認(rèn)識(shí)瑜伽（王英霞）

    知道瑜伽是在很多年前，看到一個(gè)恍如仙人的女子盤(pán)腿坐在海邊、頭上是用鮮花編織成的花環(huán)，身上是類似印度沙麗的紗衣，伴著優(yōu)美的音樂(lè)在做著柔韌性很強(qiáng)的動(dòng)作--由此朦朧知道了什么是瑜伽。非常喜歡她柔柔的語(yǔ)言、曼妙的姿態(tài)和那份寧?kù)o的感覺(jué)。
    以后有了瑜伽館，自己斷斷續(xù)續(xù)的去瑜伽館練習(xí)，也僅僅是淺嘗輒止，找到了一點(diǎn)點(diǎn)的感覺(jué)，可后來(lái)因?yàn)楣ぷ髅Γ瑳](méi)有堅(jiān)持下來(lái)。瑜伽漸漸的遠(yuǎn)離了我......
    這兩年感到腰背漸漸僵硬，頸椎經(jīng)常感到不適，走路也開(kāi)始缺乏韻律感，由此身體的健康開(kāi)始在生活中增加了比重。年初辦理了健身卡，并不是心血來(lái)潮，而是想把身體調(diào)整到最佳狀態(tài)，因?yàn)槲矣凶约合矚g的事業(yè)要做，要用身體來(lái)支撐。
    今天去做愈加練習(xí)，是一個(gè)新來(lái)的瑜伽教練帶課，她面部清秀、身材勻稱，尤其是還帶著眼鏡，讓我增加了親切感，以前總是為自己帶眼睛覺(jué)得練不好，這次看到老師信心大增。練起來(lái)就格外入境。
    作放松訓(xùn)練，老師說(shuō)：當(dāng)你的氣息均勻、意識(shí)關(guān)注鼻前的一呼一吸時(shí)，你就會(huì)放松下來(lái)、體會(huì)這種感覺(jué)；然后把意識(shí)拉回到現(xiàn)實(shí)來(lái)，關(guān)注我們的身體，來(lái)抻拉我們的各個(gè)關(guān)節(jié)、各個(gè)部位，讓我們的氣血滋養(yǎng)我們身體的各個(gè)部位--隨著老師悅耳的解說(shuō)和引導(dǎo)，漸漸隨老師進(jìn)入了練習(xí)。
    一連兩天中午的練習(xí)，讓我身體有的部位酸痛，可老師鼓勵(lì)的語(yǔ)言讓我堅(jiān)持練習(xí)，在做一個(gè)平衡練習(xí)的時(shí)候，我的胳膊酸痛、大腿在顫抖，老師在引導(dǎo)----當(dāng)你的意識(shí)到達(dá)了那里，你的氣血才會(huì)到那里、滋養(yǎng)你的身體。你做得很棒，堅(jiān)持一下會(huì)更好。耳邊伴隨著這種鼓勵(lì)之聲，咬牙堅(jiān)持著，漸漸感到了腰腹部開(kāi)始發(fā)熱，做完今天的一組動(dòng)作，在優(yōu)美、放松的瑜伽休息術(shù)中結(jié)束了修煉。
    靜心的練習(xí)讓我感悟到，瑜伽是修身的、更是養(yǎng)心的、練性（性情）的，當(dāng)你的意識(shí)集中在一個(gè)點(diǎn)上的時(shí)候，你才會(huì)站穩(wěn)，站穩(wěn)了，你才能體會(huì)到氣血滋養(yǎng)你的身體、平靜你的內(nèi)心、磨煉你的心性......

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瑜伽（梵語(yǔ)yoga 之音譯）起源于印度古教派及婆羅門教，大概在公元前七世紀(jì)左右。印度宗教徒修行方法之一。意譯‘相應(yīng)’。即依調(diào)息等方法而攝心，使與正理等相應(yīng)之狀態(tài)。梵語(yǔ)yoga，系源自動(dòng)詞語(yǔ)根yuj（將軛系在馬或車上）的名詞，引申而有連接、接合等含義。此語(yǔ)古時(shí)見(jiàn)用于《梨俱吠陀》中，及奧義書(shū)時(shí)代，依調(diào)息等觀行法而觀‘梵我一如’之理，以與梵合致，與梵結(jié)合，此即稱為瑜伽。其后佛教亦采用此法（公元前五世紀(jì)左右），以為總攝修心、修慧之法門。

佛家認(rèn)為：依調(diào)息（調(diào)呼吸）等方法，集中心念于一點(diǎn)，修止觀（奢摩他與毗缽舍那）為主之觀行，而與正理相應(yīng)冥合一致。奉持該論之學(xué)派，稱為瑜伽派。還有外道瑜伽，稱為外道瑜伽者。修習(xí)方法大致相同，只是目的不同而已。而在佛教各派中，以印度瑜伽行派及我國(guó)唯識(shí)宗較常使用“瑜伽”此詞?，F(xiàn)漢地佛教常以“禪”修為主；藏地佛教多修習(xí)瑜伽。

我們現(xiàn)在所修習(xí)的瑜伽既外道瑜伽。用于生活中的瑜伽，就是選擇一個(gè)“偶像”比如流水，使自己與偶像心心相應(yīng)，而水無(wú)心，便可以形形相應(yīng)，更應(yīng)該與理相應(yīng)。這樣就可以凈化心靈排除煩惱和焦慮。道家其實(shí)也有此類教義如老 子的《道德經(jīng)》中便有：‘上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，居眾人之所惡，故幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤?！褪前阉谋拘赃\(yùn)用于人的教義。

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什么是瑜伽？
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