庖彘殺豬

庖彘，湘水一帶的名屠，自稱是庖丁的124世孫。宰豬上萬頭，常?？湟约业募夹g(shù)，并以先祖庖丁的屠宰為榮。

他有個習(xí)慣，在殺豬之前，常對圍觀的群眾解說豬的性情，手必在豬背上撫摸良久，口中念念有詞，似乎在與豬交流，然后揪住豬耳朵把豬頭往腿上一靠，快刀下去，直沒刀柄，血與刀同時涌出來，好象毫不費力一樣。但他有個缺點，身材并不高大，顯得沒有勁道，碰到野慣強壯的豬，不敢下手。

白度好奇，前往觀看，想一睹“天人合一”的風(fēng)采。果然，庖彘正要幫人家殺一頭肥豬，他舉著手中的刀，說是已經(jīng)用了十五年，看得出來，刀刃很鋒利。主人家問準(zhǔn)備好了嗎，庖彘說好了，隨即晃刀見刺----誰知，就在一瞬間，那畜生用力一扭，從庖彘腳手間滑脫，竄逃而去，主人家追都追不上。庖彘說：“這畜生貪生怕死啊?！?/span>

白度笑了，“好死不如賴活嘛，畜生尚且貪生，莫說是人了，這也是天性。庖?guī)煾附庳i無數(shù)，很知道刀子從哪里入之，卻不擅長豬要如何套住。奈何！奈何！”說得圍觀的人哈哈大笑。

刀子很快，知道從哪里入之，卻不知何以就之；學(xué)問很深，鉆研經(jīng)學(xué)典籍，深入佛道之根，卻不合世間高低不平，不能扭轉(zhuǎn)頑劣人性。終是無用。

一頭畜生逍遙求活，不就你的刀；一個孩童逸樂貪玩，不上你的道，問題不在于智與不智，而在于生命意志。孔夫子追求“明德”，欲以“無聲無臭”而教化天下，“一日克己復(fù)禮，天下歸仁。”即以智慧和道德育人，否棄意志品質(zhì)的培養(yǎng)，弱化學(xué)業(yè)何以入境。所以不僅在當(dāng)時少有人相信，到如今也很成問題啊。

刀子還剛舉起來，豬卻跑了。這種教育方式，有待改進(jìn)。國學(xué)大師王國維也是看到老祖的智慧缺陷，不足以面對當(dāng)前的世道，絕望之下，遂投昆明湖以自殉。

世間學(xué)問，何止一家；人性之化，不止善惡。“智慧、道德、意志” 必待鼎足而立、齊頭并進(jìn)，方能漸入佳境。成敗之決，在于生命意志的強弱。意志不強，人格難立。

當(dāng)今信息時代，人性嚴(yán)重異化，個性更加張揚，需要一種強而有力的教育，以培養(yǎng)陽光人格。學(xué)習(xí)古人的經(jīng)典，是為了取其精華，而不可復(fù)古。羽扇綸巾，卻使灰飛煙滅，只是笑談而已。