放下與放棄
人生要學(xué)的東西很多，其中之一，就是學(xué)會放下。許多時候，我們就是放不下，也正是因為放不下，人生有了許多傷害和痛苦。有時候，因為放不下過去發(fā)生的某個事件，我們帶著創(chuàng)傷，無法接受新的經(jīng)驗；有時候，面對更有價值的事物，我們放不下手里的東西，不能做出新的選擇；時機(jī)與條件還沒有到來的時候，我們不知道暫時放下，卻要一味強(qiáng)求；知道自己還不足承擔(dān)某事，我們卻要逞強(qiáng)，不能先放下來，讓自己經(jīng)歷一個成長的過程；知道有些東西是不可能的或不可改變的，我們還是不能放下，非要事情做出改變，而不是嘗試改變自己；知道有些東西并不屬于我們，或者根本也不符合我們，我們看到別人有，自己就一定要有，這也是放不下……生活中有許多這樣那樣的“放不下”，結(jié)果會怎樣？答案我放在文章最后說。
在生命的某些時候，我們需要做到放下，但放下不是一件簡單的事。人性內(nèi)部有一個很深的阻礙，使人每每無法做到放下。這個阻礙是：我想得到一切。生活中有許多這樣的人（或許每個人或多或少都會如此），以為擁有一切就可以變得完美了。他們手里抱的、身上扛的好處已經(jīng)夠多了，卻不覺得幸福。他們眼里看到的更多，只要有一件眼里看到但手里沒有抓到，那一件就成了痛苦的理由。普遍的情況是：一個人擁有許多，但不讓自己幸福，缺少一樣，就一定要去痛苦。結(jié)果是，幸福的條件很多，幸福卻很少；痛苦的理由很少，痛苦卻很多。原因就在于，他們總覺得自己得到的不夠，應(yīng)該擁有一切，而不允許自己放下一件--當(dāng)然，在他們看來，那沒有得到的一件總是最重要的一件。因為放不下，就一定要得到，因為得不到這一件，就盯住它不放，再也看不到擁有的其它許多件了；或者，因為得不到這一件，自己擁有的一切都變得毫無價值了?；蛟S，這一件只是今天不給他，明天就會放在他手里，那也不行，他現(xiàn)在就要。這樣看來，從表面上看痛苦是因為“得不到”，本質(zhì)上卻是“放不下”。
“放不下”的另一阻礙是：想承受一切。生活中總有這樣一些人，他們以為，能夠承受一切表明自己非常強(qiáng)大，因此，他們對人對事的基本態(tài)度和方式是：我能承受……。
我們看到，那些想集天下之美于一身的人，總在擔(dān)心自己會失掉任何一樣好的東西，而這些試圖把一切都扛在自己身上的人，時時都在害怕生活中會出現(xiàn)一點問題。但是，除了神之外，沒有人可以說：凡勞苦擔(dān)重?fù)?dān)的人，到我這里來，我將替你們把一切都承擔(dān)下來。如果一個人這樣想、這樣說和這樣做，那就等于他忘記了自己是一個人，他不知道人的限度，因而會去承受人承擔(dān)不了的東西，以至他會被壓垮，結(jié)果成了這樣：做神不成，做人也難了。這大概是所謂強(qiáng)極易折吧。
二
最近媒體報道一位女經(jīng)理因患抑郁癥而自殺的事件，報道顯示，女經(jīng)理擁有令人羨慕的物質(zhì)條件，情感生活也不缺乏，與丈夫和母親關(guān)系很好，自殺之前還分別對他們表達(dá)了深切的關(guān)懷之情?？梢钥隙ǎ跒槿颂幨律弦彩欠浅ＵJ(rèn)真的，甚至在她自殺的賓館，她都支付了足夠的預(yù)定金。一切都安排得周周到到，然后她自殺了，把悲痛和不解留給了親人。還有一點讓許多人感到驚訝，這位女經(jīng)理還通過了國家心理咨詢師認(rèn)證考試，是一位心理咨詢師。為什么？報道中的回答是：患了抑郁癥。抑郁癥是什么？為什么會有抑郁癥？為什么患了抑郁癥可能導(dǎo)致自殺？人們無從了解。
