改變別人，你只能影響別人做事的動(dòng)機(jī)。比如一個(gè)學(xué)生不愛學(xué)習(xí)，作為教師你應(yīng)該怎樣去做？你就應(yīng)該影響這個(gè)孩子學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)，給他講學(xué)習(xí)的好處，學(xué)習(xí)以后有哪些快樂(lè)的人生感受。學(xué)好之后，在理性層面上，你將來(lái)能上大學(xué)，得到物質(zhì)利益。在情感層面，學(xué)習(xí)會(huì)怎樣快樂(lè)，然后給他演示。你做了你所有應(yīng)該做的，他還沒(méi)有改變，你只有等待。你的憤怒是沒(méi)有用的，你直接針對(duì)他說(shuō)：“給我好好學(xué)！”你一說(shuō)這樣的話，實(shí)際上你已經(jīng)違背了教育的天規(guī)。作為老師，我們要負(fù)責(zé)任，但是，過(guò)分負(fù)責(zé)任的老師，那是在殘害學(xué)生的生命。因?yàn)槟阋呀?jīng)越線，他是人，他自己還沒(méi)有完成這個(gè)轉(zhuǎn)變。我持續(xù)的影響你做事的動(dòng)機(jī)，這樣最后他會(huì)跟你說(shuō)：“老師，我想好好學(xué)習(xí)了。”說(shuō)明他做出了決定。只有他做這個(gè)決定，最后才可以完成這個(gè)轉(zhuǎn)變。如果你用高壓強(qiáng)制的方式把他按到椅子上，甚至可以讓他眼睛看著你，表面跟你說(shuō)：“行，老師，我好好學(xué)。”但是他心里面就是不往里進(jìn)，他的里面是你永遠(yuǎn)也無(wú)法達(dá)到的一個(gè)世界。
　　如果你明白了這個(gè)原理，作為教師，我們要放松下來(lái)。你可以在影響別人做事的動(dòng)機(jī)上做工作。如果一個(gè)學(xué)生他很自私，你希望他能友善的對(duì)待周圍的人。那么，你要曉之以理動(dòng)之以情，然后演示，讓他去體驗(yàn)，然后你給他做出榜樣，讓他去感受。如果你所有的東西都做完了，他還是自私，那么你只有暫時(shí)放棄，等待下一次教育契機(jī)的來(lái)臨。有機(jī)會(huì)來(lái)臨的時(shí)候，你才能通過(guò)間接的引導(dǎo)，通過(guò)不斷的轉(zhuǎn)變他的做事動(dòng)機(jī)，最后，他要做出決定，我要改掉自私的習(xí)慣，我要學(xué)會(huì)去幫助別人。最后，他作出這個(gè)轉(zhuǎn)變，這個(gè)孩子才能夠轉(zhuǎn)變。如果他不作出這個(gè)決定，你是沒(méi)有辦法轉(zhuǎn)變的。這一點(diǎn)，我要鄭重地告訴我們老師，我們千萬(wàn)千萬(wàn)不要把自己當(dāng)成別人的主人。在心靈里面是自我作主的地方，你是進(jìn)不去的，你所能作的是影響他做事的動(dòng)機(jī)。通過(guò)演示，通過(guò)你的言傳身教影響他，最后，他決定自己要變好，我要考吉大，我要考北大，我將來(lái)要成為一個(gè)有價(jià)值的人。如果他原來(lái)想要當(dāng)一個(gè)小混混，你給他講完大道理他不做，你給他一頓打，一頓逼，實(shí)際上你已經(jīng)越線了。這就是教育的天規(guī)。如果一個(gè)教育工作者真的明白這個(gè)教育的規(guī)律，那實(shí)際上，你教育學(xué)生上你就放松了。
　　比如，在我們?nèi)靸梢沟牟┤鹬侵袑W(xué)生潛能訓(xùn)練營(yíng)中，我從來(lái)就沒(méi)說(shuō)過(guò)一句你們?cè)撛趺醋龅脑挘抑皇侵v我從小學(xué)習(xí)到今天，我獲得了哪些好處，然后讓大家體會(huì)，以后學(xué)好學(xué)壞那是你自己的事。我把責(zé)任推給他們，讓他們自己去做。結(jié)果，到現(xiàn)在這個(gè)潛能訓(xùn)練營(yíng)我已經(jīng)忙不過(guò)來(lái)了，在那個(gè)訓(xùn)練營(yíng)上我們創(chuàng)造的奇跡實(shí)在是太多了。
　　如果我們明白了這個(gè)原理，你想要?jiǎng)?chuàng)造教育奇跡，絕不是你簡(jiǎn)單地逼著每個(gè)孩子學(xué)習(xí)來(lái)做到，那是絕對(duì)錯(cuò)誤的。有一個(gè)中學(xué)女老師很負(fù)責(zé)任，她把所有上網(wǎng)吧的學(xué)生調(diào)到一個(gè)班來(lái)。然后，她天天像媽媽一樣天天看著這些學(xué)生。白天看著，晚上看著，一個(gè)一個(gè)從網(wǎng)吧里往回拽。天天如此，快把這個(gè)老師折磨死了，大約30多人中有20幾個(gè)人轉(zhuǎn)變了。轉(zhuǎn)變之后上了電視臺(tái)。我看了之后，我想問(wèn)一問(wèn)，到底這些孩子是怎么轉(zhuǎn)變的？這個(gè)老師一次次把孩子拽回來(lái)轉(zhuǎn)變的，還是這個(gè)老師把孩子感動(dòng)了，然后孩子自己決定不上網(wǎng)吧了呢？通過(guò)這個(gè)節(jié)目我發(fā)現(xiàn)做的這個(gè)人也不懂，這個(gè)主持人也不懂，觀眾也不懂。那些學(xué)生轉(zhuǎn)變了，不是這個(gè)老師一次次把他們拽回來(lái)的，而是這個(gè)老師像母親一樣，最后把那些學(xué)生感動(dòng)了。所以這些孩子自己決定不想再去，最后轉(zhuǎn)變了。我現(xiàn)在可以問(wèn)心無(wú)愧地說(shuō)：“到現(xiàn)在為止，五年來(lái)我至少?gòu)木W(wǎng)吧里拽回來(lái)三千名以上的學(xué)生?！蔽抑皇前阉騽?dòng)，讓他感動(dòng)，在情感層面上看到上網(wǎng)吧的壞處，讓他找到上網(wǎng)得痛苦，同時(shí)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)上找到快樂(lè)，然后讓他們自己完成這個(gè)轉(zhuǎn)變。
我們要知道我們的孩子既具有類的特性，同時(shí)也具有個(gè)性。我們要想成為一個(gè)真正著名的優(yōu)秀教師，我們就要研究他既具有類的特性，同時(shí)也具有個(gè)性。針對(duì)類的一般性，你怎么講教學(xué)，針對(duì)個(gè)性你怎么來(lái)教育。你要知道人有一個(gè)自由意志之門，如果你的知識(shí)理念不透過(guò)這個(gè)門，他不做出選擇，他不把這個(gè)門打開，你是沒(méi)有辦法把知識(shí)裝進(jìn)去的。如果你了解了這一點(diǎn)，你的任務(wù)就是怎么樣想辦法讓他作出正確的選擇，而不是你強(qiáng)迫他接受你的觀點(diǎn)。強(qiáng)迫學(xué)生那不是懂教育的人的做法。

http://www.zsxjz.cn/News/2010/07/27/1473683.shtml

朱洪艷收錄