第五期 以人為本VS 以神為本
我們常常講以人為本，是相對(duì)于西方的以神為本，我們是人本本位，西方是神本本位。你看西方的神，他是高高在上的，他可以支配、他可以主宰人類的一切，中國(guó)的神呢，都是我們?nèi)朔獾?，?dāng)年姜子牙封的神是最多的，神不如人，這是中國(guó)式的，所以我們很多觀念其實(shí)是錯(cuò)誤的，是被誤導(dǎo)的，說(shuō)中國(guó)人很迷信，西方人不迷信，剛好相反。你看西方的戰(zhàn)爭(zhēng)，都是為宗教而戰(zhàn)爭(zhēng)的，他們?yōu)樯駪?zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人從來(lái)沒(méi)有過(guò)，我們的親子關(guān)系也是以人為本，西方的親子關(guān)系，他是以神為本。今天我們要把它做個(gè)比較，清楚的分析

西方的文化它很重視人跟神的關(guān)系，你看他們科學(xué)家，他是專門研究科學(xué)的，可是他們很相信宗教，他們一切都?xì)w于上帝，這不是很矛盾嗎？一個(gè)科學(xué)家，你怎么可以去相信那種沒(méi)有辦法證明的東西呢？可是西方的科學(xué)家，科學(xué)歸科學(xué)，
宗教歸宗教，他一方面我看到才相信，一方面他會(huì)相信那種看不見(jiàn)的神，我們都聽(tīng)說(shuō)人是上帝造的，我不曉得你相不相信，最起碼我是不相信的，因?yàn)樯系墼烊?，為什么把人造得這么麻煩，為什么不把人造得很美好，如果是上帝造人，他有意把我們?cè)斐珊艹舐?，把我們?cè)斓煤懿煌昝溃沁@樣的上帝他是什么意思，那好了。西方現(xiàn)在也開始懷疑了人真的是上帝造的嗎？所以他們出了一個(gè)人叫做達(dá)爾文，達(dá)爾文是否定人是上帝造的，他說(shuō)人是動(dòng)物進(jìn)化的，所以西方的老師真的很傷腦筋，他上課一定要同時(shí)講兩句話，一句話就是說(shuō)人是上帝造的，如果你不相信的話，那人就是動(dòng)物變的，那我不曉得你相不相信人是動(dòng)物變的，我也不相信這句話，我跟別人有一點(diǎn)不同，就是我讀書我不會(huì)去相信它，因?yàn)橹袊?guó)人說(shuō)盡信書是不如無(wú)書，現(xiàn)在讀書很糟糕就是看到書里面寫的就是尤其是真的，那人家亂寫你怎么辦，尤其我們今天每十分鐘，就可以得到好幾個(gè)錯(cuò)誤的信息，那你相信你就完了。我讀書我是看看、想想，我不一定相信了。中國(guó)人大概不會(huì)相信，人是上帝造的，我們也不會(huì)相信，人是動(dòng)物變的。那我們相信什么，我說(shuō)出來(lái)各位自己做參考，中國(guó)人講的最清楚的人從哪里來(lái)，人就是你自己搞出來(lái)的？人七搞八搞就搞出一個(gè)人來(lái)了，你看我們一開口就是你怎么把自己搞成這樣子，可見(jiàn)你這個(gè)樣子是你自己搞出來(lái)的。

中國(guó)人相信人是自作自受的，老實(shí)講你二十年后會(huì)長(zhǎng)成什么樣子，從你現(xiàn)在可以看得出來(lái)，所以為什么我們說(shuō)三歲看大，六歲看老，就是你自己是這樣子的，你搞搞搞一定是那個(gè)樣子，他是有個(gè)過(guò)程而且是個(gè)必然的一個(gè)過(guò)程，我們?nèi)绻嘈盼鞣?，人是上帝造的，那我告訴你，就沒(méi)有什么父母、子女、兄弟，因?yàn)榇蠹叶际巧系鄣膬号?，所以我們才了解為什么西方人告訴你，人是生而平等的，因?yàn)槊恳粋€(gè)人，不管你是爸爸也好，你是祖父也好，你是孫子也好，都是上帝的兒女，都是主內(nèi)的兄弟姐妹，所以人人平等。那怎么辦呢？大家也發(fā)現(xiàn)中國(guó)的神跟西方的神有什么不同，西方的神會(huì)對(duì)人有戒律，你不可以這樣不可以那樣，中國(guó)的神從來(lái)沒(méi)有對(duì)人有戒律，沒(méi)有，你看我們今天講的五戒，那是佛教不是中國(guó)，孔子從來(lái)沒(méi)有頒布過(guò)幾個(gè)戒律，你神憑什么給我人頒布一些戒律，你憑什么？西方人很相信啊，中國(guó)人就是不相信，所以為什么西方人會(huì)走上法治，他有他的原因，不是沒(méi)有原因的，你相信神，神的戒律你就要遵守，那么人跟人之間就要有種契約，就要有合同，就是把權(quán)利和義務(wù)講清楚，你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)我們現(xiàn)在所講的話幾乎都講西方話，孔子給我們什么戒律，沒(méi)有；老子給我們什么戒律，沒(méi)有；中國(guó)人最自由自在，要什么戒律，我們放著這樣一個(gè)很輕松很自在的一個(gè)生活不過(guò)，要找很多枷鎖套在自己身上，這是干什么？

