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    正文

    為什么我們要叫“指導(dǎo)師”?(林高龍)

    (2007-10-29 20:04:00)   [編輯]

    為什么我們要叫“指導(dǎo)師”?

     

     

    Re:第一學(xué)科家庭教育基本原理 第四講

    [ 2007-10-21 17:48:00 | By: 李潔萍 ]

    聽(tīng)了教育大師們的教育理念,我豁然醒悟了很多。我們現(xiàn)在的教育就是在這個(gè)社會(huì)的壓力下,我們急功近利心態(tài)中,把大人的名利追求強(qiáng)加到了孩子的身上,沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí),沒(méi)有科學(xué)的方法,使他們失去了自然中學(xué)習(xí)的天性。而我們又在他們的失去中著急,卻不知道這一切都是我們這些家長(zhǎng)自己造成的。

     

    以下為blog主人的回復(fù):
    這就是我們想要達(dá)到的目的之一——他山之石,為我所用。
    人類(lèi)已經(jīng)有很多寶貴的智慧了,可惜被今人所遺忘。重復(fù)研究工作其實(shí)就是浪費(fèi)生命資源。
    ——黃慧賢

     

    今天才注意看到,李同學(xué)和黃老師的這段留言,看后感概頗多,一吐為快!

     

    現(xiàn)在大家都意識(shí)到我們的教育出現(xiàn)了問(wèn)題,但我們的教育到底怎么了?

    誠(chéng)如李同學(xué)所說(shuō):“我們現(xiàn)在的教育就是在這個(gè)社會(huì)的壓力下,我們急功近利心態(tài)中,把大人的名利追求強(qiáng)加到了孩子的身上,沒(méi)有正確正確的認(rèn)識(shí),沒(méi)有科學(xué)的方法,使他們失去了自然中學(xué)習(xí)的天性。

    也正如黃老師所答:“這就是我們想要達(dá)到的目的之一——他山之石,為我所用。人類(lèi)已經(jīng)有很多寶貴的智慧,可惜被今人所遺忘。重復(fù)研究工作其實(shí)是浪費(fèi)生命資源。

    我覺(jué)得在兩段話(huà),就已經(jīng)對(duì)現(xiàn)存的教育問(wèn)題做出了很好的解答。

     

    所以說(shuō),家長(zhǎng)需要學(xué)習(xí),家庭需要專(zhuān)業(yè)的指導(dǎo)師進(jìn)行指導(dǎo)。

    但是,我們?yōu)槭裁匆小爸笇?dǎo)師”,而不是其它的稱(chēng)呼?

     

    我自己在決定今后要從事家庭教育這方面的工作,對(duì)自己的這份事業(yè)有一個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)的“家庭教育指導(dǎo)師”主要要做的事不是“領(lǐng)導(dǎo)”、不是“主導(dǎo)”、而是“指導(dǎo)”。為什么這么說(shuō)呢?

     

    誰(shuí)是“領(lǐng)導(dǎo)”?

    因?yàn)榫拖顸S老師所說(shuō)的:“人類(lèi)已經(jīng)有了很多的寶貴智慧了”。事實(shí)上也的確如此,我們?cè)诠糯鷰浊昵?,就已?jīng)有了很好的家庭教育的各種理念,如在幾千年前的《易經(jīng).蒙卦》里就已經(jīng)認(rèn)識(shí)到“蒙養(yǎng)以正,圣功也”。又如古代的《顏氏家訓(xùn)》、《朱子家訓(xùn)》、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等等,這些不勝枚舉的經(jīng)典著作,已經(jīng)對(duì)家庭教育的理念、作用甚至方法等諸多方面有了系統(tǒng)的闡述。

    同樣的近代一二百年,隨著教育學(xué)和心理學(xué)的不斷發(fā)展,中外學(xué)者專(zhuān)家也都從不同角度對(duì)家庭教育給予解答。

    所以,客觀地說(shuō),這些古今中外的諸多名家大師,才是家庭教育的真正的“領(lǐng)導(dǎo)”。

     

    誰(shuí)是“主導(dǎo)”?

    那既然在家庭教育方面,在很早以前就已經(jīng)有了很好的理念和方法。

    可為什么,到了今天,仍然會(huì)存在許許多多家庭教育方面的困惑,甚至可以毫不夸張地說(shuō),這一困惑已經(jīng)快速加劇,已經(jīng)嚴(yán)重影響了我們的社會(huì)和諧和家庭幸福。

    問(wèn)題在于,我們雖然“已經(jīng)有了很多寶貴的智慧”,“可惜被今人所遺忘”。

    那為什么,我們遺忘很多寶貴的智慧。

    看看李同學(xué)的話(huà),我們就明白了。

    “我們現(xiàn)在的教育就是在這個(gè)社會(huì)的壓力下,我們急功近利心態(tài)中……”。

    是的,在“社會(huì)的壓力下,在我們急功近利心態(tài)中”,所以我們遺忘了很多寶貴的智慧,就“沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí),沒(méi)有科學(xué)的方法”。

    為什么會(huì)這樣,很主要原因現(xiàn)在我們這個(gè)的時(shí)代的“主導(dǎo)”力量。

     

    那社會(huì)的“主導(dǎo)”力量在那里?

     

    你聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣一個(gè)故事嗎?

