諸位學(xué)友，人生怎么幸福？人生應(yīng)該怎么樣才能幸福？幸福的人生一定有幸福的思想觀念，你有正確的思想觀念才會(huì)有正確的行為，有正確的行為才會(huì)有正確的習(xí)慣，有正確的習(xí)慣就會(huì)有正確的性格，有了正確的性格就會(huì)有好的命運(yùn)。你有好的命運(yùn)，人生一定會(huì)幸福。所以一個(gè)人人生幸不幸福，根源還在他的思想觀念，所以能夠讓思想觀念正確，你的人生就扎下了正確的根基。

　　諸位學(xué)友，要依據(jù)誰(shuí)的思想觀念來(lái)經(jīng)營(yíng)你的人生？甚至于是替你的孩子扎下正確的人生根基，要依據(jù)誰(shuí)的思想觀念？這是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。一個(gè)人人生要幸福，也就是思想觀念要正確，思想觀念一正確，才能做一個(gè)如法的好人。你是好人，那人生一定會(huì)走得圓滿。

　　所以現(xiàn)在人很喜歡看書(shū)，尤其很多人喜歡研究心理學(xué)，我常常會(huì)請(qǐng)教他們說(shuō)，假如你看一個(gè)心理學(xué)家的書(shū)，他四十歲寫(xiě)了一本書(shū)，六十歲又寫(xiě)了另外一本：

　　問(wèn)：請(qǐng)問(wèn)你會(huì)先看哪一本？

　　答：六十歲。

　　問(wèn)：為什么你們會(huì)覺(jué)得先看六十歲的？

　　答：心理更成熟了。

　　諸位朋友，我們剛剛這位學(xué)友說(shuō)的，可能心理更成熟，更有智能，「可能」是不是一定？我們的命運(yùn)，還有我們下一代的命運(yùn)，可不可以建筑在「可能」上面？不行。我們重新再來(lái)思考一下：

　　問(wèn)：一個(gè)二十歲的人比較單純，還是四十歲的人比較單純？那是單純好，還是復(fù)雜一點(diǎn)好？

　　答：?jiǎn)渭兒谩?duì)。我們說(shuō)這個(gè)社會(huì)是一個(gè)大染缸，所以不見(jiàn)得六十歲的人一定比四十歲的人有智能。所以現(xiàn)在這么多的人都在看心理學(xué)，拿著心理學(xué)的理論來(lái)教育他的孩子。有些人一開(kāi)始先接觸蘇聯(lián)的理論，就拿蘇聯(lián)的來(lái)教育孩子；改天又有人告訴他，意大利的不錯(cuò)，他又用意大利的來(lái)試看看；又有一天說(shuō)歐洲的不錯(cuò)，他又去拿歐洲的教育理論來(lái)教育孩子，請(qǐng)問(wèn)他的孩子變成什么？很多人說(shuō)變成實(shí)驗(yàn)品。很多心理理論都是用什么來(lái)做實(shí)驗(yàn)？拿動(dòng)物，所以我們說(shuō)現(xiàn)在的孩子就像小白老鼠一樣，供人家做實(shí)驗(yàn)。很可能實(shí)驗(yàn)到最后，錯(cuò)了，重新再來(lái)，可不可能？不可能。所以人要下抉擇要很理智。到底什么樣的思想觀念才能讓一個(gè)孩子一生幸福美滿，成為一個(gè)如法的好人，這個(gè)我們要去思考。

　　在社會(huì)上遇到一些滿成功的朋友，聽(tīng)完我們一節(jié)課，他站在旁邊久久不忍離去，等我跟很多的這些朋友交流完之后，他才走過(guò)來(lái)。他對(duì)我說(shuō)，「今天這句話我不講很難過(guò)」，他說(shuō)「我今天聽(tīng)蔡老師講《弟子規(guī)》，我十多年的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，居然只是《弟子規(guī)》里面的一、兩句話」。諸位學(xué)友，他都已經(jīng)四十歲了，他十幾年的人生經(jīng)驗(yàn)摸索出來(lái)，只是圣賢教誨的一、兩句話。所以很多人人生走了四十年、五十年，突然發(fā)覺(jué)，假如人生讓我再來(lái)一次，我一定會(huì)少犯很多過(guò)失，我們有這樣的遺憾，請(qǐng)問(wèn)我們的老祖宗有沒(méi)有這樣的遺憾？會(huì)。所以老祖宗很慈悲，很替我們后代子孫想，你們感受到了嗎？

