摘要：當(dāng)今的父母幾乎沒(méi)有不對(duì)孩子抱以殷切期望的，但父母?jìng)兒苋菀装哑谕堤У煤芨?。這過(guò)高期望的背后折射出的是父母的各種心理。通過(guò)這些心理的分析，可以清楚地意識(shí)到它給孩子帶來(lái)一定的心理危害，并希望通過(guò)這樣的深刻認(rèn)識(shí)，來(lái)調(diào)適父母的心理，以減少對(duì)孩子心理上的危害和成長(zhǎng)的干擾。

關(guān)鍵詞：過(guò)高期望；危害；調(diào)適；心理    

“望子成龍，盼女成鳳”是天下有責(zé)任心和愛(ài)心的父母?jìng)兊男脑福绕涫窃谶@個(gè)知識(shí)爆炸、信息瞬息萬(wàn)變的二十一世紀(jì)，都希望下一代強(qiáng)于自己，出類(lèi)拔萃，能以高學(xué)歷、高水平立足于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)。因此父母對(duì)孩子有一定的期望是人之常情。合理的、適當(dāng)?shù)钠谕軌蚣ぐl(fā)孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)力，強(qiáng)化學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，激勵(lì)孩子通過(guò)努力去獲取成功。但是，父母的期望總是太高，據(jù)北京市青少年研究所對(duì)北京市350對(duì)母子期望的調(diào)查表明，有63.9%的母親期望孩子學(xué)習(xí)優(yōu)秀，與孩子自身的期望相比高出20個(gè)百分點(diǎn)；只有7.2%的母親期望孩子學(xué)習(xí)成績(jī)“中等”或“中下”，而學(xué)生自身學(xué)習(xí)期望為中等的則為14.2%，前者較后者低6個(gè)百分點(diǎn)。[1]由此可見(jiàn)，父母的期望在一定程度上是過(guò)高的，脫離實(shí)際的。如果對(duì)孩子的期望過(guò)高，超過(guò)了孩子的實(shí)際學(xué)習(xí)能力和心理承受力，就會(huì)適得其反，給孩子的心理健康帶來(lái)一定的危害。

為什么父母的期望值居高不下？在父母過(guò)高期望的背后，究竟有什么心理根源？筆者試對(duì)這種現(xiàn)象作一個(gè)深度的思考，以供探討。

1. 父母過(guò)高期望的幾種心理

1.1圓夢(mèng)的補(bǔ)償心理。

補(bǔ)償心理就是，由于某種原因，導(dǎo)致自己沒(méi)有得到或失去的東西，期望在他人身上獲得，以滿(mǎn)足自身的心理需要，獲得心理平衡。反映在教育孩子身上，就是把自己沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的人生夢(mèng)想轉(zhuǎn)嫁給孩子，由孩子來(lái)達(dá)成他個(gè)人愿望的實(shí)現(xiàn)。這種遺憾是由什么因素造成的？

1.1.1歷史時(shí)代因素。

現(xiàn)在的父母大都是上個(gè)世紀(jì)六、七十年代所生，由于時(shí)代原因，特別是受文革的影響，不少父母失去了讀書(shū)、上大學(xué)深造的好機(jī)會(huì)，留下了一輩子的遺憾。當(dāng)他們?yōu)槿烁改笗r(shí)，為了補(bǔ)償自己未了的心愿，便把那種揮之不去的夢(mèng)想嫁接到孩子身上，期待兒女來(lái)為他實(shí)現(xiàn)人生理想，并名曰“為孩子好”。唯恐孩子浪費(fèi)了寶貴時(shí)光，怕孩子輸在了起跑線(xiàn)上，于是看到孩子玩，就不高興，看到別的孩子上了各種培訓(xùn)班，也不顧孩子是否有這方面的秉賦或興趣，也趕鴨子上架。

