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父母與幼小子女的關(guān)系有幾種成分。此包括撫養(yǎng)、管教及培育?！皳狃B(yǎng)”指的是把生理及心理上未成熟的幼小子女撫養(yǎng)長大，使嬰孩能生存下來，并且順利發(fā)展。“管教”指的是協(xié)助子女學(xué)習(xí)，包括教育子女什么是對與不對、哪些事該做哪些事不該做，以及生活知識(shí)，幫助子女養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使子女能成長為健全的個(gè)人。“培育”乃指幫助子女獲得機(jī)會(huì)及社會(huì)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，具備適應(yīng)社會(huì)的能力與信心?？傊改傅膿狃B(yǎng)、管教及培育，包含生理、心理及社會(huì)適應(yīng)各個(gè)層面。
一般說來，隨著子女年歲的增長，親子關(guān)系也隨之變化，稱之為“親子關(guān)系的發(fā)展”。嬰兒幼小時(shí)，很依賴父母的撫養(yǎng)，不但要父母喂養(yǎng)、照顧、保護(hù)，在心理上也很依賴父母。嬰兒由父母那兒獲得安全感及信賴感，而父母經(jīng)由嬰兒獲得身為父母的幸福與滿足感。到了子女幼兒時(shí)，父母除了繼續(xù)撫養(yǎng)之外，還要開始給予適當(dāng)?shù)墓芙?，讓幼兒學(xué)習(xí)生活上所需的基本知識(shí)及為人的是非準(zhǔn)繩，讓幼兒逐漸獲得管理與控制自己欲望及行動(dòng)的能力。幼兒學(xué)習(xí)自律，父母因此而感到喜悅，并有輕松感。
到了兒童階段，父母要鼓勵(lì)兒童與外界接觸，從生活中學(xué)習(xí)。父母要鼓勵(lì)兒童向父母表達(dá)他們的意見，參與家庭的討論，能以家庭一分子的身份發(fā)揮作用。到了青少年階段，子女對父母的依賴減弱，關(guān)系疏淡，與父母以平橫的關(guān)系相處。
成年子女，除了謀求自己的社會(huì)與婚姻生活之外，宜與自己的父母建立起相互照顧、關(guān)心的關(guān)系。此階段的父母，已不用再養(yǎng)育子女，但需維持與子女良好的情感關(guān)系，并以“平橫”的關(guān)系與子女來往。父母年老時(shí)，一方面學(xué)習(xí)繼續(xù)自己生活，一方面適當(dāng)?shù)亟邮茏优年P(guān)心及必要的照顧?？傊?，親子關(guān)系是隨著年歲的增長與發(fā)展而動(dòng)態(tài)性地發(fā)展與變化的。
父母養(yǎng)育子女，不但會(huì)產(chǎn)生濃厚的感情，同時(shí)也會(huì)產(chǎn)生一些期待。這種期待因人而異，也因社會(huì)文化及時(shí)代的不同而有所差異。在某些社會(huì)，大家認(rèn)為養(yǎng)育子女乃是盡天地親子相傳的責(zé)任，父母有義務(wù)把出生的子女養(yǎng)育長大；但是，一旦子女長大，則該早早分離，獨(dú)立生活，彼此不相干，父母對子女毫無期待。而在某些社會(huì)，則認(rèn)為養(yǎng)兒防老是天經(jīng)地義的，父母費(fèi)心養(yǎng)大孩子，子女長大后應(yīng)贍養(yǎng)父母。許多以農(nóng)業(yè)為主的社會(huì)，其親子關(guān)系常屬于后者，即期待養(yǎng)子防老。然而，許多工業(yè)化且都市化的社會(huì)，已趨向于前者，即養(yǎng)子不一定用來防老。年老的父母需學(xué)習(xí)且準(zhǔn)備自行生活，至少心理上不要依賴下一代來養(yǎng)老，可說是現(xiàn)代社會(huì)的一種傾向。
父母與子女的本質(zhì)關(guān)系，常因社會(huì)文化背景的不同而會(huì)有顯著的不同。有些社會(huì)要求子女絕對地順從父母，不能輕易地表示后輩的意見，保持嚴(yán)格且單方向的縱關(guān)系。有些社會(huì)則鼓勵(lì)子女與父母民主相處，讓子女在父母面前能隨時(shí)表達(dá)自己的意見。過去，傳統(tǒng)且保守的社會(huì)較強(qiáng)調(diào)子女要“孝順”父母，以父母為重，而現(xiàn)代且民主的社會(huì)，則傾向于親子“相互尊重平等相處”的態(tài)度，顯然有所變化。這種隨時(shí)代變遷而產(chǎn)生的親子關(guān)系變化，構(gòu)成許多家庭的心理適應(yīng)問題。
