62、“四別”讀書法

    古代學(xué)者有“四別”讀書法：

    即有的書，只要瀏覽一遍即可，叫目治之書；

    有的書或章節(jié)，不僅要閱讀，而且要背出，叫口治之書；

    有的書或警句，不僅要背出，而且要思考，叫心治之書；

    有的書或章節(jié)，怕心記不準(zhǔn)而抄錄下來，叫手治之書。

63、信尾問“安”十種

    給父母及長輩信稱：金安、鈞安、崇安、頤安。

    給夫婦信稱：雙安。

    給女戚信稱：坤安、壺安。

    給病人信稱：痊安。

    給旅人信稱：旅安。

    給士人信稱：道安、文安、善安、撰安。

    給教師信稱：鐸安。

    給商人信稱：籌安、財(cái)安。

    朋友信稱：(隨時(shí)令變化)春安、夏安、秋安、冬安、暑安、大安、時(shí)安、遷安、臺安、爐安。

官場問信彼此稱：升安、勛安、覲安、招安。

64、稱為前表敬詞

    大常用于名字之前，對對方表示尊敬。如：“尊姓大名”。也用于事物名稱之前。如：“大作，大札”。

    高：用于別人學(xué)生之前，表示尊敬。如：“高徒”。也用于別人的事物之前，如高見，高就。

    公：用于姓氏之后，對年高德重者表示尊敬。如：“朱公，張公”。

    貴：用于“姓”字之前，對對方表示尊敬。如：“貴姓”。也用于賓客之前或稱別人的事物之前。如：“貴賓。貴府，貴庚”。

    老：用于姓或名之后，對年高德重者表示尊敬。如：“黃老，鼎老”。

    令：用于親屬稱謂之前，對別人的親屬表示尊敬。如：“令堂，令郎”。令，美好的意思。

65、“第一”的雅稱

    桂冠：古希臘常用月桂樹葉編織成的帽子授予有杰出成就的詩人或競技比賽的優(yōu)勝者，象征光榮。后借“桂冠”代替“第一”。

    鰲頭：鰲是傳說中海里的大龜，“鰲頭”是最大最重要的部分?！蔼?dú)占鰲頭”意乃占據(jù)“第一”。

    問鼎：鼎是古代國家的象征。敢于“問鼎”者，即說明力量強(qiáng)大有能力掌管大事，指“第一”者。

    領(lǐng)銜：“銜”，指在文件上簽署的名字?！邦I(lǐng)銜”即署在眾人之前的名字，也就是第一者。

    榜首：古代科舉考試后，列名張榜，“榜首”即列于金榜之上的第一名。

    奪魁：“魁”指為首者，領(lǐng)頭者。“奪魁”也就是“奪取第一”。

    奪標(biāo)：“標(biāo)”指給優(yōu)勝者發(fā)的獎品?！皧Z標(biāo)”也就是奪取第一的意思。

    執(zhí)牛耳：古代諸侯訂立盟約時(shí)。主盟者要親手宰割牛耳取血，讓每人嘗一點(diǎn)血。后來便以“執(zhí)牛耳”象征在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位，意為“第一”。

66、“此致”“為荷”當(dāng)何解

    寫介紹信常在末尾寫上“此致”“敬禮”，或加上“請接洽為荷”。那么，“此致”“為倚”是什么意思呢？

    此，不是指后面的“敬禮”，而是指前面信中所寫的內(nèi)容。致，盡也，無保留呈獻(xiàn)之意?！按酥隆钡淖饔檬歉爬ㄈ模Y(jié)束全篇。所以，它不是“敬禮”的動詞，故應(yīng)在“此致”后加上句號。

    “為荷”中“荷”字有兩種用法：一是名詞，如荷花。二是動詞。當(dāng)動詞又有兩種不同的解釋：其一是“扛”“擔(dān)”的意思，如“荷鋤”“荷槍”“負(fù)荷”；其二是表示情感，如“感荷”“致荷”。“為荷”的意思，便是“為此感謝你”。

67、中國皇帝之最

    ●最早稱帝的是秦始皇。

    ●最末一個(gè)皇帝是清朝的宣統(tǒng)。

    ●即位時(shí)年齡最大的皇帝是唐朝的武則天，即位時(shí)她的年齡已六十一歲，在位的時(shí)間是公元684，年至704年。

    ●即位時(shí)年齡最小的一個(gè)皇帝是漢朝的殤帝，名劉隆，出生才一百天就即位。在位時(shí)間是公元106年。他又是壽命最短的皇帝，死時(shí)不足一周歲。