因此呢我們可以看到西方很多東西都是透過(guò)法律，在美國(guó)要養(yǎng)小孩提心吊膽，老實(shí)講我們好幾個(gè)留學(xué)生，在美國(guó)生了小孩，窮啊請(qǐng)不起人家?guī)兔?，只好自己照顧，一洗澡不小心小孩滑到浴缸里面去，然后有?chuàng)傷，鄰居遠(yuǎn)遠(yuǎn)看這個(gè)小孩有創(chuàng)傷，他就報(bào)警然后警察就抓你，你虐待你的小孩，你說(shuō)我沒(méi)有，這是證據(jù)，驗(yàn)傷報(bào)告出來(lái)，然后就開始隔離、強(qiáng)制把你小孩帶開，不讓你父母帶他，那這算什么家庭呢？老實(shí)講，今天祖父不敢去抱小孫女，為什么？因?yàn)槟悻F(xiàn)在抱她，她很高興，對(duì)不對(duì)，等到一天她進(jìn)入初中了，她就開始想我祖父當(dāng)年抱我，他是不是性侵略，他有沒(méi)有性侵害呢？那糟糕了，老實(shí)講這個(gè)祖父沒(méi)有什么名，那還無(wú)所謂；如果這個(gè)祖父很有錢，很出名，他一定倒霉，因?yàn)榫陀新蓭煏?huì)唆使她，你就寫一篇自傳，告你祖父對(duì)你小時(shí)候性侵犯，索賠多少錢，我們一個(gè)人分一半，美國(guó)的律師是唯恐天下不亂的，我們現(xiàn)在搞不清楚一天到晚就說(shuō)我們要法治，我跟你講中國(guó)人是講究道德的，西方人是講究法律的，一個(gè)法律的國(guó)家，它有一句話是非常危險(xiǎn)的，就是說(shuō)只要不違法我什么都可以做，那就表示不憑良心也可以做啊，只要不違法，不違法而沒(méi)有憑良心的，很多很多。那這家庭怎么安寧呢？所以一定講權(quán)利和義務(wù)，就是大家到某一個(gè)程度就算了，我講了你愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng)，是你的事，所以越來(lái)越像朋友啊。他們沒(méi)有資格做父母啊，有什么資格做父母啊，你為你子女犧牲多少啊，但是我告訴你我在美國(guó)看到很多家庭很像中國(guó)家庭，媽媽不工作，在家當(dāng)專職的媽媽，媽媽一看到小孩子不能做這個(gè)不能做那個(gè)，不是各位所想象的什么愛(ài)的教育，我絕對(duì)不反對(duì)愛(ài)的教育，但是我們今天真的不了解，什么叫做愛(ài)的教育？小孩一動(dòng)?jì)寢岏R上過(guò)去，不可以這樣，她們很負(fù)責(zé)，為什么？因?yàn)槊绹?guó)的心理學(xué)家已經(jīng)說(shuō)出來(lái)了，二十世紀(jì)最大的禍患就是把小孩寵壞了，你現(xiàn)在把小孩寵壞了，將來(lái)出去以后他無(wú)法無(wú)天，貽害人類，這是我們很不愿意看到的，中華人化可貴的就是兩個(gè)字，叫做德性，叫做品德，叫做道德，叫做良心，而這些東西外國(guó)人是不太相信的，他們相信上帝，他們相信法律，他們相信科學(xué)，所以你要了解西方的文化，它就這三個(gè)東西，一個(gè)宗教，一個(gè)法律，一個(gè)科學(xué)。中國(guó)不是，中國(guó)也有三個(gè)東西，但是跟它完全不一樣，我們第一個(gè)是道德，第二個(gè)是藝術(shù)，你看我們的科學(xué)都發(fā)展得很藝術(shù)，不像他們科學(xué)是科學(xué)，然后，我們沒(méi)有宗教，但是我們有宗法，宗法是什么，就是祖先的崇拜。我感覺(jué)很遺憾就是很多人把我們祖先崇拜看成不夠進(jìn)步了，其實(shí)各位慢慢去領(lǐng)略祖先崇拜一點(diǎn)都不迷信，而且不像宗教那么可怕，我們從來(lái)沒(méi)有為祖宗去當(dāng)真過(guò)，沒(méi)有，這樣各位慢慢才知道為什么我們對(duì)祖宗那么重視，這個(gè)我們還是會(huì)找一個(gè)時(shí)間來(lái)說(shuō)明一下，尤其我們的親子關(guān)系是跟祖先聯(lián)在一起的，我常常講中國(guó)人比所有民族多一條導(dǎo)航線，在我們的人生當(dāng)中，我們比人家多了一條導(dǎo)航線，這條就叫祖宗導(dǎo)航線。我們很多事情可以問(wèn)祖宗，我父母都已經(jīng)過(guò)世了，但是現(xiàn)在他們活在我心中，我有什么事情，我會(huì)跟他商量，他會(huì)給我答案，這跟迷信有什么關(guān)系？所以慢慢去體會(huì)，我們是很不迷信的民族，偏偏被那些不懂的人，他非強(qiáng)制說(shuō)我們很迷信，這是非常糟糕的事情，也真的很倒霉。我們德性才是我們重視的東西，所以我們親子關(guān)系是重品德重德性，我們代代相傳我們有一個(gè)家風(fēng)，每一家有不同的家風(fēng)，所以我們以前結(jié)婚，為什么講門當(dāng)戶對(duì)，就是說(shuō)你們兩條系統(tǒng)是不是很接近，如果兩條系統(tǒng)完全相背，那你結(jié)婚將來(lái)一定不持久的，我們真的不了解，什么叫做父母之命，什么叫做媒妁之言，什么叫做八字相配，我們完全不了解，然后一直在批評(píng)這個(gè)非常要命的，如果我們結(jié)婚的時(shí)候，父母事先批給我們看一看，我還是這句話，因?yàn)槲乙簧母杏X(jué)是這樣的，我父親非常了解我，我永遠(yuǎn)不了解我父親，因?yàn)樗任掖蠖畾q，他后面的這二十歲，我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，我四十歲的時(shí)候我認(rèn)為我很多事情都了解了，但是我看爸爸就是看不懂，因?yàn)樗畾q，他比我多二十歲，那二十歲是我從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的二十歲，知父莫如子，這句話沒(méi)有人說(shuō)，我們只有說(shuō)知子莫如父，天底下爸爸最發(fā)解兒子，可是兒子永遠(yuǎn)不了解爸爸，因此你才要去體會(huì)，爸爸的用心，爸爸的苦心，在我們中國(guó)家庭里面，爸爸是最委屈的人，但是我們說(shuō)他是父權(quán)至上，我不曉得從哪里去解釋，一個(gè)情愿去做壞人，一個(gè)情愿讓子女誤會(huì)他，一個(gè)情愿為家庭犧牲的人，還不夠好嗎？你批評(píng)他什么，他權(quán)威在哪里呢？他受氣多得很呢，所以我們慢慢要去了解，我們都是用西方的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看中國(guó)，那是兩套不同的系統(tǒng)。你錯(cuò)亂嘛。我們?yōu)槭裁匆欢ㄒⅲ褪且驗(yàn)楦改笇?duì)子女他是大恩大德，而大恩不能用謝謝的，所以今天我們開口謝謝爸爸，謝謝媽媽，這是不對(duì)的，你謝什么東西？大恩是不言謝的，你倒杯茶，我說(shuō)謝謝這可以的。謝謝爸爸，謝謝媽媽那就準(zhǔn)備一筆勾銷了嘛，就這么簡(jiǎn)單啊，沒(méi)有那回事情，孝的意思就是比謝要高很多，而且孝的下面呢最好加上一個(gè)敬，恭敬的敬，如果一個(gè)人對(duì)父母不恭敬，那就是不孝了，聽(tīng)話也沒(méi)有用，給多少錢都沒(méi)有用，那個(gè)敬現(xiàn)在都已經(jīng)慢慢刪除掉了，你看子女一有幾個(gè)錢，就開始看不起爸爸媽媽了，你老穿這套衣服，去換一套吧，你什么，你擺什么架子嘛。沒(méi)有父母你有今天嗎，所以我們有很多人很感慨，最好生個(gè)小孩又笨又丑又沒(méi)有出息，他永遠(yuǎn)是孝子，他對(duì)你一定有敬意，偏偏我們不是，我們希望小孩子比我們強(qiáng)，將來(lái)看不起我們，希望他社會(huì)地位比我們高，將來(lái)反過(guò)來(lái)給你難看，不自找麻煩嘛。如果不孝，父母對(duì)子女不可能盡心盡力，不可能，你看現(xiàn)在很多父母已經(jīng)不盡心盡力了，他自己先算一算，我的老本先保住，他算一算，我這樣對(duì)我的兒子，將來(lái)他說(shuō)不定還恨我，我不必。那這樣父子的關(guān)系就跟朋友一樣了，那還談什么父母呢？我爸爸對(duì)我，他只有一句話在我的心中永遠(yuǎn)存在，不是他說(shuō)的，是我體會(huì)的，就是永遠(yuǎn)不放過(guò)我，他一輩子就是不饒我，我就感覺(jué)到他了不起，沒(méi)有別人對(duì)我這樣了，哪個(gè)永遠(yuǎn)不放過(guò)我，沒(méi)有了。人家都是勸勸你，你愛(ài)聽(tīng)不聽(tīng)，算了，只有我爸爸無(wú)時(shí)無(wú)不刻，絕對(duì)不放過(guò)我，那我就沒(méi)轍了，我只好聽(tīng)他的，我有什么辦法呢？

