家庭教育中的各種矛盾

央視國(guó)際 (2005年12月02日 11:28)

　　有一位教育工作者說(shuō)：“矛盾的家庭與矛盾的孩子，這個(gè)問(wèn)題在今天應(yīng)引起每個(gè)家庭及教育工作者的高度重視。如今家長(zhǎng)在言教、身教等方面所表現(xiàn)出來(lái)的種種矛盾化的教育，極容易把孩子培養(yǎng)成多重人格。孩子們?cè)诔砷L(zhǎng)中承受著許多矛盾的人生觀、價(jià)值觀的教化，必將攪亂他們的幼嫩的心智。”

　　的確，怎樣面對(duì)這些矛盾，正確處理這些矛盾，是值得我們認(rèn)真思考的。

　　在做人上，現(xiàn)在的孩子處在“言教”與“身教”的矛盾中。

　　“言傳身教”是中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)教育的永恒命題。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”?？鬃拥倪@種“身教勝于言教”的教育法則，在幾千年后卻被我們給扭曲了。許多家長(zhǎng)一邊給孩子講“粒粒皆辛苦”，一邊卻隨手扔掉不合口味的食品；一邊結(jié)孩子講“孔融讓梨”，一邊卻爭(zhēng)先恐后地?cái)D車搶座；一邊讓孩子尊重父母，一邊自己卻不盡瞻養(yǎng)父母的職責(zé)和義務(wù)；一邊給孩子講“好好學(xué)習(xí)，天天向上”的大道理，一邊自己卻一年也不摸書(shū)本，甚至沉溺于撲克麻將桌上；一邊要求孩子“自己的事自己做”，一邊卻又幫孩子打掃教室衛(wèi)生，恨不得連勞動(dòng)課都要替孩子上；一邊告誡孩子要好好聽(tīng)老師的話，一邊卻又背后對(duì)老師評(píng)頭論足，甚至破口漫罵……諸如此類的矛盾行為，比比皆是。

　　這種充滿矛盾的家庭教育。讓不明世事的小孩確實(shí)感到為難，他們無(wú)所適從。他們往往學(xué)家長(zhǎng)樣子，一面從學(xué)校接受文化知識(shí)教育，另一方面從家長(zhǎng)身上仿效“說(shuō)一套，做一套”的圓滑世故的處世哲學(xué)。因此，人們很形象地總結(jié)出“5-1＝0”，即學(xué)?？嗫谄判牡?span lang="EN-US">5天教育，被家庭、社會(huì)的一天教育所抵消。

　　在生活上，今天的孩子處在“窮教”與“富教”的矛盾中。

　　改革開(kāi)放，使一部分人首先富裕起來(lái)，人們的物質(zhì)生活水平的明顯改善，使人們有能力為子女提供最好的生活條件。計(jì)劃生育政策的結(jié)果是獨(dú)生子女的劇增，使人們從情 感上愿意為其奉獻(xiàn)一切?，F(xiàn)今的很大一部分家長(zhǎng)在其成長(zhǎng)過(guò)程中，都曾承受過(guò)物質(zhì)上的 匱乏，他們今天不想再讓自己的子女遭受自己童年的困境。于是“再窮不能窮教育。再苦不能苦孩子”的教育口號(hào)率先在每個(gè)家庭中得到了充分體現(xiàn)。家里水果、點(diǎn)心、高級(jí)飲料、高檔食品之類的東西，應(yīng)有盡有，以滿足子女的生活需要。同時(shí)，他們又要求子女生活節(jié)儉，不要光顧吃而不學(xué)習(xí)，埋怨子女好吃懶做。一年四季衣服花樣翻新，甚至每天可以不重樣，什么服裝名牌新潮，就給買什么，另一方面卻又希望子女要多把心思放在學(xué)習(xí)上，常常又拿偉人的儉樸生活來(lái)教育他們，講授“新三年，舊三年，縫縫補(bǔ)補(bǔ)又三年”的陳年舊理，家貧出孝子，執(zhí)绔出富家的千年古訓(xùn)，成了許多人街頭巷尾閑談的至理名言，而一旦涉及具體問(wèn)題，則往往又是另一番表現(xiàn)。

　　很難想象，在這種矛盾家教中長(zhǎng)大的孩子，會(huì)形成何等的生活質(zhì)量觀。我們并不是吝嗇鬼，也并不絕對(duì)反對(duì)改善孩子的生活，但必須適可而止。在生活上對(duì)子女要有所節(jié)制，那樣才有利于孩子的健康成長(zhǎng)，因?yàn)?span lang="EN-US">“現(xiàn)在的孩子仿佛天天都過(guò)年，因而他們已無(wú)法嘗到真正過(guò)年時(shí)的甜蜜。”“現(xiàn)在的孩子得到什么都很容易，因而他無(wú)法理解‘簡(jiǎn)樸’和‘珍惜，的含義。”從小的范圍看，我們的這種教育方式只能讓孩子成長(zhǎng)為一個(gè)個(gè)身寬體胖的“胖墩兒”，卻無(wú)法讓他們成為一個(gè)能夠真正承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的“巨人”。從大的范圍講，這樣培養(yǎng)出來(lái)的社會(huì)極端利己主義者，將是人類社會(huì)的一大災(zāi)難：很難設(shè)想一個(gè)人人都只知“索取”和“享樂(lè)”的社會(huì)，會(huì)是怎樣一種情境。