1.1.2傳統(tǒng)文化因素。

中國(guó)的傳統(tǒng)儒家文化中，“書(shū)中自有黃金屋”、“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的觀(guān)念主宰著一代又一代人。在古代，讀書(shū)成了唯一可以走上仕途的道路。而現(xiàn)在，“一人上大學(xué)，全村人光榮”，同樣是傳統(tǒng)文化觀(guān)念的反映。上大學(xué)可以給整個(gè)家族帶來(lái)榮耀，然而，就算是最優(yōu)秀的學(xué)生也會(huì)有落榜的遺憾。盡管自己沒(méi)有考上大學(xué)，但大學(xué)情結(jié)卻烙在父母心上。有大學(xué)情結(jié)本也無(wú)可厚非，但是很容易在自己有了孩子之后，放棄自己的努力和積極進(jìn)取精神，把這種情結(jié)轉(zhuǎn)移到孩子的身上，把父母夢(mèng)想的接力棒遞到孩子手中。

很多父母意識(shí)不到自己的這些言行正是補(bǔ)償心理在家庭教育中的運(yùn)用，它以無(wú)意識(shí)的、自動(dòng)化的形式借用言行表現(xiàn)出來(lái)：“我小時(shí)候沒(méi)讀到書(shū)，你現(xiàn)在有這么好的機(jī)會(huì)，卻不好好學(xué)，對(duì)得起我嗎！”“媽媽這輩子就指望你了！我省吃?xún)€用還不是為了你將來(lái)能有出息！”于是，孩子成了實(shí)現(xiàn)父母?jìng)€(gè)人愿望的工具?！?/span>

在中國(guó)城市獨(dú)生子女人格發(fā)展調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)，家長(zhǎng)對(duì)孩子的學(xué)歷期望中，高達(dá)92．8％的家長(zhǎng)期望孩子達(dá)到大專(zhuān)以上學(xué)歷，29．6％期望達(dá)到碩士以上學(xué)歷。這是不現(xiàn)實(shí)的。一個(gè)人的發(fā)展要受很多主客觀(guān)因素制約，比如遺傳基因、家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育、個(gè)體特點(diǎn)等，而家長(zhǎng)全然不顧這些，一味地要求孩子要超過(guò)自己，瞄準(zhǔn)高學(xué)歷、名牌大學(xué)，讓孩子來(lái)圓自己的夢(mèng)，彌補(bǔ)人生的缺憾。孩子不是能被父母復(fù)制的，不要期望能粘貼出父母的未來(lái)。

1.2虛榮的面子心理。

中國(guó)人最?lèi)?ài)面子，當(dāng)父母的也把面子也看得很重。如果孩子優(yōu)秀，自己就有面子，臉上亮光光；如果孩子差勁，自己就沒(méi)面子，怕被人看不起，在人前抬不起頭。這里有兩種意識(shí)體現(xiàn)：

1.2.1群體意識(shí)的體現(xiàn)。

中國(guó)文化的思想內(nèi)核是群體意識(shí)。依照群體意識(shí)，每個(gè)人都不是單獨(dú)的人體，而是生活在一定社會(huì)關(guān)系中的人。馬克思也說(shuō)，人是社會(huì)關(guān)系的總和。只要是社會(huì)的人，總是要處于一定的社會(huì)關(guān)系中，他不可能脫離這個(gè)社會(huì)關(guān)系。一個(gè)人的行為準(zhǔn)則、道德規(guī)范會(huì)在這個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中受到一定的約束，一個(gè)人的聲望、地位、名譽(yù)、尊嚴(yán)等也會(huì)在這個(gè)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中得以呈現(xiàn)。為了維護(hù)自己的自尊和面子，他或許會(huì)努力去做個(gè)符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的人，但同時(shí)也希望自己的孩子也能符合這個(gè)社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)。由于他把孩子與自己“捆綁”到一起，所以，孩子的榮辱便成了自己的榮辱，一辱俱辱，一榮俱榮。

