胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，是馬克思主義道德觀的精辟概括,是科學發(fā)展觀的重要組成部分,是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針。牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀，是落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和基本任務，是促進人的全面發(fā)展和社會全面進步的內(nèi)在要求，是推動經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求，是促進良好社會風氣形成和發(fā)展的迫切要求。牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀要大力加強社會主義榮辱觀的宣傳教育,加大力度建設社會主義先進文化,堅持樹立和推行知行合一的實踐原則,健全完善推進樹立和實踐社會主義榮辱觀的社會機制。

　　胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話,是馬克思主義道德觀的精辟概括,是科學發(fā)展觀的重要組成部分,是新形勢下社會主義思想道德建設的重要指導方針。大力倡導以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,對全面落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會,對于弘揚以愛國主義為核心的民族精神,對明確是非、善惡、美丑,形成良好的社會風氣,具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。我們必須把樹立社會主義榮辱觀作為思想道德建設的基礎性工程和長期任務,切實抓緊抓好。

　　一

　　榮辱觀是人們對榮譽和恥辱的根本看法和態(tài)度,是世界觀、人生觀、價值觀的生動體現(xiàn)。它集中反映了社會的價值導向、人的精神狀態(tài)和社會的文明程度。牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀,是樹立落實科學發(fā)展觀,構(gòu)建社會主義和諧社會的重要內(nèi)容和基本任務,關(guān)系到改革發(fā)展全局和中華民族的偉大復興。

　　第一,樹立社會主義榮辱觀,是堅持以人為本,促進人的全面發(fā)展和社會全面進步的內(nèi)在要求。社會主義榮辱觀是社會主義先進文化的重要內(nèi)容,是社會主義價值觀的集中體現(xiàn)。樹立和實踐社會主義榮辱觀,能通過積極引導人們明確是非、善惡、美丑,形成正確的自我評價,樹立正確的行為導向,滿足正確的自我需求,實現(xiàn)自身全面發(fā)展,從而充分體現(xiàn)以人為本的根本要求。胡錦濤總書記指出:“一個沒有文化底蘊的民族,一個不能不斷進行文化創(chuàng)新的民族,是很難發(fā)展起來的,也是很難自立于世界民族之林的。”樹立和實踐社會主義榮辱觀,能通過提高人的素質(zhì)特別是思想道德素質(zhì),提升全民族的道德情操,發(fā)展社會主義先進文化,推動經(jīng)濟政治社會發(fā)展進入全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道,為社會的全面進步和中華民族的偉大復興提供強大的精神動力和深厚的文化根基。社會主義榮辱觀是凝聚人心、促進社會和諧的堅強紐帶。一個社會是否和諧,一個國家能否實現(xiàn)長治久安,在很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)。沒有共同的理想信念,沒有良好的道德規(guī)范,是無法實現(xiàn)社會和諧的。樹立和實踐社會主義榮辱觀,能通過引導和幫助人們自我約束、提升境界、寬容諒解,來協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系、化解各種社會矛盾,為構(gòu)建社會主義和諧社會打下良好的道德基礎。

　　第二,樹立社會主義榮辱觀,把人民群眾的主動性和積極性充分調(diào)動起來,是推動經(jīng)濟社會順利發(fā)展的必然要求。“十一五”時期,我國正處在落實科學發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會的新的歷史起點上,面臨著轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式、建設創(chuàng)新型國家、建設社會主義新農(nóng)村等一系列重大而艱巨的歷史任務,必須廣泛深入動員人民群眾,堅定不移依靠人民群眾,真心誠意造福人民群眾,把人民群眾的主動性和積極性充分地發(fā)揮出來。包括榮辱觀在內(nèi)的思想道德,通過社會氛圍、風俗習慣、內(nèi)心信念等形式,使人們按照一定的善惡標準抉擇行為,是激發(fā)人們積極性主動性創(chuàng)造性的根本因素,對于經(jīng)濟社會發(fā)展具有強大的能動作用。樹立和實踐社會主義榮辱觀,有利于促進人們形成科學的世界觀、人生觀、價值觀,形成正確的善惡標準,成為有理想、有道德、有文化、有紀律的合格的社會主義公民;有利于加強人們的精神文化修養(yǎng),豐富人們的精神世界,樹立崇高的精神追求,保持昂揚向上、開拓進取的精神狀態(tài),不斷增強自身的精神力量;有利于使人精神高尚、眼界開闊、胸懷坦蕩、生活充實,不被各種錯誤思潮和腐朽生活方式所打倒,科學地觀察事物、判斷形勢、分析問題,在億萬人民創(chuàng)造歷史的廣闊天地里找準自己的位置,為國家、社會、民族和集體的利益貢獻自己的聰明才智和畢生精力,推動形成充分發(fā)揮人們積極性主動性創(chuàng)造性的良好環(huán)境。