　　在親子關(guān)系上，今天的孩子處在“溺愛(ài)”與“叛逆”的矛盾中。

　　目前在我國(guó)青少年中普遍存在長(zhǎng)期困擾著教育工作者的許多問(wèn)題，諸如厭學(xué)、逃學(xué)、吸煙以及團(tuán)伙違法、犯罪等不良行為，乃至近期屢屢發(fā)生的駭人聽(tīng)聞的青少年自殺、殺人等事件，均與家庭中的不良親子關(guān)系有關(guān)。少年時(shí)期，國(guó)外有學(xué)者稱之為“親子關(guān)系危機(jī)期”，對(duì)孩子的影響極大，不僅有可能會(huì)影響孩子的一生，并且對(duì)提高整個(gè)民族的素質(zhì)都有十分深遠(yuǎn)的影響，天津市教育科學(xué)研究院孟育群教授對(duì)親子關(guān)系進(jìn)行了10年的研究，她的調(diào)查表明：絕大部分受測(cè)試家庭親子關(guān)系都存在不同程度的問(wèn)題，其中最嚴(yán)重的問(wèn)題是對(duì)孩子的期望值過(guò)高，父與母人數(shù)分別達(dá)70％和80％，過(guò)分溺愛(ài)的父與母人數(shù)分別達(dá)到40％和60％。許多家長(zhǎng)對(duì)子女的要求，幾乎有求必應(yīng)，可換來(lái)的結(jié)果是，子女不尊重父母，不理解父母，甚至走入極端，對(duì)父母操起了罪惡的屠刀。對(duì)此，家長(zhǎng)應(yīng)該認(rèn)真檢討、反省自己的教育理念和方式，其實(shí)孩子的許多毛病都是我們自己教出來(lái)的。

　　良好的親子關(guān)系是家庭教育的基礎(chǔ)，更是孩子健康人格生長(zhǎng)的土壤。父母不僅是孩子的監(jiān)護(hù)人，更是孩子的家庭教育者，在親子關(guān)系中起主導(dǎo)作用，其中，父親的作用更大。據(jù)研究，父親在兒童少年社會(huì)化過(guò)程中的作用日漸增強(qiáng)，具有母親不可替代的作用。然而，我國(guó)目前許多家庭中，由于傳統(tǒng)家庭分工格局、觀念和錯(cuò)誤的教管方式，以及現(xiàn)代社會(huì)角色分工，導(dǎo)致父親“淡出”家庭教育，這對(duì)子女的成長(zhǎng)是極其不利的，應(yīng)引起社會(huì)的重視。

　　在教育方式上，現(xiàn)在的孩子處在“放縱”與“專橫”的矛盾中。

　　市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，帶來(lái)社會(huì)的巨大變化，導(dǎo)致了許多人思想上的是非模糊，許多家長(zhǎng)在教育子女問(wèn)題上也出現(xiàn)了一些偏差。有的家長(zhǎng)在孩子破壞公物、在公共場(chǎng)合撒野、無(wú)故凌辱同學(xué)等不良行徑發(fā)生時(shí)，睜一只眼，閉一只眼，不聞不問(wèn)。有的家長(zhǎng)為了彌補(bǔ)孩子的“膽小”個(gè)性。竟毫不掩飾地要求孩子對(duì)其他同學(xué)要“以牙還牙”，“該出手時(shí)就出手”，不要怕。有的家長(zhǎng)自以為是，總認(rèn)為孩子很小，孩子身上的許多缺點(diǎn)都被看成了一種天真的表現(xiàn)，對(duì)其缺點(diǎn)錯(cuò)誤聽(tīng)之任之，不加任何管束。

　　父為子綱的封建思想在今天的許多家長(zhǎng)頭腦中、仍占有主導(dǎo)地位，在家庭教育問(wèn)題上表現(xiàn)得更為突出，無(wú)論是“學(xué)富五車”的讀書(shū)人，還是“目不識(shí)丁”的大老粗，很多人都將自己擺在了家庭的絕對(duì)權(quán)威的地位。孩子一不小心弄壞了家里的一件小東西，家長(zhǎng)會(huì)大發(fā)雷霍。一次考試失誤，家長(zhǎng)會(huì)毫不留情，痛罵斥責(zé)。孩子如果在外闖了禍，那可更不得了，一頓臭罵自然少不了，拳腳相加也會(huì)接踵而至。50％的家長(zhǎng)都會(huì)憑借自己的家長(zhǎng)“權(quán)威”，去過(guò)分干涉孩子的生活，如私拆子女的信件、偷看日記等。在許多家 長(zhǎng)眼中，孩子永遠(yuǎn)都只是自己的附屬品，殘留著“孩子是私有財(cái)產(chǎn)”的封建宗教法制觀念，他們不愿意或不善于讓孩子取得和自己的平等地位，不懂得尊重孩子的權(quán)利和人格。