每個人都會有負(fù)面的情緒體驗，其中包括抑郁，而抑郁癥是一種來自生命內(nèi)部的阻隔，它的作用表現(xiàn)在，不管你在生活中建立了多少幸福條件，它偏偏要從中作梗，不讓你從中獲得幸福體驗。在抑郁癥發(fā)生之前，總有一個內(nèi)在的累積過程，而且往往是在當(dāng)事人不知不覺中累積著；這種累積又總與當(dāng)事人的生活態(tài)度和方式有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。例如，從本文所提出的“放下與放棄”這一視角來看，如果一個人在生活中長期使用“放不下”的應(yīng)對模式，可能導(dǎo)致抑郁在內(nèi)部不斷累積。如果沒有得到適當(dāng)?shù)奶幚砣?，來自專業(yè)的幫助，以及當(dāng)事人有意識的個人改變等），抑郁會變得越來越嚴(yán)重，以至形成抑郁癥，甚至導(dǎo)致自殺。我們總看到，一個社會成功人士的自殺會在周圍激起紛紜的驚訝：這怎么可能？是的，從外在條件看來，一點都不可能，因為那里堆積了各樣的幸福條件，但在當(dāng)事人的內(nèi)部，有些因素早已在累積和醞釀，直到某一天爆發(fā)為一場個人悲劇。人們并不了解，這種潛隱的抑郁可能扎根很深，深到道理、親情、高等教育、成功事業(yè)都不能觸及，深到使各樣的救助方式如隔靴搔癢，甚至讓不能真正深入的心理咨詢與治療都變得效力不濟(jì)。
三
每天，我就在這個咨詢室接待任何一位求助者，傾聽他們講述。坐在我面前的這位當(dāng)事人，擁有許多令人羨慕的幸福條件：她出身于一個富有的家庭，年輕美貌，擁有碩士學(xué)位（博士在讀），其個人素養(yǎng)、見識、能力更非其學(xué)歷所能言說。大學(xué)畢業(yè)之后，她在母親創(chuàng)辦的家族企業(yè)中承擔(dān)重要職位，表現(xiàn)出卓越的業(yè)務(wù)水平與管理能力。除此之外，她還享有美滿的婚姻，與丈夫性格相投，關(guān)系穩(wěn)固，事業(yè)上互相配搭；還能與家族其他成員融洽相處，包括跟公婆的關(guān)系也為人稱道；在公司里更是頗有影響力，社會上還有不少優(yōu)秀的朋友……我的感覺是：她和她的生活幾乎是完美的。但長期從事心理咨詢，使我有點害怕完美。特別是，當(dāng)看到一個人非要讓自己和生活變得完美無缺的時候，我心里就想，這下他可真要為此而受許多無謂的苦了。在我的心理咨詢經(jīng)驗里，許多人或因為過于強(qiáng)求某事而沒有得到，變得一蹶不振；或因為忍受一切以至壓力太大，變得逃避一切。這都與抑郁有關(guān)。抑郁是一種隱藏在生命內(nèi)部的危機(jī)，而這種危機(jī)又是周圍的人覺察不到的，包括親人，甚至連當(dāng)事人自己都不大能真正意識到，因此需要來自專業(yè)的真正幫助。
當(dāng)事人背后有一個強(qiáng)大的母親，是她自幼崇拜的偶像，她愿意一生都跟隨在母親巨大的身影后面，但在她內(nèi)心里還有一個同樣強(qiáng)烈的渴望：要成為自己。從外在條件來看，她發(fā)展了自身的各種素質(zhì)和才能；但在個人成長上，她的內(nèi)在自我還沒有跟母親真正分離開來。在意識層面，她看到自己跟母親有不同之處，但又害怕它們會導(dǎo)致跟母親的沖突，唯一的選擇就是把它們壓抑下去；在潛意識里，她會跟母親比較，想超越母親或取代母親，但那并不是真正的自我實現(xiàn)。在她的期待里，母親會讓她成為家族企業(yè)的接班人，但她沒有意識到時機(jī)還沒到來，條件還不夠成熟，反而因為受到這個強(qiáng)烈期待的驅(qū)使，時時擔(dān)心母親會剝奪她的機(jī)會，以至于在母親面前，她連合理的建議和意見都不敢提出來了。跟隨母親的這些年里，她拚命努力，進(jìn)修學(xué)業(yè)，發(fā)展能力，簡直要具備一切的優(yōu)點，要在事業(yè)上成功，要做母親的乖女兒，而這一切都是為了得到母親的肯定。甚至，對她來說，只有得到母親的肯定，才表明她是有價值的。我在面談中問了一個問題：“你會不會擔(dān)心自己對母親沒有用？”當(dāng)事人立刻否定：“沒有。”接著，她帶著一些自己意識不到的惱意說：“我一點都不擔(dān)心，現(xiàn)在對她（母親）來說，最有用的就是我，也只有我。”
