母親教育是一個(gè)重大的社會(huì)課題 

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      母親教育，是一個(gè)古老而嶄新的話題。從孟母三遷到岳母刺字，再到近代許多母親教子成才的事跡說明，母親教育貫穿了中華民族的整個(gè)歷史，中國是一個(gè)有著母親教育傳統(tǒng)的國家。但是后來落后了，出現(xiàn)了許多新的社會(huì)問題，青少年的道德滑坡和未成年人犯罪問題的突現(xiàn)，已是不爭的事實(shí)，這引起了人們的深深地憂慮與思考。于是母親教育作為一個(gè)重大的社會(huì)課題，提到了人們面前；于是就有了青年學(xué)者王東華的《發(fā)現(xiàn)母親》一書的問世；于是就有了全國報(bào)刊、電視臺(tái)、門戶網(wǎng)站大篇幅的宣傳母親教育盛況；于是也就有了我們煙臺(tái)開展母親教育的實(shí)踐。從2002年8月“黨培母親教育中心”成立起，嘗試母親教育的實(shí)踐活動(dòng)，舉辦講座，舉行母親教育論壇，評(píng)選模范母親等。三年來的實(shí)踐表明，母親教育不但需要，而且可行，這是一項(xiàng)具有戰(zhàn)略意義的事業(yè)，是一項(xiàng)功德無量的義舉，應(yīng)該全面啟動(dòng)。

一、研究母親教育  弄清基本概念

    研究母親教育，首先要從研究母親開始。母親在人類社會(huì)發(fā)展中有無與倫比的貢獻(xiàn)，全社會(huì)都要尊重母親，這是研究母親教育的基礎(chǔ)。母親教育，應(yīng)該成為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域。從目前的研究文章和著作看，現(xiàn)有的各種類型的教育，涵蓋不了母親教育的全部。母親教育應(yīng)該有自己的理論體系、研究對(duì)象和研究范疇等。母親教育的研究對(duì)象是：母親及母親素質(zhì)。母親既是教育者（人生第一教師）又是被教育者。母親教育的內(nèi)容應(yīng)該包括：母親教育的性質(zhì)及其意義；母親的社會(huì)地位；母親素質(zhì)及其對(duì)孩子的影響程度；母親在孝親敬老和建設(shè)家庭文化中的作用；母親教育在社會(huì)教育中的普及狀況及法律意識(shí)在母親教育中的地位等。母親教育以繼承傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)母儀之德，倡導(dǎo)母親意識(shí)，造就賢母品質(zhì)為宗旨。重點(diǎn)放在嬰、幼兒的早期教育和未成年人的品德教育上；同時(shí)母親教育要貫穿人的一生。母親不僅是人生第一教師，也是人生的終身教師。歷史上的許多賢母名母，一生光明磊落，教子成才，成為后人的楷模，如晉朝拒收魚的陶母，宋朝刺字的岳母，現(xiàn)代人朱德的母親等，都是兒子成人后，母親表現(xiàn)出的高風(fēng)亮節(jié)，令人肅然起敬。從母親教育角度講，教育要從母親抓起。這對(duì)于培養(yǎng)人才，提高人口素質(zhì)，具有戰(zhàn)略意義。母親教育，從微觀講可以用兩句話來解讀：一是母親的教育；二是教育母親。

    母親的教育。作為人生第一教師的母親，不是任命的，而是天生的，不管你認(rèn)識(shí)到還是沒認(rèn)識(shí)到，你都是孩子的第一教師。教育就是從母親這里開始的。美國一位教育家說：“教育不應(yīng)在學(xué)校由老師開始，而應(yīng)在家庭由母親開始。”人出生后給予教育的第一人就是母親。母親的教育有二個(gè)顯著特點(diǎn)：第一個(gè)特點(diǎn)是唯一性，即不可替代性。特別是在嬰幼兒時(shí)期任何人都不能替代母親的作用。母親的教育，主要是體現(xiàn)在心靈的溝通與交流，行為的示范與引導(dǎo)。孩子以母親為榜樣，母親的所有行為都將成為孩子學(xué)習(xí)的教材。因此孩子是一位極苛刻的行為檢查官，你的一舉一動(dòng)他都看在眼里記在心里，儲(chǔ)存在了大腦的信息庫里。這種教育將影響孩子的一生。沒有哪一種教育比母親的影響更為深遠(yuǎn)與永久。第二個(gè)特點(diǎn)是一維性，即不可逆性。時(shí)光不能倒流，錯(cuò)過了最佳教育期，是沒有辦法補(bǔ)課的。孩子出生頭三年是大腦發(fā)育的最佳期。他們的大腦是空白的，對(duì)信息處于饑餓狀態(tài)，像海綿一樣，全盤吸收他們感受的一切。這期間，孩子看似沒有記憶，實(shí)際上正是這些“感受”構(gòu)成了孩子人生的基礎(chǔ)。如果在孩子生命的初期，把孩子寄養(yǎng)給別人，孩子就會(huì)跟著誰和誰有感情，過了敏感期再回到母親身邊，母子情結(jié)就很難建立了，親生后母現(xiàn)象往往是這樣產(chǎn)生的。人的素質(zhì)主要取決于母親的素質(zhì)，其作用遠(yuǎn)大于遺傳因素。因此，如果忽視了對(duì)孩子的范式培養(yǎng)，將會(huì)是永遠(yuǎn)的遺憾。正如外國一位學(xué)者指出的：“國民的命運(yùn)與其說是握在掌權(quán)者手中，倒不如說是握在母親的手中。左右國民命運(yùn)的是母親的教育”。母親的教育是任何人必須經(jīng)歷的最基礎(chǔ)的教育工程，是建造人生大廈的基石，也是塑造人生的最基本的工序。

