16、“傻瓜”的來歷是怎樣的

    關(guān)于“傻瓜”一詞的來歷，我國著名歷史學(xué)家顧頡剛先生生前對此作了考證，說它與“瓜子族”有密切關(guān)系。

    據(jù)《左傳》記載，范宣子對晉國國王說：“姜戎氏，昔秦人迫逐乃祖吾離于瓜州。”意思是說，姜戎氏的祖先吾離被秦軍趕到瓜州。

    顧頡剛說，瓜州在今秦嶺一帶。后來，人們把聚居在瓜州的這些姜姓的人們稱為“瓜子族”。瓜子族人誠實勤勞，受人雇傭時，一天到晚不停地干活，絕不偷閑。有些人把他們的老實、勤勞看成“傻”，又因為他們是“瓜子族”，所以就簡稱他們?yōu)椤吧倒稀?。后來，“傻瓜”的含義引申了，凡愚蠢的人都被稱為“傻瓜”。

17、“混帳”是怎樣來的

    從前，我國北方的蒙古族，過著群居的游牧生活。為了尋找水草肥美的地方趕著畜群到處游動，碰上有水草的地方便支起蒙古包，居住下來。白天，男人們?nèi)シ拍?，只留下老人或婦女看守帳篷。這時，在家的一些年輕小伙子為了找年輕姑娘談情說愛，就亂竄帳篷混進姑娘帳篷里去。有時碰上嚴(yán)厲的老頭，老頭就會憤怒地說：“你又混帳了”或“混帳東西又來了”。小伙子自知沒趣，急忙退出帳篷。后來，“混帳”“混帳東西”漸漸變成一句責(zé)罵不明事理者的話了。

 18、“鴛鴦”的原意是什么

    鴛鴦，在我國一些文學(xué)作品中是愛情的象征，人們把恩愛夫妻喻為鴛鴦。其實在我國古代，最早是把鴛鴦比作兄弟的。

   《文選》中題為蘇子卿詩四首的第一首，有“昔為鴛和鴦。今為參與辰”的句子，而從詩中“骨肉緣枝葉”“況我連枝樹”等句看，顯然是一首兄弟間的贈別詩。三國魏嵇康的《贈兄秀才人軍詩》中，也是用鴛鴦來比喻兄弟和睦友好的。晉人鄭豐有《答陸士龍詩》四首，第一首題名《鴛鴦》，序文說“鴛鴦，美賢也；有賢者二人，雙飛東岳，揚輝上京。”顯然。這里的鴛鴦是比喻陸機、陸云兄弟的。再上溯到《詩經(jīng)》《小雅》中有“鴛鴦于飛”的句子。也不是比喻夫婦的。

    以鴛鴦比做夫妻，最早出自唐代詩人盧照鄰《長安古意》詩，中有“愿作鴛鴦不羨仙”一句，贊美了美好的愛情，使人感到新鮮，以后一些文人競相仿效，于是鴛鴦就成了夫妻的代名詞了。

19、“千金”原指什么

    人們常把未婚女子稱為“千金”，舊時還有“千金小姐”之稱，均含有尊貴之意。但歷史上，千金是稱男子的。

    “金”原是我國古代的貨幣單位。秦代以前一鎰(20兩)為一金，漢代以一斤為一金。有人說當(dāng)時的金乃是黃銅。但由于當(dāng)時的銅很少，故千斤銅也是很貴重的了。據(jù)李延壽《南史》卷二十《謝弘微傳》記載，南朝時宋人謝莊之子謝月出自幼聰慧異常。10歲時能屬文，時人謂之神童，宋孝武帝對謝朏大加贊賞，在巡游姑孰(即今安徽當(dāng)涂)時，“敕莊攜月出從駕”。謝莊對其子謝眥十分鐘愛，常撫朏背日：“真吾家千金！”這是用千金稱男兒的較早例證。當(dāng)然，以后也有父母對最喜愛的子、女皆稱“千金”的，但一般用于男兒為多。

    “千金”作為女孩子的專稱，始于元代。元曲作家張國賓所寫的雜劇《薛仁貴榮歸故里》劇中有這樣一句話：“你乃是官宦人家的千金小姐，請自穩(wěn)便?！泵?、清以后，在一些話本或小說中，稱女孩為“千金”就更普遍了。久之，“千金”便成了女孩子的專稱。