這話的背后并不是一個自信的我，而是一個沒有自我確認(rèn)的自己。如果當(dāng)事人以為只有得到母親肯定才表明她是有價值的，在生活中，她很可能會為了得到母親的肯定而忽略自己的需求，以至失掉自己。還有一種可能是，如果得不到母親的肯定，她就看不到自身的價值，會傾向放棄一切，甚至放棄自己。在后來的咨詢過程中，當(dāng)事人的自我領(lǐng)悟慢慢浮現(xiàn)出來：“我‘有用’不是由母親決定的，我的價值由我自己來決定?！苯酉聛砦腋?dāng)事人討論了這樣一個話題：讓母親成為母親，讓自己成為自己。具體來說，這是為了讓當(dāng)事人開啟自身真實的力量，向母親表露一個真實的自己，從而讓母親真正地了解她。當(dāng)事人表示：“我不會成為第二個我母親，但我可以成為我自己。而且，我現(xiàn)在覺得，我可以另外一條路。就像你所說的，讓母親成為母親，就是讓她用她的方式去做她的事，我可以用我的方式去做自己的事。母親將來會給我什么，現(xiàn)在不去管它，也就是說，可以放下它。重要的是，我可以在現(xiàn)有的條件下發(fā)展我自己，成為我自己。事情是可以放下的，而自己是不可以放棄的?！边@是何等好的領(lǐng)悟，它有助于消解當(dāng)事人內(nèi)心的抑郁。
當(dāng)事人身上還有一個十分明顯的傾向：試圖忍受一切、調(diào)和一切。她不能看到事情會有裂痕，不能接受人會有沖突，因而要把一切撫得平平整整。她說：“我從來不跟家人吵架，從小到大，我覺得吵架是一件可怕的事，因此，我跟老公從來都沒紅過臉。我的家庭很穩(wěn)固、很和諧，在別人看來是無可挑剔的。我特別想表達(dá)的時候，因為擔(dān)心表達(dá)出來會吵架，便都忍了下來。我跟我媽、我爸、姐妹之間也是這樣，我能把一切都忍受下來了。我也總在調(diào)和一切。在母親的企業(yè)里工作了一些年，母親的管理方式會得罪人、傷害人，我就去安撫。聽到有人對公司有不利的評價，我立刻去調(diào)解，替母親補(bǔ)漏子。我從小都有這樣的習(xí)慣，一件事情本來不是我干的，但母親打我，我就承認(rèn)是我干的。這樣可以避免沖突。”當(dāng)事人結(jié)婚之后，夫妻各自忙于事業(yè)，長期分居。對此，她輕描淡寫地說：“這有什么呢？只要你不把性關(guān)系看得很重就行了。”這些年來，她懷孕、生子、帶孩子，幾乎沒有丈夫陪伴，也都過來了。還有，一面承擔(dān)公司里的事務(wù)，一面完成了自己的碩士學(xué)業(yè)，并進(jìn)而在修讀博士。而且，身邊也沒有丈夫，孩子也放在丈夫那里去了。不管怎樣，當(dāng)事人都會說：“我一個人能行，我的獨立能力是很強(qiáng)的，自幼都是這樣?！?br />我在咨詢中試圖讓當(dāng)事人意識到，她在用這種“不顧”自己的方式，試圖把一切撫平，讓生活變得完美。她總在對生活中的困難說：“我行，我能承受，我能化解?！蔽覇枺骸澳阏娴哪艹惺芎突膺@一切，而不對自己造成某種內(nèi)在的損傷嗎？”當(dāng)事人意識到：“其實我沒有把它們洗掉，我總是耿耿于懷。那些東西只是被壓抑下去了，沉淀在我的內(nèi)部，后來它們時而會翻上來，這些翻上來的東西很恐怖，它們總在威脅我?！边@又是很好的領(lǐng)悟，而這種領(lǐng)悟本身就是醫(yī)治的一部分。的確，我們在生活中，有許多事情從表面上看都這樣過去了，但情緒被壓抑下來了，后來又沒有得到適當(dāng)?shù)奶幚?，就沉淀下去，滲透到我們的生命里，當(dāng)它們累積到一定的貯量，就會從內(nèi)部顛覆我們的生活。有許多人積聚一切好條件來建構(gòu)他們的生活和事業(yè)，使之簡直成了一個牢不可破的龐大結(jié)構(gòu)，但那些在無意識中沉淀下去的抑郁會破壞這個建筑物的根基，它們隨時會冒出來，讓他們總覺得生活中總有什么不測，甚至最終覺得不管怎樣做都沒有什么意義。抑郁來自于：當(dāng)一個人把一切精力都投諸于某些極端的、不可能事情，他無法得到，又不能接受這個結(jié)果，漸漸地，他感到累了，承擔(dān)不起了，覺得沒有意義了，終于要放棄自己了。當(dāng)事人說：“是的，其實幾年前我內(nèi)心里就開始放棄了?！?
