一、家庭教育的核心使命

         我們要培養(yǎng)什么人？或者說，我們要培養(yǎng)孩子什么樣的品質(zhì)？

        中國自宋明清以來一千多年以來，建樹不多，而西方國家自文藝復(fù)興到今，大約也是一千年，人家卻是英才輩出、風(fēng)起云涌，才有工業(yè)革命之興起。這是為什么呢？

       龔自珍名詩“九州生氣恃風(fēng)雷， 萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”他38歲中進(jìn)士，48歲辭官南歸，奮筆疾書《病梅館記》，他是借物言事，說中華大地的人才，都成了病梅，人格被扭曲，知識分子缺乏獨立的文化精神，無不在做媚世的功夫，向權(quán)力做向心運動。

       史蒂芬·柯維認(rèn)為：在眾多行為習(xí)慣中，主動積極的習(xí)慣排在第一，只要有了主動積極性，其他的習(xí)慣也會跟著形成。一個人自主地學(xué)習(xí)、自主地選擇生活，這樣的習(xí)慣得從小培養(yǎng)，從小事情做起，很明顯，主動性的培養(yǎng)受制于兩個因素，一個是個性心理成長過程，另一個是親子溝通與互動水平。

二、何為主動性

        主動者不會等待，也無須提醒，更不需要強(qiáng)制監(jiān)督，就能把事情考量周全、料理妥當(dāng)。觀察孩子的方法：只要看他的主動性。在現(xiàn)實生活中，人與人最大的區(qū)別是什么呢？——主動性。有的人很能變通，而有的人呆笨如牛，有的人輕盈應(yīng)對，而有的人整天窩在家里或坐在麻將桌上，你就是用鐵鉗夾也夾不起來；初中開始是獨立自主意識的形成期，高中定型。我是在高中才開始領(lǐng)悟什么是主動性學(xué)習(xí)。

       11歲的康潔是映秀小學(xué)6年級女學(xué)生，12日下午地震時，康潔先是鉆到桌子底下，在經(jīng)過一秒時間考慮后就從6樓縱身跳下，“我努力讓自己屁股著地，最后著地時居然只有腿被劃傷?！?br />
      《論語-述而》：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！睉崳盒睦锵肭笸ǘ治赐āｃ合胝f又不知道怎么說。

    1、主動性是深藏于人性之中的第一靈動?！按四朔浅Ｖ溃簥Z天地之造化，侵日月之玄機(jī)”(<西游記>上卷第二回)。 孫悟空的機(jī)靈，明白菩提祖師在他頭上敲三下的意思。

    2、靈活自如的自我調(diào)整能力：小和尚摘蘋果的故事；從內(nèi)在心靈來看，就是指一個人的自性是靈明，還是暗滅。

    3、主動性，源自內(nèi)心的自由，表現(xiàn)為積極地回應(yīng)外界。集中營情境：集中營是什么地方：是人間地獄，是一個令囚徒喪失一切依憑的絕地。然而，正是在這種把外在的一切可能性都取消的情況下，富蘭克爾發(fā)現(xiàn)了人自我意識的自由度，發(fā)現(xiàn)人尚有可為，唯有內(nèi)心的主動積極可以度過一切劫難。

三、主動性的人

         毛澤東的虎氣與猴性。外在地看，主動積極者有人生理想，有現(xiàn)實目標(biāo)，那是一盞燈；總能揚長避短，利用自己有限的資源去搏取無限的資源，主動者必是一個善于經(jīng)營者。

        靈活性、創(chuàng)造性，面對困境有勇氣、很有辦法；富于主動性的人，心是非常靈活的；說一句應(yīng)一聲的人沒有主動性，你說一句，他回三句的人必有主動性。為什么？

        內(nèi)在地看，主動者從小就建構(gòu)了一個生生不息的系統(tǒng)，能夠自主選擇、自行吐納、自我管理、自我實現(xiàn)，這個系統(tǒng)，管理他的心志和身體。我們把這個系統(tǒng)稱之為自我。人看細(xì)小樹看苗。

四、內(nèi)在精神（自我）的構(gòu)建

        首先，主動性來自于早期教育中讓孩子自主破譯精神胚胎的成長過程，0-12歲，當(dāng)孩子獲得愛與尊重的時候，就會用很大的精力來構(gòu)建自我，此時，就看孩子是否是自由自在地成長。

        其次，在青春期（13-18歲），主動者開始搭建一個橋梁，使自我從內(nèi)在走出來面對世界。此時，要高度地覺察孩子是不是按其自我的意愿在成長，他長到青春期的時候，他是不是對外在世界產(chǎn)生了想法。他長到18歲時，他的內(nèi)在精神（自我）是不是完全建構(gòu)好了，開始要實現(xiàn)他的夢想了。