　　我曾經(jīng)聽(tīng)一位長(zhǎng)者問(wèn)了一句話，讓我自己很震撼，我從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題。這位長(zhǎng)者說(shuō)，四大古文明只剩下哪一國(guó)？中國(guó)。為什么在全世界的歷史，幾千年當(dāng)中只剩下一個(gè)古文明留下來(lái)？原因在哪里？這個(gè)很值得我們思考。會(huì)不會(huì)是四大古文明的老祖宗在神明的面前說(shuō)，「來(lái)，我們誰(shuí)抽到可以不用滅亡，誰(shuí)抽到了，那個(gè)民族就不用滅亡」，是不是這樣？不是。是不是僥幸抽到了，這支簽剛好被我們中國(guó)老祖宗抽到了，所以我們文化不用斷，絕對(duì)不是這樣。

　　為什么中國(guó)的古文明可以承傳幾千年？我相信埃及也好，西亞也好，當(dāng)初為什么他們的祖宗發(fā)明文字，要把這些透過(guò)文字，把他們的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)下來(lái)？為什么要寫(xiě)？假如他每天只想到自己的食衣住行過(guò)好就好了，他會(huì)不會(huì)在石頭上刻這些圖案、文字下來(lái)？不可能。所以他們的老祖宗也有這一份心，希望把人生很重要的智能經(jīng)驗(yàn)傳承給下一代。但是他們并沒(méi)有傳承成功，而只有中國(guó)老祖宗傳承成功，所以這個(gè)緣是全世界最希有的緣分。我們要把原因找出來(lái)，你才能夠「知緣」，才能珍惜這個(gè)當(dāng)中國(guó)人的緣分，「惜緣」。

　　為什么中國(guó)文化可以承傳幾千年？原因在中國(guó)老祖宗觀察到語(yǔ)跟文一定要分開(kāi)來(lái)，才能把文化綿延幾千年而不斷，為什么？因?yàn)榧偃缥恼赂Z(yǔ)言沒(méi)有分開(kāi)，假如語(yǔ)言一直變化，變化了兩百年之后，兩百年后的人聽(tīng)懂不懂兩百年前的話？就聽(tīng)不懂，一聽(tīng)不懂，文章也就看不懂。我們有一個(gè)朋友離開(kāi)故鄉(xiāng)二十年，他二十年后回故鄉(xiāng)去跟很多的親友聊天，有時(shí)候一些話還要經(jīng)過(guò)解釋才聽(tīng)得懂。所以言語(yǔ)二十年就起一個(gè)小變化，那兩百年起大變化，那兩千年根本就不知道他在寫(xiě)什么文章。老祖宗發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)，所以講話用當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言，而寫(xiě)文章就用統(tǒng)一幾千年的方法來(lái)寫(xiě)，就是「文言文」。老祖宗就因?yàn)樵O(shè)計(jì)了文言文這個(gè)法寶，所以能夠承傳幾千年的智能而不斷。

　　所以我們希望自己的人生不要摸索了幾十年才知道哪里做錯(cuò)了，這樣就為時(shí)已晚。也不要讓我們的孩子摸索了幾十年之后，才知道對(duì)跟錯(cuò)、是跟非，這樣的遺憾千萬(wàn)不要再發(fā)生。我自己也是到二十五、六歲的時(shí)候才有這個(gè)機(jī)會(huì)遇到圣賢的學(xué)問(wèn)，遇到老祖宗的教誨，所以自己也覺(jué)得很遺憾。