    教育母親。就是要提高母親素質(zhì)。人的素質(zhì)不是天生的，而是教育的結(jié)果。據(jù)天津婦聯(lián)一項(xiàng)調(diào)查顯示，年輕母親有99%存在重教不會(huì)教的現(xiàn)象；有75.8%的孩子認(rèn)為母親需要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身修養(yǎng)。這個(gè)調(diào)查說明我們國家母親的水平需要提高。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，高素質(zhì)的孩子是由高素質(zhì)的母親教育出來的，母親的素質(zhì)決定孩子的素質(zhì)。教育母親，這是母親教育的核心。一方面就是要在做母親之前，就應(yīng)通過正規(guī)培訓(xùn)的方式，告訴這些未來的母親們，怎樣做母親，怎樣做一個(gè)稱職母親。另一方面又是個(gè)終身自我教育過程。讓她們牢記做母親是一項(xiàng)崇高的職業(yè)。母親不僅可以直接為社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富，而且可以通過培育子女完成對(duì)人類的貢獻(xiàn)。正如王東華所說：“你可以不是天才，但你可以成為天才的母親”。因此我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)母親的教育，提高母親素質(zhì)，有了高素質(zhì)的母親，就不怕培養(yǎng)不出高素質(zhì)的孩子。我們看到一些優(yōu)秀人物的出現(xiàn)，背后一定有一位好母親和一個(gè)好家庭。遠(yuǎn)的暫且不論。28屆奧運(yùn)會(huì)女子舉重冠軍唐功紅的成功，也是唐功紅母親的成功！王全榮女士是一個(gè)普通農(nóng)村婦女，她用博大的母愛鑄造了冠軍之魂，她用勤勞樸實(shí)的美德，培養(yǎng)了唐功紅吃苦耐勞和艱苦奮斗的精神，殷切的希望化作了唐功紅勇奪世界冠軍、為國爭光的精神力量。

   “母親的教育”和“教育母親”是互相聯(lián)系的兩個(gè)方面。母親的教育是從人生本來意義上講的，而教育母親是從重要性講的，只有加強(qiáng)對(duì)母親的教育，使母親素質(zhì)提高了，對(duì)孩子實(shí)施教育，才能培養(yǎng)出好孩子。因此一個(gè)好的母親必須用全世界最優(yōu)秀的文化武裝起來。并要終身努力不斷學(xué)習(xí)。我們希望，讓每一個(gè)孩子都有一個(gè)健康文明的好母親，每一個(gè)母親都有一個(gè)活潑可愛的好孩子。

二、開展母親教育  認(rèn)清重要意義

    任何一個(gè)理論命題都是在一定社會(huì)背景下提出來的，并且都有著深刻的社會(huì)的歷史的原因。母親教育的重新提出，是在社會(huì)發(fā)展中，出現(xiàn)的一系列社會(huì)問題，迫使人們冷思考的結(jié)果。大千世界各種現(xiàn)象都可能發(fā)生，如果某一個(gè)問題看似偶然，實(shí)則必然，并成為一種現(xiàn)象的話，就值得人們注意了。有的學(xué)者提出：“今日中國腐敗現(xiàn)象、家庭悲劇、文化傳統(tǒng)斷裂，無不與中國母親危機(jī)密切相關(guān)”。當(dāng)前人們關(guān)注的未成年人犯罪問題，道德滑坡問題、親生后母現(xiàn)象、不孝父母現(xiàn)象等，都要從母親教育中找找原因。