20、“青樓”原指什么地方

    “青樓”，舊時為妓院的代稱，故古典文學(xué)作品中對落難風(fēng)塵的妓女多稱為“青樓女子”?！冬F(xiàn)代漢語詞典》及一些古典詩詞也是這樣解釋的。其實，青樓”最初是指帝王的住所。據(jù)清代著名詩人袁枚的《隨園詩話》載：“齊武帝于興光樓上施青漆，世謂之青樓?！笨梢姟扒鄻恰蹦耸堑弁踔印Ｈ龂苤病睹琅罚骸扒鄻桥R大路，高門結(jié)重關(guān)?！碧拼樫e王詩也有“大道青樓十二重”之句。都是譽稱豪華精致的樓房及帝王居所。為此，袁枚指出：“今以妓院為青樓，實是誤矣?！睋?jù)考證，最早稱妓院為青樓者乃出自南朝梁劉邈《萬山見采桑人》一詩，內(nèi)有“倡女不勝愁，結(jié)束下青樓”的句子。后來唐代李白“對舞青樓妓，雙鬟白玉童”和杜牧“十年一覺揚州夢，贏得青樓薄幸名”等詩句中的“青樓”，皆因襲前人誤傳，均指“妓院”而言。

21、“壓軸”是“結(jié)尾”嗎

    現(xiàn)在，許多人常用“壓軸”一詞來形容最后一個精彩節(jié)目。實際上，這是一個流傳很廣的錯誤用法。

    “壓軸”本是京劇的“術(shù)語”。是指一場戲劇演出中的倒數(shù)第二出戲。最后一出戲則叫“大軸”。一場戲有五出的話，前面的第一出叫做“開羅戲”，第二出名日“早軸”，第三出為“中軸”。如今誤用倒數(shù)第二的“壓軸”來稱倒數(shù)第一，實在是貽笑大方。

22、“浪子”一詞是怎么來的

    北宋時期，有一位叫李邦彥的宰相。他雖才華出眾、風(fēng)流瀟灑、一表人才，卻不務(wù)正業(yè)，喜歡唱曲逗樂，踢皮球，常把街頭巷尾流傳的俗語編成詞曲，自己取名叫“李浪子”。

    在擔(dān)任宰相期間，他沒有什么建樹，只是阿諛順從、巴結(jié)諂媚，空占個官位而已，京城里的人都把他稱為

“浪子宰相”。

    所以，后來人就把不務(wù)正業(yè)的游蕩子弟稱為“浪子”。

23、“九州”一詞是怎么來的

    有人經(jīng)常把中國稱為“九州”，這一稱謂從何而來？夏朝的時候。九州是指冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州和雍州。到了西周，又加入了幽州與并州，卻少了徐州和梁州，還稱為九州。由此看來，九州指的是春秋以前的行政區(qū)域，這種叫法一直流傳至今，以九州來表示中國的疆土。但事實上，中國的行政區(qū)域并不是一成不變的，秦朝建設(shè)了郡縣，漢朝又實行郡國并置的制度，三國時期又出現(xiàn)了州制，魏蜀吳三國共有18州。晉朝的時候，達到2l州，南北朝的時候，共有208州，唐宋時期，中國的行政區(qū)域是道。從元朝時又開始實行省制。新中國成立之后，劃分了23個省、5個自治區(qū)、4個直轄市，另外還設(shè)有香港和澳門兩個特別行政區(qū)?，F(xiàn)在，我國省會一級的城市以及下一級的市縣還保留州的稱謂，如廣州、杭州、蘇州、定州、滄州等。

24、“中國”的名稱是怎樣得來的

    “中國”這一名稱的由來始于周朝。但最初“中國”并不是指國家。而是指國都。古代學(xué)者認(rèn)為，帝王之所即為“中”，所建的城池就是“中國”。到了后來，才把華夏民族的居住地和建立的國家稱為“中國”。

    古人因缺乏科學(xué)知識，把神秘的天空看作神界，把星辰中最引人注目的北極星當(dāng)作是“天中”。這是因為古人觀察到滿天的星星都圍繞北極星轉(zhuǎn)，就像一把轉(zhuǎn)動的傘一樣，而傘的頂端就是北極星。依此設(shè)想，人們便認(rèn)為仁君的國都就是“土中”，即大地的中心。傳說武王伐紂成功以后。所做的第一件事情，便是考察四方，尋找“土中”，結(jié)果找到了伊、洛平原，并定都洛陽，其用意是讓天下百姓像星星那樣向自己圍聚合攏。此地后來被稱為中原、中州、中土。以后隨著時代的推移，逐漸演變?yōu)榘讶A夏民族的居住地和建立的國家叫“中國”了。

25、國家為何又稱社稷

    社、稷是中國傳說中的神，兩者分工不同，社神掌管土地，稷神掌管谷物。社神名叫句龍，是神農(nóng)氏第十一世孫，能辨別土壤的好壞，他曾任正官，后人尊他為后土。稷神名叫棄，傳說是她的母親在一次郊游時踩了一個大腳印而懷孕所生，后來為了避免人們的閑言碎語，而被拋在野外，牛羊為他哺乳。飛鳥用羽毛為他遮寒。由于自小在大自然中生長，棄精通農(nóng)耕，并把耕種的方法傳授給別人，被奉為掌管谷物的神。