四
這里作一點總結(jié)。如果我們在生活中學(xué)會合理放下，我們就能夠獲得成長并且成為自己；但那些在生活中一直放不下事情的人，最后只好放棄自己。放下是一個智慧，它向我們提出的要求是：放下，以便成為你自己。
關(guān)于放下與放棄，有一些方面需要弄清楚：
一、什么是更為重要的。當(dāng)一個人試圖集一切好處于一身，他會不顧一切地尋找、搬移、積累和建造，終于建立起龐大的建筑，直到自己承受不了，以至被壓垮。或者，一個人要忍受一切，以至內(nèi)部累積了許多的抑郁，直到自己忍受不了，以至那龐大的建筑從內(nèi)部被顛覆了。這一切反映的一個本質(zhì)：人獲得了一切，但喪失了生命。我們要問：如果你獲得的一切，但并不因此而感到幸福和有價值，反而感到過度的壓力和無意義，這對你有什么好處呢？事實是，不是事情讓我們放不下，而是我們放不下事情。
二、我們要放下什么。我在咨詢過程中問當(dāng)事人：“你有沒有意識到，有些東西你管不了?！碑?dāng)事人說：“因為管不了，才抑郁?！边@是許多抑郁者的情況，但實質(zhì)卻是：因為放不下，才抑郁。抑郁來自于一種狹窄的關(guān)注，即當(dāng)事人只關(guān)注她管不了的某個方面，也就放不下這個方面，還非要去管這個方面。在這個過程中，他把那些本來管得了方面去放棄了，讓自己通過抑郁的方式“殉情”于那個管不了的方面。如果放不下，我們就看不到那些管得了的方面，也不能去做那些能做的事情。
三、“放下”和“放棄”的區(qū)別。偉大的宗教包含這個奧秘，智慧的人從它那里領(lǐng)取的是“放下”，而消極的人從這里得到的是“放棄”。這真是完全不同的領(lǐng)受，它們的本質(zhì)不一樣，結(jié)果也不一樣。宗教的基本精神傾向之一，是讓人高于這個世界，從而做到放下世界的瑣碎，但不是放下這個世界?！胺畔隆笔且粋€人尋找機(jī)會成長；“放棄”則表明一個人尋找地方逃避。“放下”是因為看到自己高于事情，因而放下事情；“放棄”是因為不能放下事情，最終只好放棄自己。
四、強(qiáng)迫與抑郁的不同。放不下導(dǎo)致這樣一種情況：你的手在做這一件事情，你的心卻牽掛另一件事情，結(jié)果，兩件事情都不讓你滿意。對于這樣的結(jié)果，完美苛求者不會接受，就容易陷入強(qiáng)迫，然后進(jìn)而陷入抑郁。強(qiáng)迫癥的本質(zhì)是：放不下，因此把精力放在無意義的事情上，反復(fù)在細(xì)節(jié)上耗費生命，這種勞動如同在野草上施肥；而抑郁癥的本質(zhì)是：放棄，堅持說本來就沒有意義，不管怎樣，都沒有意義的，這樣就取消了行動的動力，讓自己不再在任何事情上做任何努力。
五、虛妄的態(tài)度。放不下和放棄其實源尋我們內(nèi)心的驕傲和好勝，由那里產(chǎn)生出來的欲求使我們變得不可饜足，而這種虛妄的欲求背后是過度的不安全感。我們相信，用極度的不安全感建立起來的任何東西都是沒有根基的。
六、真實的態(tài)度。有句勸導(dǎo)人的話說：小處看透，大處不要看透。這話里有實在的智慧。不然就會導(dǎo)致這樣的情況：小事放不下，大事看成空。這正是許多神經(jīng)癥者的態(tài)度：小處看不透，因而放不下，大處看透了，也就放棄了。
七、心理咨詢的本質(zhì)。如果作一個冒險的論斷，我們可以這樣說：許多當(dāng)事人前來咨詢的東西，往往是他們沒有放下的東西。這些放不下的東西就成了他們生命的遮蔽、控制和牽繞，以至他們在成長路上一葉障目而不見泰山了。
八、我們的教育。需要提醒我們的教育，它正在這種因為放不下而導(dǎo)致放棄的模式，舉不勝舉的傷害就表面在這里，許多的放不下導(dǎo)致了許多的放棄。
九、我們的文化。我們的文化里也有這種極端的追求，要么是100，要么是0。
十、成熟與幼稚。學(xué)習(xí)放下是成長的要求，它讓人變得成熟起來。得到一切是本能的要求，因而也是幼稚的表現(xiàn)，它的結(jié)果是放棄。