    所謂母親危機(jī)，是說母親教育的缺失。美國教育家斯特娜夫人說：“中國是最早開設(shè)學(xué)校的國家，盡管如此，他們的文明落后了。這是由于他們沒有認(rèn)識(shí)到婦女教育的必要。過去，中國人認(rèn)為婦女不應(yīng)受教育，因此，中國大多數(shù)婦女是文盲，也不進(jìn)行家庭教育，受不到母親教育的國民決不能成為偉大的國民?！蔽覀兛吹街袊膵D女解放運(yùn)動(dòng)，使婦女的地位提高了，但母親的地位沒有相應(yīng)提高，甚至把母職“解放”掉了。因而出現(xiàn)了諸如不會(huì)做母親，不能做母親，不讓做母親和不配做母親等問題。不會(huì)做母親，這是比較普遍的現(xiàn)象，許多母親在做母親前沒有一個(gè)法定的機(jī)構(gòu)進(jìn)行普及性的培訓(xùn)，告訴她們怎樣做母親，怎樣做稱職母親，讓她們懂得做母親是很神圣的事。有的母親迫于生計(jì)，不能做母親，每天起早貪晚的勞動(dòng)，打工、上班，無暇照顧孩子。職業(yè)女性擔(dān)負(fù)著繁重的公務(wù)，分身無術(shù)，只能工作第一，把教育孩子放置一邊了。當(dāng)問起她們教育孩子的事時(shí)，往往會(huì)說我不是一個(gè)合格的母親。這是職業(yè)不讓她們做母親。還有的女性不配作母親，有的完全不懂做母親的意義，只順著本能而行事；有的做了母親，卻放縱自己，對(duì)孩子不管不教，放任自流，以致鑄成大錯(cuò)，等等。我們的社會(huì)在母親教育上，還沒有形成一套制度，當(dāng)未成年人犯罪了，可以追查監(jiān)護(hù)人的責(zé)任，但是母親教育上的缺失卻沒有引起社會(huì)高度關(guān)注。因此《發(fā)現(xiàn)母親》一書的作者王東華，在對(duì)母親的十大發(fā)現(xiàn)之后，提出了十二大批判和十大主張，意在指出民眾觀念行為中的誤區(qū)，糾偏勘誤以正“母教”。為培養(yǎng)更多的稱職母親，造就一代賢母指出了方向。

    當(dāng)前人們最關(guān)心的是未成年人的教育問題。據(jù)報(bào)紙統(tǒng)計(jì)資料顯示：上世紀(jì)50—60年代，青少年犯罪，占全國刑事犯罪的20%—30%，80年代以后，青少年犯罪占刑事犯罪的70%以上，至今仍據(jù)高不下。最近報(bào)紙報(bào)導(dǎo)全國有79.1萬人吸毒，青少年就占了7成！從煙臺(tái)的情況看也不容樂觀，＊＊區(qū)統(tǒng)計(jì)，未成年人犯罪案：2001年為51人；2002年為77人；2003年為65人；2004年驟升為93人。從報(bào)紙上公布的案例看，也觸目驚心。2002年＊＊區(qū)破獲的一起15人盜車團(tuán)伙，都是14—15歲的少年；去年＊＊區(qū)破獲的殺人案，是16歲少年所為；于是報(bào)紙?bào)@呼“誰來拯救墮落少年”！這些問題的解決，我們認(rèn)為必須從母親教育抓起。抓住了母親教育，就抓住了根本、抓住了核心。全國政協(xié)委員、安徽大學(xué)副校長韋穗同志呼吁，把母親教育列為我國的一個(gè)基本國策。他說：“一個(gè)國家母親教育的成敗，對(duì)這個(gè)國家和民族的興衰產(chǎn)生重要影響。母親教育是民族素質(zhì)建設(shè)和人才資源開發(fā)的原始性、長久性基礎(chǔ)。所以我鄭重建議：把母親教育作為一個(gè)基本國策”。還有學(xué)者提出：如果中國在21世紀(jì)把母親意識(shí)、母教傳統(tǒng)、母教文化恢復(fù)，又出現(xiàn)一批哺育教養(yǎng)孟子岳飛那樣的名母，那么中國的許多社會(huì)問題，中國的國力民智不強(qiáng)等問題，都會(huì)不戰(zhàn)而勝。

三、推進(jìn)母親教育  造就賢母品質(zhì)

