什么是丁克家庭

      丁克是英文DINK（Double Income  No Kids)的音譯，意思是雙收入?yún)s不要孩子。丁克家庭的夫婦主張擺脫傳統(tǒng)婚姻生活中傳宗接代的觀念，更傾向于過有質(zhì)量的、自由自在的“兩人世界”生活。對于大多數(shù)中國年輕人來說，這個(gè)詞匯早已不再陌生，近年來，DINK家庭在城市青年尤其是白領(lǐng)夫婦中的比例有逐漸增加之勢。丁克族不要孩子的主要理由是不愿意一輩子為子女操勞，奉獻(xiàn)一切，想盡情地享受二人世界。
　　丁克家庭的成員一般都夫妻雙方都有收入（應(yīng)該是較高的收入）有關(guān)，雙收入（較高的雙收入）成為了做丁克的主觀理由與客觀原因。 消費(fèi)水平也很高，他們是社會(huì)上的中產(chǎn)階層，這似乎跟美國20世紀(jì)60年代的那些青年頗有些相似。他們中有很多人認(rèn)為養(yǎng)育孩子是一件非常麻煩的事，會(huì)妨礙他們夫妻的生活。
　　對具有生育能力的夫婦自愿不要孩子，就是我們所說的“丁克家庭”。自上個(gè)世紀(jì)80年代起，它悄悄在中國出現(xiàn)，以前這樣的家庭會(huì)被別人議論，甚至是被別人懷疑有“生理問題”。而現(xiàn)在，這種家庭已經(jīng)開始被“外人”理解和接受。
　　丁克做為現(xiàn)代人生活的一種方式，已從另類轉(zhuǎn)為普遍，尤其是城市里生活的人，由于生活壓力過大，生活成本N高，以至被迫進(jìn)入丁克一族；還有些人從小生活安逸，心理年齡過小，不能承受傳統(tǒng)的生活方式，主動(dòng)加入丁克一族；另有一種高收入人群，他們追求高品質(zhì)或另類的生活，成為了丁克一族。

選擇丁克家庭七大理由

　　夫妻雙方以事業(yè)為重，不愿意讓孩子影響自己的工作。
　　要做“新新人類”的代表，他們有全新的婚戀觀、家庭觀、生育觀。所以拒絕“第三者”（孩子）插足。
　　不讓自己和孩子太累，認(rèn)為自己勢必會(huì)為子女成長費(fèi)盡心血，所以還不如不生育。
　　對家庭生活沒有信心，在自己對生活還沒有十足的把握時(shí)，不要孩子。
　　受經(jīng)濟(jì)條件的制約，認(rèn)為自己現(xiàn)在的工作還不夠穩(wěn)定，希望能創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)條件，讓孩子出生后有好的生活。
　　把家庭幸福的條件放寬，認(rèn)為沒有兒女承歡也一樣可以活得很充實(shí)。
　　相信社會(huì)保障功能的進(jìn)步，這些家庭認(rèn)為“防老”未必非得“養(yǎng)兒”，家庭的保障功能逐步由社會(huì)來承擔(dān)。

