30、世紀(jì)和年代如何算起、如何稱呼

    世紀(jì)、年代都是紀(jì)年的單位。一般公歷紀(jì)元以百年為分期，100年為一世紀(jì)；每世紀(jì)紀(jì)年又以10年為一“年代”。對于世紀(jì)和年代的起訖和稱呼，目前還不盡一致。

    一種主張是世紀(jì)應(yīng)從第一年算起，如19世紀(jì)第一年是從1801年算起，最后一年是1900年。年代則不同于世紀(jì)，應(yīng)從0到9計(jì)算，如19世紀(jì)90年代，則是從1890年到1899年；而每個(gè)世紀(jì)的最后一年，不包括在任何年代里，只說某某世紀(jì)最后一年，如2000年就是20世紀(jì)的最后一年。

    另一種主張是，無論“世紀(jì)”與“年代”，均從1年開始計(jì)算，如21世紀(jì)從2001年開始，20世紀(jì)90年代則從1991年開始。其理由主要是公元沒有0年。

    其實(shí)這一主張僅代表少數(shù)，而國際上多數(shù)主張從08：開始計(jì)算。因?yàn)?span lang="EN-US">0是十個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字中的首位數(shù)字(即0、l、2、……、9)，我們中國人也把9視作最高陽數(shù)，從0開始計(jì)算也符合現(xiàn)今科技發(fā)展的需要。目前國際上通常習(xí)慣。除以公元l～99年為第一世紀(jì)外，以后各世紀(jì)均從0開始，如20世紀(jì)是指1900～1999年，國際上權(quán)威辭書中都這樣寫。

    作為每世紀(jì)中以10年為期的時(shí)段名稱的年代，它與世紀(jì)的稱呼不同。國際上對1900～1909年稱“20世紀(jì)最初10年”。1910～1919年稱“20世紀(jì)第二個(gè)10年”：第三個(gè)10年則稱20年代，因?yàn)?span lang="EN-US">1920～1929年中的十位數(shù)上都是2字。這樣，80年代是指1980～1989年， 90年代是指1990～1999年。這是十分容易記憶的。因此“90年代”應(yīng)從1990年開始，而不是從1991年才開始。同樣，21世紀(jì)就應(yīng)從2000年算起。

31、月份的大、小是怎樣確定的

    現(xiàn)行的公歷紀(jì)年有兩個(gè)特點(diǎn)：一是2月份只有28天(閏年才有29天，4年一閏)：二是每年7月份以前的單月均為3l天，雙月則為30天。但從8月份開始卻恰恰相反，雙月變成31天，單月變成30天。這是由歷史上兩個(gè)獨(dú)裁者一手造成的。

    人們知道，陽歷的一年，就是地球繞太陽轉(zhuǎn)一周的時(shí)間，為365.2422天。公元前469年，羅馬大獨(dú)裁者愷撒大帝主持制定“儒略歷”(它就是陽歷)時(shí)，將一年分為12個(gè)月，逢單月是3l天，即大月；逢雙月為30天，即小月。但如此一來，一年是366天，平年則比地球公轉(zhuǎn)時(shí)間多了一天，故此必須在某一個(gè)月中減除一天。按照當(dāng)時(shí)羅馬宮廷的規(guī)定，全國的死刑犯都集中在2月份處決。羅馬人普遍視2月為“兇月”，當(dāng)然希望它越短越好。于是便決定2月份減少一天，只有29天。

    據(jù)說繼此之后，另一個(gè)獨(dú)裁者愷撒的養(yǎng)子奧古斯都成為羅馬皇帝時(shí)，發(fā)現(xiàn)愷撒大帝生于大月的7月，自己的生日是在小月的8月。兩者相比，自己顯得“吃虧”。他立即下令修改“儒略歷”大、小月——把8月份也改為大月。并將其后的雙月10月和12月都改成大月，單月9月、11月變?yōu)樾≡?。這樣一來，每年又多出了一天，便從不吉利的2月份再減去一天，使得平年的2月份只有28天了。

