李忠杰

　　一、一個(gè)富有感召力的口號(hào)

　　在“5.31講話”中，江澤民同志提出了歷史和時(shí)代賦予我們黨的莊嚴(yán)使命。其中一個(gè)重要的內(nèi)容，就是“在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的道路上實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！?

　　事實(shí)上，近年來，江澤民同志已經(jīng)多次提出過實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的問題。

　　1999年12月31日，在首都各界迎接新世紀(jì)和新千年慶?；顒?dòng)上，他回顧既往，展望前程，表示堅(jiān)信：在新世紀(jì)里，中華民族將在完成祖國統(tǒng)一和建立富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興！

　　在“七一”講話中，江澤民同志提出了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的任務(wù)，指出：“從二十世紀(jì)中葉到二十一世紀(jì)中葉的一百年間，中國人民的一切奮斗，”都“是為了實(shí)現(xiàn)祖國的富強(qiáng)、人民的富裕和民族的偉大復(fù)興?！彼选斑@個(gè)歷史偉業(yè)”，分為兩個(gè)五十年，“我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民已經(jīng)奮斗了五十年，取得了巨大的進(jìn)展，再經(jīng)過五十年的奮斗，也必將勝利完成?！?

　　江澤民同志對中華民族的偉大復(fù)興還懷有一種浪漫主義的憧憬。他曾經(jīng)以詩一般的語言指出：我們生活的這個(gè)星球正在發(fā)生深刻而又充滿希望的變化。人類幾千年文明進(jìn)步聚積的能量，迸發(fā)出無窮的創(chuàng)造力。中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化，中華民族的偉大復(fù)興,已是躍出東方地平線的一輪絢麗紅日，這輪紅日是注定要高高升起來的，它的美麗霞光正在照耀祖國的大好河山。

　　實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興，是一個(gè)很有感召力的口號(hào)，也是一個(gè)內(nèi)涵豐富的目標(biāo)。既然江澤民同志已經(jīng)多次提出這個(gè)問題，所以，我們也有必要對其內(nèi)容、任務(wù)和要求，作一個(gè)科學(xué)的分析和界定，以便能夠正確而堅(jiān)定地朝著這一個(gè)目標(biāo)前進(jìn)。

　　二、對“民族復(fù)興”要作科學(xué)的理解和界定

　　民族復(fù)興，顧名思義，當(dāng)然是相對于歷史上的曲折而言的。作為這種復(fù)興參照系的，一方面，是歷史上曾經(jīng)有過的輝煌；另一方面，則是后來曾經(jīng)陷于的悲慘境地，包括直到現(xiàn)在還在某種程度上存在的落后狀態(tài)。正因?yàn)橛羞@兩方面的情況，才談得上“復(fù)興”二字。

　　這種歷史的比較，有利于激發(fā)愛國主義的熱情，增強(qiáng)民族的自尊心和自豪感，增強(qiáng)為中華民族偉大復(fù)興、為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義事業(yè)努力奮斗的使命感和責(zé)任感，因此是必要的，也是有益的。

　　但在進(jìn)行這種比較時(shí)，我們也應(yīng)當(dāng)注意堅(jiān)持歷史唯物主義和辯證唯物主義的科學(xué)態(tài)度。

　　首先，應(yīng)該注意，不同歷史時(shí)期的時(shí)代性質(zhì)和社會(huì)制度是不一樣的。復(fù)興中華民族，并不是認(rèn)為歷史上的一切都是美好的，都要“復(fù)興”，更不意味著尊崇和恢復(fù)任何封建主義的糟粕；