“丁克”出現(xiàn)原因

　　“不孝有三，無后為大”的傳統(tǒng)觀念在中國人的心目中根深蒂固，所以，“丁克家庭”很難成為全社會(huì)的生活潮流，但在夫妻文化程度都比較高的家庭里，這一觀念卻大有市場。證據(jù)之一是，從90年代初到90代末，在中國的各大城市里，“丁克家庭”的數(shù)量正穩(wěn)步上升，其成為某個(gè)特定階層的婚姻時(shí)尚，也就在所難免。
　　90年代中期一份對“丁克家庭”的調(diào)查問卷顯示，選擇不生育這一生活方式的主要原因中占第一位的是對中國人口問題的憂慮；第二位是為了使自己生活得更輕松；第三位是為了自我實(shí)現(xiàn)。中國的人口問題是自愿不育者最感痛心疾首的問題。他們說：“人口使我們的國家拖著沉重的步伐去追趕發(fā)達(dá)國家，太難了，我們對此感到萬分憂慮！”
　　第二位原因是為了生活得更輕松些。不少人認(rèn)為周圍的人和父輩生活得太累了。雖然有人直言不諱地承認(rèn)自己的選擇是享樂主義的，但許多人將追求享樂同追求輕松作了區(qū)分。一位被調(diào)查者說，追求享樂是追求刺激，追求瞬間的快感，但追求輕松卻是逃避罪惡，追求一種適意、淡泊、優(yōu)雅的生活，二者是有區(qū)別的。盡管有這些差異，自愿不育者給人總的印象是摒棄了傳統(tǒng)中國人的忍辱負(fù)重、無條件地為后代犧牲的生活模式，更看重自身的快樂，不愿以犧牲個(gè)人的幸福、快樂和輕松為代價(jià)去換取被他們稱為“身外之物”的傳宗接代。
　　第三個(gè)主要原因是自我實(shí)現(xiàn)。自我實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)與尋求輕松的生活相比有較多的積極意味。有些調(diào)查對象提到生孩子會(huì)毀了自己的事業(yè)和成功的機(jī)會(huì)，尤其是一些中年夫婦，他們痛惜在“文化大革命”中被白白耗去的青春，想在事業(yè)上有所成就，不愿意為生養(yǎng)后代浪費(fèi)自己的寶貴精力與年華。

“丁克”現(xiàn)象的心理根源

　　一、懷有強(qiáng)烈的民族責(zé)任感
　　面對中國人口過剩的紅色警報(bào)，面對白色浪潮的呼嘯而至，為國分憂的民族責(zé)任感使一些人放棄自身生育。這種情況，一般是夫婦雙方受教育程度較高、社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)的夫婦。如一對來自農(nóng)村的本科畢業(yè)生夫婦說：“如今社會(huì)知識(shí)競爭激烈，我們希望一邊工作，一邊考研，希望在事業(yè)上有成就。正是我們的父母一代在‘人多力量大’，的年代里生育了那么多孩子，才造成如今中國人口大爆炸的狀況。我們不但不希望像我們的父母一樣庸庸碌碌一生，而且打算讓我們的父母能過上高層次的生活。我們認(rèn)為，有了孩子，將是我們努力和奮斗的休止符”。當(dāng)有朋友勸他們說：“一輩子沒有孩子，將來會(huì)有遺憾……”他們說“沒有小孩，我們可能有一個(gè)遺憾，但有了小孩，我們會(huì)有更多的遺憾！”

　　二、自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)愿望較強(qiáng)
　　一些文化素質(zhì)較高、事業(yè)心強(qiáng)的夫婦，他們有他們的人生觀、生育觀。覺得人生苦短、精力有限，魚與熊掌不能兼得。為了讓自己的才華在有限的時(shí)間和精力內(nèi)得到最大、最有效地發(fā)揮，為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，婚前雙方就訂立了一輩子相知相守而不生育的協(xié)議。如一對雙方均為博士研究生且婚前即訂了自愿不育協(xié)議的夫婦，當(dāng)有人勸他們說“一輩子不當(dāng)父母的人不算完整的人……”時(shí)，當(dāng)丈夫的回答：“當(dāng)了父母無法體現(xiàn)自身的人生價(jià)值，更是不完整的人！”他的妻子更是直截了當(dāng)：“把沒有當(dāng)過母親的女人視為不完整的女人的論調(diào)是完全錯(cuò)誤的，是對南丁格爾等以及全世界1／7女性的侮辱！”

　　三、追求高質(zhì)量的生活享受而堅(jiān)守“兩人世界”
　　在現(xiàn)代社會(huì)中，在富貴場的誘惑、影視文化的裹挾、商業(yè)信息的糾纏下，一些夫婦追求現(xiàn)代化的享受、高質(zhì)量的生活，他們吃要生猛新鮮，穿要名牌服裝，行要有私人轎車，身材要保持少女身材，玩要進(jìn)歌廳、舞廳、酒吧、網(wǎng)吧……看到現(xiàn)代人為撫養(yǎng)、教育子女所付出的昂貴費(fèi)用，現(xiàn)代社會(huì)生存競爭的劇烈，也使這些城市新潮人物望而生畏。而丁克家庭由于可以省卻養(yǎng)育子女的大筆開銷，生活質(zhì)量肯定高于普通家庭。