1.2.2“母以子貴”意識(shí)的體現(xiàn)。

如果從中國(guó)傳統(tǒng)的歷史文化中再深究其根源，這恐怕是“母以子貴”的意識(shí)在中國(guó)父母心中的根植。封建社會(huì)中，特別是充滿(mǎn)血腥的宮廷政治斗爭(zhēng)中，只要兒子當(dāng)上太子，母親就有了生命的保障和享不盡的榮華富貴；太子要是被廢，母親的性命也岌岌可危。這種“母以子貴”的意識(shí)也是愛(ài)面子的根源。再者中國(guó)封建社會(huì)是以家族為核心的，這就決定了一個(gè)人的榮辱與家族緊密相連，一個(gè)人的榮譽(yù)就是整個(gè)家族的面子。于是，面子顯得很重要。如果孩子學(xué)習(xí)好，自己就有面子，可以光宗耀祖；孩子學(xué)習(xí)不好，自己也丟盡顏面。說(shuō)到底這是虛榮心在作怪。為了維護(hù)這種虛假的自尊，脆弱的面子，父母勢(shì)必不允許孩子給自己臉上抹黑。于是，對(duì)孩子的期望就抬高了，至少不能低于自己的水平。我是大學(xué)生，你也一定要考上大學(xué)；我讀到博士，你至少不能低于大學(xué)本科，不然我的面子往哪兒擱？特別是教師群體，本身就從事教書(shū)育人的職業(yè)，如若自己桃李滿(mǎn)天下，而孩子卻不成器，老師就覺(jué)得自己在單位抬不起頭做人?！拔夷芙毯脤W(xué)生無(wú)數(shù)，卻教不好自己孩子一個(gè)。”這樣的面子哪里丟得起？因此，孩子的日子便與高壓力、高期望為伴了。

1.3不安的憂(yōu)慮心理。

父母過(guò)分擔(dān)心孩子的表現(xiàn)不佳，唯恐落后于他人，所以就用過(guò)高期望和要求來(lái)鞭策孩子前進(jìn)，以期不輸在起跑線(xiàn)上，認(rèn)為這才是對(duì)孩子真正的負(fù)責(zé)。有幾種因素正體現(xiàn)了父母的擔(dān)憂(yōu)心理和焦情緒，并影響到施教行為：

1.3.1社會(huì)因素。

社會(huì)的轉(zhuǎn)型變革，知識(shí)的迅速翻新，人才的競(jìng)爭(zhēng)，就業(yè)的壓力，使父母?jìng)兤惹懈械街R(shí)與人才的重要性。于是不少家長(zhǎng)從孩子零歲開(kāi)始就進(jìn)行大量的智力投資，唯恐輸在人生起跑線(xiàn)上。再加上應(yīng)試教育的弊端，社會(huì)盲目攀比的風(fēng)氣，學(xué)校的考試排名，老師對(duì)優(yōu)等生的偏愛(ài)等等，使家長(zhǎng)不敢放松對(duì)孩子的期望和要求。怕成績(jī)不好，被老師歧視，被學(xué)校叫去訓(xùn)話(huà)；擔(dān)心落后于同事的孩子，競(jìng)爭(zhēng)不過(guò)別人，邁不進(jìn)大學(xué)的門(mén)檻。所以這種以追求高學(xué)歷、高水平為家庭教育導(dǎo)向，必然要對(duì)孩子嚴(yán)格要求，嚴(yán)厲管教。一遇考試，家長(zhǎng)比孩子還急；孩子放學(xué)晚，就坐立不安。而孩子一旦不按自己的要求去做或達(dá)不到預(yù)期目的，便心理失衡，情緒失控，批評(píng)、打罵、叨嘮、發(fā)火一齊上陣，傷心、絕望、煩躁、焦慮齊上心頭，把孩子當(dāng)作渲瀉自己焦慮情緒的出口。

1.3.2孩子因素。

由于是獨(dú)生子女，一個(gè)人寄托了幾代人的期望，所以父母?jìng)冚敳黄疬@個(gè)“唯一”的獨(dú)苗。上個(gè)世紀(jì)多子女的家庭，一個(gè)孩子不成才還能再寄厚望于下一個(gè)。那時(shí)的父母為了生活，也無(wú)暇顧及孩子，不可能整天把心思放在孩子身上，每天圍著孩子轉(zhuǎn)，盯著孩子的一切。而現(xiàn)在，獨(dú)生子女成了家庭生活的重心，維系著一家人的幸福和美滿(mǎn)。孩子如果成績(jī)不好，表現(xiàn)不良，就會(huì)擾亂父母的心情，造成父母的焦慮、不安、緊張。承受著巨大的精神壓力。