    王東華教授在贈(zèng)給陳泰田老師《發(fā)現(xiàn)母親》一書的扉頁上題詞：“多一個(gè)教師，就少一個(gè)警察;多一所學(xué)校，就少一座監(jiān)獄；多一個(gè)合格母親，就少一個(gè)社會(huì)的負(fù)擔(dān)”。實(shí)踐證明中國需要母親教育，時(shí)代需要母親教育。中國更需要賢母。母親的素質(zhì)決定著人類和民族的未來。因此母親教育是根的教育，是源的教育，“根旺”才能“苗盛”，“源遠(yuǎn)”才能“流長”。

1、倡導(dǎo)母親意識(shí)

    母親意識(shí)是對(duì)母親在社會(huì)發(fā)展中地位和作用的理性認(rèn)識(shí)，是對(duì)母親養(yǎng)育之恩的感情深化，以及母親的光榮感、使命感和神圣感的強(qiáng)化，從而形成了一種穩(wěn)定的、不易改變的對(duì)母親的熱愛、尊重和崇拜的思想狀態(tài)。母親意識(shí)的覺醒，是人的道德和良心的升華。有了良好的母親意識(shí)，才能對(duì)母親教育有正確理解。世界上最偉大的工作是母親的工作，有了母親才有了世界。世界上最重要的工作是教育孩子、培養(yǎng)人才。母親就是這項(xiàng)工作的承擔(dān)者。母親在繁衍人類，母親，只有母親才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力。做母親培養(yǎng)孩子如此重要的工作，我們卻把它當(dāng)作私事、當(dāng)作業(yè)余。這種認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)應(yīng)該改變。母親是一種職業(yè)，教育孩子是母親的天職。不管你在社會(huì)上的業(yè)跡多好，如果你沒有教育好孩子，就是失職，就是最大的玩忽職守。培養(yǎng)孩子形式上是“私事”，實(shí)質(zhì)上是公事，著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通指出：“生兒育女是利群不利已的”，因?yàn)楹⒆右蔀楠?dú)立的社會(huì)人。是成為人才，對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)；還是成為社會(huì)負(fù)擔(dān)，有害于社會(huì)，往往取決于母親對(duì)孩子的早期教育和早期塑造。如果每個(gè)母親把教育和培養(yǎng)孩子看作天職，全身心的投入，那么未成年人的問題就會(huì)得到解決，人口素質(zhì)就會(huì)提高。因此我們要在全社會(huì)倡導(dǎo)良好的母親意識(shí)，這是開展母親教育的思想基礎(chǔ)。

2、弘揚(yáng)母儀之德

    母儀之德一詞，源于歷史上對(duì)優(yōu)秀母親的褒獎(jiǎng)。是說母親的高風(fēng)亮節(jié)，母親的優(yōu)秀品質(zhì)，母親的為人師表，成為孩子崇拜的榜樣，成為眾人敬仰的楷模。母親所以被稱為人生第一教師，就是她處處以自己的模范行動(dòng)給孩子以影響。道德、勇氣、意志、責(zé)任感等屬于“潛教育”，是在潛移默化中達(dá)到教育目的的。我們社會(huì)上的問題，許多是母親的榜樣沒有做好所致?；蛘吣鐞塾屑樱押⒆訉櫈椤靶』实邸?；或者放縱自己，不遵紀(jì)守法、不孝敬父母、不文明、不禮貌等等，讓孩子從小染上了壞毛病，到頭來被孩子“咬掉了奶頭”，后悔晚矣。旅美華人謝之豪有一段肺腑之言：“我深深地體會(huì)到偉大母教和母愛攸關(guān)人生、社會(huì)和國家民族前途命運(yùn)。先母在世時(shí)，每天學(xué)習(xí)讀書，接受母親的影響，我也每天發(fā)奮攻讀。偉大的母愛是愛河之源?！蹦赣H在孩子心目中的權(quán)威，就是榜樣的力量！

    弘揚(yáng)母儀之德，首先要求母親有強(qiáng)烈的母親意識(shí)，發(fā)揚(yáng)光大母親精神，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)、修養(yǎng)，提高母德水平，用自己的高尚與無私，把孩子培養(yǎng)、陶冶成高尚的人。一個(gè)自私、卑俗的母親，是不可能培養(yǎng)出一個(gè)志氣高昂的后代的。另一方面，要提高母親的教育水平，懂得孩子心理活動(dòng)，和孩子一起成長，做一個(gè)“母育家”。

3、造就賢母品質(zhì)