　　當(dāng)我知道之后，我很珍惜這個(gè)緣分，剛好我也進(jìn)一步從事教育工作，教小學(xué)。我有一個(gè)結(jié)拜大哥，他有兩個(gè)女兒，一個(gè)是小學(xué)二年級(jí)，一個(gè)小學(xué)四年級(jí)，我就拿著兩本《弟子規(guī)》，就開(kāi)著車子開(kāi)了三個(gè)小時(shí)去找我這個(gè)結(jié)拜大哥。在飯店里面坐下來(lái)，飯都還沒(méi)吃，我已經(jīng)忍不住了，開(kāi)始一條一條講解給他聽(tīng)，告訴他說(shuō)，這每一句對(duì)孩子的一生，都是影響深遠(yuǎn)，就這樣一直講過(guò)來(lái)。結(jié)果剛好講到一半的時(shí)候，突然很悲傷，我的眼淚就嘩啦嘩啦就掉下來(lái)，當(dāng)場(chǎng)沉默了三分鐘。

　　后來(lái)我情緒比較平和下來(lái)，他就對(duì)我說(shuō)，「我聽(tīng)大學(xué)教授講課，也沒(méi)有人講成你這個(gè)樣子」。我就跟他解釋了一下，我說(shuō)「我剛剛念到一半的時(shí)候突然覺(jué)得，假如我在小時(shí)候就有老師把這些道理給我講清楚，我的人生可以少走多少冤枉路，少走多少?gòu)澛?。走了彎路還不打緊，在走這個(gè)彎路的過(guò)程，又不知道傷了多少人的心，又不知道造成多少人的痛苦，所以突然覺(jué)得很悲傷，也很遺憾」。有這么深的一種感受，就不愿意自己的學(xué)生，甚至于我們中國(guó)人的下一代，再發(fā)生同樣的遺憾。所以我一有機(jī)會(huì)，絕對(duì)會(huì)把《弟子規(guī)》都放在包包里面去送給別人，在我的車上也常常會(huì)擺著圣賢的書(shū)籍，隨時(shí)緣分成熟可以送給別人。

    我們有一個(gè)朋友，他的孩子一個(gè)已經(jīng)十八歲，一個(gè)二十歲，剛好去年我們認(rèn)識(shí)了，就把這些圣賢的教誨，包含《弟子規(guī)》，介紹給他。他非常感慨，他說(shuō)「我的兒子都已經(jīng)這么大了，來(lái)不及了」。諸位朋友，會(huì)不會(huì)來(lái)不及？亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)未晚。我就告訴他，精誠(chéng)所至，還是要用你的真誠(chéng)心、耐心去扭轉(zhuǎn)孩子的思想觀念，當(dāng)然這個(gè)工程就比較大一點(diǎn)。他因?yàn)橛羞@么深刻的一種遺憾，他也是隨時(shí)把《弟子規(guī)》放在他的包包。有一天去理頭發(fā)，理頭發(fā)一邊理，不浪費(fèi)時(shí)間，還把這些《弟子規(guī)》的教誨介紹給理發(fā)師，那位理發(fā)師剛剛懷孕，還沒(méi)生孩子。一介紹給她之后，又把《弟子規(guī)》讀誦的光盤(pán)送給她。所以這位理發(fā)師回去之后，常常就放著《弟子規(guī)》聽(tīng)，后來(lái)也生了一個(gè)男孩。我們這位朋友又去剪頭發(fā)，她就跟他說(shuō)，「只要我的兒子一吵鬧，我就把《弟子規(guī)》放下去念，他馬上就不哭了」。因?yàn)樽约河猩羁痰倪z憾，他不愿意別人再重蹈覆轍他的錯(cuò)誤的路，所以這位朋友有這樣的一種存心，相信會(huì)積很大的福分，這個(gè)福分也將庇蔭他的后代。我們也相信他的孩子一定會(huì)慢慢看到父親的這些典范，進(jìn)而去改善自己的行為。我們既然知道老祖宗有這么高度的智能，承傳了幾千年的文化下來(lái)，我們接下來(lái)就要好好深入理解，中國(guó)圣賢到底給我們什么教誨。我常常會(huì)問(wèn)朋友一句話，我說(shuō)你是中國(guó)人嗎？怎么沒(méi)有響應(yīng)？你們還在考慮很久，這個(gè)問(wèn)題要考慮這么久嗎？

   問(wèn)：你是中國(guó)人嗎？

　　答：是。

　　聲音不是很大。為什么要問(wèn)這個(gè)問(wèn)題？我常常問(wèn)的時(shí)候，一開(kāi)始都是聲音很小，后來(lái)再問(wèn)第二次，他們就很大聲說(shuō)「是」，我說(shuō)聲音大就一定是嗎？我們要重本質(zhì)，重實(shí)質(zhì)。