我們看到西方，總以為它很完美，實(shí)際上我們不了解，它是一個(gè)神本位的世界，大家心目當(dāng)中只有神，不可以有別人的，你看基督教你只能夠拜耶穌，你祖宗也不能拜，天主教你只能拜圣母瑪麗亞，祖宗也不能拜，中國(guó)人我什么都不拜，我就拜祖宗，我看不同就在這里，我們中國(guó)人一家人在一起，這是外國(guó)人很沒(méi)有辦法接受的，媽媽多半信佛教，女兒比較新潮就信天主教，兒子說(shuō)那我信一個(gè)基督教吧，爸爸多半信一種很特殊的教叫睡覺(jué)，可是我們一家人沒(méi)有事呀，沒(méi)有事啊，各搞各的，真正懂得宗教自由的，只有中國(guó)，可是我們被批評(píng)，我們沒(méi)有宗教自由的國(guó)家啊，你看這奇怪不奇怪，外國(guó)人有什么宗教自由，這個(gè)國(guó)家信基督教，你就跟著大家一定要信基督教，不然你就到那邊去，他們是分得很清楚的，所以今天要講世界大同，要講地球村，其實(shí)都應(yīng)該向中華文化來(lái)靠攏，否則是行不通的，所以我們的親子關(guān)系，它是以人為本的，它不是以神為本，所以我們父親就是父親，母親就是母親，它是永遠(yuǎn)不能代替的，子女心目當(dāng)中不一定有耶穌，但是心目當(dāng)中一定有父母，我感覺(jué)到很遺憾就是現(xiàn)在青少年，心中沒(méi)有父母，你看凡是在電視上，在那里兩個(gè)人抱在一起，看誰(shuí)親吻得最久的都是心中沒(méi)有父母的人，心中有父母的人不敢做這種事情，凡是在社會(huì)上為非作歹的人，沒(méi)有別的原因，就是心中沒(méi)有父母，你去看現(xiàn)在很多，尤其在電視上，你可以看到很多人，他敢講那些話，就證明他心中已經(jīng)沒(méi)有他父母的存在了，那這樣做父母干嘛，他心中有別的，就是沒(méi)有父母，尤其現(xiàn)在很多人心中只有一個(gè)東西叫做錢，其它沒(méi)有，為什么外國(guó)人的女孩子，可以什么都脫光光就是她心中沒(méi)有父母，我們中國(guó)人不敢，就是心中有父母，但現(xiàn)在我們也沒(méi)有了，生怕人家沒(méi)有看到，那你整天不要穿衣服就好了，那個(gè)叫做什么，叫做自己看不起自己，可是我們現(xiàn)在就覺(jué)得很時(shí)髦，還創(chuàng)造一個(gè)說(shuō)法，好東西要跟大家一起分享，美麗的東西要讓大家看到，這算什么觀念呢？

