摘要：處于快速轉(zhuǎn)變的現(xiàn)代社會中，現(xiàn)代家庭的功能要求比以往高出許多，但是家庭的結(jié)構(gòu)卻日漸復(fù)雜和多元，不同型態(tài)的家庭日漸增多，家人互動方式及對子女的管教方式也與過去的年代有截然不同的需求。為適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展潮流，培養(yǎng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才，需要實(shí)施現(xiàn)代化的家庭教育。本文詳細(xì)介紹親職教育的概念、主客體、內(nèi)容、性質(zhì)和實(shí)施親職教育的必要性、原則、一般方法以及面臨的挑戰(zhàn)，為家長朋友們提供指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：親職教育；家庭教育；概念；方法；挑戰(zhàn)

9月18日，全國著名家教專家徐國靜老師給南京首屆新父母學(xué)校的父母們進(jìn)行了一場《好父母與孩子一起成長》的講座。徐國靜老師說：“如果家庭教育僅限于如何培養(yǎng)兒童，而忽略真正需要提高的是父母素質(zhì)，那么這樣的家庭教育很難取得預(yù)期的效果。父母素質(zhì)不高，怎能擁有一個良好的家庭教育氛圍，又怎能培養(yǎng)出身心健康的下一代呢？”自古以來，“望子成龍、望女成鳳”就是每個父母的心愿，但是如何實(shí)現(xiàn)這個愿望呢？首先使孩子不輸在家庭教育上。時代在進(jìn)步，觀念也逐漸改變。過去傳統(tǒng)家庭的教育方式，不再合乎現(xiàn)代社會的潮流，也不再適用于現(xiàn)在家庭的教育方式。家長只有通過學(xué)習(xí)，實(shí)施親職教育，才能成為合格的家長，才能實(shí)現(xiàn)望子成龍的愿望。

1.親職教育概述

1.1親職教育概念

親職教育這一稱謂為西方諸國三十年代所倡導(dǎo)，這種教育在德國稱為“雙親”教育（Elternbildug美國稱之為“parental education”），我國臺灣學(xué)者中譯為“親職教育”，其含義為對家長進(jìn)行的如何成為一個合格稱職的好家長的專門化教育。俄羅斯學(xué)者稱之為“家長教育”或“家長的教育”。

關(guān)于親職教育的概念，學(xué)者們也眾說風(fēng)云，沒有統(tǒng)一的觀點(diǎn)。我國臺灣大學(xué)曾嫦嫦所著93年出版的《親職教育》一書所云，親職教育是從家庭教育演變而來的新概念，簡而言之，親職教育就是“怎樣為人父母”的教育，使為人父母者明了如何盡父母職責(zé)與職份的教育。嘉義大學(xué)家庭教育研究所林麗芬認(rèn)為“親職教育”應(yīng)是一種教導(dǎo)現(xiàn)在或未來的父母，關(guān)于為人父母所需的知識與技能的教育，使其不論現(xiàn)在或未來都能成功的扮演父母角色，促使子女健康的成長與發(fā)展，善盡為人父母之職責(zé)。所謂“親職教育”，應(yīng)該包括三個方面的意思：一、“親”，即具有親子關(guān)系，具有親情關(guān)系；二、“職”，具有不可推卸的職責(zé)，強(qiáng)調(diào)的是一種責(zé)任感；三、“教育”，屬于家庭教育的范疇。綜上所述，親職教育是經(jīng)以教育和學(xué)習(xí)的方式，而使父母成為稱職父母的角色，并協(xié)助父母了解子女的身心發(fā)展需要，了解子女不適應(yīng)的行為，與子女建立正向的親子關(guān)系的基礎(chǔ)上實(shí)施的家庭教育。它包括了父母的教育與父母對子女的教育兩個方面。