　　我常會(huì)問(wèn)他們一個(gè)問(wèn)題，我說(shuō)假如有一個(gè)人從出生就在美國(guó)長(zhǎng)大，而他的父母都是中國(guó)人，我們敢保證他的血液一定是正統(tǒng)的中國(guó)人血液：

　　問(wèn)：但是他的思想是誰(shuí)的思想？

　　答：西方人的思想。

　　請(qǐng)問(wèn)血液比較重要，還是思想觀念比較重要？他的血液會(huì)影響他一輩子嗎？他的思想觀念會(huì)影響他一輩子的存心，跟與人交往的態(tài)度，所以思想是更重要的東西。所以我們雖然是流著中國(guó)人的血，諸位朋友，我們的思想是不是中國(guó)人的思想？這個(gè)就有賴我們細(xì)細(xì)的去思考。我們中國(guó)圣賢教誨，坦白說(shuō)，已經(jīng)斷了兩、三代了，所以我們現(xiàn)在喊很大聲，「是」，但是也要真正理解自己現(xiàn)在的思想觀念，到底是東方人的思想觀念，還是西方人的思想觀念?，F(xiàn)在全世界文明國(guó)家，這個(gè)文明要打括號(hào)，是物質(zhì)文明，而不是精神文明，這個(gè)物質(zhì)文明發(fā)達(dá)的國(guó)家，他們的思想觀念都是偏向西方思想，我們來(lái)觀察一下，自己是不是也是偏向西方思想？

　　西方人的思考以自我為中心，自我再提升，人與人的交往就會(huì)形成「競(jìng)爭(zhēng)」?fàn)顟B(tài)，競(jìng)爭(zhēng)到某一種程度又會(huì)提升到一個(gè)境界，就開(kāi)始互相攻擊，「戰(zhàn)爭(zhēng)」，戰(zhàn)爭(zhēng)再提升，變成「世界末日」。我常常走在路上看到電線桿上貼著四個(gè)字，叫「末日到了」，諸位朋友，末日到了沒(méi)有？很多人會(huì)覺(jué)得末日就是原子彈炸下去了，核子彈炸下去，然后地球壞了，不是這樣。末日是什么？當(dāng)人的思想都不像人的時(shí)候，那過(guò)的日子可難受了，當(dāng)?shù)赖聜惱矶紲S喪的時(shí)候，人的生活跟禽獸就沒(méi)有兩樣。

　　那一天我們到汕頭去演講，他們汕頭推展了一個(gè)多月的經(jīng)典讀誦，教導(dǎo)孩子做人做事，也是從《弟子規(guī)》開(kāi)始教起。一個(gè)多月之后，老師辦了一個(gè)小小的活動(dòng)，請(qǐng)每位小朋友分享一下他們一個(gè)多月以來(lái)學(xué)習(xí)的心得。有一位七歲的孩子，他就上臺(tái)去，他說(shuō)「我學(xué)了《弟子規(guī)》之后，才知道做人應(yīng)該要孝順」，這句話有味道，他學(xué)了之后才知道做人應(yīng)該孝順。所以現(xiàn)在很多的長(zhǎng)者面對(duì)這些孩子也好，青少年也好，都會(huì)很生氣，「你不知道應(yīng)該孝順嗎？」他們知不知道？人不學(xué)不知道，「人不學(xué)不知義」，你能怪這些孩子嗎？是因?yàn)榇笕艘呀?jīng)不了解做人的根本在哪，所以沒(méi)有傳下去，所以根源還在我們大人身上，不能把現(xiàn)在孩子這種這么偏頗的行為，統(tǒng)統(tǒng)把責(zé)任推給他們，那一點(diǎn)都不公平。