我們倫理是什么，就是不平等，所以我一再講，西方是人一生就是平等的，大家都是主內(nèi)兄弟，都是上帝的兒女，當(dāng)然平等，中國(guó)人一生下來(lái)就不平等，那不平等不是不好嘛，沒(méi)有錯(cuò)，可是加上兩個(gè)字就很好，倫理就是合理的不平等，我們最了解宇宙人生，人類不可能絕對(duì)平等，人類不可能絕對(duì)自由，社會(huì)不可能絕對(duì)光明，那是夢(mèng)想，不是理想，連理想都?jí)虿簧希欢ㄒ止?，那你怎么去平等。我說(shuō)明人類為什么不可能平等的原因，就是我們資源有限，機(jī)會(huì)不足，所以不可能平等，你看我們第一排如果只有十個(gè)位置，就只能坐十個(gè)人，如果有十一個(gè)人要坐，就開始發(fā)生不公平的現(xiàn)

象，我們所面臨的永遠(yuǎn)是資源不充足，我們所面對(duì)的永遠(yuǎn)是機(jī)會(huì)不夠，所以不可能平等，為什么連這么淺的事情，都想不通，我覺(jué)得很奇怪，只要你活著，你只能享受相對(duì)的平等，相對(duì)的平等就是合理的不平等，我想只要把這個(gè)觀念一端正起來(lái)，很多問(wèn)題都會(huì)解決，我們現(xiàn)在就是滿腦子，都是追求平等，弄得大家很不幸福，人有比較胖的，有比較瘦的，兩個(gè)人坐在一起，胖的人占的位置自然就大點(diǎn)兒，你瘦的人就委屈一點(diǎn)就小一點(diǎn)，你怎么平等，兩個(gè)人吃一樣?xùn)|西，喜歡吃的人就多吃一點(diǎn)，不喜歡吃的人就少吃一點(diǎn)，干嘛一個(gè)人切一半呢，你看西方人平等，就是各吃各的，你不能拿我的，我不能拿你的，中國(guó)人搞在一起就是說(shuō)，你要你就多吃點(diǎn)，我喜歡我多吃一點(diǎn)，不是很愉快嘛。你看我們吃飯也是不平等的，西餐吃飯是平等的，每個(gè)人一塊牛排就一塊牛排，不大不小，中國(guó)人哪里有，牛排在這里，你喜歡就多切一點(diǎn)，他不喜歡就少吃一點(diǎn)，我統(tǒng)統(tǒng)不吃都可以，但我喜歡吃魚我就多吃一點(diǎn)，這不是很好嗎？平等是假的，是夢(mèng)想，不是真的，我在美國(guó)就感覺(jué)美國(guó)很不平等，為什么？你去看秀，你去看表演，你只要舍得一百塊小費(fèi)給他，你永遠(yuǎn)坐最好的位子，他最好的位子永遠(yuǎn)給舍得花小費(fèi)的人，不像我們這地方，有什么平等，全世界都是相對(duì)的平等，不是絕對(duì)的平等，只是它的表現(xiàn)方法不一樣而已，沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，沒(méi)有好壞，所以我希望大家真的要把觀念端正一下，你看老大跟老二，老大穿過(guò)的衣服就給老二穿，老二就抗議啊，我為什么要穿老大的衣服，我兩個(gè)男孩子就是這樣，老大穿過(guò)的衣服給老二穿，老二說(shuō)我為什么老穿哥哥的衣服呢？我就跟他講啊，誰(shuí)叫你跑得比他慢啊，你跑得比他快點(diǎn)，他穿你的衣服啊，那是你自己搞出來(lái)，又不是我搞的，他就沒(méi)有話講了，對(duì)不對(duì)。為什么老大穿過(guò)你就不能穿呢，沒(méi)道理嘛，你看我們第三代也是這樣，老大穿過(guò)給老二，老二也穿得很高興啊，這就是資源不充足，機(jī)會(huì)不充分，我們所面臨的，必須要接受的一個(gè)事實(shí)，叫做合理的不平等，所以倫理就是家里面或者團(tuán)體里面，或者社會(huì)里它是一個(gè)合理的不平等，就叫做有大有小，而不是西方的沒(méi)大沒(méi)小，哥哥要有哥哥的樣子，弟弟要有弟弟的樣子，有些事情哥哥讓弟弟，有一些事情弟弟讓哥哥，這樣才有倫理啊，哥哥弟弟叫來(lái)，一人一半分得很公平，那就是不公平了，那算什么公平，那是假的公平嘛，西方大部分追求的是假平等，我們所追求的是真平等，結(jié)果反而搞成人家很平等，我們不平等了，這真是不知道從哪里講起，西方有錢人他就有特權(quán)，每個(gè)地方都有特權(quán)，我研究三十年我可以很清楚的講，特權(quán)永遠(yuǎn)存在，只不過(guò)它會(huì)轉(zhuǎn)移，它會(huì)轉(zhuǎn)移，有時(shí)候這部分特權(quán)，有時(shí)候那部分特權(quán)，它每一個(gè)時(shí)代，一定有一部分人是特權(quán)的，它會(huì)轉(zhuǎn)移，它不是固定的，這樣最好了，你趕上那潮流，你就占便宜，你沒(méi)有趕上也是自己找的麻煩，你怪誰(shuí)，這樣就心平氣和了，人活著只能享受相對(duì)的平等，在家里面沒(méi)有一個(gè)人有絕對(duì)的自由，沒(méi)有，連爸爸都沒(méi)有，你不相信，爸爸回家就把衣服脫光試試看，你有這個(gè)自由嗎，沒(méi)有，照理說(shuō)爸爸最大，我們一直說(shuō)爸爸最大，那就在家里把衣服統(tǒng)統(tǒng)脫光試試看，沒(méi)有人敢啊，可見(jiàn)他沒(méi)有自由啊，只要子女在他沒(méi)有自由，如果他一個(gè)人不結(jié)婚，他就可以啊。