1.2親職教育主體

根據(jù)親職教育的定義，親職教育的主體即實(shí)施親職教育者是父母。父母與子女之間具有不可割舍的血緣關(guān)系，同時父母是子女的首任教師，也是子女的終身教師，在子女的早期教育和家庭教育中起著重要的作用，這些都決定父母具有實(shí)施親職教育的不可推卸的責(zé)任和必須履行的義務(wù)。但是，由于我國計(jì)劃生育政策的實(shí)施，獨(dú)生子女日益增多，家庭結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大的改變；時代的發(fā)展，社會生活節(jié)驟的加快，人們承受著巨大的生活壓力；以及近年來離婚率的急劇攀升，隔代教育和托管教育在家庭教育中占有的比例與日劇增，祖父和祖母、外祖父和外祖母、保姆、育兒師、托管教師甚至其他直系或旁系親屬都可能替代父母實(shí)施親職教育。所以，親職教育的主體不能僅僅局限于父母，它的范疇?wèi)?yīng)延伸到所有承擔(dān)和即將承擔(dān)子女家庭教育責(zé)任的，監(jiān)護(hù)子女成長的人。

1.3親職教育客體

實(shí)施親職教育的最終目的就是科學(xué)教子，但是只有親職教育主體接受科學(xué)的教育之后，才能科學(xué)的教育子女。親職教育主體同樣也是教育的對象，是親職教育的客體，這是不容忽視的。所以，親職教育的客體包括家庭教育的主體和子女。

1.4親職教育的內(nèi)容

親職教育內(nèi)容涵蓋的范圍非常廣，它具有多學(xué)科，綜合性強(qiáng)的特點(diǎn)。內(nèi)容涵蓋生理學(xué)、腦科學(xué)、營養(yǎng)學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等學(xué)科的內(nèi)容，還包括思想品德、語言、音樂、美術(shù)、體育、安全等方面的知識。親職教育過程中，遵循“按需所學(xué)、依需所教”的原則，有目的、有重點(diǎn)、有選擇的學(xué)習(xí)和施教。

1.5親職教育的性質(zhì)

親職教育不進(jìn)具有一般家庭教育的所有性質(zhì)，即天然性、權(quán)威性、情感性、滲透性、針對性、延承性、連續(xù)性、靈活性、隱形性，還應(yīng)該具有學(xué)習(xí)性和責(zé)任性。親職教育首先強(qiáng)調(diào)是責(zé)任性，家長具有實(shí)施親職教育的不可推卸的責(zé)任，子女也具有必須接受親職教育的義務(wù)。任何一方?jīng)]有履行應(yīng)盡的義務(wù)，親職教育就不能謂之親職教育。其次，親職教育還具有學(xué)習(xí)性。欲要更好的實(shí)施親職教育，父母和子女都需要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，活到老，學(xué)到老。不僅要單方面的學(xué)習(xí)現(xiàn)代家庭教育理論，還要在實(shí)踐中相互學(xué)習(xí)，共同提高，這既是創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭的要求，也是親職教育責(zé)任性的保障。

2.親職教育是必需的

2.1家庭需要親職教育

2.1.1 孩子渴望親職教育

綜合分析當(dāng)前青少年的一些行為偏激，心理封閉，上網(wǎng)成癮，性格暴躁，青少年犯罪等案例，都可以得出一個結(jié)論：沒有科學(xué)的家庭教育。這并不是孩子的錯，問題兒童本身也不想，不愿意成為這樣。他們也渴望融洽的家庭氛圍，民主的家庭，科學(xué)的家庭教育，只是他們只能想?yún)s得不到。因而，在無意識的模仿中，養(yǎng)成了種種不好的習(xí)慣，有不能理智的克服與糾正，以至于產(chǎn)生我們不想看到的局面。

2.1.2 父母呼喚親職教育

我國人口多，為人父母者也眾多。每位家長都有“望子成龍”和“望女成鳳”的夢想，但是由于歷史和其他方面的一些原因，沒有文化，缺少知識，觀念落后的父母為數(shù)眾多。家長們教育子女煞費(fèi)苦心，困難重重，而結(jié)果卻不盡如人意。家長們焦急的如坐針氈，像熱鍋上的螞蟻，無頭的蒼蠅。他們迫切需求一種科學(xué)的可行的家庭教育方法，來幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的夢想。而親職教育恰恰就是他們想要的家庭教育方法，因此，廣大父母親在呼喚親職教育。