1.3.3生活工作因素。

由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的緊張生活，工作的繁重，競(jìng)爭(zhēng)的壓力，職業(yè)的不穩(wěn)定和無(wú)保障，或婚姻解體、家庭不和等，也會(huì)加重家長(zhǎng)的焦慮情緒、擔(dān)憂(yōu)心理以及對(duì)世界的不確定感和內(nèi)心的不安定感，這些容易讓父母產(chǎn)生過(guò)大的心理壓力，使情緒失衡，動(dòng)輒發(fā)火，把對(duì)生活的不滿(mǎn)發(fā)泄到孩子身上，期望孩子將來(lái)能有滿(mǎn)意幸福的人生，期望孩子能成為穩(wěn)定父母內(nèi)心世界的人。然而想從孩子這里得到內(nèi)心安定的父母，必定是建立在對(duì)孩子的過(guò)高期望上。

1.3.4個(gè)性因素。

個(gè)體之間，人的遺傳素質(zhì)會(huì)存在明顯的個(gè)體差異。有些人是高焦慮個(gè)性，對(duì)于環(huán)境少量或輕微的刺激都容易產(chǎn)生緊張、焦慮的心理反應(yīng)，而有些人的反應(yīng)則較輕，也不敏感。如果父母具高焦慮的個(gè)性特征，那么在家庭教育的問(wèn)題上，容易對(duì)孩子高度和過(guò)度關(guān)注，把沒(méi)問(wèn)題看成有問(wèn)題，小問(wèn)題看成大問(wèn)題，把正常行為看為不正常行為。比如，孩子生點(diǎn)小病就大驚小怪，幾次考試考不好就斷定孩子沒(méi)希望了，孩子好動(dòng)行為被看成是多動(dòng)癥等等。而高度和過(guò)度關(guān)注的行為正折射出了對(duì)孩子有過(guò)高期望的動(dòng)機(jī)。

1.4挑錯(cuò)的完美心理。

有一類(lèi)父母對(duì)孩子期望特別高，求全責(zé)備，眼里容不得半點(diǎn)沙子，孩子不能出半點(diǎn)差錯(cuò)。孩子考試考了90分，還要責(zé)問(wèn)為什么不考95分？孩子考砸了少不了批評(píng)，考好了還怕他驕傲、翹尾巴。給孩子檢查作業(yè)，十個(gè)字里可以挑出九個(gè)不好，唯獨(dú)沒(méi)看到好的一個(gè)。不少家長(zhǎng)成了挑錯(cuò)專(zhuān)家，只盯住孩子的缺點(diǎn)，而對(duì)優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)。有一點(diǎn)小問(wèn)題小錯(cuò)誤都要指責(zé)，不給孩子犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)。究其原因，是家長(zhǎng)本身的完美主義思想在起作用。為什么會(huì)有這種求全責(zé)備的完美心理？

1.4.1童年經(jīng)驗(yàn)因素。

童年經(jīng)驗(yàn)就是一個(gè)人在童年的生活經(jīng)歷中所獲得的心理體驗(yàn)的總和，包括童年時(shí)的各種感受、印象、記憶、情感、知識(shí)、意志等。而這些心理體驗(yàn)顯然和父母的教育息息相關(guān)。人是教育的產(chǎn)物，當(dāng)下的父母也是上代父母教育的結(jié)果。如果上代父母奉行的是“棍棒底下出孝子”的傳統(tǒng)觀(guān)念，采取的是專(zhuān)制型的教養(yǎng)方式，追求完美的心理，高期望的心態(tài)，刻板的生活方式，那么，這代父母把在早年吸收了的教育觀(guān)念和態(tài)度、生活方式等，也不知不覺(jué)地復(fù)制到自己的家庭教育當(dāng)中，同樣對(duì)孩子要求苛刻，管教嚴(yán)厲，追求完美，期望過(guò)高，教育行為刻板。

 1.4.2性格因素。

 有些父母似乎天生就有追求完美、容不得出錯(cuò)、見(jiàn)不得瑕疵的個(gè)性特點(diǎn)。而有些父母的性格中有爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不服輸?shù)奶攸c(diǎn)。越是難題越能激發(fā)他的挑戰(zhàn)心，越想做得盡善盡美，因?yàn)橹挥凶鐾昝懒瞬拍苴A得勝利，超越他人。所以父母因?yàn)樽约捍髦昝赖摹把坨R”，看孩子的時(shí)候自然百般挑剔了，對(duì)孩子的期望顯然通過(guò)挑剔、苛求、找缺點(diǎn)的方式凸現(xiàn)出來(lái)。