　　在教育內(nèi)容上，現(xiàn)在的孩子處在“重智”與“輕德”的矛盾中。

　　由于應(yīng)試教育的影響，人們都對(duì)考試成績(jī)特別關(guān)心，將目光一直盯在學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)上。到學(xué)校，家長(zhǎng)首先看的是學(xué)生考試的成績(jī)，問(wèn)的是子女在班上的成績(jī)排名；子女放學(xué)回家，家長(zhǎng)首先檢查的是學(xué)生的作業(yè)，輔導(dǎo)的是學(xué)生的課外練習(xí)；人們很少，甚至根本不涉及學(xué)生的思想品德問(wèn)題。因?yàn)樵谒麄兛磥?lái)，品德問(wèn)題似乎沒(méi)有什么問(wèn)題，或者不需要像學(xué)習(xí)那樣值得重視。“唯上大學(xué)才是人才”的人才觀，“重智輕德”的教育觀，讓年幼無(wú)知的孩子失去了最佳的人格教育期，使許多孩子在“心理斷乳期”、“人格成長(zhǎng)危險(xiǎn)期”中迷失了人生的航向，導(dǎo)致了許多惡性事件的發(fā)生。這些結(jié)我們的教訓(xùn)難道還不夠多嗎?

　　在個(gè)性發(fā)展上，現(xiàn)在的孩子處在“發(fā)展”與“限制”的矛盾中。

　　現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們切實(shí)感到人才的重要。家長(zhǎng)渴望孩子成才，卻對(duì)成就什么樣的才及怎樣成才，缺少科學(xué)的把握。于是人們完全憑著自己的興趣愛(ài)好或主觀的愿望，為子女制訂了“宏偉”的發(fā)展計(jì)劃，有的認(rèn)為音樂(lè)時(shí)髦，就強(qiáng)迫孩子練習(xí)鋼琴，參加五花八門(mén)的音樂(lè)培訓(xùn)班，有的認(rèn)為美術(shù)市場(chǎng)看好，就為孩子購(gòu)買畫(huà)板和顏料；有的認(rèn)為跳舞對(duì)孩子有用，就陪孩子練功，有人認(rèn)為理科前途好，就便逼著孩子去學(xué)理科……。

　　如果家長(zhǎng)的這種選擇，符合孩子的志趣，那當(dāng)然是好事?？墒聦?shí)卻是許多家長(zhǎng)的“發(fā)展”計(jì)劃違背孩子志越，這種“發(fā)展”實(shí)際上是“限制”了孩子的發(fā)展。許多孩子為了家長(zhǎng)的決定，有的放棄了心愛(ài)的體育而埋頭于書(shū)山題海，被迫“一心只讀圣賢書(shū)”；有的很愛(ài)好文學(xué)，卻被家長(zhǎng)逼進(jìn)了理科的海洋。他們都含淚告別了自己的興趣，這不能不說(shuō)是我們家長(zhǎng)的過(guò)錯(cuò)。因此，國(guó)家總督學(xué)柳斌曾痛心疾首地指出：孩子為了觀察蚯蚓而挨家長(zhǎng)一巴輩，我覺(jué)得這一巴掌，很可能就打掉了一個(gè)未來(lái)的科學(xué)家。

　　矛盾的家教絕非僅僅上述幾種，還有許多。問(wèn)題不僅如此，更可怕的是我們?cè)S多人還未真正認(rèn)識(shí)到這種矛盾家教的嚴(yán)重后果。家庭教育作為教育雙翼中的一翼，其作用不可忽視。從小的方面講，矛盾的家教會(huì)影響孩子的學(xué)校教育效果；大的方面講，會(huì)影響孩子的人格成長(zhǎng)，更嚴(yán)重的是關(guān)系到社會(huì)整體素質(zhì)的提高，制約國(guó)家和民族的發(fā)展。我們必須面對(duì)它，認(rèn)真地思考它，從而尋找出解決它的辦法來(lái)。當(dāng)然，說(shuō)起來(lái)這又是一個(gè)工程，不是家庭教育本身的問(wèn)題，要全社會(huì)都來(lái)重視它才行?？墒牵鳛楹⒆拥母改?，家庭教育的主角，還是應(yīng)該首先從自己做起吧!