　　第三,樹立社會主義榮辱觀,體現(xiàn)廣大人民群眾的強烈愿望,是促進良好社會風氣形成和發(fā)展的迫切要求。社會風氣是社會文明程度的重要標志,也是衡量社會發(fā)展是否全面協(xié)調(diào)的重要標準。改革開放以來,我國的社會風氣總體上是健康向上的,全體人民的思想文化素質(zhì)不斷提高,民族凝聚力顯著增強。與此同時,隨著現(xiàn)代化建設的深入,特別是在經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型期,一些錯誤和腐朽的文化思想、價值觀念趁虛而入,出現(xiàn)了不少是非混淆、黑白顛倒、美丑不分、善惡不辨的思想觀點和社會現(xiàn)象。實踐表明,在改革開放過程中,社會思想文化必然發(fā)生廣泛而深刻的變化,在出現(xiàn)一些新的正確的思想觀念和社會風氣的同時,也會出現(xiàn)某些錯誤、混亂的思想觀念。對此,必須始終堅持馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀,牢固樹立社會主義榮辱觀,絕不能混淆是非、善惡、美丑的界限,堅持什么、反對什么,倡導什么、抵制什么,都必須旗幟鮮明。要在全社會大力弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想,倡導社會主義基本道德規(guī)范,提倡尊重人、理解人、關(guān)心人,熱愛集體,熱心公益,扶貧幫困,在全社會形成團結(jié)互助、平等友愛、共同進步的社會氛圍和人際關(guān)系。

　　二

　　以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀,繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會主義榮辱觀的思想,是對社會主義榮辱觀的系統(tǒng)概括,具有豐富的內(nèi)涵和鮮明的時代特征。

　　社會主義榮辱觀體現(xiàn)了個人榮辱與國家、民族和集體榮辱的統(tǒng)一。把國家、民族的興衰榮辱放在什么位置,是榮辱觀上首要的、最核心的問題。中華傳統(tǒng)榮辱觀認為,榮辱不是以一己一時之得失為標準,而是“榮必為天下榮,恥必為天下恥”。社會主義榮辱觀的“天下”就是社會主義祖國、中華民族。鄧小平同志早就告誡我們,“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感,以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮,以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。”只有把個人榮辱與國家、民族和社會主義事業(yè)的興衰榮辱緊密聯(lián)系在一起,才能正確對待苦樂成敗,人生的意義才能得到升華。集體主義是社會主義榮辱觀的基本原則。社會主義榮辱觀既重視個人的合理利益,又反對個人主義,提倡個人利益要服從集體利益。人是社會關(guān)系的總和,個人只有在為社會、為人民、為集體利益而奮斗的過程中,才能真正實現(xiàn)和保障自己個人的利益。因而,堅持“八榮八恥”的社會主義榮辱觀集中體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想,最為重要的就是要堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥,以服務人民為榮、以背離人民為恥。

　　社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風尚的有機統(tǒng)一。“八榮八恥”深刻體現(xiàn)了愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友愛、勤儉自強、敬業(yè)奉獻的社會主義基本道德規(guī)范,對明辨是非、區(qū)別善惡、分清美丑提出了具體標準,既包含做人的基本準則,又包含做事的基本規(guī)范。“八榮八恥”涵蓋了社會普遍遵循的道德品質(zhì)和文明風尚,如以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德,以愛崗敬業(yè)、誠實守信、服務群眾、辦事公道、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德,以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德;在人際交往中要謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善,在社會生活中要遵守規(guī)則、維護公德、平等友愛,在人格修養(yǎng)上要求知向善、謙慎自律、身心和諧等。“八榮八恥”還體現(xiàn)了現(xiàn)代公民的基本要求,如對國家、民族的認同,“學法、守法、知法、用法”的權(quán)利意識和義務意識,誠實守信、文明禮貌、善待自然的道德品質(zhì)等。

　　社會主義榮辱觀體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時代精神的有機統(tǒng)一。中華傳統(tǒng)道德十分重視榮辱觀念,強調(diào)“好榮惡辱……是君子、小人所不同也”,“不知榮辱乃不成人”,“寧可毀人,不可毀譽”,認為榮辱問題事關(guān)人格問題。古代榮辱觀強調(diào)以“仁”、“義”為界限,“仁則榮,不仁則辱”,“由義為榮,背義為辱”。愛國主義是中華民族精神的核心,是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),也是榮辱觀的核心?！鞍藰s八恥”繼承、發(fā)揚了中華傳統(tǒng)榮辱觀的優(yōu)秀成分和傳統(tǒng)民族精神,使社會主義榮辱觀具有了深厚的傳統(tǒng)文化底蘊。時代精神是體現(xiàn)時代文明的精神成果,如法治精神、契約精神、民主精神、科學精神、人文精神以及中國共產(chǎn)黨人在革命、建設和改革過程中形成的優(yōu)秀精神品質(zhì),如解放思想、實事求是的求真務實精神,與時俱進、勇于創(chuàng)新的開拓進取精神,艱苦奮斗、淡泊名利、無私奉獻的犧牲精神和集體精神,當代共產(chǎn)黨人時代精神的核心是改革創(chuàng)新精神?！鞍藰s八恥”充分吸收了時代精神的豐富內(nèi)涵,使社會主義榮辱觀具有鮮明的時代特征。