1.5無(wú)我的依賴(lài)心理。

中國(guó)傳統(tǒng)家庭文化中，認(rèn)為生來(lái)就是屬于自己的，兒女是父母人格的延續(xù)，也正因?yàn)橛羞@樣的“私有”觀(guān)念，所以才會(huì)你我不分，沒(méi)有界限，看似父母在照顧弱小的孩子，其實(shí)在精神上是非常依賴(lài)孩子，讓孩子來(lái)照顧自己的情緒，讓自己寄生在孩子身上，把自我投進(jìn)孩子的生活中。也就是說(shuō)，在他的生命中，沒(méi)有了自己，只有孩子。以孩子為圓心，以依賴(lài)為半徑，用期望作筆，畫(huà)滿(mǎn)他自己人生的圓。因?yàn)橐兴蕾?lài)，所以才會(huì)抱有期望。現(xiàn)在我們來(lái)看看，什么樣的父母，什么樣的家庭反映出他的依賴(lài)心理。

1.5.1缺損家庭中存在較強(qiáng)的依賴(lài)心理。

缺損家庭包括因變故失去一方的單親家庭和離婚造成的單親家庭。撫養(yǎng)孩子的一方，因?yàn)槭チ肆硪话攵杏X(jué)失去了生活的重心，便把生活的重心向孩子傾斜。相依為命的感覺(jué)讓孩子支撐父母精神世界的唯一支柱。為孩子而活成為生活的意義。拼命掙錢(qián)是為了孩子，給好吃好喝是為了不虧欠孩子，而這樣的愛(ài)是有個(gè)條件的，那就是：你要學(xué)習(xí)好，要出頭人地。于是他為自己的過(guò)高期望找到了一個(gè)冠冕堂堂的理由。

1.5.2沒(méi)有經(jīng)濟(jì)保障的家庭會(huì)依賴(lài)孩子。

由于我國(guó)正處于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，養(yǎng)老保險(xiǎn)制度、福利制度還很不健全，不夠完善。特別是沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源的農(nóng)民家庭，當(dāng)邁進(jìn)老年人行列，當(dāng)勞動(dòng)力喪失，再加上養(yǎng)兒防老的傳統(tǒng)思想，把孩子當(dāng)作經(jīng)濟(jì)和生活上的依賴(lài)看上去是有情可原的。然而正是這樣從物質(zhì)到精神上的依賴(lài)，讓父母給孩子的期望加重了砝碼?！安蛔x書(shū)就沒(méi)有出路，考不上大學(xué)我將來(lái)指望什么？”“我一沒(méi)當(dāng)官二沒(méi)錢(qián)財(cái)，你不好好學(xué)習(xí)，將來(lái)找不到工作，你怎么辦啊，我還要指望你養(yǎng)老呢！”

1.5.3父母的自我犧牲導(dǎo)致對(duì)孩子過(guò)度依賴(lài)。

一些母親其犧牲精神“可嘉”，為了全方位地照料好孩子的學(xué)習(xí)和生活，放棄了發(fā)揮自己才干的事業(yè)或工作，在家當(dāng)起全職媽媽。甚至犧牲了自己的興趣、愛(ài)好、健康，一切圍著“小太陽(yáng)”轉(zhuǎn)。“只要你學(xué)習(xí)好，其它什么都不用管?！眿寢屍谕米约旱臓奚鼡Q取孩子的優(yōu)異成績(jī)，早早為孩子規(guī)劃好了一生。然而孩子并不是橡皮泥，按父母的模式捏出理想的造型。讓孩子為父母的大量付出和犧牲買(mǎi)單實(shí)在太冒險(xiǎn)。孩子如果沒(méi)有達(dá)到自己的期望，就會(huì)變本加厲地管教孩子，控制孩子。而孩子如果達(dá)到了父母的期望，又會(huì)進(jìn)一步為孩子設(shè)置更高的標(biāo)桿。