2.2沒有親職教育的教育是不完美的教育

2.2.1 親職教育是家庭教育的高級形式

親職教育是家庭教育而又高于家庭教育，是家庭教育的高級形式。親職教育的內(nèi)容和性質(zhì)包含一般家庭教育的內(nèi)容和性質(zhì)，同時，親職教育的客體、內(nèi)容和性質(zhì)又廣于一般的家庭教育。親職教育的客體不僅包括子女，還包括親職教育的實(shí)施者即親職教育主體；親職教育的內(nèi)容不僅涵蓋一般家庭教育的內(nèi)容，而且較之更為豐富，涉及的面更廣；親職教育不僅具有一般家庭教育的性質(zhì)，還具有獨(dú)特的責(zé)任性和學(xué)習(xí)性。因此，親職教育是家庭教育的高級形式。

2.2.2 親職教育有效推進(jìn)學(xué)校素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。李嵐清副總理指出：“素質(zhì)教育從本質(zhì)來說，就是以提高國民素質(zhì)為目標(biāo)的教育”。通過親職教育，提高家長的覺悟，改變了家長的思想觀念，加強(qiáng)家長與學(xué)校的溝通和交流，變學(xué)校單方面實(shí)施素質(zhì)教育為家庭與學(xué)校共同實(shí)施素質(zhì)教育，保持家庭和學(xué)校的教育一致性；而且接受親職教育的孩子更為容易適應(yīng)學(xué)校的素質(zhì)教育，孩子的思想觀念、習(xí)慣和行為對學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育產(chǎn)生的阻力就會減小。這樣而來，學(xué)校推行素質(zhì)教育，學(xué)生素質(zhì)提高較快，教學(xué)質(zhì)量自然而然就提高了。孩子快樂，教師輕松，家長滿意，學(xué)校也沒有升學(xué)方面的壓力，形成一種良性的名符其實(shí)的素質(zhì)教育。因此，親職教育的實(shí)施可以有效的推動學(xué)校素質(zhì)教育工作。

2.2.3 親職教育是社會教育的有效補(bǔ)充

以社區(qū)和村莊為單位的親職教育，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭和和諧家庭，是豐富社區(qū)（村落）文化生活的有效形式；也是建設(shè)健康社區(qū)（村落）文化、培養(yǎng)積極社區(qū)（村落）性格、發(fā)展和諧社區(qū)（村落）交往、實(shí)施科學(xué)社區(qū)（村落）教育的有效措施；也是假設(shè)精神文明社區(qū)、精神文明村莊，創(chuàng)建和諧社區(qū)、和諧村莊、和諧社會的有效途徑。

2.3.實(shí)施親職教育有利于維護(hù)國家安定與社會穩(wěn)定

梁啟超在《少年中國說》中曾這樣寫道：“故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”。國家的命運(yùn)取決于少年，少年的命運(yùn)取決于教育。親職教育與素質(zhì)教育相結(jié)合的教育體系一定會培養(yǎng)出“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的高素質(zhì)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)人才，同時親職教育要求天下父母學(xué)習(xí)知識，提高素質(zhì)。隨著全社會的整體素質(zhì)的提高，人民安居樂業(yè)，國家安定，社會穩(wěn)定。

3. 實(shí)施親職教育

3.1實(shí)施親職教育的目的

提供父母和準(zhǔn)父母有關(guān)子女發(fā)展需求的知識，引導(dǎo)廣大家長樹立現(xiàn)代家庭教育新觀念，自覺履行家庭教育的職責(zé)；幫助父母確立正確的兒童觀、教育觀、成才觀，掌握為國教子的新知識、新方法，導(dǎo)正父母不適當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式；教導(dǎo)父母有效的親子溝通，以高尚的人格和良好的言行與子女建立新型和諧的親子關(guān)系；協(xié)助父母導(dǎo)引子女養(yǎng)成良好的行為；協(xié)助父母教導(dǎo)子女學(xué)習(xí)方面的事務(wù)；幫助特殊兒童的父母克服教養(yǎng)問題；建立對學(xué)校的適當(dāng)態(tài)度，促進(jìn)學(xué)校教育、家庭教育和社會教育的有機(jī)結(jié)合，教會子女學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)新，促進(jìn)子女健康、和諧，全面發(fā)展，培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的現(xiàn)代化建設(shè)人才。