　　四、有的婦女看到分娩、養(yǎng)育子女的艱辛而放棄生育
　　有的婦女特別是從事婦幼工作的婦女，看到婦女分晚的痛苦、婦科疾病的折磨以及養(yǎng)育兒女的艱辛而在婚前就向男方提出不唱“搖籃曲”。在大城市的大醫(yī)院，在婦產(chǎn)科中的醫(yī)護(hù)人員中丁克家庭往往占較高比例。

　　五、住房面積小、生活空間狹窄、生活環(huán)境不好也是自愿不育的原因之一
　　有的家庭婚后住房問題不能解決，蝸居斗屋，為此不愿承受添丁加口所帶來的煩惱。這在上海、北京等人口較密集的城市較為突出。A女士夫婦與公婆同居一屋，她的婆婆是個(gè)口羅嗦得叫人難以忍受的老太太，為了一件雞毛蒜皮的事，她可以嘮叨幾個(gè)鐘頭。而她的公公又非常粗暴魯蠻，對老伴的污言穢語、拳腳相對，老兩口天天一小吵，三天一大吵……雖然老頭老婆抱孫心切，但A女士苦惱地對別人說“把孩子帶到世界上來，就應(yīng)該給予一個(gè)和諧的家庭環(huán)境，一個(gè)充分的親情，否則寧可不要孩子，保持丁克狀況?！?br />
　　六、夫妻感情不和諧、婚姻不穩(wěn)定
　　C女士婚后3年一直沒有孩子，當(dāng)她的知己好友問及緣由時(shí)，她說：“我們婚后性格不合，生活目標(biāo)不同，吵架幾乎成了家常便飯，常常打冷戰(zhàn)，各自為政……孩子一出生，就得尊重他的人權(quán)、生存權(quán)。讓孩子出生于一個(gè)爭吵不休的家庭，是對孩子的人權(quán)和社會(huì)義務(wù)的不負(fù)責(zé)任！”

丁克家庭中的女性心理

　　(一)生孩子太辛苦，生完孩子更辛苦，本來事業(yè)是能有所成就，全被孩子耽誤了。
　　(二)兩人世界的浪漫沒過夠。
　　(三)學(xué)習(xí)或者生存壓力大，年輕時(shí)沒有時(shí)間生孩子，等到年長些，事業(yè)算有小成，比以前更忙，索性就不生孩子了。
　　(四)有了孩子，兩人不都得圍著孩子團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，一切浪漫，一切幻想都?xì)w于實(shí)際。別說有時(shí)間花前月下地享受生活，就連睡個(gè)囫圇覺，抽空看個(gè)電視都成問題。等孩子上了學(xué)，你又得擔(dān)心，上的學(xué)校好不好，孩子的功課怎么樣。好容易盼著孩子上了大學(xué)，又得擔(dān)心畢業(yè)后，能不能找個(gè)好工作，找了工作又得擔(dān)心干得好不好。再接下來就得操心孩子的婚姻大事。做孩子時(shí)，總不想父母干涉自己的戀愛自由，似乎這是掃除封建殘余的最后一關(guān)，但作了父母又不得不干起自己父母曾經(jīng)干過的事。