2.父母過(guò)高期望給孩子帶來(lái)的心理危害

父母過(guò)高期望背后的心理，會(huì)給孩子帶來(lái)什么心理上的危害呢？我試分析如下：

通過(guò)此數(shù)據(jù)可得出這樣一個(gè)結(jié)論：壓力越低，成就需要越高；反之，成就需要越低。成就需要是促進(jìn)兒童充分發(fā)展?jié)撃艿闹匾獎(jiǎng)恿χ弧Ｈ绻麤](méi)有這種需要，他們的潛能就難以被充分發(fā)展，他們本人也就難以成為具有健康人格的人[2]?？梢?jiàn)，孩子感受到的來(lái)自父母的壓力越大，就越?jīng)]有對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的勝任感，進(jìn)而不可能體驗(yàn)到成功感。自然，成就需要作為心理需要的一種，也就不再成為孩子的需要了。一個(gè)沒(méi)有成就需要、成就動(dòng)機(jī)的孩子，就不會(huì)有內(nèi)驅(qū)力來(lái)保持對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。這恐怕是厭學(xué)的根源之一。

2.2期望過(guò)高引發(fā)孩子的成就焦慮。

有成就焦慮的孩子常常擔(dān)心自己不能超越他人或被別人超越，因而情緒經(jīng)常處于緊張不安、不愉快的狀態(tài)。成就焦慮者多發(fā)生在成績(jī)較好的孩子身上，為了滿(mǎn)足自身超越別人的需要，他必須通過(guò)超越別人、獲取成就才會(huì)感到安全和快樂(lè)。然而世上沒(méi)有常勝將軍，一旦沒(méi)達(dá)到內(nèi)設(shè)的對(duì)比標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)成績(jī)的自我良好感覺(jué)就差，對(duì)自我的評(píng)價(jià)也就低，就不滿(mǎn)意自己，無(wú)法原諒自己，從而引發(fā)成就焦慮：患得患失，焦慮不安，煩躁易怒，甚至引起生理上的疲勞、失眠、做惡夢(mèng)等。而家長(zhǎng)加給孩子的過(guò)高期望，對(duì)引發(fā)孩子的成就焦慮就起到了推波助瀾的作用。同時(shí)，由于這類(lèi)孩子總把自己放在與同學(xué)競(jìng)爭(zhēng)的狀態(tài)，對(duì)立的環(huán)境，于是如果沒(méi)有超越過(guò)別人，就會(huì)對(duì)別人產(chǎn)生嫉妒、同時(shí)也不希望別人好的仇視心理。

2.3力所不及帶來(lái)孩子自信心的喪失。

在孩子尚小的時(shí)候，對(duì)自己的評(píng)價(jià)基本上來(lái)源于成人的評(píng)價(jià)與期望。成人的評(píng)價(jià)與期望，猶如一個(gè)標(biāo)桿，讓孩子對(duì)自己的行為與成就作出衡量。當(dāng)孩子跳一跳就能摘到的“果子”時(shí)，就會(huì)自覺(jué)地朝這一目標(biāo)努力，并體驗(yàn)成就感；反之，如果父母不顧實(shí)際地把標(biāo)桿設(shè)置過(guò)高，孩子覺(jué)得自己難以達(dá)到標(biāo)桿上那“誘人的”刻度，一次次奮力跳起來(lái)也跨越不了，經(jīng)歷一次次的失敗，體驗(yàn)不到成功的愉悅，那么就會(huì)使孩子陷入習(xí)得性無(wú)助的境地。這種習(xí)得性無(wú)助會(huì)摧毀孩子的自信，認(rèn)為自己怎么努力也做不好，孩子會(huì)變得孤獨(dú)、無(wú)助、沮喪、自卑、消沉，從此選擇逃避，一蹶不振，最后連嘗試的勇氣都消失殆盡，甘愿自暴自棄。這就是厭學(xué)、逃學(xué)的根源。而往往期望值太高的父母都是不容孩子失敗，不滿(mǎn)孩子的作為，通常是用批評(píng)、打罵、嘮叨、施壓等行為來(lái)回應(yīng)孩子的失敗，從而使孩子變得更加無(wú)助，悲傷，抑郁，體驗(yàn)著長(zhǎng)久的消極情緒，難以自拔，產(chǎn)生心理障礙。