32、一周從星期幾開始

    據(jù)說古代巴比倫人根據(jù)月亮的圓缺，把28天平均分為四等分，每七天一周，七天中每日又以宇宙中的太陽、月亮、火星、水星、木星、金星、土星這七個(gè)星體為名，稱為日曜日、月曜日、火曜日、水曜日、木曜日、金曜日、土曜日，合稱“七曜”。古代猶太人和東方某些民族，也用“七曜”記日，這樣七個(gè)曜日，周而復(fù)始，故又叫星期。公元前一世紀(jì)時(shí)，古羅馬的日歷已有此記日法，但僅供占星用。至公元231年。君士坦丁大帝于3月7日正式公布，始成定制，相沿至今。一周之中，哪一天為開始？按古代七個(gè)星體之中，以日為大，因此，“七曜”的日曜日即星期日為一周的開始，其余月、火、水、木、金依次為星期一、二、三、四、五，土曜日為星期六，是一周之末。

后來根據(jù)國際習(xí)慣，把這樣循環(huán)往復(fù)的星期，作為工作學(xué)習(xí)等作息日期的計(jì)算單位。在我們的日常生活中，人們在星期一早晨上班時(shí)，都有一周之始的感覺；星期日休息，似是一周的最后一天，這種心理習(xí)慣也符合先工作勞動(dòng)后休息的規(guī)律。但是目前外國通用的，還是一周從星期日開始。星期六為周末，已經(jīng)是盡人皆知，周末的第二天，自然是一周之始。

33、一日為何從半夜始

    自古以來，人們習(xí)慣于“日出而作，日人而息”。地球自轉(zhuǎn)，日復(fù)一日，周而復(fù)始，究竟將什么時(shí)候作為一天的開端呢？

    古代人們把太陽經(jīng)過當(dāng)?shù)刈游缛Φ膬蓚€(gè)瞬間，分別稱作上中天(中午12點(diǎn))和下中天(半夜12點(diǎn))。下中天人們是無法見到的，因?yàn)樘栐诘厍虻谋趁妗９湃税焉现刑斓臅r(shí)辰定作“午正”，下中天定作“子正”。由于太陽經(jīng)過子午圈上中天的瞬間，正是太陽當(dāng)空，觀測起來簡單易行，如果把這瞬間算一日開始，似乎也合理。但這樣就會(huì)把好端端的一日人為地截成兩半，給人們的生產(chǎn)、生活，無疑會(huì)帶來不少的麻煩。所以，古代聰明的天文學(xué)家就將子正時(shí)辰(半夜12點(diǎn)，即0點(diǎn))作為一日的開始。當(dāng)人們甜甜熟睡之時(shí)，新的一天也就悄然誕生了。

34、可以說“1990年代”嗎

    報(bào)刊上有關(guān)“世紀(jì)”“年代”頻繁出現(xiàn)不同的寫法，讓人無所適從：“1990年代”“一九九。年代”“二十世紀(jì)九十年代”“二十世紀(jì)九十年代”“20世紀(jì)90年代”等等，不一而足。

《出版物上數(shù)字用法的規(guī)定》起草人之一、國家語委研究員厲兵指出，除了一些沿用的特殊體例外，在表示公歷世紀(jì)、年代時(shí)一般應(yīng)使用阿拉伯?dāng)?shù)字，上述個(gè)案規(guī)范的寫法應(yīng)是“20世紀(jì)90年代”。年代是指每一世紀(jì)中從“……十”到“……九”的10年，如1990～1999是20世紀(jì)90年代。至于“1990年代”這種用法，厲兵研究員認(rèn)為，是從印歐語系一些語言的時(shí)間表示法生搬硬套來的，比如，“20世紀(jì)90年代”英文記作“the 1990's”。這種舶來方式不符合漢語口語的表達(dá)習(xí)慣，還會(huì)造成言文脫節(jié)的現(xiàn)象。比如，“1900年～1909年”和“1910年～1919年”，英文可分別記作“the1900's”和“the 19lO's”，而漢語中每個(gè)百年的頭20年，卻無法用“××世紀(jì)××年代”來稱呼。

35、春節(jié)拜年的由來

大年初一，人人都早早起來，打扮得整整齊齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝來年大吉大利。

關(guān)于拜年習(xí)俗的由來，傳說遠(yuǎn)古時(shí)代有一種怪獸，頭頂長獨(dú)角，口似血盆，人們叫它做“年”。每逢臘月三十晚上，它便竄出山林，掠食噬人。人們只好備些肉食放在門外，然后大門關(guān)上，躲在家里，直到初一早晨，“年”飽餐后揚(yáng)長而趣，人們才出門相見，作揖道喜，互相祝賀。