中國自古重視農(nóng)業(yè)，所以用表示農(nóng)業(yè)豐收的神的名字來指國家，并歷代修建社稷壇來祭祀他們，社稷壇的壇面鋪設(shè)著黃、青、白、紅、黑五種色彩的五色土，黃象征居中的皇帝，由手中拿著繩子掌管四方的土神輔佐，青象征東方太嗥，由手持圓規(guī)掌管春天的木神輔佐，紅象征南方炎帝，由手持秤桿掌管春天的火神輔佐，白象征西方少昊，由手持曲尺掌管秋天的金神輔佐，黑象征北方顓頊，他由手持秤錘掌管冬天的水神輔佐。

26、我國有哪些敬稱

    “令”。如令尊是尊稱對方的父親：令堂是尊稱對方的母親；令郎是尊稱對方的兒子：令愛、令嬡是尊稱對方的女兒：令兄是尊稱對方的兄長：令弟是尊稱對方的弟弟；令侄是尊稱對方的侄子；令親是尊稱對方的親戚。

    “奉”。用于自己的動作涉及對方時。如奉達：告訴，表達；奉復(fù)：回復(fù)，多用于書信中；奉告：告訴；奉還：歸還；奉陪：陪伴；奉勸：勸告：奉送、奉贈：贈送；奉迎：迎接；奉托：拜托。

    “惠”。用于對方對待自己的行為動作。如惠存：請保存；惠臨：指對方到自己這里來；惠顧：來臨；惠允：指對方允許自己；惠贈：指對方贈與。

    “恭”。表示恭敬地對待對方。如恭賀：恭敬地祝賀；恭候：恭敬地等候；恭請：恭敬地邀請；恭迎：恭敬地迎接；恭喜：祝賀對方的喜事。

    “垂”。用于別人對自己的行動。如垂愛：對方對自己的愛護；垂青：別人對自己的重視；垂問、垂詢：別人對自己的詢問：垂念：別人對自己的思念。

    “貴”。稱與對方有關(guān)的事物。如貴干：問別人要做什么；貴庚：問人年齡：貴姓：問人姓；貴恙：稱對方的??；貴子：稱對方的兒子；貴國：稱對方國家；貴校：稱對方學(xué)校。

    “高”。稱別人的事物。如高見：高明的見解；高就：指人離開原來的職位就任較高的職位：高齡：稱老人(多指六十歲以上)的年齡；高壽：用于問老人的年齡：高足：稱呼別人的學(xué)生；高論：稱別人的議論。

    “敬”。用于自己的行動涉及別人。如敬告：告訴；敬賀：祝賀；敬候：等候；敬禮(用于書信結(jié)尾)：表示恭敬；敬請：請；敬佩：敬重佩服：敬謝：表示推辭做某件事。

    “請”。用于希望對方做某事。如請問：用于請求對方回答問題；請坐：請求對方坐下；請進：請對方進來。

    “屈”。如屈駕(多用于邀請人)：委屈大駕：屈就f多用于請人擔(dān)任職務(wù))：委屈就任；屈居：委屈地處于(較低的地位)；屈尊：降低身份俯就。

    “光”。表示光榮，用于對方來臨。如光顧(多用于商家歡迎顧客)：稱客人來到：光臨：稱賓客到來。

    “俯”。公文書信中用來稱對方對自己的行動。如俯察：稱對方或上級對自己理解：俯就：用于請對方同意擔(dān)任職務(wù)：俯念：稱對方或上級掛念：俯允：稱對方或上級允許。

“華”。稱對方的有關(guān)事物。如華誕：稱對方生日；華堂：稱對方的房屋；華翰：稱對方的書信；華宗：稱人同姓。

“老”。用來尊稱別人，有時特指老年人。如老伯、老大爺、老太爺：可尊稱老年男子：老前輩：尊稱同行里年紀(jì)較大、資格較老、經(jīng)驗較豐富的人：老兄：尊稱男性朋友；老總：尊稱中國人民解放軍的某些高級領(lǐng)導(dǎo)人(多和姓連用)。