    ●在位時(shí)間最長的皇帝是清朝的圣祖(康熙)皇帝，名玄燁，在位時(shí)問是1662年至1722年，共當(dāng)了六十一年皇帝。

    ●在位時(shí)間最短的皇帝是漢朝的劉賀，他十九歲即位，只當(dāng)了二十七天皇帝，因荒淫無度而被廢去。

68、我國古代的四大書院

    北宋時(shí)期，我國有四大書院。它們分別是：河南中州的嵩陽書院；河南商丘的睢陽書院；湖南的岳麓書院；江西的白鹿洞書院。書院是我國古代的高等學(xué)府，始建于唐朝，興盛于北宋。直到清末學(xué)堂興起后，書院學(xué)制才被廢除。

69、何謂八珍

    山珍海味細(xì)分起來有上、中、下三種八珍。

    上八珍是猩唇、駝峰、猴頭、熊掌、燕窩、鳧脯、鹿筋、黃唇膠；

    中八珍是魚肚、銀耳、鰣魚、廣肚、果子貍、哈什蟆、魚唇、裙邊；

    下八珍是海參、龍須菜、大口蘑、川竹筍、赤鱗魚、干貝、蠣黃、烏魚蛋。

70、“馬虎”的由來

    相傳，古時(shí)有個(gè)畫家，喜歡畫虎。一次。他剛畫成一個(gè)虎頭，有位朋友請他畫匹馬，畫家順笑一揮，在虎頭下面添上了馬身。朋友問他：“畫的是馬還是虎？”畫家答日：“管它是什么，馬馬虎虎！”朋友生氣而去。

    畫家把這幅畫掛在墻壁上。他的大孩子問道：“爸爸，上面畫的是什么呀？”畫家漫不經(jīng)心地答道：“是馬”。二孩子見了也問他，畫家又隨便地答道：“是虎”。兩個(gè)孩子遂馬虎不辨。一日，大孩子遇到老虎，以為是馬，想騎它，結(jié)果被虎吃掉；老二碰上一匹馬，卻以為是虎，拉弓將馬射死。于是，人們便送給畫家一個(gè)外號“馬虎先生”。這就是“馬虎”一詞的由來。

71、“媽”字的由來

    “媽”大多連用為“媽媽”。

    “媽”由“女”和“馬”合成。媽對子女和藹可親，甚至有些子女小時(shí)可將母親當(dāng)馬騎著玩，因此“媽”者，即為當(dāng)“馬”騎之“女”(慈母)也。

    說也奇怪，在東西方國家迥然不同的語言里，都有“媽媽”這個(gè)詞。雖然拼法和書寫形式不盡相同，發(fā)音卻差不多。在我們這個(gè)多民族的國家里，各地方言土語雖千差萬別，但小孩喊“媽媽”聲音也大致一樣。

語言學(xué)家認(rèn)為，這與嬰孩的自然發(fā)音及條件反射有關(guān)。嬰兒吸乳后便咂咂嘴，發(fā)出ma ma ma的聲音，表示滿意。小孩開始講這種“話”時(shí)，表達(dá)的意思是很復(fù)雜的。但聰明的母親卻能夠根據(jù)不同的場合理解它的含意，滿足孩子要求。久而久之，就在小孩的大腦中形成條件反射。當(dāng)他想吃東西時(shí)，他就叫“媽”；當(dāng)他想玩時(shí)他也叫“媽”；甚至我國成年人碰到一件意外的事情時(shí)，有時(shí)還會情不自禁地叫出“哎喲，我的媽呀！”

72、金額大寫的由來

    據(jù)史書記載，在明朝初年，有四大案件轟動一時(shí)，其中有一重大貪污案——“郭桓案”。

    郭桓曾擔(dān)任過戶部侍郎，他任職期間利用職權(quán)勾結(jié)地方官吏，大肆侵吞政府錢、糧。貪污累計(jì)達(dá)兩千四百萬石精糧。這個(gè)數(shù)字差不多與當(dāng)時(shí)全國秋糧的實(shí)征總數(shù)相關(guān)。該案牽連十二個(gè)政府高官、六個(gè)部的大小官員和全國許多地方官僚、地主。