一般說來，長輩與后輩之間常會(huì)有一些不同的看法。年老者較保守，以不變應(yīng)萬變，而年輕者較激進(jìn)，好嘗試新異，在心理態(tài)度上有所不同。再加上上一代與下一代往往相差２０年以上，從時(shí)間的觀點(diǎn)說來，其所接觸的社會(huì)及生活經(jīng)驗(yàn)往往不一樣，價(jià)值觀也不一樣，因而往往產(chǎn)生親子之間對事情的看法之差距，被稱之為“世代差距”。這是古今、中外、東西方社會(huì)里普遍存在的心理現(xiàn)象。
親子關(guān)系所產(chǎn)生的問題，有幾種情況。最常見的是親子在發(fā)展階段上的適應(yīng)困難。也就是說，有些父母與子女在某階段可以相互適應(yīng)，但到了另一階段則無法相處。譬如，有些父母能好好照顧且撫養(yǎng)日夜安睡的幼小嬰兒，但覺得難以管教到處亂跑的幼兒；或能應(yīng)付依賴的孩童，但無法與青春期的子女和諧相處。
有時(shí)親子關(guān)系的問題，來自于父母對子女特殊或過分的期待。有些父母將自己一生無法得到和滿足的愿望轉(zhuǎn)移到子女身上，要求他們來完成，使子女難以接受。
第1期 人生本是一連串的關(guān)系
第2期 中西家庭共同的三步驟
第3期 中西家庭有三個(gè)大不同
第4期 以人為本V.S以神為本
第5期 親子關(guān)系大致分成三種
第6期 愛必強(qiáng)求V.S完全不求
第7期 父母和子女的真正關(guān)系
第8期 家庭需要良好親子關(guān)系
第9期 子女可能教養(yǎng)成三種人
第10期 有孝經(jīng)沒有慈經(jīng)的原因
《親子關(guān)系--名家論壇第18部》各期主要內(nèi)容：
第1講 研究親子關(guān)系的必要性
·六加一癥候群令人擔(dān)憂 ·少生子女更不應(yīng)該溺愛
·天下的父母大多心腸軟 ·親子關(guān)系影響社會(huì)國家
·現(xiàn)代父母重視親子關(guān)系 ·正本清源以求齊家報(bào)國
第2講 人生本是一連串的關(guān)系
·中國人向來最重視關(guān)系 ·宇宙之中樣樣都講關(guān)系
·人生就是一連串的關(guān)系 ·夫婦關(guān)系先于親子關(guān)系
·親子關(guān)系就是教養(yǎng)關(guān)系 ·教養(yǎng)關(guān)系由觀念來決定
第3講 中西家庭共同的三步驟
·首先是男女互需或互愛 ·進(jìn)入婚姻關(guān)系才算夫妻
·有了子女就成為小家庭 ·夫妻分工合作互依互賴
·第三步驟構(gòu)筑固定局所 ·家人共處建立親子關(guān)系
第4講 中西家庭有三個(gè)大不同
·西方是單純的核心家庭 ·核心家庭由一對到一對
·中國多為復(fù)式家庭結(jié)構(gòu) ·三代同堂為世人所羨慕
·西方家庭好比有限公司 ·中國家庭有如無限公司
第5講 以人為本V.S以神為本
·西方文化重視人神關(guān)系 ·親子關(guān)系依法明文規(guī)定
·中華文化重視德性關(guān)系 ·西方親子關(guān)系以神為本
·中國親子關(guān)系以人為本 ·倫理就是合理的不平等
第6講 親子關(guān)系大致分成三種
·西方家庭偏重朋友關(guān)系 ·這種主張屬于情感主義
·過去我們重視血緣關(guān)系 ·這種強(qiáng)調(diào)傾向利害關(guān)系
·孔子特別重視教養(yǎng)關(guān)系 ·這種關(guān)系才屬理性主義
第7講 愛必強(qiáng)求V.S完全不求
·養(yǎng)兒防老是兒女的孝心 ·父母不能強(qiáng)求子女回報(bào)
·父母不應(yīng)斷絕子女回報(bào) ·父母最好兩方面都兼顧
·愛必強(qiáng)求造成形式主義 ·完全不求老人日愈悲涼
第8講 父母和子女的真正關(guān)系
·先確定子女為父母所生 ·子女各有不同個(gè)別差異
·父母子女都是天地所生 ·父母的角色不可能取代
·父母不存養(yǎng)兒防老觀念 ·父母要孝順自己的父母
第9講 家庭需要良好親子關(guān)系
·人生的大事是成家立業(yè) ·子女對父母有三大意義
·子女成長需要父母的愛 ·親子關(guān)系不好人人害怕