　　這個(gè)孩子接著就說(shuō)了，「我還沒(méi)去學(xué)《弟子規(guī)》以前，每天都想著如何謀害父母」，七歲。這句話講出來(lái)的時(shí)候，他的母親瞠目結(jié)舌，那個(gè)表情非常驚訝。我相信她這一輩子，從來(lái)沒(méi)想過(guò)她的孩子會(huì)這么想，一邊聽(tīng)，一邊眼淚止不住，一直流。為什么？孩子說(shuō)，每天逼我上這個(gè)，上那個(gè)，而且夫妻兩個(gè)又忙得要死。忙得要死，孩子能不能感受你愛(ài)護(hù)他？感受不到，所以父子無(wú)親了。你還逼他去學(xué)一大堆東西，請(qǐng)問(wèn)逼孩子去學(xué)一大堆東西的目的在哪？講好聽(tīng)一點(diǎn)叫做望子成龍、望女成鳳，講難聽(tīng)一點(diǎn)就是怕孩子學(xué)的東西不夠多，他的面子掛不住。

　　所以當(dāng)我們老師講到這個(gè)例子的時(shí)候，另外一位老師馬上就上臺(tái)來(lái)跟我們一起分享，他說(shuō)他今天剛剛問(wèn)了一個(gè)孩子，也七歲，他問(wèn)孩子說(shuō)，你喜歡爸爸多一點(diǎn)，還是喜歡媽媽多一點(diǎn)？當(dāng)然問(wèn)這個(gè)問(wèn)題好不好？問(wèn)得很不好，問(wèn)這種問(wèn)題分明就是要讓孩子生分別，生好惡，害了孩子，孩子的心胸應(yīng)該是很寬廣的，都被我們這些大人的錯(cuò)誤思想給他錯(cuò)誤引導(dǎo)。應(yīng)該是引導(dǎo)他要多孝順父母、關(guān)懷父母，還在問(wèn)他喜歡誰(shuí)。結(jié)果這個(gè)孩子連想都沒(méi)有想，他說(shuō)「我兩個(gè)都不愛(ài)，兩個(gè)我都很恨」。這位老師一問(wèn)，很驚訝，為什么驚訝？因?yàn)樗母改冈诟@位老師提到他孩子的時(shí)候是得意洋洋，你看我的孩子鋼琴學(xué)那么好，你看我的孩子代表學(xué)校出去參加什么比賽，都是名列前茅，所以他很引以為榮。但是曾幾何時(shí)，他有沒(méi)有去想過(guò)他的孩子在想什么，他的孩子的感受是什么。

　　所以大人不是真正去理解到孩子的感受，大人只是用他覺(jué)得好的方法強(qiáng)壓在孩子身上。這樣的孩子壓下來(lái)，他的人生會(huì)幸福嗎？他的人生已經(jīng)生病了，他的思想已經(jīng)生病了?？v使他拿到的是某一個(gè)名校的大學(xué)畢業(yè)，他的人生就幸福了嗎？所以值得我們思考，到底現(xiàn)在的下一代，孩子在想什么。

　　有一個(gè)初三的孩子親自煮飯給他父親吃，結(jié)果他父親吃完之后就死了，倒在地上抽搐就死了。過(guò)了沒(méi)多久的時(shí)間，他的母親同樣的，吃完飯之后也死了。結(jié)果當(dāng)他在祭拜他的父母的時(shí)候，一祭拜完，馬上不耐煩的就把這些祭拜的食物倒到水溝里面去。他的嬸嬸看到這一幕，心里一驚，這個(gè)孩子對(duì)父母一點(diǎn)恭敬心都沒(méi)有。突然這個(gè)孩子又走過(guò)來(lái)問(wèn)他的嬸嬸說(shuō)，他說(shuō)「嬸嬸，我爸爸跟媽媽是不是有買(mǎi)保險(xiǎn)？」這句話一出來(lái)，他嬸嬸突然覺(jué)得全身起雞皮疙瘩，不對(duì)勁，馬上報(bào)警調(diào)查，調(diào)查結(jié)果才發(fā)現(xiàn)，都是他親手下毒，是四川的一個(gè)十三歲的孩子。調(diào)查完之后，諸位學(xué)友，您知道為什么殺父母嗎？保險(xiǎn)費(fèi)才一萬(wàn)多塊，動(dòng)機(jī)更是讓我們嚇?biāo)懒?，?dòng)機(jī)是為了買(mǎi)一臺(tái)手機(jī)。我們聽(tīng)到這種故事，覺(jué)得這是真正末日到了。一個(gè)孩子居然為了要買(mǎi)一個(gè)手機(jī)，把最親的父母都?xì)⒘?，他的心中已?jīng)沒(méi)有恩義，沒(méi)有道義了，只有欲望。我們回過(guò)頭來(lái)來(lái)思考一下，孩子對(duì)物質(zhì)有這么強(qiáng)烈的欲望是從什么時(shí)候開(kāi)始的？從小教孩子欲望：