丁克家庭男性心理

　　據(jù)有關(guān)資料表明，目前我國大約有10%的育齡夫婦不準(zhǔn)備要孩子。這些丁克家庭夫婦兩人平均教育水平一般都在大專以上。而在這些家庭中，由男性提出不要孩子的比率占到60%，比女性要高，那么，這些不想做爸爸的男人們到底在想什么？
　　沒有能力負(fù)擔(dān)孩子
　　在被采訪的7位丁克家庭的男性成員中，有4個(gè)人的答案是：“我沒有能力負(fù)擔(dān)孩子?！岸鴰孜环艞壸龈赣H權(quán)利的男性平均年薪為3.5萬元，其中最高的年薪為7萬元。但這些男性異口同聲地聲明理由是：“如果生孩子，就要讓孩子過最好的生活，受最好的教育，不然就不生?！?br />　　不想讓孩子受罪
　　這類人認(rèn)為，所謂的“受罪“并不單指經(jīng)濟(jì)上的問題，更多的是來自現(xiàn)在這個(gè)競爭激烈的社會(huì)。從小到大為學(xué)業(yè)、為工作、為社會(huì)地位奮力拼搏，在將來的社會(huì)，競爭更加激烈，只有更奮力地拼搏，才能掙到自己的一席之地。我們吃的苦夠多了，不想再讓孩子吃這個(gè)苦?？纯船F(xiàn)在的孩子，小小年紀(jì)就沒有星期六、星期天，背著書本去上這個(gè)班、那個(gè)班，這是沒辦法的事，如果現(xiàn)在不學(xué)習(xí)“十八般武藝“，將來就會(huì)被有“十八般武藝“的人擠垮！
　　不想被孩子打擾
　　這類人多為前衛(wèi)青年，不想做爸爸的理由似乎很簡單：“我不想被孩子打擾。我和妻子都覺得二人世界很好，我們有很多共同的興趣和愛好，也有各自的自由空間。如果有了孩子，我們就不能去旅游，不能隨心所欲地做自己想做的事。說白了，我覺得孩子是個(gè)負(fù)擔(dān)。”當(dāng)記者問這類人覺不覺得這種想法有些逃避責(zé)任的時(shí)候，而他們說：“我倒覺得我這是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。如果我有了孩子，可我沒有耐心和時(shí)間去照顧他，那叫負(fù)責(zé)任嗎？”

丁克家庭利弊

　　家庭變遷是社會(huì)變遷的縮影，丁克家庭能被越來越多的人認(rèn)可，主要是因?yàn)槿藗兊募彝スδ苡^念有所轉(zhuǎn)變。不過，人們在接受的同時(shí)還是有一些疑問。有人認(rèn)為不生育有悖于人類正常繁衍的自然規(guī)律，“不育文化”的無限擴(kuò)展，對人類正常的繁殖生息是不利的。也有醫(yī)學(xué)界人士提出，女性在其一生中如果有一次完整的生育過程，就能提高免疫力，不生育不利于身體健康。
　　家庭具有生產(chǎn)、生育、教育、宗教、娛樂等功能，生育不再是家庭最重要的功能，這的確是一種進(jìn)步，不同背景，不同經(jīng)歷的人可以根據(jù)自己的理解，價(jià)值觀念和理想憧憬來選擇自己的家庭結(jié)構(gòu)，這也是需要全社會(huì)理解和接受的。不過，生育后代，維持人類的繁衍也確實(shí)是家庭的責(zé)任，孕育兒女可以使夫妻雙方心理更加健康，在孕育生命的過程中可以體會(huì)更深刻的人生哲理，從養(yǎng)育子女的辛苦中理解父母的恩情。所以，不要盲目地，甚至是沖動(dòng)性地選擇不生育。
　　嫌麻煩、怕身材走樣，不少青年夫婦婚后不要孩子，做新潮的“丁克一族”。然而，不少醫(yī)生發(fā)現(xiàn)，近年來超過35歲的高齡產(chǎn)婦越來越多，其中不乏年輕時(shí)立志不生育，到了中年隨著夫妻情感變化而“反悔”的人。

