方剛，北京林業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院心理學(xué)系教師，性學(xué)學(xué)者，

　　著有《男性要解放》、《轉(zhuǎn)型期中國(guó)的性與性別》、《第三性男人》等。

　　比較兩種性教育模式

　　“禁欲型性教育”與“綜合型性教育”這兩個(gè)概念都來(lái)自于美國(guó)。下面我用表格來(lái)比較一下這兩種性教育模式的一些主要觀點(diǎn)：

　　綜合型性教育

　　強(qiáng)調(diào)性行為是一個(gè)正常的、自然的、健康的生活之一部分。

　　青春期出現(xiàn)性活動(dòng)是非常普遍的，在本質(zhì)上不應(yīng)該受指責(zé)，但也指出青春期的不穩(wěn)定性。

　　講社會(huì)和家庭利益，但更強(qiáng)調(diào)青少年個(gè)體的利益和權(quán)利。

　　從心理、社會(huì)、生理各角度講性，但更多地和詳細(xì)地從生物學(xué)角度介紹知識(shí)。

　　介紹不同文化、宗教、族群對(duì)性的態(tài)度和認(rèn)識(shí)。不主張有絕對(duì)道德準(zhǔn)則。

　　立足于青少年性活動(dòng)的廣泛性，美國(guó)婚姻外性活動(dòng)的普遍性，所以禁止性交是理想的，但不應(yīng)該也不可能是唯一的對(duì)抗預(yù)期外懷孕、生育和性病的措施。

　　承認(rèn)宗教信仰可以幫助個(gè)人做決定，但也強(qiáng)調(diào)生物學(xué)規(guī)律的不可抗拒性，認(rèn)為婚外性活動(dòng)并非都有害。

　　認(rèn)為異性戀家庭、同性戀結(jié)合、單親家庭都是社會(huì)現(xiàn)象，可以接受，不應(yīng)該被歧視為有對(duì)有錯(cuò)。

　　婦女有權(quán)利決定懷孕后是生育還是流產(chǎn)。

　　禁欲型性教育

　　強(qiáng)調(diào)婚姻外的性活動(dòng)，特別是在青春期的性是有害的。

　　青少年性交應(yīng)絕對(duì)被禁止。盡量回避整體上對(duì)性的評(píng)價(jià)。

　　在青少年一生和整個(gè)社會(huì)基礎(chǔ)上講青少年的利益和權(quán)利。

　　從心理、社會(huì)、生理、各角度講健康，性是其中一部分但盡量回避詳細(xì)描述。

　　強(qiáng)調(diào)一種道德規(guī)范(婚前貞潔)。主張所有青少年應(yīng)以此為正確的標(biāo)準(zhǔn)。

　　反對(duì)夸張地宣傳婚外性活動(dòng)的普遍性，尤其認(rèn)為青少年的主流仍是貞潔的。認(rèn)為在青少年期禁止性交是唯一有效對(duì)抗預(yù)期外懷孕、生育和性病的措施。認(rèn)為教導(dǎo)以避孕和流產(chǎn)做后盾的“安全性交”是欺騙青少年。

　　強(qiáng)調(diào)道德信仰對(duì)生物學(xué)活動(dòng)的影響，認(rèn)為青少年婚前性交是被外界誤導(dǎo)和內(nèi)在缺乏自我滿(mǎn)足的結(jié)果。

　　認(rèn)為一男一女的一夫一妻制是唯一符合人類(lèi)自然規(guī)律、文化傳統(tǒng)和道德規(guī)范的性生活標(biāo)準(zhǔn)模式。

　　一旦懷孕就應(yīng)生育，流產(chǎn)是殘殺生命。

　　需要說(shuō)明的是，一項(xiàng)研究結(jié)果指出，禁欲型性教育從1993年開(kāi)始鼓勵(lì)接受其教育的青少年簽署“守貞契約”，到2000年已有250萬(wàn)青少年立誓禁絕婚前性交，但其中88%在婚前就性交過(guò)了，而且這些宣誓過(guò)的青少年一旦開(kāi)禁就比未宣誓者更少使用避孕套。

　　2007年4月14日美聯(lián)社也有報(bào)道稱(chēng)，由美國(guó)國(guó)會(huì)委托進(jìn)行的一項(xiàng)研究調(diào)查的報(bào)告顯示，參加過(guò)專(zhuān)門(mén)的“守貞課”的美國(guó)學(xué)生與未參加有關(guān)教育項(xiàng)目的學(xué)生相比，在性行為和觀念方面并沒(méi)有表現(xiàn)出更多的節(jié)制。而目前，美國(guó)政府每年在婚前守貞教育項(xiàng)目上花費(fèi)大約1億7千6百萬(wàn)美元的經(jīng)費(fèi)。