36、春節(jié)守歲的由來

守歲，即除夕之夜人們通宵不寐，打牌、聊天、放鞭炮、包餃子……

　 守歲習(xí)俗始于南北朝，梁朝的庾肩吾、徐君倩，都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年。”古時(shí)，守歲也叫“照虛耗”，人們點(diǎn)起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。

   37、年夜飯的由來

辭年,就是在除夕吃豐盛的晚餐,俗話叫做“年夜飯”,也有的地方叫做“團(tuán)年飯”“合家歡”“分歲酒”“守歲酒”“辭歲酒”。辭歲之風(fēng)自晉朝以來就很盛行，當(dāng)夜骨肉團(tuán)聚，兒孫繞膝，燈紅酒綠，共話團(tuán)圓。接著就是守歲。西晉周處的《風(fēng)土志》 說：“除夕夜，圍爐而坐，達(dá)旦不寐，謂之守歲。”許多詩人都有吟詠守歲的詩句。孟浩然寫道：“續(xù)明催畫燭，守歲接長筵。”杜甫也曾有：“守歲阿戎家，椒盤以頌花。”的佳句，把守歲的樂趣寫得活靈活現(xiàn)。

江南每年吃年夜飯的時(shí)候，家家戶戶都要把大門關(guān)起來，不能大聲說話，不能敲擊碗筷。吃完年飯后，就要將桌子的碗筷收拾干凈，再打開大門，這叫做閉門生財(cái)，開門大吉。

這規(guī)矩習(xí)俗據(jù)說是為了哄騙鐵拐李而傳下來的。

原來吃年飯的時(shí)候，家家戶戶都是開著大門的。玉皇大帝想了解民間疾苦，于是派鐵拐李在此時(shí)下凡查看。鐵拐李是個(gè)跛腳叫花仙。因此便在人間吃年飯的時(shí)候，提著籃子跛著腳沿街到各家乞討。討完飯，他把討來的東西提給玉皇大帝看，誰家窮，誰家富，一看就知道了。據(jù)此，富的，玉皇大帝便命令有關(guān)神仙讓他一年遭幾次災(zāi)，不要太富；窮的，則讓他發(fā)幾次財(cái)，不要太窮了。

這事兒慢慢傳到了人間，有一戶人家，比別人都奸，很快想到了應(yīng)對之策。吃年飯時(shí)，把大門關(guān)得緊緊的，家人誰也不準(zhǔn)大聲說話，等鐵拐李來討飯時(shí)，他家年飯已經(jīng)吃過，打開大門時(shí)，桌上空空蕩蕩的，無以施舍給鐵拐李，鐵拐李一看，這家夠窮了，連年飯都吃不起，于是在他家門口放上幾個(gè)元寶就走了。這下，這戶人家便發(fā)了，但沒有不透風(fēng)的墻，別家也看出了他家發(fā)財(cái)?shù)脑颍愣几鴮W(xué)起來。誰知道鐵拐李見家家都關(guān)著門吃年飯，便知人們已經(jīng)知道了他的任務(wù)，就不再到人間來討飯察貧富了?？墒顷P(guān)著大門吃年飯的習(xí)慣，卻從此流傳下來。

38、結(jié)婚和慶典為何貼“鰭”字

    “鰭”是喜慶、吉祥的一種標(biāo)志。結(jié)婚是人生中一大喜事。舉行婚禮的這天，門上要貼對聯(lián)，貼“囂”字。為了祝賀夫婦幸福美滿，雙雙白頭偕老，結(jié)婚的日子往往選擇成雙的日子，因此也把“喜”寫成“鰭”。

    貼“蘸”字的風(fēng)俗是怎么形成的呢？相傳貼“囂”字是從宋朝王安石開始的。據(jù)說當(dāng)時(shí)王安石進(jìn)京趕考，住在他舅舅家。附近有個(gè)馬員外，懸出對聯(lián)，求對擇婿。上聯(lián)寫的是：“走馬燈，燈馬走，燈熄馬停步?！蓖醢彩潘济艚?，立時(shí)對出： “飛虎旗，旗虎飛，旗卷虎藏身。”王安石就被馬員外選為乘龍快婿了。