十一、放下的幾個基本點：一）學(xué)會弄清放下什么；二）學(xué)會弄清在什么時候和什么境況下放下；三）漸漸放下。
十二、也是最后，在文章的開頭部分我提出一個問題：如果放不下，結(jié)果會怎樣？其實答案我在前面已經(jīng)說過了，如果不能在過程中放下，就會導(dǎo)致在最后放棄。如果不能適當(dāng)?shù)胤畔率虑?，就會不適當(dāng)?shù)胤艞壸约?/span>
在生命的某些時候，我們需要做到放下，但放下不是一件簡單的事。人性內(nèi)部有一個很深的阻礙，使人每每無法做到放下。這個阻礙是：我想得到一切。生活中有許多這樣的人（或許每個人或多或少都會如此），以為擁有一切就可以變得完美了。他們手里抱的、身上扛的好處已經(jīng)夠多了，卻不覺得幸福。他們眼里看到的更多，只要有一件眼里看到但手里沒有抓到，那一件就成了痛苦的理由。普遍的情況是：一個人擁有許多，但不讓自己幸福，缺少一樣，就一定要去痛苦。結(jié)果是，幸福的條件很多，幸福卻很少；痛苦的理由很少，痛苦卻很多。原因就在于，他們總覺得自己得到的不夠，應(yīng)該擁有一切，而不允許自己放下一件--當(dāng)然，在他們看來，那沒有得到的一件總是最重要的一件。因為放不下，就一定要得到，因為得不到這一件，就盯住它不放，再也看不到擁有的其它許多件了；或者，因為得不到這一件，自己擁有的一切都變得毫無價值了?；蛟S，這一件只是今天不給他，明天就會放在他手里，那也不行，他現(xiàn)在就要。這樣看來，從表面上看痛苦是因為“得不到”，本質(zhì)上卻是“放不下”。
“放不下”的另一阻礙是：想承受一切。生活中總有這樣一些人，他們以為，能夠承受一切表明自己非常強(qiáng)大，因此，他們對人對事的基本態(tài)度和方式是：我能承受……。
我們看到，那些想集天下之美于一身的人，總在擔(dān)心自己會失掉任何一樣好的東西，而這些試圖把一切都扛在自己身上的人，時時都在害怕生活中會出現(xiàn)一點問題。但是，除了神之外，沒有人可以說：凡勞苦擔(dān)重?fù)?dān)的人，到我這里來，我將替你們把一切都承擔(dān)下來。如果一個人這樣想、這樣說和這樣做，那就等于他忘記了自己是一個人，他不知道人的限度，因而會去承受人承擔(dān)不了的東西，以至他會被壓垮，結(jié)果成了這樣：做神不成，做人也難了。這大概是所謂強(qiáng)極易折吧。
二
最近媒體報道一位女經(jīng)理因患抑郁癥而自殺的事件，報道顯示，女經(jīng)理擁有令人羨慕的物質(zhì)條件，情感生活也不缺乏，與丈夫和母親關(guān)系很好，自殺之前還分別對他們表達(dá)了深切的關(guān)懷之情?？梢钥隙ǎ跒槿颂幨律弦彩欠浅ＵJ(rèn)真的，甚至在她自殺的賓館，她都支付了足夠的預(yù)定金。一切都安排得周周到到，然后她自殺了，把悲痛和不解留給了親人。還有一點讓許多人感到驚訝，這位女經(jīng)理還通過了國家心理咨詢師認(rèn)證考試，是一位心理咨詢師。為什么？報道中的回答是：患了抑郁癥。抑郁癥是什么？為什么會有抑郁癥？為什么患了抑郁癥可能導(dǎo)致自殺？人們無從了解。
每個人都會有負(fù)面的情緒體驗，其中包括抑郁，而抑郁癥是一種來自生命內(nèi)部的阻隔，它的作用表現(xiàn)在，不管你在生活中建立了多少幸福條件，它偏偏要從中作梗，不讓你從中獲得幸福體驗。在抑郁癥發(fā)生之前，總有一個內(nèi)在的累積過程，而且往往是在當(dāng)事人不知不覺中累積著；這種累積又總與當(dāng)事人的生活態(tài)度和方式有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)。例如，從本文所提出的“放下與放棄”這一視角來看，如果一個人在生活中長期使用“放不下”的應(yīng)對模式，可能導(dǎo)致抑郁在內(nèi)部不斷累積。