86、“南無阿彌陀佛”是什么意思

    “南無”是梵文Namas的音譯，讀作那謨，譯作“南謨”“那謨”等，意為致敬、歸敬、歸依，是佛教信徒一心歸順于佛的用語，常用來加在佛、菩薩名或經(jīng)典題名之前，表示對佛、法的尊敬和虔信，如南無喝羅、南無三寶等。

    “阿彌陀佛”是梵文Amitabha的音譯，是大乘教佛名。密教稱甘露王，是凈土宗的主要信仰對象，被稱為“西方極樂世界”的教主。據(jù)稱他能接引念佛人往生“西方凈土”，故又被稱為“接引佛”，意譯為“無量壽佛”“無量光佛”“無稱光佛”等名號?！栋浲咏?jīng)》稱，信徒只要一心念誦阿彌陀佛的名號并深信不疑，死后就可往生“西方極樂凈土”。據(jù)說阿彌陀佛原為國王，后放棄王位，出家為法藏比丘，發(fā)了48個愿而成正覺。

“南無阿彌陀佛”系一種佛教術(shù)語，意思是“向阿彌陀佛歸依”，誦讀此語即謂“念佛”。

87、佛教中佛、菩薩、羅漢有什么區(qū)別

人們走進(jìn)佛寺看到許多塑像，往往分不清哪些是佛，哪些是菩薩，哪些是羅漢。而常常將佛、菩薩以及羅漢統(tǒng)稱為“佛像”。其實，在佛教中佛、菩薩、羅漢是有區(qū)別的，就像個人的天賦有高低，覺悟有先后，智能有大小，根性有優(yōu)劣一樣，是由智慧和悟性所達(dá)到的程度來區(qū)分的。

88、被稱做佛的

是指無論智慧與悟性都已達(dá)到最高境界的覺悟者。他不僅自己覺悟，而且?guī)椭擞X悟，使自己和他人覺行共同得到圓滿。

89、被稱做菩薩的

僅次于佛，是因為菩薩雖能自覺，并發(fā)大心愿為眾生求最高的覺悟方法與覺悟的道理，但卻沒能使自己與眾生的覺悟、行為一起圓滿。所以，他們所達(dá)到的不過是大乘佛教中的上乘境界。

90、被稱做羅漢的

又次于菩薩，因為他們比較注重自我覺悟，自我解脫，而較少把佛教的教義擴(kuò)大化。通常人們稱他們?yōu)椤白粤藵h”。所以，他們到達(dá)的只是小乘佛教中的最高境界。菩薩又稱“緣覺”或“獨覺”者，比如因見飛花落葉等外緣，觸動內(nèi)心，獨自感通生死無常的道理，而進(jìn)入覺悟的境地。羅漢，又稱“聲聞”者，是當(dāng)他聽到釋迦牟尼佛等宣講佛法的聲音，受到啟發(fā)后才有所覺悟的。只有佛，他是絲毫不借助外力，完全依靠自身的智慧與悟性，通過不斷地自我反省，苦思冥想去徹底洞察明白宇宙、人生的真理的。因此，這三種境界是大不相同的。

91、佛像有哪些種類

佛像的形象、材料、種類等隨著年代而有很多變化，造成了種種不同的佛像。在許多種佛像中，依其身份的不同，可分為佛、菩薩、明王、天等數(shù)種。

92、佛

在狹義上說，是指釋迦牟尼的意思，但是，隨著佛教教理的發(fā)達(dá)，“佛陀觀”便分為法、報、應(yīng)三身。就是遍滿宇宙寂靜之無色無形的理佛，稱為法身佛；為著救度眾生經(jīng)過長時間積功累德的結(jié)果而顯現(xiàn)出佛身，并建立凈土的是為報身佛；因化益眾生，而出現(xiàn)在婆娑世界的，是為應(yīng)身佛。如大日如來為法身佛，彌陀如來為報身佛。釋迦如來為應(yīng)身佛。諸佛的名字在經(jīng)典上記載的，有盧舍那佛、大日佛、釋迦佛、阿彌陀佛、藥師佛等，還有寶生佛、開敷華王佛、天鼓雷音佛、阿閃佛、不空成就佛、多寶佛、定光佛等是較少聽到的。佛有時稱如來，這是梵語多陀阿迦度的意思。