派生詞匯

　　丁克：亦即DINK，是英語Doubl eincomes no kids的縮寫，直譯過來就是有雙份的收入而沒有孩子的家庭，說白了就是兩個(gè)人吃飽了全家不餓的一種組合。據(jù)說一些漢語詞典已經(jīng)吸納了這個(gè)外來的名詞。
　　丁克族：固守雙收入、無子女的丁克家庭模式的都市人群，他們大多在上世紀(jì)六七十年代出生。丁克族標(biāo)志，比較好的學(xué)歷背景；消費(fèi)能力強(qiáng)，不用存錢給兒女；很少用廚房，不和柴米油鹽打交道；經(jīng)常外出度假；收入高于平均水平。
　白?。涸?jīng)把丁克當(dāng)做是一種目標(biāo)，宣稱自己決心要丁克的人，過了一段時(shí)間后，又主動(dòng)放棄了丁克的計(jì)劃。這種人通常被稱為偽丁克，或者是“白丁”，意思就是“白白地丁克了一回”。
　　丁克ing：丁克進(jìn)行時(shí)，也就是那些仍然在堅(jiān)持丁克方式的人。
　　丁狗：亦即Pinkod，他們是一群發(fā)誓要把丁克發(fā)揮到極致狀態(tài)(或者說把丁克進(jìn)行到底)的人，結(jié)婚雙方改養(yǎng)小孩為養(yǎng)狗。他們是丁克的最高級別，因此也有人稱之為骨灰級丁克。

“丁克”家庭面對的現(xiàn)實(shí)問題

　　作為傳統(tǒng)觀念的叛逆者，“丁克”夫婦必然會(huì)遭受來自各方面的壓力。
　　首先是來自雙方家庭的壓力。作為長輩，希望自己的生命得以延續(xù)而抱孫心切。兒女一結(jié)婚，全家人的目光全聚焦于女方的肚子上。一年半載沒有動(dòng)靜便千猜測萬擔(dān)心千囑咐萬叮嚀的。一旦得知是自愿放棄生育，必然會(huì)引起軒然大波，眾口矢之有之，大罵不肖有之，尋死尋活有之……有些自愿不育者屈服于此壓力而放棄初衷。對此，B女士自有她的見解：“如今，中國社會(huì)已從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展，我們女人再也不是傳宗接代的生育機(jī)器。個(gè)人自主自愿是生育的必要前提，公婆的心愿并不能代替一切。”
　　輿論的壓力。他們往往被人議論為“沒有生育能力”，或者被指為“個(gè)人享樂主義者”、“絕代佳人”、“行為怪異者”……
　　還有人認(rèn)為，孩子是連結(jié)夫妻關(guān)系的紐帶，是決定婚姻是否牢固的因素，一對配偶如果沒有血緣親情作為補(bǔ)充后備力量的愛情，則難以戰(zhàn)勝婚姻常有的疲軟與倦怠。如一對事業(yè)型夫妻，感情甚篤，協(xié)議不育。但男方在一次酒后失態(tài)使小保姆懷孕，他后悔不已，哀求小保姆打胎，但精明的小保姆堅(jiān)持把孩子生下來，并鳩占雀巢地當(dāng)上女主人。男人流著眼淚對震怒不已的前妻說：“我與她毫無感情，也深知無論哪一方面她都比不上您，但孩子可以擊垮一切！”
　　不過，在現(xiàn)實(shí)中，也有與上述說法有悖的情況。如一對婚后嗑嗑碰碰的夫婦也認(rèn)為生了孩子后家庭氣氛會(huì)溫馨一些，丈夫的野性也會(huì)收斂一些。但事與愿違，剛有孩子時(shí)家庭氣氛才好沒有多久，丈夫野性又故萌復(fù)發(fā)，兩人又開始不休止的爭吵。當(dāng)別人的孩子在充分享受父母的嬌寵時(shí)，他們的孩子在兩歲多時(shí)卻學(xué)會(huì)了跪在地上流著眼淚哀求道：“爸爸媽媽，你們不要吵架好不好！”他們的婚姻最后以勞燕分飛而告終。
　　住房的壓力。一些單位，在福利分房時(shí)，往往把“丁克”家庭與獨(dú)生子女家庭區(qū)別對待，即按人頭做為分房的基數(shù)。為了獲得合理的分房資格，在些夫婦只好取消不育計(jì)劃。

丁克族標(biāo)志

　　-比較好的學(xué)歷背景
　　-消費(fèi)能力強(qiáng)，不用存錢給兒女
　　-很少用廚房，不和柴米油鹽打交道
　　-經(jīng)常外出度假
　　-收入高于平均水平