·親子關(guān)系不只是家里事 ·親子關(guān)系良好三大好處
第10講 子女可能教養(yǎng)成三種人
·最理想事萬物之靈的人 ·取法乎上才能得乎其中
·最起碼是一般動(dòng)物的人 ·取法乎中常常得乎其下
·最可怕是禽獸不如的人 ·三種人都是教養(yǎng)的成果
第11講 有孝經(jīng)沒有慈經(jīng)的原因
·儒家不可能重孝而輕慈 ·父母健在不方便講慈道
·父母已去世不方便溝通 ·談?wù)摯鹊佬枰恍l件
·父母十分重要不能不談 ·曾子的故事可以做借鏡
第12講 中國人重視兒子的道理
·全世界的人都追求永生 ·以人為本走三不朽途徑
·并非人人都能夠三不朽 ·大家逐漸傾向生個(gè)兒子
·現(xiàn)代女兒也能不讓須眉 ·有兒有女不如好兒好女
第13講 父母永遠(yuǎn)活在我的心中
·父嚴(yán)母慈事我家的傳統(tǒng) ·嚴(yán)厲家教養(yǎng)成高度謹(jǐn)慎
·先父不睡覺子女先反省·先母從來不要求做作業(yè)
·父母是我們終生導(dǎo)航線 ·長大以后才知父母深愛
第14講 責(zé)罵體罰V.S不打不罰
·打或不打各有不同主張 ·其實(shí)打不打都不是問題
·首先要認(rèn)清所犯的錯(cuò)誤 ·通常警戒五次才打一次
·父母必須情緒保持冷靜 ·最好透過祖先實(shí)施體罰
第15講 個(gè)人參與V.S家庭參與
·西方社會(huì)個(gè)人重于家庭 ·中國社會(huì)家庭結(jié)合個(gè)人
·西方社會(huì)重視個(gè)人參與 ·中國社會(huì)重視家庭參與
·現(xiàn)代家長的位置不穩(wěn)固 ·家庭參與重于個(gè)人參與
第16講 親子關(guān)系兩個(gè)主要方向
·獨(dú)特家風(fēng)影響親子關(guān)系 ·父母要懷抱感謝的心情
·擺在面前只有兩種方向 ·現(xiàn)代人把兩條并成一條
·中國社會(huì)不重個(gè)人主義 ·我們有特殊的交互主義
第17講 父母有三種可能的狀態(tài)
·把自己當(dāng)做神的神父母 ·子女抗拒時(shí)顯無上權(quán)威
·把自己當(dāng)做鬼的鬼父母 ·神鬼不同卻同樣的不好
·最好擔(dān)當(dāng)子女的人父母 ·人父母至少要做到三點(diǎn)
第18講 子女有三種可能的類型
·一種是存心前來報(bào)仇的 ·一種是有意前來報(bào)恩的
·可惜報(bào)仇報(bào)恩分不清楚 ·一半是天生一半屬人為
·最好認(rèn)為子女是可塑的 ·就算來報(bào)仇也能夠化解
第19講 教養(yǎng)子女六大基本原則
·建立共識(shí)以免投機(jī)取巧 ·堅(jiān)持善有善報(bào)惡有惡報(bào)
·不要養(yǎng)成害怕失敗心理 ·莫把子女當(dāng)成做夢素材
·不把子女當(dāng)做取樂笑柄 ·莫把子女當(dāng)成出氣對象
第20講 愛子女必須給子女限制
·有愛無限是最大的殺手 ·愛子女只是教養(yǎng)的基礎(chǔ)
·愛是子女生長的必需品 ·父母有限無愛充分獨(dú)裁
·有愛無限父母過分放縱 ·最好是愛限兼施有權(quán)威
第21講 凡事最好都要約法三章
·不教而罰子女覺得冤枉 ·最好實(shí)現(xiàn)能夠約法三章
·第一次遇到的約法三章 ·第二次遇到的約法三章
·想做而未做的約法三章 ·子女成年后的約法三章
第22講 最好養(yǎng)成子女良好習(xí)慣
·分期分層從幼童訓(xùn)練起 ·先培養(yǎng)正確的生活觀念
·培養(yǎng)基本必需生活技能 ·從小養(yǎng)成良好生活態(tài)度
·從做中學(xué)養(yǎng)成生活習(xí)慣 ·要配合生活環(huán)境和條件
第23講 子女被寵壞要極力補(bǔ)救
·父母絕對不要推卸責(zé)任 ·不折不撓地想辦法補(bǔ)救
·寄望浪子回頭金不能換 ·父母勇敢承擔(dān)所有錯(cuò)誤
·要改變子女先改變自己 ·親子關(guān)系終生永久存在
第24講 后語--親子關(guān)系的普遍與特殊
·家家都有不同親子關(guān)系 ·這一序列偏重在普遍性
·家風(fēng)傳承需要持經(jīng)達(dá)變 ·親子關(guān)系最好掌握根本
·先打好基礎(chǔ)再講求其他 ·推己及人擴(kuò)大親子關(guān)系
來源：網(wǎng)絡(luò)
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