    朱元璋對此大為震驚。他下令將郭桓等同案犯斬首示眾，同時(shí)制定了嚴(yán)格的懲治經(jīng)濟(jì)犯罪的法令，并在全國賬務(wù)管理上實(shí)行了一些有效措施。其中較重要的一條就是把記載錢糧數(shù)字的漢字“一二三四五六七八九十百千”改用“壹貳叁肆伍陸柒捌玖拾陌阡”。這一方法的實(shí)行，堵住了一些賬務(wù)管理的漏洞。

    此后，人們在使用“大寫”記賬的過程中，漸漸又用“佰仟”二字取代了“陌阡”。到了后來，隨著阿拉伯?dāng)?shù)字引人我國，并與漢字的大寫數(shù)字配合，形成了完整的記賬數(shù)字體系，一直沿用至今。

73、岳父、岳母尊稱的由來

    古代帝王常臨名山絕頂，設(shè)壇祭祀天地山川，晉封公侯百官，史稱到悍。

    唐玄宗李隆基一次“封禪”泰山，書中令張說做“封禪使”。把他的女婿鄭鎰由九品一下提至五品。當(dāng)唐玄宗問起鄭鎰的遷升事時(shí)，鄭鎰支支吾吾，無言答對。在旁邊站著的黃幡卓譏道：“此乃泰山之力也?！碧菩诼犃撕懿桓吲d，馬上讓鄭鎰降回原職。

    后來，人們知道了此事，就把妻父稱“泰山”。又因泰山乃是五岳之首，又改稱為“岳父”。“岳母”的稱呼也就隨之而來了。

74、“月下老人”名稱的由來

    人們常常把婚姻介紹人稱為“月下老人”，這個(gè)典故由何而來呢？

    據(jù)說，唐朝有個(gè)叫韋固的人，一次離家旅行住在宋城。當(dāng)晚，他遇到一位老人在月光下翻檢書信。身旁二個(gè)布袋里裝著很多紅繩。韋固感到奇怪，上前詢問道：“這紅繩有何作用？”老人答日：“這是用來系夫妻的腳的。即使仇人之家，貧賤懸隔，遠(yuǎn)在天涯的，只要一系上去便會結(jié)為夫妻。”

    以后，人們便把婚姻介紹人稱作“月下老人”。

75、“男子漢”的來歷

人們之所以把男子漢稱為漢，還得從西漢時(shí)談起。

西漢時(shí)期，北方的匈奴族不斷侵?jǐn)_我國的邊境。到了漢武帝時(shí)期，國力不斷強(qiáng)盛，在抗擊匈奴的戰(zhàn)斗中，西漢的士兵們都非常勇敢，所以匈奴兵把漢朝的士兵稱作“漢兒”或“好漢”。作為與“女子”相對的另一個(gè)詞，“男子”早已出現(xiàn)，隨著“好漢”的出現(xiàn)，人們漸漸地把“男子”和“好漢”聯(lián)系起來，組成“男子漢”一詞，作為對男性的一種稱呼?，F(xiàn)在的男子漢一詞具有褒義色彩。

76、閨女何以名“黃花”

古時(shí)的女子，尤其是那些名門貴族的姑娘，十分講究打扮，除流行涂脂畫眉外，還時(shí)興“貼黃花”?！赌咎m辭》就有“對鏡貼花黃”之句。所謂貼黃花，就是用黃顏色在額上或兩頰上畫上各種花紋，也有用黃紙剪成各式花樣，貼在額上或頰上，作為一種裝飾。久而久之，成為一種風(fēng)俗。“黃花”也就成了女性的代名詞。

“黃花”又指菊花，因菊花能傲霜欺雪。常用來比喻人的貞操。因此，人們在閨女前面加上“黃花”，不僅說明這女子尚待字閨中，而且表明姑娘冰清玉潔，心靈純正，自尊、自重、自愛，是一個(gè)好姑娘。

77、倒貼“?！弊值挠蓙?span lang="EN-US">

農(nóng)歷除夕。家家戶戶的門上，大都貼一個(gè)“?！弊?，還有倒貼“?！弊值?。念“福到”。用貼“?！弊直硎咀８：兔篮玫淖Ｔ甘且环N民間習(xí)俗。這種習(xí)俗的形成有一段有趣的故事。