人不應(yīng)該追求平等，但是全世界都在講，把它當(dāng)做什么樸素的價(jià)值，我就感覺(jué)最奇怪，人應(yīng)該追求合理的不平等，那就叫倫理。

第六期 親子關(guān)系大致分成三種
如果我們把親子關(guān)系大致上區(qū)分一下應(yīng)該可以分成三種，比較偏重于朋友關(guān)系的就是西方人，西方家庭偏重朋友關(guān)系，而我們以前是比較偏重于血緣關(guān)系，但是現(xiàn)在我們是希望偏重于教養(yǎng)關(guān)系，血緣關(guān)系跟教養(yǎng)關(guān)系有很大的不同，我們以

前太偏重血緣有關(guān)系，所以慢慢就變成利害關(guān)系，因?yàn)楦觳惨騼?nèi)彎，到最后就不講是非。教養(yǎng)關(guān)系是非講是非不可，一定要重視品德，血緣關(guān)系不一定重視品德，只要我們家里的人，我們都可以替他隱瞞。有一個(gè)孔子講的話，是全世界都在爭(zhēng)論的，就是說(shuō)你的爸爸去偷了人家的羊，那派出所的人來(lái)到你家來(lái)調(diào)查，就問(wèn)兒子你爸爸有沒(méi)有偷人家的羊，我不曉得你如果是這個(gè)兒子你怎么辦，你會(huì)說(shuō)有啊，你會(huì)去證人嗎？這是一種，一種是說(shuō)我爸爸不是那種人，我爸爸不會(huì)偷人家的養(yǎng)，明明知道爸爸偷人家羊，兒子也要說(shuō)我爸爸不是那種人，不可能，這是孔子講得話，父為子隱，子為父隱，兒子做了壞事，爸爸要替他隱瞞，爸爸做了壞事，兒子不能出面舉證。那很多人就講孔子根本沒(méi)有法制觀念嘛，為了親情，為了血緣，你破壞法律了，我覺(jué)得我們有澄清的必要，孔子他從來(lái)沒(méi)有很肯定講過(guò)任何事情，這是孔子最了不起的地方，而且是他永遠(yuǎn)不會(huì)被打倒的原因。

一個(gè)人講話很肯定，總有人贊成你，總有人反對(duì)你，孔子的態(tài)度上是既不贊成也不反對(duì)的，要了解孔子的思想，這句話是非常重要的，孔子的態(tài)度是無(wú)可無(wú)不可，即沒(méi)有什么可也沒(méi)有什么不可，所以我們今天常常把孔子的話解釋得很僵硬，那就叫做偏見(jiàn)?？鬃赢?dāng)年講這句話，是跟人家談話的時(shí)候談出來(lái)的。有一個(gè)人告訴孔子說(shuō)我們家鄉(xiāng)啊，如果爸爸偷了人家羊，兒子一定要出證我爸爸偷人家羊，我們很守法?？墒强鬃诱f(shuō)我們家不一定是這樣，我們爸爸偷人家羊，兒子不作證，兒子做了壞事，爸爸也不去宣揚(yáng)?？鬃記](méi)有意思說(shuō)非這樣不可，沒(méi)有，他說(shuō)我多一種選擇嘛。我給你多一種選擇，爸爸偷人家羊，兒子可以作證，也可以不作證，都可以，我相信孔子的原意是這樣。因?yàn)榭鬃踊玖?chǎng)向來(lái)是搖擺不定的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們中國(guó)人都是搖擺不定的，就是腳踏兩只船，見(jiàn)風(fēng)兩面倒，聽(tīng)起來(lái)都非常惡劣，其實(shí)是很藝術(shù)的，要看你自己層次怎么樣，看情形，有的我要作證，有的我不要作證，我們的關(guān)系是變動(dòng)的，是變化的，不是固定的。中國(guó)人道理很少是固定的，所以你可以在這里變來(lái)變?nèi)?，我不反?duì)。