    說(shuō)一個(gè)小兔子一天在椰子樹(shù)下睡覺(jué),突然聽(tīng)見(jiàn)好大“撲通”一聲,小兔子嚇壞了,趕緊起身就跑,邊跑邊喊說(shuō):“大家快跑啊,天塌下來(lái)啦!”

    小松鼠聽(tīng)見(jiàn)了小兔子的喊聲,也嚇壞了,趕緊夾著尾巴,加入小兔子隊(duì)伍中,邊跑也邊喊說(shuō):“大家快跑啊,天塌下來(lái)啦!”

    越來(lái)越多的動(dòng)物聽(tīng)到了喊聲,都加入的其中飛奔逃命,整個(gè)森林陷入了瘋狂。

    其實(shí)我們現(xiàn)在就好像處在這個(gè)瘋狂的森林中

    你處在大群人在瘋狂奔跑的環(huán)境中,在這種情況下,你要不要跟著跑?我想大部分人會(huì)選擇加入其中,但是,但是,參與其中了,你就一定清楚,這么多人為什么要跑,你要跟他們一塊跑到那里去?可能,你也不知道,為什么?

    但是,你不可能不跑,原因很簡(jiǎn)單,因?yàn)榇蠹叶荚谂?。你如果不跑,好像就跟不上了!而且,你也?huì)自然而然的想,這么多人都在跑,那肯定是正確的唄!

    這就是社會(huì)“主導(dǎo)”的力量,而我們這個(gè)時(shí)代的“主導(dǎo)”力量就是以物質(zhì)和利益為驅(qū)動(dòng)的,但是它的正確的嗎?未必,不是大家都處在這個(gè)環(huán)境當(dāng)中,在這種大環(huán)境的驅(qū)動(dòng)下,我們失去了思考和判斷的能力,不得已卷入其中。

     

    誰(shuí)來(lái)“指導(dǎo)”

    故事還沒(méi)講完,接著繼續(xù):

    這一大群動(dòng)物在跑著跑著,就遇到了一個(gè)智者。

    智者很奇怪就問(wèn)動(dòng)物們:“你們?cè)诟陕锬兀俊?/span>
       
    動(dòng)物們七嘴八舌地說(shuō):“天要塌下來(lái)了,我們?cè)谔用兀阋糙s緊逃吧!”

    智者就說(shuō)了:“天是不可能塌下來(lái)的,你們是聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)的?”
          
    一追察下去,才發(fā)現(xiàn)原來(lái)是小白兔說(shuō)的。

    那智者就問(wèn)小白兔:“你看到天塌下來(lái)了嗎?”
       
    小白兔就說(shuō):“其實(shí)我也沒(méi)看到,不過(guò)我在椰子樹(shù)下面突然就聽(tīng)到好大的撲通一聲,我想可能就是天塌下來(lái)了吧!”
       
    那智者就提議說(shuō):“那我們一起回去看看!”
       
    動(dòng)物想想也是,就一路回去!

    到了一看,

    唉,一粒椰子果躺在地上!

     

    呵呵,這位智者,可以說(shuō)是指導(dǎo)師的祖師爺了!

    為什么呢?

    注意幾個(gè)細(xì)節(jié):

    1、“天是塌不下來(lái)的,你們聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)的?”——指導(dǎo)師的必須具備專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)!

    2、“你看見(jiàn)天塌下來(lái)了嗎?”——指導(dǎo)師的主要作用,引導(dǎo)被指導(dǎo)者自我判斷!

    3、“那我們回去看看!”——指導(dǎo)師的主要目的,指導(dǎo)被指導(dǎo)者自我認(rèn)識(shí)!

     

    所以,綜合以上所述,我覺(jué)得指導(dǎo)師要做的事情就是:首先廣泛學(xué)習(xí),融會(huì)貫通,把家庭教育的“領(lǐng)導(dǎo)”們創(chuàng)造的寶貴財(cái)富多多吸收!因?yàn)椋骸?/span>重復(fù)研究工作其實(shí)就是浪費(fèi)生命資源!”

    其次,對(duì)這個(gè)時(shí)代要有清醒認(rèn)識(shí),我們暫時(shí)不是這個(gè)時(shí)代的“主導(dǎo)”者,這個(gè)瘋狂的森林,還是處在瘋狂的奔跑中,這個(gè)奔跑者是暫時(shí)不要停下來(lái)想說(shuō),我為什么要跑,我要跑到那里去。也就是說(shuō)這個(gè)以“物質(zhì)和利益”為驅(qū)動(dòng)的時(shí)代車(chē)輪,暫時(shí)不會(huì)有停來(lái)的時(shí)候。

    所以,我們必須應(yīng)該有清醒的判斷,不要被這個(gè)陳勢(shì)所嚇倒,加入其中。要知道,有時(shí)候真理往往掌握在少數(shù)人手中。一方面,暫時(shí)不要癡心妄想作“主導(dǎo)”者(以后是會(huì)成為主導(dǎo),現(xiàn)在條件暫不成熟),憑一已之力就可以讓這個(gè)瘋狂的局面停止。另一方面,要堅(jiān)定立場(chǎng)也不被錯(cuò)誤的“主導(dǎo)”所主導(dǎo)。

    再次,如果有人跑累了,看見(jiàn)你不跑,很好奇問(wèn)你為什么的時(shí)候!你不妨幫他做個(gè)“指導(dǎo)”,帶他到椰子樹(shù)下看看去!

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    寫(xiě)得好

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