家庭教育的融合與創(chuàng)新（林高龍）

昨天與公司領(lǐng)導(dǎo)一起分別拜訪兩位不同領(lǐng)域的專家，他們從各自專業(yè)角度談及家庭教育，最后竟得出一致結(jié)論——在當(dāng)今時(shí)代，家庭教育需要融合和創(chuàng)新。

過后，細(xì)思量。啟發(fā)如下。

社會(huì)現(xiàn)狀——前無(wú)古人

當(dāng)今中國(guó)發(fā)展速度是歷史上從未有過的，現(xiàn)在我們所遇到的任何一個(gè)問題，在過去的經(jīng)驗(yàn)中是找不到現(xiàn)成的答案。

融合創(chuàng)新——繼往開來(lái)

對(duì)現(xiàn)代中國(guó)來(lái)說，正是因?yàn)闆]有現(xiàn)成的答案可供解答，沒有現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)可供借鑒，才造就了“摸著石頭過河”的“中國(guó)特色”，開創(chuàng)了30年改革開放經(jīng)濟(jì)騰飛的奇跡。

在家庭教育領(lǐng)域，無(wú)標(biāo)準(zhǔn)答案的現(xiàn)狀，也為如何融合創(chuàng)新、繼往開來(lái)開創(chuàng)出具有中國(guó)特色理論體系留下了期待和未來(lái)。

社會(huì)現(xiàn)狀——文化碰撞

全球化時(shí)代的信息高速傳播和世界性的互動(dòng)交集。多元價(jià)值與傳統(tǒng)文化的沖擊，而國(guó)人信仰體系的缺位，自然造成諸多的迷茫和困惑。

融合創(chuàng)新——中西合璧

當(dāng)?shù)厍騼叭怀纱宓臅r(shí)候，對(duì)于每個(gè)村民來(lái)說，固守自己與接納別人變得同等重要。但在很多時(shí)候，固守意味著對(duì)外排除，而接納一不小心就演繹成迷失。

得失之間靠智慧，分寸拿捏憑水準(zhǔn)。在家庭教育領(lǐng)域，如何在文化交融之間、中西合璧開創(chuàng)出具有中國(guó)特色的運(yùn)作體制有待未來(lái)解答。

社會(huì)現(xiàn)狀——道德重建

在中國(guó)影響最為深遠(yuǎn)的儒家文化是以“孝”為基本原則，以敬老為傳統(tǒng)美德，在以往社會(huì)當(dāng)中掌握文化主導(dǎo)，制定道德準(zhǔn)則是老一輩人，因此，在以往千年歷史當(dāng)中社會(huì)價(jià)值觀的傳承和延續(xù)沒有太大變異性。

但是，隨著社會(huì)發(fā)展和信息更新加速，老一輩人所具有的穩(wěn)定守成的優(yōu)勢(shì)不能得以發(fā)揚(yáng)。所以，在當(dāng)今時(shí)代掌握文化主導(dǎo)，形成道德認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)是年輕一代，因此，社會(huì)價(jià)值觀的傳承和延續(xù)就容易出現(xiàn)跳躍性（如70后、80后、90后價(jià)值觀就各成一派，有很大區(qū)別）。

融合創(chuàng)新——承前啟后

縱觀歷史，在中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)，都是以“尊老”重于“愛幼”作為家庭文化基本核心。反觀現(xiàn)在，改革開放特別是計(jì)劃生育政策執(zhí)行以來(lái)，在許多家庭，是以“愛幼”重于“尊老”作為家庭文化基本核心。

家庭文化核心的變化，是歷史發(fā)展的必然。但是，如何在“尊老”與“愛幼”之間找尋最大的公約數(shù)，改變“一邊倒”的不合理現(xiàn)象，中國(guó)五千年文化所沉綻的精髓，是取之不盡，用之不竭的智慧養(yǎng)料。如何承前啟后創(chuàng)建新的合理的、適宜的、健康的家庭文化，是未來(lái)社會(huì)道德體系重建的關(guān)鍵。