       第三，內(nèi)在精神（自我）要到30歲才能完成一切，這是一個生命成長的大循環(huán)，所謂三十而立。此時，就看他整個人的印象是否象攥緊的拳頭，伸出去很有力，而不是一盤散沙。等到四十歲的時候，他的人生開始重新考慮，生命的價值和意義究竟在哪里，怎樣活會更有價值。

        廣義來講，任何人都有一定的主動性，但大多數(shù)的人沒有強(qiáng)烈的企圖心，落實在行動上淺嘗則止；有的人在這方面表現(xiàn)為主動，而在另一方面卻極為被動，在某種環(huán)境中自由自在，換一種情境，就成了呆頭鵝。實則，其內(nèi)在精神沒有充分建構(gòu)好。另外，主動性有原則性、方向性；主動性的發(fā)揮受制于想象力、獨立意志和良知；能創(chuàng)造性地回應(yīng)外境刺激，靈活地走出困境的人必成大器。

被動的人

         一個人如果沒有自我，就是行尸走肉，因為他的內(nèi)在沒有住進(jìn)自我，就象一所空房子，它不會空著，自然會住進(jìn)一些亂七八糟的人，這些亂糟糟的人經(jīng)常會在他的腦子里吵架，這個人說這樣，那個人說那樣，而第三個人又說別的選擇。今天，誰占上鋒，他就按那個人說法行事，明天，另一個人占上鋒，他又改成另一種做法。他就象契科夫的小說中描寫的，就象一個土豆，咕嚕嚕嚕嚕滾向這邊，又咕嚕嚕嚕嚕滾向那邊。

       世間有太多的人只是被動地接受環(huán)境—命運，老認(rèn)為自己是個受害者，并反復(fù)在內(nèi)心驗證這一情結(jié)；被動者內(nèi)心的圖式是灰暗的，沒有陽光的，人格力量是偏斜的；我們在生活中常常能看到很多“苦命人”和“背時鬼”，他們不停地嗟嘆時運不濟(jì)，又埋怨親人辜負(fù)了自己，嫉妒別人幸福和諧，憎恨蒼天不公，經(jīng)常長吁短嘆，訴說這是命中注定的，并反復(fù)說服自己相信；越是這樣，生活越是不如意，險象環(huán)生，又無不暗示著命運的無情，已成定局。尤其是中年女性這種現(xiàn)象多，一旦遇人不淑，極容易放棄自己的力爭。

        怨恨者、嘮叨者、逃避者、自憐者、自卑者、找客觀者、宿命論者、自暴自棄者，都是走不出某種心理上的陰影；這些人處理不好自己的事情，把自己的命運投射到孩子身上，于是，他們的孩子，背負(fù)著父輩的使命，被限定，被格式化，就象中國古代女子被纏壞的腳，被長長的布或者無形的網(wǎng)裹挾著去重復(fù)上輩人的人生。

       自我設(shè)限的人，蜥蟀的故事。

主動性的回應(yīng)與激發(fā)

        被蛇咬的人。他可以有多種不同的反應(yīng)，他若追毒蛇便會使劇毒攻心，但他反應(yīng)敏捷，采取主動，讓理智控制感情，第一反應(yīng)是把毒液吸出體外，贏得了救助的時間；

        蛇咬只是一個比喻。許多人被別人傷害，雖然確實受了傷，但致命的傷卻源自對那人窮追不舍，以致讓劇毒攻心，傷害我們的不是別人的所作所為，傷害在于我們選擇如何回應(yīng)。消極被動的人一心想著以牙還牙，他們聚眾求泄心頭恨，搜集證據(jù)，但求自圓其說，怪罪他人。

        主動性，是一個人內(nèi)在的自由，卻必須體現(xiàn)在一種對外境的積極的回應(yīng)。我們向孩子提問，并不是為了得到標(biāo)準(zhǔn)的答案，而是投石問路，試探孩子如何來回應(yīng)，用以觀察孩子內(nèi)心圖式的感覺力如何，測驗孩子天性受激發(fā)的程度。

        最擅于引導(dǎo)的人，是最擅長提問的人。一個教師，如何講課、備課、布置作業(yè)、出考試卷，無不是在向?qū)W生提問；一個好教師，就是三言兩語就能把學(xué)生的表現(xiàn)欲勾出來的人，這就叫做涌現(xiàn)；涌現(xiàn)者不會只是隱忍在心，必然要重拳出擊，體現(xiàn)于持續(xù)不斷的行動之中，才是主動性的標(biāo)志；

        情境----啟發(fā)----涌現(xiàn)----行動。這就是勵志的過程。

沒有絕對的優(yōu)生和差生：

        所謂優(yōu)等生，只不過是眾星捧月抬出來的，打造了他的主動性，進(jìn)行形成了自信心；所謂后進(jìn)生，是一而再，再而三地受到打擊，來自老師的、家長的、同學(xué)的、各種排名比賽中的打擊，層層暗示取消了他的主動性，剝奪了他的自信心，使之成為一個內(nèi)心蹲暗角的人。