      心理專(zhuān)家：禁欲型性教育的弊端

      禁欲型性教育的虛偽

　　在濟(jì)南，我全程聽(tīng)了“守貞課”。“守貞課”使用的是美國(guó)愛(ài)家協(xié)會(huì)編寫(xiě)的“今生無(wú)悔”的教材，分為七個(gè)單元，與“做一個(gè)決定”。

　　這七個(gè)單元是：

　　1，錄像。其內(nèi)容主要強(qiáng)調(diào)婚前性行為可以帶來(lái)艾滋病、性病、懷孕等，給當(dāng)事人造成非常大的創(chuàng)傷。同時(shí)提出，宣傳使用安全套的性教育是在鼓勵(lì)青少年發(fā)生性行為。

　　2，健康的關(guān)系。這部分批評(píng)欲望和迷戀。

　　3，媒體知識(shí)。批判地看媒體關(guān)于性的信息。

　　4，婚前性行為及其后果。仍然是強(qiáng)調(diào)疾病、懷孕與婚后感情將受到破壞性影響。

　　5，艾滋病，一代人面臨危險(xiǎn)。強(qiáng)調(diào)艾滋病的災(zāi)難性。

　　6，拒絕婚前性行為。鼓勵(lì)青少年做出拒絕婚前性行為的選擇。

　　7，婚姻的重要性。說(shuō)明推遲到結(jié)婚發(fā)生性關(guān)系的重要。

　　至于那“一個(gè)決定”，便是聽(tīng)課的人自愿簽署“守貞契約”，發(fā)誓婚前不發(fā)生性行為。

　　在我看來(lái)，守貞課不僅是恐嚇教育，不僅是不切實(shí)際的，還是有害的。理由簡(jiǎn)述如下：

　　為什么說(shuō)它是性恐嚇教育？

　　1，只講關(guān)于性的負(fù)面信息，不告訴我們關(guān)于性的正面信息。性可以給我們帶來(lái)激情，使我們更熱愛(ài)生活，更熱愛(ài)學(xué)習(xí)和事業(yè)。守貞課上這些都不講，專(zhuān)講性會(huì)讓我們得病。放映的錄像片里面不是性病就是艾滋病的恐嚇。

　　2，夸大關(guān)于性的負(fù)面信息。守貞性教育的宣講給我們的印象是，似乎只要有婚前性行為，就必定有悲劇發(fā)生。無(wú)論是得性病，還是感情破裂，或者懷孕。甚至告訴我們說(shuō)，有婚前性行為的人80%婚后都會(huì)離婚。這個(gè)數(shù)字顯然是經(jīng)不起推敲的。

　　3，偷換婚前性行為的概念?；榍靶孕袨榭梢允欠浅０踩?，如果是兩人相愛(ài)的，相守的，只在二人之間的。即使他們一天做十次，也不會(huì)自己“造”出艾滋病來(lái)。而守貞課的性病艾滋病恐嚇中，婚前性行為似乎都是“淫亂的”、多性伙伴的、高風(fēng)險(xiǎn)的……

　　為什么說(shuō)它不切實(shí)際？

　　1，守20年貞，你能做到嗎？現(xiàn)在的人十四五歲開(kāi)始進(jìn)入青春期，二十四五，三十四五結(jié)婚，一直禁欲，現(xiàn)實(shí)嗎？人性嗎？健康嗎？

　　2，社會(huì)中的性現(xiàn)實(shí)，你守得住嗎？如今已經(jīng)是一個(gè)性變革、性開(kāi)放的時(shí)代，守貞教育不可能被主流社會(huì)接受。上幾節(jié)守貞課無(wú)法改變當(dāng)前社會(huì)性文化對(duì)我們的影響。

　　3，自愿的情感表達(dá)，負(fù)責(zé)任的健康的性，會(huì)去守嗎？有必要去守嗎？我們到底應(yīng)該為了愛(ài)情而做愛(ài)，還是為了婚姻而做愛(ài)？

　　4，什么是“貞操”？“守貞”的界限在哪里？如果性不出軌，但同時(shí)和好幾個(gè)人戀愛(ài)，還是守貞嗎？這樣的質(zhì)問(wèn)足以揭示守貞教育的虛偽性。