西方的朋友關(guān)系他占的成分相當(dāng)高，實(shí)際上西方也有血緣關(guān)系，也有，不是沒(méi)有。各位要了解西方也是很混雜的，各色各樣的花樣都有，你看法國(guó)人他是天生的不想生小孩的民族，所以法國(guó)現(xiàn)在很慘，它人口一直一直減少，那是很嚴(yán)重的問(wèn)題。因?yàn)橐粋€(gè)民族只要沒(méi)有新生的嬰兒，這個(gè)民族就快要斷掉了，就要滅絕掉了，不需要人家打我們。這樣各位才知道，為什么很多國(guó)家一直鼓勵(lì)生育，像法國(guó)只要你愿意生兩個(gè)小孩，你一家四口通通政府給你錢，你不必工作，但是這么優(yōu)越的待遇，他們都不想生，可見(jiàn)親子關(guān)系任務(wù)是很重大的，你可以看到我們以前講的是血緣關(guān)系，慢慢會(huì)變成利害主義，為什么，因?yàn)槲覀兛吹竭@個(gè)兒子比較強(qiáng)壯，兒子比較有力氣做事情，所以我們就重視兒子，不重視女兒。女兒反正要嫁出來(lái)，那就變成利害關(guān)系了。那親情變成利害關(guān)系，那就不像家人了。你去看，妻子在產(chǎn)房里面要生小孩，現(xiàn)在我們當(dāng)然事先就知道生男生女，但是我告訴各位有很多人還是不主張，生之前就知道生男生女，還是不主張?，F(xiàn)在很多婦產(chǎn)科醫(yī)生，他有很精密的機(jī)器，他一測(cè)就知道你是男的女的，但他始終不告訴你，因?yàn)榕轮圃靻?wèn)題，剛懷孕幾個(gè)月，一查是個(gè)女的，我就把她打掉，那不是很糟糕。所以有時(shí)候隱瞞是好事情，不是壞事情，一切都公開不見(jiàn)得是好事情，對(duì)不對(duì)？不讓你知道還有一件好事情，就是生下來(lái)會(huì)有一個(gè)驚喜，啊男的也高興，女的也高興，如果老早什么都知道了，那有什么意思？

我講一句話大家做參考，每一個(gè)人都知道自己遲早會(huì)死，但是大家都不知道什么時(shí)候死，怎么死。人生才有樂(lè)趣，如果

你事先就知道，你哪年哪月會(huì)死，而且怎么死，死在哪里都知道，那有什么樂(lè)趣，完全沒(méi)有樂(lè)趣。我們今天一直強(qiáng)調(diào)知的權(quán)利，我要知道我要知道，其實(shí)是不對(duì)的，沒(méi)有必要，留下一些不知道的東西，留下一些想象的空間，人生更有樂(lè)趣。你急什么呢？生下來(lái)再知道就好了，可是你去看，太太在產(chǎn)房里面，小孩一生出來(lái)，哇哭起來(lái)以后，做爸爸的敢不敢問(wèn)是男的還是女的，敢不敢這樣問(wèn)，不敢，你這樣問(wèn)，你以后很難做人，有很多爸爸就犯這個(gè)錯(cuò)，一聽(tīng)到小孩出來(lái)了，趕快問(wèn)是男的是女的，然后事后被傳得很難聽(tīng)，重男輕女呀。男的又怎么樣，女的又怎么樣，中國(guó)人比較聰明，小孩一生下來(lái)，趕快問(wèn)幾點(diǎn)幾分生的，最要緊趕快記下幾點(diǎn)幾分，男的女的抱過(guò)來(lái)就知道了嘛。你能問(wèn)嗎？很多人就犯這個(gè)錯(cuò)誤，不必問(wèn)嘛。所以有時(shí)候不要有知的權(quán)利，有時(shí)候有些隱瞞這個(gè)人生是更有趣的。你看我們血緣關(guān)系，重男輕女那叫利害關(guān)系，那不是血緣關(guān)系，那就走樣了，完全扭曲掉了。我們古代的圣賢絕對(duì)不主張利害關(guān)系，因?yàn)槿寮易罘磳?duì)利害關(guān)系的，他一直講，我們是什么？我們是有理想，我們有道德，我們講倫理，我們講和諧，可見(jiàn)我們是誤解了孔子的想法，我想孔子是不可能重男輕女，所以凡是重男輕女的，我們都把它叫做利害關(guān)系。凡是講朋友的，我們都把它歸納情感關(guān)系。

一個(gè)人感情用事是不好的，一個(gè)人講利害也是不好的，所以我們這個(gè)系列一直提倡什么叫親子關(guān)系，就是教養(yǎng)關(guān)系。我們對(duì)生而不養(yǎng)，我們覺(jué)得這是很不對(duì)的，我們覺(jué)得養(yǎng)而不教，那就更糟糕了。你看很多小孩一生出來(lái)就殘廢，母親無(wú)怨無(wú)悔照顧他，如果利害關(guān)系丟掉就好了，累贅，養(yǎng)他一輩子還得了，照顧他這才了不起，一生小孩就看一看這個(gè)將來(lái)有沒(méi)有出息，找個(gè)人來(lái)算命，他將來(lái)會(huì)做大官留下來(lái)，不能做大官，丟掉，那像人嗎？我們慢慢感覺(jué)到，你生他，你就要養(yǎng)他，但現(xiàn)在知識(shí)越來(lái)越普及以后，我們?cè)絹?lái)越多人生了不養(yǎng)，那叫做棄嬰。墜胎是一種，沒(méi)有生就把他干掉，生下來(lái)丟掉叫棄嬰。然后呢，生下來(lái)讓他自生自滅更殘忍，這樣算人類嗎？所以親子關(guān)系他是很神圣的，不要掉以輕心，我們既然有本事把人家生下來(lái)，我們就要負(fù)責(zé)養(yǎng)他，但是養(yǎng)不是說(shuō)要給他過(guò)很好的日子，不見(jiàn)得家庭富有的人他子女就會(huì)成才，不見(jiàn)得。往往家里很貧窮的，將來(lái)都出很了不起的人物。世界上真正的偉人，大部分都是出生于貧寒的家庭，而且世界上大部分的偉人，都不是在都市里面誕生長(zhǎng)大的，因?yàn)槎际械男『⒑荛]塞，什么都不懂，只懂電動(dòng)玩具。他天天接受那個(gè)電視，他就沒(méi)有思考空間，我們以前沒(méi)有電視，我們很會(huì)想事情，現(xiàn)在有了電視，他什么答案都給你以后你全盤接受，你自己完全不動(dòng)腦筋，沒(méi)有創(chuàng)造力，所以很多人跟我講現(xiàn)在小孩很幸福啊，懂得很多，我是完全不能接受的，這個(gè)小孩懂什么，也就懂得人家講的那套老套嘛。專家講的話不一定對(duì)啊。