如果沒有得到適當(dāng)?shù)奶幚砣?，來自專業(yè)的幫助，以及當(dāng)事人有意識的個人改變等），抑郁會變得越來越嚴(yán)重，以至形成抑郁癥，甚至導(dǎo)致自殺。我們總看到，一個社會成功人士的自殺會在周圍激起紛紜的驚訝：這怎么可能？是的，從外在條件看來，一點都不可能，因為那里堆積了各樣的幸福條件，但在當(dāng)事人的內(nèi)部，有些因素早已在累積和醞釀，直到某一天爆發(fā)為一場個人悲劇。人們并不了解，這種潛隱的抑郁可能扎根很深，深到道理、親情、高等教育、成功事業(yè)都不能觸及，深到使各樣的救助方式如隔靴搔癢，甚至讓不能真正深入的心理咨詢與治療都變得效力不濟(jì)。
三
每天，我就在這個咨詢室接待任何一位求助者，傾聽他們講述。坐在我面前的這位當(dāng)事人，擁有許多令人羨慕的幸福條件：她出身于一個富有的家庭，年輕美貌，擁有碩士學(xué)位（博士在讀），其個人素養(yǎng)、見識、能力更非其學(xué)歷所能言說。大學(xué)畢業(yè)之后，她在母親創(chuàng)辦的家族企業(yè)中承擔(dān)重要職位，表現(xiàn)出卓越的業(yè)務(wù)水平與管理能力。除此之外，她還享有美滿的婚姻，與丈夫性格相投，關(guān)系穩(wěn)固，事業(yè)上互相配搭；還能與家族其他成員融洽相處，包括跟公婆的關(guān)系也為人稱道；在公司里更是頗有影響力，社會上還有不少優(yōu)秀的朋友……我的感覺是：她和她的生活幾乎是完美的。但長期從事心理咨詢，使我有點害怕完美。特別是，當(dāng)看到一個人非要讓自己和生活變得完美無缺的時候，我心里就想，這下他可真要為此而受許多無謂的苦了。在我的心理咨詢經(jīng)驗里，許多人或因為過于強(qiáng)求某事而沒有得到，變得一蹶不振；或因為忍受一切以至壓力太大，變得逃避一切。這都與抑郁有關(guān)。抑郁是一種隱藏在生命內(nèi)部的危機(jī)，而這種危機(jī)又是周圍的人覺察不到的，包括親人，甚至連當(dāng)事人自己都不大能真正意識到，因此需要來自專業(yè)的真正幫助。
當(dāng)事人背后有一個強(qiáng)大的母親，是她自幼崇拜的偶像，她愿意一生都跟隨在母親巨大的身影后面，但在她內(nèi)心里還有一個同樣強(qiáng)烈的渴望：要成為自己。從外在條件來看，她發(fā)展了自身的各種素質(zhì)和才能；但在個人成長上，她的內(nèi)在自我還沒有跟母親真正分離開來。在意識層面，她看到自己跟母親有不同之處，但又害怕它們會導(dǎo)致跟母親的沖突，唯一的選擇就是把它們壓抑下去；在潛意識里，她會跟母親比較，想超越母親或取代母親，但那并不是真正的自我實現(xiàn)。在她的期待里，母親會讓她成為家族企業(yè)的接班人，但她沒有意識到時機(jī)還沒到來，條件還不夠成熟，反而因為受到這個強(qiáng)烈期待的驅(qū)使，時時擔(dān)心母親會剝奪她的機(jī)會，以至于在母親面前，她連合理的建議和意見都不敢提出來了。跟隨母親的這些年里，她拚命努力，進(jìn)修學(xué)業(yè)，發(fā)展能力，簡直要具備一切的優(yōu)點，要在事業(yè)上成功，要做母親的乖女兒，而這一切都是為了得到母親的肯定。甚至，對她來說，只有得到母親的肯定，才表明她是有價值的。我在面談中問了一個問題：“你會不會擔(dān)心自己對母親沒有用？”當(dāng)事人立刻否定：“沒有。”接著，她帶著一些自己意識不到的惱意說：“我一點都不擔(dān)心，現(xiàn)在對她（母親）來說，最有用的就是我，也只有我。”