　　為什么說(shuō)它是有害的？

　　1，守貞課在事實(shí)效果上，主要是針對(duì)女性的，增加性別偏見(jiàn)。雖然守貞課導(dǎo)師說(shuō)課程針對(duì)男女生，但至少在濟(jì)南的課堂基本上只有女生來(lái)，男生幾千年都沒(méi)有貞操觀，你要讓他們有，現(xiàn)實(shí)嗎？守貞教育的結(jié)果只能是進(jìn)一步造成女生在性上的弱勢(shì)體驗(yàn)，有過(guò)性經(jīng)歷再分手的女性更加自責(zé)，所以它實(shí)際上是在進(jìn)一步推崇處女膜情結(jié)。

　　2，守貞課不倡導(dǎo)健康、快樂(lè)的性。只要是婚前性就是不好的，似乎根本不存在健康快樂(lè)的性、好的性。

　　3，守貞課的性恐嚇增加性的羞恥感和罪惡感，增加性心理問(wèn)題。守貞課的導(dǎo)師講了許多心理門(mén)診中因?yàn)榛榍靶孕袨槭軅睦樱瑓s看不到更多的人，絕大多數(shù)的人是不受傷的，他們不進(jìn)心理門(mén)診。那些進(jìn)去的，事實(shí)上都是被守貞這樣的觀念害的，因?yàn)橛辛诉@樣的觀念，他們才會(huì)覺(jué)得喪失。

　　4，守貞課剝奪個(gè)人的自主權(quán)，推廣者認(rèn)為自己是正確的，自己是成年人，可以處理好性問(wèn)題，大學(xué)生不可以。而大學(xué)生也是成年人，你怎么知道他們不如你？

　　我反對(duì)“守貞課”，不是反對(duì)守貞；反對(duì)禁欲型性教育，不是反對(duì)禁欲?！笆刎憽迸c否是個(gè)人選擇的權(quán)利，這權(quán)利應(yīng)該得到尊重。而“守貞課”所代表的禁欲型性教育，恰是要?jiǎng)儕Z受眾的自我選擇權(quán)。在我看來(lái)，守貞課將婚前性行為與性病、艾滋病、懷孕和墮胎、感情失和緊緊聯(lián)系在一起，“言必稱(chēng)艾滋”，是一種性恐嚇教育方式。它告訴受眾：你如果有了婚前性行為，不僅你現(xiàn)在會(huì)得病，你以后結(jié)婚也不會(huì)幸福。

　　在濟(jì)南圣翰財(cái)貿(mào)學(xué)院守貞課講座的同時(shí)，濟(jì)南時(shí)報(bào)的記者請(qǐng)后排同學(xué)做了一個(gè)小問(wèn)卷。結(jié)果顯示：認(rèn)為可以有婚前性行為的為16人，認(rèn)為無(wú)所謂的為13人，認(rèn)為不可以的為22人。調(diào)查的記者告訴我，后者主要為女生。即使在這樣特殊的情境中，也有一半以上的人否認(rèn)婚前禁欲的必要性。

       心理專(zhuān)家：理性的性教育是什么樣的

       我如何進(jìn)行性教育

　　我反對(duì)守貞課與禁欲型性教育模式，也不是反對(duì)性教育，而是希望在大學(xué)里可以推廣綜合型模式的性教育。

　　如我們?cè)趦煞N性教育模式的列表中所呈現(xiàn)的，綜合型性教育呈現(xiàn)多元性?xún)r(jià)值觀，全面介紹性的知識(shí)，包括安全性行為的知識(shí)；綜合性教育也鼓勵(lì)青少年的自我選擇權(quán)。

　　我自己在大學(xué)中開(kāi)設(shè)有“兩性關(guān)系與兩性文化”、“性與性別心理學(xué)”等課程，通過(guò)這些課程，我實(shí)踐著綜合性教育的理念。我的一些實(shí)踐方法，簡(jiǎn)述如下：

　　1，全面的、對(duì)等的性信息傳遞。對(duì)于有爭(zhēng)論的現(xiàn)象，不是只呈現(xiàn)一方的觀點(diǎn)，不是告訴學(xué)生們什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的。而是呈現(xiàn)不同方的交鋒，讓學(xué)生們自己去判斷何者為錯(cuò)，何者為對(duì)，自己做出自己的判斷與選擇。比如，我會(huì)講到色情品、性工作這樣敏感的話(huà)題，我會(huì)提供關(guān)于這類(lèi)問(wèn)題的支持與反對(duì)的兩面信息，鼓勵(lì)學(xué)生自己思考。

　　2，呈現(xiàn)被掩蓋了的性信息。許多關(guān)于性的信息受我們社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀影響，從信息渠道中被去除了，所以我們知道的并不是全部，也就不是真相。我要努力還真相給學(xué)生。比如關(guān)于色情品，我們從社會(huì)中能看到的信息包括研究都是說(shuō)它對(duì)受眾如何有害，而事實(shí)上大量研究也呈現(xiàn)了它的價(jià)值，我將這些被掩蓋了的研究成果告訴學(xué)生。他們并不一定認(rèn)可這些非主流的聲音，但是他們有獲取信息的權(quán)利，我們應(yīng)該相信他們有能力自己思考和辨別。

