“三鹿”與“人性”（林高龍）

前天晚上，一位朋友在交流中提出疑問(wèn)，在我的一篇講座提綱中曾經(jīng)論及關(guān)于“人”字怎么寫(xiě)的說(shuō)法，能不能具體探討一下。

覺(jué)得三言兩語(yǔ)說(shuō)不完，我們就用語(yǔ)聊進(jìn)行。在論證這個(gè)字的過(guò)程中，把三鹿的困境，與這個(gè)“人”相對(duì)應(yīng)，對(duì)“人”字怎么寫(xiě)又有了更深的體悟。

代表物質(zhì)發(fā)展的“一挪”大于代表精神發(fā)展的“一撇”的話，那么這個(gè)“人”也會(huì)倒掉的，不過(guò)他是“向后”傾倒的，這種倒是不可預(yù)判和逃避的。——《“人”字怎么寫(xiě)》2007-11-9

三鹿的結(jié)局，超乎所有人的想象。幾十年的積累，可以在一夜之間轟然倒塌。再次例證，唯利是圖的物質(zhì)發(fā)展超越精神發(fā)展，造成的不和諧的可怕。

大部分人都以為物質(zhì)發(fā)展會(huì)給我們幸福感受，事實(shí)會(huì)慢慢證明，這是一個(gè)悖論。而且整個(gè)社會(huì)已經(jīng)慢慢顯現(xiàn)過(guò)于追求物質(zhì)發(fā)展，忽視精神發(fā)展帶來(lái)的惡果?！丁叭恕弊衷趺磳?xiě)》2007-11-9

也許，當(dāng)我們把這個(gè)不和諧的“人”字，補(bǔ)上該補(bǔ)的精神一課時(shí)，會(huì)不會(huì)是一個(gè)更好的開(kāi)始。

留給時(shí)間去解答。

附：“人”字怎么寫(xiě)？

[ 2007-11-9 19:26:00 | By: lglong ]

在我們所有的漢字當(dāng)中，“人”這個(gè)字是最意味深長(zhǎng)的。但是最復(fù)雜的“人”字，卻用最簡(jiǎn)單的一撇一挪就概括了，個(gè)中精妙值得思索。

有的人會(huì)說(shuō)，這說(shuō)明“人”是需要相互支撐的，這樣才能算一個(gè)完整“人”。很有道理，這是從社會(huì)的角度來(lái)看待“人”的組成。

但是，我們整天在做“人”，說(shuō)“人”，甚至在罵“人”，可是“人”字到底怎么寫(xiě)？

呵呵，我個(gè)人的一點(diǎn)小把戲，想跟大家一起分享，如果您有興趣，可以拿筆和紙來(lái)，我們一起寫(xiě)寫(xiě)看？也許從中會(huì)有一些不同的感受？

1、準(zhǔn)備三張白紙和一把筆。

2、在第一張紙上寫(xiě)正常比例的“人”字。

3、在第二張紙上寫(xiě)的“人”字，把左邊的一撇延長(zhǎng)。

4、在第三張紙上寫(xiě)的“人”字，把右邊的一挪延長(zhǎng)。

您完成了嗎？

好的，我們現(xiàn)在開(kāi)始解字。

一、    人有無(wú)限可能。

您可以試試看，把您寫(xiě)的第一張紙上的“人”字的筆畫(huà)無(wú)限延長(zhǎng)。它永遠(yuǎn)還是這個(gè)“人”字，而且可以寫(xiě)到無(wú)限大。

在所有的漢字里面，“人”是為數(shù)不多的幾個(gè)可以無(wú)限延伸的字之一。

比如，我們?cè)诩埳想S便寫(xiě)上幾個(gè)漢字，如果想把原來(lái)寫(xiě)的這些字在原有的基礎(chǔ)按比例放大，幾乎是不可能。但是，“人”字就做到了。

從這個(gè)字上我們就可以理解一個(gè)基本道理，“人”有無(wú)限可能。

二、    從人到大人。

現(xiàn)在，您可以試著把三張紙上的“人”字，分別加上一橫，使它變成“大”字。然后，

我們?cè)賮?lái)分析從“人”到“大人”意味著什么。

一個(gè)人成長(zhǎng)到十八歲，就是通常意義上的成年人，我們會(huì)說(shuō)他是大人了。

但是，從人到大人，只是簡(jiǎn)單了多了一橫。那么這一橫到底意味著什么？

我們一般認(rèn)為成了“大人”，就是一個(gè)有理智，能對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)的人。是這樣嗎？我認(rèn)為不完全正確。