3.2實(shí)施親職教育的原則

實(shí)施親職教育應(yīng)遵循“用心學(xué)習(xí)、用心溝通；因材施教、擇時施教。”的原則。“用心學(xué)習(xí)、用心教育”強(qiáng)調(diào)的是家長實(shí)施親職教育的態(tài)度問題。態(tài)度決定一切，這個態(tài)度直接決定家長是否承擔(dān)教育子女的責(zé)任，也決定親職教育的效果。家長應(yīng)帶著教育子女過程中存在的問題去用心的學(xué)習(xí)相關(guān)知識，請教這方面的專家和老師等，然后應(yīng)用學(xué)到的教育知識和方法去和子女進(jìn)行心靈的溝通。“因材施教、擇時施教”強(qiáng)調(diào)的是實(shí)施親職教育的方法問題。方法決定成敗，家長在運(yùn)用學(xué)到的親職教育知識和方法教育子女的時候，要結(jié)合自己家庭和孩子本身的實(shí)際情況，切忌死搬硬套；同時也要注意教育的時機(jī)，選擇孩子心情愉快的時候進(jìn)行教育。

3.3實(shí)施親職教育的一般方法

家長教育子女的具體方法主要包括說服教育法、行為訓(xùn)練法、家規(guī)制約法、客觀評價法、實(shí)際鍛煉法、自我教育法、榜樣示范法、環(huán)境熏陶法、藝術(shù)陶冶法。如何運(yùn)用這些具體的方法來教育子女呢？應(yīng)遵循“用心學(xué)習(xí)、用心溝通；因材施教、擇時施教。”的原則，采用以下三種一般的教育方法來實(shí)施親職教育。

3.3.1學(xué)習(xí)－實(shí)踐－反饋法

學(xué)習(xí)－實(shí)踐－反饋法即父母學(xué)習(xí)家庭教育具體知識和方法后，運(yùn)用在教育子女的實(shí)踐中，不斷的自我反饋或反饋給專家，找出實(shí)踐過程中存在的問題，然后再學(xué)習(xí)－實(shí)踐－反饋的一種教育方法。以培養(yǎng)孩子養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣為例，首先家長要認(rèn)真學(xué)習(xí)良好的衛(wèi)生習(xí)慣包括哪些內(nèi)容？良好衛(wèi)生習(xí)慣的有益之處？不同年齡孩子的心理特點(diǎn)？等方面的知識以及訓(xùn)練方法。然后根據(jù)孩子的自身特點(diǎn)和性格來培養(yǎng)訓(xùn)練良好的衛(wèi)生習(xí)慣。年齡較小的孩子可以采用榜樣示范法，較大的比較懂事的孩子可以采用自我教育法，性格倔強(qiáng)而且懶惰的孩子則采用家規(guī)制約法或者行為訓(xùn)練法比較合適。通過反復(fù)的實(shí)踐訓(xùn)練，找出過程中存在的問題，然后再通過學(xué)習(xí)，找到相應(yīng)的解決方法。如此不斷循環(huán)的學(xué)習(xí)－實(shí)踐－反饋，直到孩子養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣為止。