    馬員外和王安石的舅舅給王安石辦婚事，恰巧舉行婚禮的這天，王安石也考中了進(jìn)士。因?yàn)槭请p喜臨門，就把喜字寫成了“鰭”。從此，“囂”字就流傳下來。后來成了吉祥歡慶的標(biāo)志，不僅結(jié)婚時(shí)貼“鰭”字，凡有喜慶之事，也都剪貼成雙喜。

39、洞房窗戶為何要糊紅紙

在我國廣大農(nóng)村地區(qū)，結(jié)婚時(shí)新房的窗子都要糊上紅紙。待新娘子進(jìn)入洞房坐床后，才讓一個(gè)小男孩用筷子戳破窗紙，從洞中看新娘子。

據(jù)說，古時(shí)有個(gè)九頭鳥，羽毛漂亮。它自以為很美，到處找人比美。它聽說新娘子最美，誰家娶媳婦，它就把頭伸進(jìn)窗里和新娘比美。人們又害怕它，又討厭它，就在窗前點(diǎn)燃火把。九頭鳥怕燒壞它的羽毛，不敢來了。從此，不管什么人家辦喜事，都點(diǎn)燃起火把或火堆，并派人守在洞房窗口。點(diǎn)燃火把的辦法雖好，但容易引起火災(zāi)，人們又想了個(gè)辦法，把新房的窗子用紅紙糊起來，洞房里邊點(diǎn)起蠟燭，燭光映著紅紙像火焰一般，九頭鳥以為是把，也不敢來了。后來又有人說，窗子全糊起來，麒麟送子也進(jìn)不來，于是就叫一個(gè)男孩在新娘坐床時(shí)用筷子將窗上的紅紙捅一個(gè)洞，新娘往外一看，正好看見一張娃娃的臉，以此象征快生貴子。

    其實(shí)，結(jié)婚時(shí)用紅紙糊窗子是表示喜慶的意思。用筷子捅破窗紙，可能因“筷子”與快生貴子有諧音的關(guān)系，取個(gè)吉利罷了。

40、你知道“男左女右”習(xí)俗的由來嗎

    我國“男左女右”的習(xí)俗由來已久，至今許多地方還保留著。這一習(xí)俗的產(chǎn)生與我國古代哲學(xué)中的“陰陽”相關(guān)。古人將宇宙通貫人和事物的兩大對立面稱“陰陽”，將大、長、上、左歸為陽，將小、短、下、右歸為陰。陽者為剛強(qiáng)，陰者為柔弱。男子性剛強(qiáng)，屬陽于左，女子性溫柔，屬陰于右。中醫(yī)診脈，男子取氣分脈于左手，女子取血分脈于右手：小兒患病觀察手紋，也取“男左女右”。由于很早就有了這種區(qū)分法，也便有了“男左女右”的習(xí)俗。

41、過年貼春聯(lián)的風(fēng)俗是怎么形成的

    除夕這天，家家戶戶都要貼上寫著祝福的春聯(lián)。有時(shí)還把大“?！弊值怪N在迎面的墻上，這是為了取“福到了”的吉利彩頭。

    春聯(lián)也叫對聯(lián)、春貼、對子。貼春聯(lián)的風(fēng)俗歷史很長了，據(jù)說它來源于2000多年前的“桃符”。古人認(rèn)為桃木可以避邪，過年時(shí)把桃木劍(或桃木刻成的神像)掛在大門的兩側(cè)。以驅(qū)鬼避邪。到公元964年，后蜀皇帝孟昶在桃木劍上題寫了兩句：“新年納余慶，佳節(jié)號長春?！睋?jù)說這就是最早的春聯(lián)。此后，過年時(shí)有寫春聯(lián)的，有掛桃符的，還有貼門神的。

到了明朝初年，為了慶祝升平，朝廷下令，士庶之家除夕張貼對聯(lián)。對聯(lián)上多是歌頌升平的話。此后，過年貼春聯(lián)，就逐漸成了全國各地共同的風(fēng)俗。春聯(lián)上除了寫接福迎祥的句子，也寫五谷豐登、人壽年康等的祝語。

    一年之計(jì)在于春，人們都希望在新的一年里取得更大的成績，所以，往往根據(jù)各自的愿望，編寫成春聯(lián)，貼在門上。如今貼對聯(lián)不是為了驅(qū)鬼避邪，而被看作是表達(dá)思想感情的藝術(shù)形式。