　　3，解構(gòu)“性教育”，改為“性信息傳遞”。教育過(guò)于強(qiáng)調(diào)教者的主導(dǎo)地位，是教者教給學(xué)生，而當(dāng)我強(qiáng)調(diào)性信息傳遞的時(shí)候，我關(guān)注的是受者主導(dǎo)的地位，他們是主體，我為他們服務(wù)，為他們提供他們所要的信息。比如，我會(huì)在第一節(jié)課時(shí)介紹禁欲型性教育和綜合型性教育兩種模式，他們選擇哪種我便講哪種。慶幸的是，他們都選擇了綜合型性教育。此外，當(dāng)我們使用“性教育”一詞的時(shí)候，我們事實(shí)上在假設(shè)關(guān)于性有一個(gè)“正確”的知識(shí)，而且我們自己掌握著這個(gè)“正確”的知識(shí)。但我認(rèn)為至少在性的價(jià)值觀上，不存在對(duì)錯(cuò)，性不是1加1等于2那么簡(jiǎn)單，我們更不能假定自己認(rèn)可的就是正確的。性信息傳遞，強(qiáng)調(diào)的是傳遞各種信息。

　　4，包括性別教育的性教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我們談性教育的過(guò)程中忽視了社會(huì)性別的教育。性是有性別的性。理想的性教育應(yīng)該是包括對(duì)社會(huì)性別平等的追求的。

　　5，討論中的信息呈現(xiàn)。課堂上，我會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生就一個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論，呈現(xiàn)不同觀點(diǎn)的交鋒，讓學(xué)生在爭(zhēng)論中思考，思考中爭(zhēng)論。

　　6，性的安全教育。我不僅會(huì)在課堂上講述艾滋病的傳播途徑與預(yù)防，更會(huì)演示如何正確地使用安全套。

　　7，性少數(shù)人群聲音的傳達(dá)。性的少數(shù)人群、弱勢(shì)人群，我們通常無(wú)法聽(tīng)到他們的聲音，主流社會(huì)在代替他們發(fā)聲，說(shuō)他們?nèi)绾斡小安　?。我?qǐng)他們中的自我認(rèn)同者到我的課堂上，如同性戀者、易裝戀者到課堂上現(xiàn)身說(shuō)法，呈現(xiàn)他們真實(shí)的聲音。學(xué)生們通過(guò)看到“真人”去除主流社會(huì)對(duì)他們的污名化。

　　理想的性教育是怎樣的

　　通過(guò)上述的性教育努力，我在追求良好的綜合性的性教育。我認(rèn)為理想的性教育模式，應(yīng)該致力于如下的努力：

　　1，正視性。比如，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生在課堂上正視、肯定性器官是自己身體的一部分。

　　2，美好性。性可以是美好的，女性對(duì)此的認(rèn)知更是不足。

　　3，負(fù)責(zé)性。性應(yīng)該是負(fù)責(zé)任的，要對(duì)對(duì)方負(fù)責(zé)，也要對(duì)自己負(fù)責(zé)，包括情感上的負(fù)責(zé)，也包括安全性行為的負(fù)責(zé)。

　　4，自主性。身體是我們自己的，不屬于父母，不屬于社會(huì)，也不屬于任何人，只屬于你自己。你可以決定如何使用它。但你要認(rèn)真想好了再做。你可以決定婚前性行為，也可以拒絕婚前性行為，無(wú)論哪種選擇都應(yīng)該是你自主的，不受任何誘導(dǎo)的。

　　我相信“守貞課”的導(dǎo)師們都非常熱愛(ài)青少年，都是發(fā)自真心地為他們好。我們的差別只是教育理念的不同。禁欲型性教育者認(rèn)為他們是對(duì)的，是有助于青少年、人民、社會(huì)的。我則認(rèn)為綜合型性教育是對(duì)的，是真正使個(gè)人和社會(huì)受益的。

　　據(jù)我觀察，今天中國(guó)的大學(xué)與性教育工作者，普遍能夠接受的仍然是禁欲型性教育，對(duì)綜合型性教育仍然心有疑慮，擔(dān)心“誤導(dǎo)青少年”。我們?cè)谙嚓P(guān)教育刊物上看到的性教育文章，也多是推崇禁欲型性教育的。所以，本文如能發(fā)表，也算提供一種多元的聲音，也算是邁向“綜合型”的一步。 (作者 方剛)