這話的背后并不是一個自信的我，而是一個沒有自我確認(rèn)的自己。如果當(dāng)事人以為只有得到母親肯定才表明她是有價值的，在生活中，她很可能會為了得到母親的肯定而忽略自己的需求，以至失掉自己。還有一種可能是，如果得不到母親的肯定，她就看不到自身的價值，會傾向放棄一切，甚至放棄自己。在后來的咨詢過程中，當(dāng)事人的自我領(lǐng)悟慢慢浮現(xiàn)出來：“我‘有用’不是由母親決定的，我的價值由我自己來決定?！苯酉聛砦腋?dāng)事人討論了這樣一個話題：讓母親成為母親，讓自己成為自己。具體來說，這是為了讓當(dāng)事人開啟自身真實的力量，向母親表露一個真實的自己，從而讓母親真正地了解她。當(dāng)事人表示：“我不會成為第二個我母親，但我可以成為我自己。而且，我現(xiàn)在覺得，我可以另外一條路。就像你所說的，讓母親成為母親，就是讓她用她的方式去做她的事，我可以用我的方式去做自己的事。母親將來會給我什么，現(xiàn)在不去管它，也就是說，可以放下它。重要的是，我可以在現(xiàn)有的條件下發(fā)展我自己，成為我自己。事情是可以放下的，而自己是不可以放棄的?！边@是何等好的領(lǐng)悟，它有助于消解當(dāng)事人內(nèi)心的抑郁。
當(dāng)事人身上還有一個十分明顯的傾向：試圖忍受一切、調(diào)和一切。她不能看到事情會有裂痕，不能接受人會有沖突，因而要把一切撫得平平整整。她說：“我從來不跟家人吵架，從小到大，我覺得吵架是一件可怕的事，因此，我跟老公從來都沒紅過臉。我的家庭很穩(wěn)固、很和諧，在別人看來是無可挑剔的。我特別想表達(dá)的時候，因為擔(dān)心表達(dá)出來會吵架，便都忍了下來。我跟我媽、我爸、姐妹之間也是這樣，我能把一切都忍受下來了。我也總在調(diào)和一切。在母親的企業(yè)里工作了一些年，母親的管理方式會得罪人、傷害人，我就去安撫。聽到有人對公司有不利的評價，我立刻去調(diào)解，替母親補(bǔ)漏子。我從小都有這樣的習(xí)慣，一件事情本來不是我干的，但母親打我，我就承認(rèn)是我干的。這樣可以避免沖突。”當(dāng)事人結(jié)婚之后，夫妻各自忙于事業(yè)，長期分居。對此，她輕描淡寫地說：“這有什么呢？只要你不把性關(guān)系看得很重就行了。”這些年來，她懷孕、生子、帶孩子，幾乎沒有丈夫陪伴，也都過來了。還有，一面承擔(dān)公司里的事務(wù)，一面完成了自己的碩士學(xué)業(yè)，并進(jìn)而在修讀博士。而且，身邊也沒有丈夫，孩子也放在丈夫那里去了。不管怎樣，當(dāng)事人都會說：“我一個人能行，我的獨立能力是很強(qiáng)的，自幼都是這樣?！?br />我在咨詢中試圖讓當(dāng)事人意識到，她在用這種“不顧”自己的方式，試圖把一切撫平，讓生活變得完美。她總在對生活中的困難說：“我行，我能承受，我能化解?！蔽覇枺骸澳阏娴哪艹惺芎突膺@一切，而不對自己造成某種內(nèi)在的損傷嗎？”當(dāng)事人意識到：“其實我沒有把它們洗掉，我總是耿耿于懷。那些東西只是被壓抑下去了，沉淀在我的內(nèi)部，后來它們時而會翻上來，這些翻上來的東西很恐怖，它們總在威脅我?！边@又是很好的領(lǐng)悟，而這種領(lǐng)悟本身就是醫(yī)治的一部分。的確，我們在生活中，有許多事情從表面上看都這樣過去了，但情緒被壓抑下來了，后來又沒有得到適當(dāng)?shù)奶幚?，就沉淀下去，滲透到我們的生命里，當(dāng)它們累積到一定的貯量，就會從內(nèi)部顛覆我們的生活。有許多人積聚一切好條件來建構(gòu)他們的生活和事業(yè)，使之簡直成了一個牢不可破的龐大結(jié)構(gòu)，但那些在無意識中沉淀下去的抑郁會破壞這個建筑物的根基，它們隨時會冒出來，讓他們總覺得生活中總有什么不測，甚至最終覺得不管怎樣做都沒有什么意義。抑郁來自于：當(dāng)一個人把一切精力都投諸于某些極端的、不可能事情，他無法得到，又不能接受這個結(jié)果，漸漸地，他感到累了，承擔(dān)不起了，覺得沒有意義了，終于要放棄自己了。當(dāng)事人說：“是的，其實幾年前我內(nèi)心里就開始放棄了?！?