    “雅”。用于稱對方的情意或舉動。如雅教：稱對方的指教；雅意：稱對方的情意或意見：雅正(把自己的詩文書畫等送給人時)：指正批評。

    “玉”。用于對方身體或行動。如玉體：稱對方身體；玉音(多用于書信)：尊稱對方的書信、言辭；玉照：稱對方的照片：玉成：成全。

    “芳”。用于對方或與對方有關(guān)的事物。如芳鄰：稱對方的鄰居；芳齡(多用于年輕女子)：稱對方的年齡；芳名(多用于年輕女子)：稱對方的名字。

    “賢”。用于平輩或晚輩。如賢弟：稱自己的弟弟或比自己年齡小的男性。

27、你知道“千里送鵝毛”的來歷嗎

    相傳唐貞觀年間?；丶v使臣緬伯高，奉國王命令，帶珍珠寶物向唐朝進貢，同時還帶了一只他們認(rèn)為世間稀有的白天鵝。緬伯高親自用籠子裝著護送。到了湖北沔陽地區(qū)，他見天鵝口渴，便放它到湖里喝水。一不小心，天鵝展翅高飛，倉促間，緬伯高只抓得一把鵝毛。這便如何是好呢？他想來想去，只好硬著頭皮，把鵝毛用絲緞包裹好，并附上自己的一首詩，送給唐太宗。詩是這樣寫的：

    天鵝貢唐朝，山高路遠遙；沔陽湖失寶，倒地哭號號；上覆唐天子，請饒緬伯高；物輕人義重，千里送鵝毛。

    唐太宗看了詩，見來使的思想負(fù)擔(dān)很重，便安撫一番，同時把天鵝毛誠懇地收下來，回送一些中原土特產(chǎn)。從此“千里送鵝毛，禮輕情義重”，便成了一句流行的俗語了。

28、“新官上任三把火”是怎么來的

據(jù)《三國演義》所述，三國時，諸葛亮當(dāng)了劉備的軍師，在短短時期內(nèi)，連續(xù)三次用火攻戰(zhàn)勝曹操。第一次火燒搏望坡，使夏侯悖統(tǒng)領(lǐng)的10萬曹兵所剩無幾。第二次在新野，火攻、水淹使曹仁、曹洪的10萬人馬，幾乎全部覆沒。第三次火燒赤壁，百萬曹兵慘敗，最后跟隨曹操逃出去的，只剩27人。當(dāng)時，人們把這三把戰(zhàn)火稱為“諸葛亮上任三把火”。傳到后來便成為人們常說的“新官上任三把火了”。

 29、你知道人體名稱的妙喻嗎

    頭腦、心臟……這些是我們身上的器官。你知道嗎，這些器官名稱有著它們巧妙的比喻含義，恰當(dāng)?shù)剡\用這些比喻含義，能使文章更生動形象。如：

    頭腦：可用作頭緒，如“摸不著頭腦”；還可比作首領(lǐng)。

    眉目：可用來比喻文章的條理，也可用來比喻事情的線索，如“這件事終于有了眉目”。

    耳目：比喻替人刺探消息的人。

    咽喉：比喻形勢險要的交通要道。如“咽喉要道”。

    肝膽：比喻真誠的感情。如“肝膽相照”；還用來比喻勇氣，如“肝膽過人”。

    心腹：指親近而值得信任的人，一般用于反面人物。

    骨肉：指親人，如“骨肉團聚”。

手足：比喻兄弟，如“情同手足”。

    臂膀：比喻得力助手。

30、你知道“二百五”由來的兩種說法嗎

    “二百五”這個詞，早r已成為人們的口頭俗語，用來稱那些智力低下的傻子。其實，這里邊還有一個歷史故事。

    戰(zhàn)國時期，身掛六國相印的蘇秦被人暗殺了。齊王很惱怒，要給蘇秦報仇，可一時拿不到兇手。于是，他就想了一條計策，讓人把蘇秦的頭從尸體上割下來，懸掛在城門上，旁貼著一道榜文說，蘇秦是個內(nèi)奸，殺了他乃為齊國除了一大害，當(dāng)賞黃金千兩，望來領(lǐng)賞。

    榜文一貼出，就有四個人前來聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說：“這可不許冒充呀！”四個人又都咬定說是自己干的。齊王說：“真勇士也！一千兩黃金，你們四個人各分得多少？”四人齊聲回答：“一人二百五?！饼R王拍案大怒道：“來人，把這四個“二百五”推出去斬了！”

    后來人們就以“二百五”稱謂懵里懵懂、腦子缺弦的人。

另外，人們也把呆頭呆腦、盡出洋相的人叫做“二百五”。原來，牌九（舊時一種賭具）中有“二板”(四個點)和“幺五”(六個點)兩張牌，這兩張牌配在一起是十個點，在推牌九當(dāng)中被稱為“斃十”?！皵朗痹谂凭爬锸亲钚〉狞c。誰都比它大，它什么牌也“吃”不了。所以人們就用“二板五”（二板和幺五的簡稱)這個詞來形容那些什么事也做不好的人。時間一長，就把“二板五”，叫成了“二百五”。