43、“胡說八道”與“胡說”是怎樣來的

    胡，中國古代對西、北部少數(shù)民族的稱呼。胡說：胡人說講。八道，即八正道，一稱八圣道，為佛教三十七道品中的一類。它主要論述通向涅槃的八種正確方法和途徑：正見(對佛教真諦的正確見解)：正思(對佛教教義和真諦的正確思維)：正語(不說非佛理的話)；正業(yè)(潔凈身業(yè))；正命(生活符合佛教戒律)；正精進(勤修涅槃之道法)；正念(明記佛教真理)；正定(心專注于佛教禪定)。西漢哀帝時，佛教經(jīng)胡人所居之地傳人中國。東漢明帝派郎中蔡情等人去印度取經(jīng)，佛教徒攝摩騰、竺法蘭隨蔡到洛陽傳授佛教。魏晉南北朝時，印度及中國少數(shù)民族的有名僧人紛紛到內(nèi)地講解佛經(jīng)?！段簳め尷现尽罚骸皶x元康中，有胡沙門支恭明譯佛經(jīng)《維摩》《法華》三《本起》等。微言隱義，未之能究。后有沙門常山衛(wèi)道安性聰敏，日誦經(jīng)萬余言，研求幽旨，慨無師匠，獨坐靜室十二年，覃思構(gòu)精，神悟妙賾，以前所出經(jīng)，多有舛駁，乃正其乖謬?！薄岸嘤锈恶g”一句，說明晉以前傳入的佛經(jīng)或胡人來內(nèi)地講解的佛教教義錯處很多，人們逐漸懷疑胡人的說法，后遂有親去印度取經(jīng)之舉，如唐代的三藏。而不信佛教的人認(rèn)為，胡人講解佛經(jīng)是說荒誕之言。胡人講解佛法八圣道，在詞語上可簡作“胡說八道”。故后世以“胡說”“胡說八道”“一派胡言”等詞語喻不可信。今泛指一切沒有根據(jù)的說法。另有一種說法是這樣的：

    “胡說”一詞始于東晉之后。這時候，居住在我國西部、北部的少數(shù)民族，主要有匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等，他們文化較為落后，但因西晉王朝的腐敗無能，他們就打進了中原，成了中原的統(tǒng)治者，人們稱他們?yōu)椤昂恕薄：宿k事說話，完全不按以前漢族統(tǒng)治階級所遵循的孔孟學(xué)說。因此，漢人把他們沒有任何禮法作根據(jù)的說話稱為“胡說”。這就是“胡說”一詞的由來。

    現(xiàn)在，人們常常把日常生活的無稽之談稱為“胡說”，這與原來的意思就相差很遠(yuǎn)了。