四
這里作一點總結(jié)。如果我們在生活中學(xué)會合理放下，我們就能夠獲得成長并且成為自己；但那些在生活中一直放不下事情的人，最后只好放棄自己。放下是一個智慧，它向我們提出的要求是：放下，以便成為你自己。
關(guān)于放下與放棄，有一些方面需要弄清楚：
一、什么是更為重要的。當(dāng)一個人試圖集一切好處于一身，他會不顧一切地尋找、搬移、積累和建造，終于建立起龐大的建筑，直到自己承受不了，以至被壓垮。或者，一個人要忍受一切，以至內(nèi)部累積了許多的抑郁，直到自己忍受不了，以至那龐大的建筑從內(nèi)部被顛覆了。這一切反映的一個本質(zhì)：人獲得了一切，但喪失了生命。我們要問：如果你獲得的一切，但并不因此而感到幸福和有價值，反而感到過度的壓力和無意義，這對你有什么好處呢？事實是，不是事情讓我們放不下，而是我們放不下事情。
二、我們要放下什么。我在咨詢過程中問當(dāng)事人：“你有沒有意識到，有些東西你管不了?！碑?dāng)事人說：“因為管不了，才抑郁?！边@是許多抑郁者的情況，但實質(zhì)卻是：因為放不下，才抑郁。抑郁來自于一種狹窄的關(guān)注，即當(dāng)事人只關(guān)注她管不了的某個方面，也就放不下這個方面，還非要去管這個方面。在這個過程中，他把那些本來管得了方面去放棄了，讓自己通過抑郁的方式“殉情”于那個管不了的方面。如果放不下，我們就看不到那些管得了的方面，也不能去做那些能做的事情。
三、“放下”和“放棄”的區(qū)別。偉大的宗教包含這個奧秘，智慧的人從它那里領(lǐng)取的是“放下”，而消極的人從這里得到的是“放棄”。這真是完全不同的領(lǐng)受，它們的本質(zhì)不一樣，結(jié)果也不一樣。宗教的基本精神傾向之一，是讓人高于這個世界，從而做到放下世界的瑣碎，但不是放下這個世界?！胺畔隆笔且粋€人尋找機(jī)會成長；“放棄”則表明一個人尋找地方逃避。“放下”是因為看到自己高于事情，因而放下事情；“放棄”是因為不能放下事情，最終只好放棄自己。
四、強(qiáng)迫與抑郁的不同。放不下導(dǎo)致這樣一種情況：你的手在做這一件事情，你的心卻牽掛另一件事情，結(jié)果，兩件事情都不讓你滿意。對于這樣的結(jié)果，完美苛求者不會接受，就容易陷入強(qiáng)迫，然后進(jìn)而陷入抑郁。強(qiáng)迫癥的本質(zhì)是：放不下，因此把精力放在無意義的事情上，反復(fù)在細(xì)節(jié)上耗費生命，這種勞動如同在野草上施肥；而抑郁癥的本質(zhì)是：放棄，堅持說本來就沒有意義，不管怎樣，都沒有意義的，這樣就取消了行動的動力，讓自己不再在任何事情上做任何努力。
五、虛妄的態(tài)度。放不下和放棄其實源尋我們內(nèi)心的驕傲和好勝，由那里產(chǎn)生出來的欲求使我們變得不可饜足，而這種虛妄的欲求背后是過度的不安全感。我們相信，用極度的不安全感建立起來的任何東西都是沒有根基的。
六、真實的態(tài)度。有句勸導(dǎo)人的話說：小處看透，大處不要看透。這話里有實在的智慧。不然就會導(dǎo)致這樣的情況：小事放不下，大事看成空。這正是許多神經(jīng)癥者的態(tài)度：小處看不透，因而放不下，大處看透了，也就放棄了。
七、心理咨詢的本質(zhì)。如果作一個冒險的論斷，我們可以這樣說：許多當(dāng)事人前來咨詢的東西，往往是他們沒有放下的東西。這些放不下的東西就成了他們生命的遮蔽、控制和牽繞，以至他們在成長路上一葉障目而不見泰山了。
八、我們的教育。需要提醒我們的教育，它正在這種因為放不下而導(dǎo)致放棄的模式，舉不勝舉的傷害就表面在這里，許多的放不下導(dǎo)致了許多的放棄。
九、我們的文化。我們的文化里也有這種極端的追求，要么是100，要么是0。
十、成熟與幼稚。學(xué)習(xí)放下是成長的要求，它讓人變得成熟起來。得到一切是本能的要求，因而也是幼稚的表現(xiàn)，它的結(jié)果是放棄。
十一、放下的幾個基本點：一）學(xué)會弄清放下什么；二）學(xué)會弄清在什么時候和什么境況下放下；三）漸漸放下。
十二、也是最后，在文章的開頭部分我提出一個問題：如果放不下，結(jié)果會怎樣？其實答案我在前面已經(jīng)說過了，如果不能在過程中放下，就會導(dǎo)致在最后放棄。如果不能適當(dāng)?shù)胤畔率虑?，就會不適當(dāng)?shù)胤艞壸约?/span>
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寫得好
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