    古人云：“賢母使子賢也”。賢人，是賢母培養(yǎng)出來的。所以一提起賢母，人們不僅肅然起敬，還會(huì)聯(lián)想到賢德、賢良、賢惠、賢淑和含辛茹苦、深明大義、孟母之風(fēng)等好詞佳句。歷史上的賢母，教子成才，不僅付出了辛勞，而且付出了心血，付出了智慧，付出了創(chuàng)造性勞動(dòng)。同時(shí)用自己的模范行動(dòng)，為子女做出了榜樣。今天我們提出造就賢母品質(zhì)，就是要有意識(shí)地培養(yǎng)、熏陶、造就和提升母親的素質(zhì)和品位。以期賢母輩出；進(jìn)而神童輩出，人才輩出。這就是母親教育的目標(biāo)所在，這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，需要全社會(huì)的努力。

    從歷史上看，凡是天才競出的時(shí)代，都是重視母親教育的時(shí)代。古今中外，概莫能外。現(xiàn)以日本為例，日本是一個(gè)十分重視母親教育的國家。我們常常對(duì)人家的科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮贊嘆不已，卻沒有從母親教育這個(gè)根本上去研究人家為什么發(fā)展的這樣快！二戰(zhàn)后日本的崛起就很值得研究。據(jù)資料記載，1945年，侵華戰(zhàn)爭剛結(jié)束，在不到一個(gè)月的時(shí)間里，文部省向各地連發(fā)五次通知，提醒國民注意，要把家庭當(dāng)作教育場所，指出：父母的自覺教育，是確立國民教育的源泉，從那時(shí)就開始舉辦“母親班”、“雙親班”，各大學(xué)也開設(shè)了這方面的課程，來彌補(bǔ)戰(zhàn)爭造成的損失?？梢哉f，日本母親在教育孩子上所付出的心血，是其他國家不能比擬的。戰(zhàn)后六十年人才輩出，科技發(fā)展，經(jīng)濟(jì)騰飛，正是他們重視母親教育的結(jié)果，日本的例子足以讓我們驚醒！

    我國的情況如何呢？教育是發(fā)展了，各類學(xué)校如雨后春筍一般。公辦的，民辦的；學(xué)文的，習(xí)武的；為賺錢的，圖揚(yáng)名的；辦的好的，辦的差的應(yīng)有盡有?？删蜎]聽說有學(xué)做母親的學(xué)校。各種崗位都要培訓(xùn)、實(shí)習(xí)、發(fā)證，就是做母親不用培訓(xùn)，當(dāng)然也不用上崗證，隨其本能而為之。當(dāng)年魯迅就曾對(duì)只管生不管教的現(xiàn)象批評(píng)說：“中國的孩子，只要生不管他好不好，只要多，不管他才不才。生他的人，不負(fù)教他的責(zé)任。”中國的母親有多少能盡好母親職責(zé)？母親教育的戰(zhàn)略意義還沒有被社會(huì)普遍認(rèn)可，因而還沒有建立起母親教育機(jī)制，還在頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳。因此，出現(xiàn)的諸如少年犯罪等問題就不足為怪了。

    為了培養(yǎng)稱職母親，造就賢母品質(zhì)，培養(yǎng)優(yōu)秀后代，必須創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境，規(guī)劃母親教育。如建立母親教育學(xué)校（院），先培訓(xùn)，后上崗；建立獎(jiǎng)勵(lì)制度，像獎(jiǎng)勵(lì)勞模那樣獎(jiǎng)勵(lì)教子成才的模范母親和孝親好兒女；給有特殊貢獻(xiàn)的母親，授予榮譽(yù)稱號(hào)；鼓勵(lì)民間組織開展母親教育活動(dòng)等。從法律和制度上確立母親的社會(huì)地位，形成全社會(huì)都來尊重母親的良好風(fēng)氣。提高母親的社會(huì)地位，提高母親的綜合素質(zhì)，提高母親的教育能力，全力推進(jìn)中國的母親教育運(yùn)動(dòng)，把母親教育列為我國的一個(gè)基本國策，為創(chuàng)建和諧社會(huì)而努力。

    作者簡介：徐耀國   高級(jí)政工師、原二棉黨委副書記?，F(xiàn)兼職有：煙臺(tái)市社會(huì)學(xué)會(huì)秘書長、煙臺(tái)市老科協(xié)科學(xué)育人專業(yè)委員會(huì)主任、煙臺(tái)市家教研究會(huì)理事、煙臺(tái)市經(jīng)營管理研究會(huì)會(huì)員、芝罘詩社副社長（兼秘書長），原任煙臺(tái)市思想政治工作研究會(huì)理事、特約研究員、煙臺(tái)市行為科學(xué)學(xué)會(huì)副秘書長等。