你看大家都相信這兩個(gè)字——代溝，你就很慘了，他會(huì)告訴你兩代之間有代溝，我們家完全沒(méi)有代溝。我跟我爸爸什么話都可以說(shuō)，我兒子跟我什么話都可以說(shuō)，將來(lái)我孫子也什么話都可以說(shuō)，有什么代溝??？你接受了他的觀念，你就承認(rèn)有代溝，你就有代溝。像我也知道代溝，因?yàn)槲易x教育的，我能不知道代溝，我們家就沒(méi)有代溝，他不可能有代溝，我再說(shuō)一下，我們現(xiàn)在說(shuō)憂郁癥很厲害，憂郁癥是占死亡原因第幾位，我通通不相信，你要相信你就慘了，你就得憂郁癥了。我問(wèn)你，誰(shuí)人無(wú)憂？只要你有一口氣在，你就有憂嘛，人無(wú)近憂必有遠(yuǎn)慮，人無(wú)近慮必有遠(yuǎn)憂，看你怎么講都可以，你總有些煩惱的地方，誰(shuí)人沒(méi)有憂，誰(shuí)人沒(méi)有慮。那為什么這是個(gè)癥狀呢？可是當(dāng)你接受以后，它就果然變成癥狀了，你就很慘。我常常警告這些專家學(xué)者就學(xué)天下本無(wú)事，都是你們?cè)谶@里制造問(wèn)題，要特別小心，老實(shí)講他們是做研究用的，不是拿來(lái)公諸于世的，去賺錢騙人害人的，但是他們搞錯(cuò)了。像我們?cè)撝v的話才會(huì)在這里講，我們不該講的話在這里我們絕不會(huì)講，這個(gè)叫做職業(yè)倫理，職業(yè)道德。我們只可以講應(yīng)該講的，不能講我喜歡講的，但現(xiàn)在很多人都在抓住機(jī)會(huì)，猛講自己喜歡講的，那個(gè)是害人害己的。

我們沒(méi)有代溝，不要相信那一套，只要你家里沒(méi)有代溝，代溝就只是個(gè)名詞，不是實(shí)際東西。只要你接受了，你從心里頭認(rèn)定有代溝，你們家兩代之間無(wú)法溝通。那算什么父母，我兒子現(xiàn)在在美國(guó)，他已經(jīng)是大學(xué)的副教授，他的論文在美國(guó)很受歡迎，但是他有什么事情就打電話問(wèn)我，有什么代溝，不可能有代溝?？鬃铀翘貏e重視教養(yǎng)關(guān)系的，因?yàn)樗X(jué)得做人要有一套道理，你看朋友是講什么的，你想想朋友相處講誠(chéng)信，那我們親子也講誠(chéng)信嗎？媽媽告訴小孩子，你再不乖，你再不乖看看，大野狼就把你叼去了，難道這種話也不能講嗎？那不然你怎么辦嘛，小孩就是一直哭嘛，躺在地上就是不聽(tīng)話了，你一點(diǎn)辦法都沒(méi)有，你報(bào)警察嗎？警察又不理你，你打電話找誰(shuí)，人家都不理你。你告訴他，你再不乖，大野狼把你叨走了，媽媽也救不了你，小孩就會(huì)靜下來(lái)，就好了。但是這是不誠(chéng)信嘛，你騙人嘛。那如果連這一招都不行的話，那你怎么當(dāng)媽媽呢？但是很多專家是不贊成這樣的，這樣會(huì)養(yǎng)成什么養(yǎng)成什么，我覺(jué)得很奇怪，一個(gè)人從來(lái)沒(méi)有經(jīng)過(guò)這些是是非非，他是一輩子長(zhǎng)不大的，你把他封閉起來(lái)，把他保護(hù)得好好的，任何事情都不讓他知道，他將來(lái)變白癡一個(gè)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多人，他有博士學(xué)位，但是他完全是白癡，他只知道課本上的東西，其他生活上他一概不懂，那教這樣的人有什么用呢？你培養(yǎng)出這樣的人有什么用？

一個(gè)人要知道好的，也要知道壞的，要知道善的也要知道惡的，要知道好的一面，也要知道壞的一面，這才是一個(gè)比較完整的人。保護(hù)起來(lái)，這個(gè)不行那個(gè)不行，那就完了。人類是要經(jīng)過(guò)嘗試的，但是要安全，只要在安全的范圍內(nèi)，盡量讓小孩去嘗試，不要禁止他，但是你不能規(guī)定他要做什么。我們還是要慢慢把這些說(shuō)清楚的。

