網(wǎng)絡(luò)成癮：內(nèi)在規(guī)則與外在規(guī)則的沖突（林高龍）

一直有個(gè)不太成熟的想法?，F(xiàn)在我們常見(jiàn)的網(wǎng)絡(luò)成癮也好，啃老族也好，干物族也好。最主要，最根本的原因，只有一個(gè)，那就是內(nèi)在規(guī)則與外在規(guī)則的沖突。而這個(gè)沖突是家庭教育主要的矛盾之一。

所謂的內(nèi)在規(guī)則，就是一個(gè)人內(nèi)心的價(jià)值觀，更通俗的一點(diǎn)說(shuō)法就是——“我所認(rèn)為的世界”。

而這個(gè)每個(gè)人心中都自然存在的“我所認(rèn)為的世界”，它的主要來(lái)源和構(gòu)建是來(lái)自家庭教育。

也就是說(shuō)，我們每個(gè)人都是通過(guò)與家長(zhǎng)的互動(dòng)，通過(guò)接受（有意識(shí)或無(wú)意識(shí)）家庭教育的培養(yǎng)。

就好比，我們心中最初種下一顆“種子”，而這顆“種子”隨著時(shí)間推移，慢慢長(zhǎng)大成為一顆“樹”。

這顆“樹”的形狀，枝葉，樹根等等所有組成，都是基于我們最初的互動(dòng)模式和最初的教育方式。

所以，它必然會(huì)根據(jù)身邊的環(huán)境，長(zhǎng)成自己特有的模式。而這個(gè)模式就是“我所認(rèn)為的世界”。

可是，等這顆“樹”長(zhǎng)到一定程度時(shí)。家已經(jīng)放不下，而必然的選擇是要為它挪個(gè)地方。

它要到社會(huì)的那片“大森林”里，才能更加健康成長(zhǎng)。

但是，社會(huì)這片“大森林”。有很嚴(yán)格的準(zhǔn)備制度，到這片森林定居的“樹”

必須嚴(yán)格按照這片大森林長(zhǎng)久以來(lái)，共同形成的審美標(biāo)準(zhǔn)和基本準(zhǔn)則進(jìn)行塑造。

這就是所謂的外在規(guī)則。就是一個(gè)群體所共同形成的價(jià)值觀，更通俗的一點(diǎn)說(shuō)法應(yīng)該是——“我們所認(rèn)為的世界”。

當(dāng)一顆“樹”，選擇進(jìn)入一片“森林”。只有三種選擇。

一是按照“森林”所遵循的外在規(guī)則，按照“我們所認(rèn)為的世界”這一審美標(biāo)準(zhǔn)和基本準(zhǔn)則，對(duì)自己的內(nèi)在規(guī)則，也就是“我認(rèn)為的世界”進(jìn)行必要的修正和改造。這樣才能成為一顆標(biāo)準(zhǔn)的樹，這樣才是一個(gè)合格的社會(huì)人。

二是不理會(huì)“森林”的基準(zhǔn)，我有我世界。我不去修正我的枝節(jié)，我只活在“我認(rèn)為的世界”。所以，這樹不移居森林，只選擇停留家里。這就是所謂的啃老一族。

三是不融入“森林”的體系，我有我天堂。雖然進(jìn)入森林，但我不去適應(yīng)我的環(huán)境，我雖然不能活在“我認(rèn)為的世界”里。但我可以選擇活在“我創(chuàng)造的世界里”，雖然這個(gè)世界一片虛幻，但確實(shí)給我?guī)?lái)快感。這就是所謂的網(wǎng)癮一族。

所以，在家庭教育當(dāng)中。相當(dāng)重要的一點(diǎn)就是，要在孩子從小的時(shí)候?yàn)樗麄儤?gòu)建一個(gè)符合社會(huì)準(zhǔn)則的基本規(guī)則。只有這樣，才能在孩子長(zhǎng)大以后能夠非常暢快的融入社會(huì)生活。

可是，非常遺憾的是，我們大部分的家長(zhǎng)都是按照自家的法則，而非社會(huì)規(guī)則去培養(yǎng)孩子。所以，當(dāng)這些按照自家法則建立“我所認(rèn)為的世界”的孩子們，一旦進(jìn)入社會(huì)這片“大森林”，發(fā)現(xiàn)原來(lái)并非自己想像的那樣，需要重新修剪枝節(jié)，需要重新適應(yīng)環(huán)境，就自然痛苦，就不免逃避。于是網(wǎng)癮族有之，啃老族有之。

總而言之，每個(gè)人都是活在“我所認(rèn)為的世界”里的。而世界上最幸福的事情莫過(guò)于，“我所認(rèn)為的世界”也恰恰就是“我們所認(rèn)為的世界”。

只有這樣。個(gè)人才會(huì)幸福。社會(huì)才會(huì)圓滿。