五、如何培養(yǎng)孩子的主動性呢？

        成長背景：滋養(yǎng)的空間。

        國外開放式的兒童教育，美國有兒童的天堂之稱。任由孩子自行活動。

         站住了就是個人：《大宅門》里白景琦讀私塾；電視劇《大宅門》里描繪白景琦小時候的學(xué)習(xí)，那是一個不折不扣的頑童（差生），白家為他請了多任私塾先生，都被他的惡作劇氣走，幸運的是小景琦成才了，成了白家大業(yè)頗有才干的掌門人。這一切在很大程度上是因為他遇上一個好老師季先生，一個“國子監(jiān)監(jiān)生”“神機(jī)營武師”，文武雙全，又深得育人精義的老師。一位德國教育家說，“我們的教育目標(biāo)是形成性格。我們并不想把兒童教育成小學(xué)究?！奔鞠壬沁@樣一位教師。他沒有懲罰也沒有厭惡小景琦的頑皮搗蛋，倒是十分喜歡他倔強(qiáng)的個性。他因勢利導(dǎo)地護(hù)佑了孩子的自我意識，既教小景琦識字讀書，又教他馬術(shù)武功。小景琦則完全被老師高超的武藝、滿腹的文章以及高尚的人格征服了。有道是“敬其師而信其道”，小景琦不僅學(xué)業(yè)大進(jìn)、體魄強(qiáng)健，更學(xué)會了做人，敢于進(jìn)取，敢作敢為，正直開朗，富有同情心。

        現(xiàn)在很多很多的后進(jìn)學(xué)生，需要的就是一個象季先生一樣的諄諄善誘的老師。而很多很多的老師所缺的也就是季老師育人的精義：因材施教，護(hù)佑孩子的可貴的主動性。

        1、按成長規(guī)律來，不透支孩子的心智。在早期教育0-6歲中引導(dǎo)孩子獨立自主的習(xí)慣，讓孩子多動、多接觸、多體驗，充分發(fā)展孩子的各種感覺，培養(yǎng)孩子身心合一的協(xié)調(diào)能力，讓孩子自由發(fā)揮他的天性和創(chuàng)意；可以進(jìn)行興趣的引導(dǎo)，而不能強(qiáng)制孩子學(xué)這學(xué)那；孩子有什么需求，引導(dǎo)他自己做下來，家長陪同。

        2、心靈手巧，手巧才會心靈。小學(xué)階段7-12歲，鼓勵孩子多動手，做一定量的家務(wù)，這也是學(xué)習(xí)。凡是孩子自己提出做的事情，盡量支持他；孩子做得不太好，要原諒他、接納他、鼓勵他；孩子做得比較好或是有創(chuàng)意，就大肯定他、分享他、獎勵他；即使做壞了，也一笑置之，或幫孩子說話，為孩子解除困窘；要著重培養(yǎng)孩子的自信心，保護(hù)孩子的好奇心，激發(fā)孩子的好勝心，關(guān)注孩子興趣和內(nèi)心動機(jī)的變遷；有什么問題處理不了，引導(dǎo)孩子思考這個問題，找到解決辦法，并加以實施，家長陪同。

       3、亡羊補(bǔ)牢，為之未晚。給予孩子自主的空間。中學(xué)階段13-18歲，讓孩子利用暑假時間去參加兩到三周的有酬勞動，進(jìn)行勞動教育；尊重孩子的選擇，家長要關(guān)注孩子內(nèi)心的成長，走進(jìn)孩子的世界；如有大考或大型活動，結(jié)束以后引導(dǎo)孩子自行總結(jié)問題、自己設(shè)計解決方略、自己照計劃去執(zhí)行，家長適當(dāng)適時予以指導(dǎo)和監(jiān)督；如果以前孩子沒有形成這樣的習(xí)慣，那就從現(xiàn)在開始，給孩子以自主自決的機(jī)會，相信并幫助孩子找到玩與學(xué)的界線；如果孩子的行為習(xí)慣已經(jīng)偏差很大，一時難以扭轉(zhuǎn)，家長就只有更誠心地走進(jìn)孩子的世界，實現(xiàn)親子心息相通，機(jī)會總是有的。
        少年強(qiáng)則國強(qiáng)。中華民族的偉大復(fù)興，必定期待一代新人應(yīng)運而生，這必然期待我們的教育要走入一個嶄新的時代！接下的三到五十年，就是這個教育的大時代，大潮之起，泥沙俱下，我們要站到浪尖之上，而不要落到潮之低谷，則我們的思想就必須要走在他人的前面。我們不能幸運而成為英才的后代，就要成為英才的父母。讓我們一起倡導(dǎo)這種學(xué)風(fēng)吧！