3.3.2學(xué)習(xí)－監(jiān)督－糾錯法

學(xué)習(xí)－監(jiān)督－糾錯法是一種父母與子女共同學(xué)習(xí)相關(guān)的知識，共同制定實(shí)施方法和制度，共同執(zhí)行，互相監(jiān)督的一種教育子女的方法。以教育子女養(yǎng)成講文明、懂禮貌的好習(xí)慣為例。父母要和子女一起學(xué)習(xí)文明禮貌用語，搜集講文明、懂禮貌方面的先進(jìn)事跡，明白講文明、懂禮貌的好處等等。然后父母與子女一起制定家庭文明禮貌用語條例，并要求家庭所有成員任何時候都必須使用文明禮貌用語，建立評比制度，互相監(jiān)督，即時糾錯。這也是家規(guī)制約法，行為訓(xùn)練法，環(huán)境熏陶法的綜合運(yùn)用。

3.3.3交流－比較－反省法

交流－比較－反省法是在實(shí)施親職教育的過程中，父母與子女，家長與家長之間不斷的交流，通過相互比較，找出優(yōu)缺之處，并不斷反省，相互幫助，取長補(bǔ)短的一種教育方法。以培養(yǎng)孩子閱讀為例。家長在掌握培養(yǎng)孩子閱讀能力的相關(guān)知識后，在訓(xùn)練孩子的過程中，家長朋友們可以組織一些交流會，研討會，相互交流培養(yǎng)孩子閱讀方面的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過學(xué)習(xí)和比較的過程，家長要發(fā)現(xiàn)自己培養(yǎng)孩子閱讀方面的成績和不足，并反省原因，然后修正教育方法。

3.4構(gòu)建學(xué)校教育、家庭教育和社會教育三位一體的親職教育體系

構(gòu)建1121親職教育體系，即以教育局、婦聯(lián)、關(guān)工委共同領(lǐng)導(dǎo)（一個領(lǐng)導(dǎo)），家庭教育指導(dǎo)中心為指導(dǎo)（一個指導(dǎo)），學(xué)校和社區(qū)（村落）為實(shí)施平臺（兩條途徑），家庭為基本教育單位（一個教育單位）的親職教育體系，是實(shí)施親職教育的最高目標(biāo)。實(shí)施1121親職教育，既有利于統(tǒng)籌指導(dǎo)，保證教育政策的方向性；又有利于溝通交流，通過學(xué)校家長學(xué)校和社區(qū)家庭教育中心的組織安排，便于家長與學(xué)校，家長與社會，家長與家長之間的溝通交流，相互理解，相互學(xué)習(xí)，共同提高；還有利于家庭親職教育工作的開展，有領(lǐng)導(dǎo)，有指導(dǎo)，有交流的家庭教育是完美的家庭教育。1121親職教育體系是一個有利于社會，有利于學(xué)校，有利于家庭，有利于孩子的教育體系，構(gòu)建這樣的體系是非常有必要的，這也是我們中國家庭教育指導(dǎo)師和中國家庭教育志愿者的最高工作綱領(lǐng)。

4.親職教育面臨挑戰(zhàn)

4.1教育體制方面的挑戰(zhàn)

當(dāng)前教育正處在一個轉(zhuǎn)型時期，由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變過程中，學(xué)校既要響應(yīng)號召，執(zhí)行政策，推進(jìn)素質(zhì)教育工作，又不得不考慮升學(xué)率的問題；家長既希望子女全面發(fā)展，又不敢冒天下之大不韙去忽視學(xué)習(xí)成績（考試分?jǐn)?shù)）。這兩對矛盾的存在直接加大了親職教育的難度系數(shù)，是親職教育面臨的最嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

4.2經(jīng)濟(jì)方面的挑戰(zhàn)

隨著現(xiàn)代社會經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，貧富差距愈加明顯；由于計(jì)劃生育政策的實(shí)施，雙獨(dú)生子女組建的家庭也隨之增加。在這種特殊的環(huán)境下，父母雙方因?yàn)閭€方面的原因都在拼命的工作，工作和家庭之間的失調(diào)也在所難免。例如為了生活而忽略了孩子的教育；又例如承諾了孩子一起外出活動或參加學(xué)校聚會，但因公事纏身或突發(fā)出差而未能兌現(xiàn)；再例如孩子生病或家中發(fā)生小意外，父母便要把工作暫且擱置。在這種顧此失彼的情況下，父母很容易會產(chǎn)生矛盾自責(zé)的心理，一方面把孩子健康欠佳、學(xué)習(xí)成績不理想或行為不良的責(zé)任歸咎于自己照顧不周；另一方面會因?yàn)榧彝バ枰鴾p低了晉 升、進(jìn)修或往外地公干的意欲，使工作表現(xiàn)和個人發(fā)展受到限制；再一方面會因?yàn)樯?jì)問題所迫，不得不放棄孩子的教育，大量因工留守兒童的親職教育又成為親職教育的一個難題。