相傳在我國的明朝，有一年的農(nóng)歷正月十五，明太祖朱元璋微服出行到民間查訪。他來到一個(gè)小集鎮(zhèn)，看見許多人在圍觀一幅漫畫。他擠進(jìn)人群一瞧。見畫上畫著一個(gè)赤腳女人懷抱大西瓜，意思是取笑淮西婦女腳大。朱元璋看后心中大為不悅，認(rèn)為鄉(xiāng)民在取笑他的大腳馬皇后，因?yàn)轳R皇后是淮西人氏。他不露聲色退出人群，將此事暗記在心?；貙m之后，密旨軍士前去調(diào)查：漫畫由何人所作？哪些人前去圍觀？記下姓名住址后，對沒去參與嬉笑者，就在他家門上貼一個(gè)“?！弊郑瑤滋熘?，軍士便到?jīng)]貼“?！弊值陌傩占抑凶饺恕拇艘院?，人們便在除夕之時(shí)，在自己家門上貼一個(gè)“?！弊郑硎臼腔噬系陌卜猪樏?。

過去，貼“?！弊直硎靖狻⒏＿\(yùn)，而現(xiàn)在則表示幸福和祝福的意思。

78、賀年片的來歷

    人們在元旦和春節(jié)期間喜歡互相贈送賀年片以示祝賀。賀年片在我國是從什么時(shí)候興起的呢？有人說在東漢時(shí)期即具雛形，也有人說它的正式出現(xiàn)是在宋朝?？傊?，賀年片在我國至少已有上千年的歷史了。

    南宋末年著名文學(xué)家周密在《癸辛雜識》中有這樣一段記載：  “節(jié)序多賀之禮，不能親至者再以束刺簽名于上，使一仆遍投之，俗以為黨?！蓖螅@種風(fēng)氣更加盛行。

    到了明代天順年間，出現(xiàn)了用梅花箋紙裁制而成的賀年卡，長約三寸，遇上年節(jié)，簽上自己的名字，在親朋厚友之間互相寄送，以廣交游，成為一種社交的形式。

    清朝以后賀年片的制作更加講究別致起來。特別是發(fā)展到現(xiàn)在，賀年片的設(shè)計(jì)精彩紛呈，滿足不同人士和場合的需要。但隨著新型交通手段的興起(如電話，E—mail)等，賀年片呈現(xiàn)頹勢。

79、麻將來源

    據(jù)《辭海》年注：麻將牌是由明代的馬吊牌演變而成：馬吊牌又是由唐代的葉子戲發(fā)展而來的。

    葉子戲是唐代中葉產(chǎn)生的一種娛樂品，相傳是唐代李邰所制，發(fā)展到明代天啟年問演變?yōu)轳R吊牌。馬吊牌盛行于明末清初，并且這類紙牌于十四世紀(jì)前后作為紙的媒介、印刷技術(shù)的先導(dǎo)傳人歐洲。馬吊牌在清代乾隆年間很流行，但這時(shí)它已受宣和牌及碰和牌的影響，變?yōu)槟团?。曹雪芹《紅樓夢》第四十七回中，提到了一種斗牌就是默和牌。它有文錢、索子、萬貫三門，每門皆一至九共二十七色。又有幺頭三色，每色四張，共一百二十張牌。默和牌又受一種稱為花將牌的影響，加上了東、南、西、北四門風(fēng)牌即形成了共一百三十六張的麻將牌。在二十年代初流入西方和日本。這時(shí)的麻將牌在西方很受歡迎。

80、春游的由來

    春游又稱游春、探春、踏春或踏青。漢蔡邕有琴曲《五弄》，其一名為《游春》，晉謝萬有《春游賦》，大概是“春游”一詞最早見于現(xiàn)在文字記載的了。至于民間的春游習(xí)俗，在先秦即已存在。

    中國古代春季有名的“上巳節(jié)”(魏晉以后一般定為三月初三)，男男女女穿上春裝傾城而出：或到山谷采摘蘭草，或到水濱嬉戲洗浴，或到郊野宴飲行樂，認(rèn)為可以拔除不祥，名之日“春禊”。先秦的春游則并不限“上巳”一日?！对娊?jīng)·鄭風(fēng)·出其東門》云：“出其工門，有女如云?！钡莱隽饲嗄昴信喝杖|門外探春的情景。漢以后，游春活動在詩文中經(jīng)常有所反映。到了唐代，春游是在元宵收燈后開始，一直持續(xù)到三春之末。