　　問(wèn)：誰(shuí)教的？

　　答：父母。所以現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的父母不冷靜下來(lái)思考，絕大部分的父母走到中年的時(shí)候，他會(huì)覺(jué)得人生很苦，忙了大半輩子，教出來(lái)的孩子會(huì)讓他每天睡不著覺(jué)。所以人不懂道理，人生真的會(huì)走出一大堆讓他非常感嘆、非常無(wú)奈的一些結(jié)局出來(lái)。

　　我們反觀一下，我們現(xiàn)在跟孩子互動(dòng)是用什么方法？都是物質(zhì)。你這次月考假如考得好，帶你去吃幾百塊的雪糕，這是小學(xué)時(shí)候；上了初中，你假如考試考得好，就買(mǎi)一臺(tái)腳踏車給你。孩子拚命在干的動(dòng)力是什么？不是要成就自己的人生，然后進(jìn)而可以奉養(yǎng)父母，不是，是為了達(dá)到他的目的。高中的時(shí)候考試考好，為什么？因?yàn)榭梢阅靡慌_(tái)數(shù)碼相機(jī)，所有人生的動(dòng)力都是物質(zhì)。有一個(gè)初中生剛考完高中，考完的時(shí)候?qū)λ赣H說(shuō)，他說(shuō)：媽媽，你應(yīng)該幫我買(mǎi)幾件上千塊的名牌衣服。他媽媽說(shuō)：為什么？這個(gè)孩子說(shuō)：我考上高中，幫父親省了幾萬(wàn)塊。不然我沒(méi)有考上高中，爸爸還要去幫我張羅，花一大堆錢(qián)，幫我買(mǎi)一個(gè)高中念。所以你看孩子的腦子里裝的是什么？都是欲望，都是用錢(qián)在衡量任何價(jià)值。所以當(dāng)往后的下一代統(tǒng)統(tǒng)是以欲望為追求的時(shí)候，就會(huì)做出多少傷天害理的事情出來(lái)。

　　所以我們說(shuō)，不是核子彈爆炸了叫末日，是當(dāng)所有人的思想觀念都已經(jīng)不是人的思想觀念的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候就是真正末日到了。所以我常常對(duì)一些老師演講，我就會(huì)跟他們說(shuō)，你們一定要好好把你的學(xué)生教好，為什么？假如我們不好好把我們的學(xué)生教好，將來(lái)的國(guó)家跟社會(huì)是交到誰(shuí)的手上？都是交到他們的手上。假如他們的脾氣特別大，假如他們連關(guān)懷別人的心都沒(méi)有，都是自私自利，等到他們成為國(guó)家的棟梁的時(shí)候，我們的晚年會(huì)很凄慘。假如他們沒(méi)有聽(tīng)過(guò)孔老夫子的教誨，要「老吾老以及人之老」，應(yīng)該要照顧自己的父母，自己的這些老的長(zhǎng)輩，也要同時(shí)去照顧別人的父母跟長(zhǎng)輩。他都沒(méi)有這個(gè)思想觀念，每天腦子里只想著自己，當(dāng)我們老的時(shí)候，他們會(huì)說(shuō)老就老了，就讓他們自生自滅，到時(shí)候我們可很凄慘。

　　所以我們?yōu)槿碎L(zhǎng)者，為人老師，甚至于你為人上司，都應(yīng)該把下一代，把你的晚輩，你的部屬，盡心盡力去教導(dǎo)，社會(huì)是一個(gè)共同體，密不可分。所以當(dāng)我們有這個(gè)警覺(jué)性之后，一定要抓到教育的核心，絕對(duì)不能從自我開(kāi)始，自我再講比較白一點(diǎn)，就是自私自利的態(tài)度出來(lái)了。與其我們?cè)谀抢锱挛磥?lái)社會(huì)會(huì)很亂，不如現(xiàn)在從自己做起，從自己的家庭做起，不要再走這一條路了，這一條路是死路一條。