事實(shí)上“人”上面多了一橫，變成“大”，這一橫是對(duì)“人”自我價(jià)值的判斷。也說(shuō)是，一個(gè)真正“大人”應(yīng)該是個(gè)能夠認(rèn)識(shí)“自我”的人。為什么這么說(shuō)呢？我們來(lái)分解一下。

“人”字上面多了一橫變成“大”字后，事實(shí)上，這個(gè)“人”可以分成三個(gè)部分。

您仔細(xì)看看，它是上面的一豎、左邊的一撇、右邊的一挪。

事實(shí)這三部分才是人的真正組成。并分別代表的不同的意義。

     三、人的組成

那么，上面的一豎、左邊的一撇、右邊的一挪，這三個(gè)部分又代表了什么。

先請(qǐng)您看一下紙上的三個(gè)人字，您發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有？

如果我們分別把這個(gè)“人”字做成實(shí)體模型的話，那么第二張紙上和第三紙上的字都會(huì)傾倒。

    這里面又有什么樣的道理存在？

    我個(gè)人認(rèn)為，這個(gè)“人”字，應(yīng)該由以下三個(gè)部分組成。

這三個(gè)部分分別是，上面的一豎代表思想（潛意識(shí)、靈魂）的人，左邊的一撇代表精神（意識(shí)）的人，右邊的一挪代表（本能）物質(zhì)的人。

如果是這樣的話，我們就可以從前面三張紙上寫(xiě)的“人”字來(lái)解釋當(dāng)今社會(huì)和現(xiàn)實(shí)個(gè)人問(wèn)題的所在。

一個(gè)完整的平衡的人，應(yīng)該是思想、精神和物質(zhì)同步發(fā)展的人。

如果像第二張紙上的那個(gè)“人”一樣，代表精神發(fā)展的“一撇”大于代表物質(zhì)發(fā)展的“一挪”的話，那么這個(gè)“人”會(huì)倒掉的，不過(guò)他是“向前”傾倒的，這種傾倒是可以預(yù)判和避免的。

就比如古代好多文人墨客，因?yàn)槲镔|(zhì)沒(méi)有和精神同步發(fā)展，結(jié)果最后餓死了。

如果像第三張紙上的那個(gè)“人”一樣，代表物質(zhì)發(fā)展的“一挪”大于代表精神發(fā)展的“一撇”的話，那么這個(gè)“人”也會(huì)倒掉的，不過(guò)他是“向后”傾倒的，這種倒是不可預(yù)判和逃避的。

就好像一個(gè)人不小心踩到一塊香蕉皮上，突然間向后傾倒，這樣子的摔法是非常致命。

比如現(xiàn)在好多人自殺，就是因?yàn)榫駴](méi)有和物質(zhì)同步發(fā)展，缺乏精神支撐，可能就因?yàn)橐恍┛此撇皇抢碛傻睦碛啥x擇輕生。

而且很殘酷的一點(diǎn)就是，古代餓死的人應(yīng)該多于自殺的人。現(xiàn)代是自殺的人，要多于餓死的人。這說(shuō)明，物質(zhì)發(fā)展超過(guò)精神發(fā)展的后果是非常嚴(yán)重的。

可現(xiàn)在的現(xiàn)實(shí)是，大部分人都以為物質(zhì)發(fā)展會(huì)給我們幸福感受，事實(shí)會(huì)慢慢證明，這是一個(gè)悖論。而且整個(gè)社會(huì)已經(jīng)慢慢顯現(xiàn)過(guò)于追求物質(zhì)發(fā)展，忽視精神發(fā)展帶來(lái)的惡果。

但是，您發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有。如果我們只發(fā)展代表思想（靈魂）的上面的一豎，那么這個(gè)“人”，還是一個(gè)平衡的人。這說(shuō)明了信仰對(duì)人的重要性。

四、“我”和“自”的證明

而且，“我”和“自”，也很好說(shuō)明了這個(gè)“人”字的含義。

您看，“我”這個(gè)字就是由“找”和代表精神的“一撇”組成，事實(shí)上也的確如此，每個(gè)我都是各自的精神組成。一個(gè)真正的我，是找到思想精神的人。

而“自”這個(gè)字就是由“目”和代表精神的“一撇”組成，這充分說(shuō)明每個(gè)“自己”都是能夠看到自我精神的一個(gè)“人”，別人是不可能看得到你的精神所在的。