　　社會主義榮辱觀體現(xiàn)了著眼于長遠與著眼于現(xiàn)實的有機統(tǒng)一?！鞍藰s八恥”從社會價值導向、社會文明程度的高度指出了樹立社會主義榮辱觀的重要意義和深刻內(nèi)涵,體現(xiàn)了中華民族精神文化進步和社會主義社會和諧文明的長遠發(fā)展要求。“八榮八恥”又緊貼目前社會發(fā)展中存在的一些問題,體現(xiàn)了在落實科學發(fā)展觀、推進和諧社會建設中亟待樹立的思想觀念,具有鮮明的現(xiàn)實針對性。比如,加強自主創(chuàng)新能力要求以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥;促進社會和諧要求以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥;健全社會主義市場經(jīng)濟要求以誠實守信為榮、以見利忘義為恥;建設社會主義法治國家要求以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥;建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會要求以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥等。

　　三

　　牢固樹立和實踐社會主義榮辱觀,是一項重大的系統(tǒng)工程,我們必須堅定不移地落實到各項具體工作中去。

　　一要大力加強社會主義榮辱觀的宣傳教育。要通過廣泛的宣傳教育活動,加強全體人民樹立和實踐社會主義榮辱觀的自覺性和堅定性。要大力組織深入學習胡錦濤總書記的重要講話精神,深刻領會堅持“八榮八恥”的重大意義、科學內(nèi)涵和基本要求。要把社會主義榮辱觀教育作為世界觀、人生觀、價值觀教育,作為社會主義基本道德規(guī)范教育和現(xiàn)代公民教育的核心內(nèi)容,以增強廣大干部群眾明辨是非善惡美丑的能力,樹立正確的思想觀念,培養(yǎng)良好的道德風尚。要把社會主義榮辱觀教育作為保持共產(chǎn)黨員先進性長效機制的重要環(huán)節(jié),作為正在開展的農(nóng)村共產(chǎn)黨員先進性教育活動的重要內(nèi)容,并與廣泛開展的學習黨章活動緊密結(jié)合起來,促進廣大黨員干部帶頭學習,率先示范。特別是要切實把社會主義榮辱觀教育作為青少年學生思想道德建設的重要內(nèi)容,貫穿于學校教育的全過程,不斷豐富教育內(nèi)涵、拓展教育途徑、增強教育效果。

　　二要加大力度建設社會主義先進文化。要充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用,努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民。要全面落實用鄧小平理論和“三個代表”重要思想武裝全黨、教育人民的戰(zhàn)略任務,牢固樹立和落實科學發(fā)展觀,深入開展黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗教育,鞏固馬克思主義在我國意識形態(tài)領域的指導地位,弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想。要積極實施公民道德建設工程,培養(yǎng)良好的社會風氣。要加強和改進思想政治工作,有針對性地解決不同社會群體的思想問題。要堅持把發(fā)展教育放在優(yōu)先地位,保障教育公平,建設學習型社會,促進全民族素質(zhì)不斷提高。要積極推進文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展,滿足人民群眾日益增長的精神文化需要,促進人的全面發(fā)展。

　　三要堅持樹立和推行知行合一的實踐原則。樹立和實踐社會主義榮辱觀要從每個人做起,從身邊事做起,從小事做起,做到知行合一,言行一致。要把社會主義榮辱觀作為規(guī)范自己行為的基本準則,使個人行為與社會規(guī)范相協(xié)調(diào),與公共利益相符合。要積極投身到集體的事業(yè)當中去,熱心參與社會事務,在維護和增進公共利益中實現(xiàn)個人的價值。要把社會主義榮辱觀內(nèi)化為理想信念,發(fā)展道德人格,增進自身美德。要積極促進良好道德風氣的形成,使全社會形成明榮辱之分、做當榮之事、拒為辱之行的良好氛圍。

　　四要健全完善推進樹立和實踐社會主義榮辱觀的社會機制。樹立和實踐社會主義榮辱觀,最根本的是要有制度保障。要加快形成合理穩(wěn)定的社會結(jié)構(gòu),推動社會順利轉(zhuǎn)型,促進道德建設的健康發(fā)展。要加強社會保障建設,營造平等的社會環(huán)境,提高群眾的安全感和心理平衡程度。要加強法治建設,明確社會交往規(guī)則,依法保護公民的合法權(quán)利,打擊、制裁各種違法行為。要建立健全社會心理疏導機制,幫助人們形成健康健全的人格。要建立健全輿論監(jiān)督機制,充分發(fā)揮報刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等平臺的導向作用。要建立健全獎懲機制,對人們的道德行為進行必要的獎賞和懲罰。（廣東省鄧小平理論和“三個代表”重要思想研究中心　執(zhí)筆：梁桂全）