我們家里面，不是重視權(quán)利與義務(wù)，我們重視一種很特別的東西，叫成全。我不曉得大家對(duì)成全這兩個(gè)字，有什么感想，你看我們以前讓兒子去讀書，讓女兒留在家里不讀書，我們就說(shuō)重男輕女，那跟重男輕女有什么關(guān)系，我們中國(guó)人是兄弟姐妹當(dāng)中來(lái)看一看，哪個(gè)比較適合讀書的，就讓他去讀書。哪個(gè)比較適合學(xué)工藝的，就讓他去當(dāng)徒弟。哪個(gè)比較適合種田的，就讓他去耕種。這有什么不對(duì)，全家人都讀書，沒(méi)有一個(gè)讀得好的，因?yàn)槲覀兘?jīng)濟(jì)有限嘛。每一個(gè)都平均供應(yīng)，大家都不行，倒不如你比較會(huì)讀書，你就代表我們?nèi)胰プx，我們所有人成全你，你好好讀，所以為什么一個(gè)人一成名，一賺錢，就要回饋兄弟姐妹。外國(guó)人每次他問(wèn)我，他搞不懂。哥哥賺錢有辦法，為什么照顧弟弟妹妹，他干什么事，就是我們弟弟妹妹通通成全這個(gè)哥哥了，把所有心力都送給他了，他起來(lái)你就回來(lái)照顧我，他本來(lái)就應(yīng)該這樣嘛，因?yàn)槲覀儾皇莻€(gè)人主義，不是單打獨(dú)斗的。我們是整個(gè)家庭在奮斗的，我當(dāng)哥哥的，我讀書不行，我就不讀了。弟弟你有辦法，全力讓你去讀，我提前去做工，我賺錢幫助你去讀，你這樣才能把一個(gè)人造就出來(lái)，這個(gè)成全是非常了不起的事情。那我們今天把它當(dāng)成什么，把它當(dāng)成剝削這個(gè)人，然后去幫助那個(gè)人，這勢(shì)利眼不公平。這不很糟糕了。

我很坦白講，我觀察30年全世界最重視女權(quán)的是咱們中華民族，你看我們過(guò)母親節(jié)，永遠(yuǎn)過(guò)得很慎重，過(guò)爸爸節(jié)都是馬馬虎虎的，我們永遠(yuǎn)是母親最偉大，永遠(yuǎn)是懷念母愛(ài)的。我們只有說(shuō)黃河是我們的母親，從來(lái)沒(méi)說(shuō)黃河是我們的父親，但是在外國(guó)很多人跟我講，你看你都沒(méi)有給你太太拿過(guò)椅子，給你太太穿衣服，我說(shuō)我如果討一個(gè)太太，討到連自己椅子都拿不動(dòng)，我也算了。她自己拿嘛，我們重的是關(guān)心她，重的是替她設(shè)想，而不是說(shuō)替她做形式，拿衣服拿椅子，那做給誰(shuí)看??？西方人比較重形式，比較重外表。中國(guó)人重實(shí)際，我們重內(nèi)心，我也希望各位要去分別一下子，我們疼小孩不能說(shuō)出來(lái)，西方人疼小孩一定說(shuō)出來(lái)，這是文化不同，但是我們比較了解，價(jià)值是什么，不是中國(guó)人不敢講，而是中國(guó)人知道不講比較好，我舉個(gè)例子，你看我每年到了母親節(jié)的時(shí)候，小孩一定會(huì)問(wèn)：“媽媽，母親節(jié)快到了，我送你什么禮物？”我還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)一個(gè)媽媽告訴小孩你要送什么？都說(shuō)不要，乖就好了，小孩就真的沒(méi)有送，然后過(guò)了母親節(jié)，媽媽臉就臭起來(lái)，我說(shuō)不要就沒(méi)有送，那你問(wèn)我干什么？這才是中國(guó)人，我問(wèn)很多媽媽你就干脆告訴你兒子，你要什么就好了嘛，猜來(lái)猜去多累啊。媽媽說(shuō)真的要我講是不是，那我兒子就慘了，我跟你講明年母親節(jié)他敢問(wèn)：“媽媽，母親節(jié)快到了，我送你什么？”我就告訴他：“媽媽想自己搬出去住，你給我買一套房子，送我一套房子，他慘了。”做不到，怎么會(huì)亂開口。我說(shuō)那你叫你兒子怎么辦?。克f(shuō)他會(huì)想啊，我需要什么他最知道??？他不知道，裝蒜。這才是中國(guó)人。中國(guó)人你有誠(chéng)意你自然知道。你沒(méi)有誠(chéng)意問(wèn)你也是假的，白問(wèn)。我們不像西方人，你看西方人家送你禮物，你會(huì)當(dāng)他面打開來(lái)，好高興啊我很喜歡這個(gè)。中國(guó)人誰(shuí)是這樣的。中國(guó)人有人送東西來(lái)，不要不要，不要客氣不要客氣，客人走了，趕快打開來(lái)看里面是什么？它兩種文化不同嘛，哪里可以盲目學(xué)西方，你學(xué)到最后變四不像嘛，整個(gè)亂套了，我們現(xiàn)在社會(huì)就是亂套了。

西方有西方的生態(tài)環(huán)境，有它的文化背景，他要怎么做是他家的事情。我們規(guī)規(guī)矩矩的，既然是一個(gè)中國(guó)人，我們要講品德修養(yǎng)，我們要憑良心，我們愛(ài)是實(shí)際的行動(dòng)，而不是嘴巴講。掛在嘴巴上的，都非常不可靠，我們親子關(guān)系不要再講以前的純粹的血緣的利害關(guān)系，那是不可以的，我們教養(yǎng)，我們很難得有個(gè)小孩，好好把他教養(yǎng)成人。我們對(duì)社會(huì)有一份貢獻(xiàn)，我們對(duì)我們的民族出了一份的心力，只要一代比一代好，中國(guó)一定強(qiáng)，一代不如一代，我們就完了，可是我們現(xiàn)在呢，我們的小孩是不是比我們好，我看 不見(jiàn)得，很危險(xiǎn)。因?yàn)槲覀兒芏嘤^念是錯(cuò)的，以為說(shuō)我只要給他的錢，我就是愛(ài)他的，那就糟糕。我滿足他我就是愛(ài)他，糟糕，他愛(ài)怎么樣叫做兒童本位，隨他去就叫做愛(ài)的教育，那全完了

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