4.3時間方面的挑戰(zhàn)

頻繁的社會活動和繁忙的工作占用了父母的大部分時間，親子時間不足，缺乏時間引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)是父母實(shí)施親職教育時面臨的既現(xiàn)實(shí)而又無奈的問題。若父母跟孩子共處的時間太少，對孩子的身心成長了解不足，兩者關(guān)系容易變得陌生。另一方面，孩子少見父母，長期獨(dú)處，漸漸建立自娛的習(xí)慣，也會把情感投射在照顧者或他人身上。即使偶爾有親子時間，彼此也未能充分享受，關(guān)系也許會日漸疏離。父母在指導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)時，因時間限制和精神疲憊而失去耐性 ，往往較易采取直接指令的方式，缺少耐心引導(dǎo)，造成彼此對立的局面。對于孩子的學(xué)習(xí)問題，也沒有時間從根源處著手處理或有系統(tǒng)地加以糾正及輔導(dǎo)。雙職家長因較少時間與孩子相處和溝通，常會不經(jīng)意地將注意力放在欠理想的行為上，誤以為懲罰和責(zé)備是最有效的方法。溝通不足，容易導(dǎo)致只看到事情的表面，而忽略隱藏的情緒及行為動機(jī)，雙方因而會產(chǎn)生不恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。

4.3委托教育方面的挑戰(zhàn)

由于經(jīng)濟(jì)和時間的原因，許多父母選擇了委托教育。委托教育主要有兩種形式：一是隔代教育，二是保姆和托管學(xué)校的教育。隔代教育容易溺愛孩子，造成孩子自私、任性的不良性格；同時，祖輩教育觀念陳舊、教育方法單一、教育手段落后，而孩子好奇心強(qiáng)烈，容易接受新的觀念和事物，這樣往往造成矛盾，形成“代溝”；保姆和托管學(xué)校礙于雇傭關(guān)系，亦會偏向遷就孩子，孩子因而容易變成小霸王般對他人呼喝和指指點(diǎn)點(diǎn)，以及缺乏自我照顧的能力。父母又礙于面子難以啟齒要求改善，致使親職教育面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

4.4單親家庭的挑戰(zhàn)

隨著離婚率的急劇升高，單親孩子的數(shù)量也呈上升趨勢。在我國，單親孩子往往是只由父親或母親一方負(fù)責(zé)撫養(yǎng)，因而撫養(yǎng)方承受著較大的經(jīng)濟(jì)壓力和工作壓力；而且在單親家庭里必須“一人分飾二角”，在嚴(yán)慈、松緊的拿捏上相當(dāng)難掌握。有人心疼孩子沒有父親（母親），對孩子較為溺愛；也有人將全部希望放在孩子身上，對孩子又難免過分苛求。如果是離異家庭，孩子幼小的心靈還要承受著周圍人的另眼相看帶來的壓力，情緒低落，易產(chǎn)生心理疾病。

5.結(jié)語

原蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“父母對子女所負(fù)的責(zé)任是他對社會所負(fù)的責(zé)任的一種特殊形式。”他還說：“現(xiàn)今的父母教育子女，就是締造我國未來的歷史，因而也是締造世界的歷史。” 時代與社會變遷造成家庭型態(tài)的多樣化，孩子成長的環(huán)境益多元化；為人父母親要積極參與孩子的成長歷程，善用社會與學(xué)校資源，與孩子培養(yǎng)親昵的情感并確實(shí)擔(dān)任起孩子生命中第一位人生的導(dǎo)師。