93、菩薩

有文殊、普賢、彌勒、日光、月光、虛空藏、地藏，以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩、觀世音等，不勝枚舉。其中觀世音菩薩尤為著名。觀世音菩薩又稱觀世音大士、觀自在、白衣大士等。菩薩兩字是梵語的縮寫，也有譯成大道心眾生、大士、高士、覺有情等。

94、明王

有不動明王、降三世、軍荼利、大威德、金剛夜叉等統(tǒng)稱“五大明王”。明王是擁護(hù)三寶、護(hù)持國土、保護(hù)人民的。有時現(xiàn)佛的憤怒身，以光明的智慧來制伏一切惡魔和障礙，看起來具有極恐怖的威嚴(yán)。如不動明王是大日如來，降三世明王是阿閃如來，軍荼利明王是寶生如來，大威德明王是無量壽如來，金剛夜叉明王是不空成就如來等的憤怒身。明王，大多屬于密教。

95、天

天的種類更多，形象較威猛的，有四天王、梵王、帝釋天等；較溫柔的，有辨才天、吉祥天、技藝天。另有所謂天龍八部、十二天、藥師十二神將、般若十六善神、觀音二十八部眾等，其中男性的均手持劍戟，身穿甲胄，勇猛異常；女性的均秀麗、高雅，好似仙女下凡。

96、民問尊崇的四大菩薩——文殊

文殊：全稱文殊師利，是梵文的音譯。據(jù)說他在諸大菩薩中智慧辯才第一。他的典型法像是頂結(jié)五髻，手持寶劍，坐蓮花寶座，騎獅子，這是智慧、辯才銳利、威猛的象征。他的美名尊號是“大智文殊”。他的住處在東北方的清涼山，中國佛教以五臺山擬之。

97、民問尊崇的四大菩薩——普賢

普賢：音澤三曼多跋陀羅。他主一切諸佛的理德、行德，與文殊的智  德、證德相對，代表“德”與“行”。德，據(jù)說他有延命之德：行，據(jù)說他發(fā)過十種廣大行愿，要為佛教弘法工作。所以他的美名尊號是大行普賢。普賢之學(xué)得于行，行之謹(jǐn)審靜重莫若象，故好象?！卑紫笫撬脑感袕V大、功德圓滿的象征，故普賢騎六牙白象。四川省峨眉山自古即為我國各山峻岫，晉代山上始建普賢寺，今名萬壽寺。后來佛教大盛于山中。逐漸  演變?yōu)槠召t東來道場。

98、民問尊崇的四大菩薩——觀世音

觀世音：音譯阿婆盧吉低舍婆羅。觀音是觀世音的略稱。唐代人避太宗李世民諱，減去“世”字，故稱觀音。據(jù)說，觀世音菩薩是大慈大悲的菩薩，能現(xiàn)三十三化身。救十二種大難。遇難眾生只要念誦他的名字，“菩薩即時觀其音聲”，前往拯救解脫。觀世音主張隨類化度。他對一切人救苦救難，不分貴賤賢愚。隋唐時期，觀音已逐漸獲得社會上的普遍信仰，道場在普陀山。觀音化身形象特別多?！罢^音”標(biāo)準(zhǔn)像戴大冠，大冠中有兩彌陀佛像，結(jié)跏趺坐，手中持蓮花或結(jié)定印。近代個體像多為手持楊枝凈瓶的立體像。

99、民問尊崇的四大菩薩——地藏菩薩

    地藏菩薩：他的美名尊號是大愿地藏。大愿是：一、孝道，即孝順和超薦父母；二、為眾生擔(dān)荷一切難行苦行；三、滿足眾生需求，令大地草木花果生長；四、祛除疾??；五、要度盡地獄眾生，不然誓不成佛。所以，除觀音外，地藏菩薩在舊中國的下層信徒最多。地藏菩薩的道場在九華山。他的標(biāo)準(zhǔn)像一般是結(jié)跏趺坐，右手持錫杖，表守護(hù)眾生，也表戒修精嚴(yán)；左手持如意寶珠，表欲使眾生之愿滿足。也有作立像的。

    中國佛教四大菩薩的道場，也成了中國佛教的四大名山。

100、戒指戴法五信號

    1、大拇指戴戒指，即表示正在尋覓對象。

    2、戴在食指上——表示求婚，想結(jié)婚。

    3、戴在中指上——已在戀愛中。

    4、戴在無名指上——表示已訂婚或結(jié)婚。結(jié)婚戒指不能用合金制成，應(yīng)該用純金、白金或銀制成，表示愛情是純潔的。

    5、戴在小指上——表示獨身或已離婚。