2.4無(wú)法滿(mǎn)足父母的愿望，產(chǎn)生內(nèi)疚與自責(zé)感。

有一類(lèi)孩子聽(tīng)話(huà)懂事、溫順乖巧，習(xí)慣于服從成人的命令，會(huì)把父母（外在）的期望和要求內(nèi)化為自己（內(nèi)在）的期望和要求，把父母設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)自覺(jué)地當(dāng)作自己行動(dòng)的準(zhǔn)則，按父母的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)行事，希望成為父母和老師心中的好孩子。這本來(lái)也是好事，但是如果父母對(duì)孩子的要求過(guò)嚴(yán)，期望太高，處處不容出錯(cuò)，追求完美，那就會(huì)導(dǎo)致孩子過(guò)于苛求自己，太過(guò)嚴(yán)格要求自己，自我設(shè)置一些不切實(shí)際的目標(biāo)，向自己施壓,一旦孩子努力了也達(dá)不到自己定的目標(biāo)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生因?yàn)槌刹涣舜笕诵闹械暮煤⒆拥膬?nèi)疚感和自責(zé)心理，甚至形成強(qiáng)迫型人格障礙。還是文章開(kāi)頭那份調(diào)查，說(shuō)當(dāng)前中小學(xué)生中有51.4%的孩子認(rèn)為母親對(duì)孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)總是不滿(mǎn)意，40%的孩子都說(shuō)自己處于一直努力但達(dá)不到目標(biāo)的狀態(tài)，有強(qiáng)烈的內(nèi)疚感、焦慮感；46.1%的孩子“常常感到對(duì)不起父母”；另有34.5%的孩子覺(jué)得自己“似乎很令母親失望”；22.8%的孩子“感到活得很累”。[3] 由此可見(jiàn)，這種負(fù)面情感體驗(yàn)過(guò)多，會(huì)對(duì)孩子的身心健康不利。

2.5不滿(mǎn)父母的過(guò)高期望，產(chǎn)生對(duì)抗心理。

另一類(lèi)孩子，特別是到了青春期的孩子，對(duì)于父母的過(guò)高期望的反應(yīng)是采取抵觸和對(duì)抗的態(tài)度。如果說(shuō)，孩子還小的時(shí)候由于自身的弱小而對(duì)父母的要求和命令不能做出選擇或抗拒，那么到了自我意識(shí)明顯比以往增強(qiáng)的青春期，就會(huì)主動(dòng)選擇接受與否了。面對(duì)父母的過(guò)高期望，過(guò)多壓制，過(guò)嚴(yán)管教，被逼到“墻角”的孩子，會(huì)拿起反抗的武器與家長(zhǎng)對(duì)著干。面對(duì)父母的要求，或者是陽(yáng)奉陰違，消極抵抗，或者是忤逆和對(duì)抗父母，甚至用過(guò)激的言行刺激父母，從而引發(fā)了嚴(yán)重的親子沖突，惡化了親子之間的感情。有資料表明，要求管教過(guò)嚴(yán)，女子的認(rèn)識(shí)水平提高就慢，順應(yīng)性減弱，反社會(huì)行為增多。[4]由此我們可以找到孩子離家出走、加入社會(huì)團(tuán)伙、犯罪的一個(gè)理由了。

3.父母過(guò)高期望的調(diào)適

由上可見(jiàn)，父母的過(guò)高期望會(huì)給孩子帶來(lái)身心方面的危害，影響人格的健康發(fā)展，扭曲了孩子的成長(zhǎng)，而我們也知道了父母的過(guò)高期望又源于上面分析的幾種心理。那么，我們?cè)撊绾蝸?lái)調(diào)整自己的心理和教育方式以適合成長(zhǎng)的健康成長(zhǎng)呢？以下筆者就給父母幾點(diǎn)建議：

3.1父母要善于分析自己的心理。

家庭是孩子成長(zhǎng)的搖籃，以父母為核心的家庭成員的人格特質(zhì)、人生信仰、價(jià)值觀(guān)念、心理特征等諸多因素在家庭教育中的有力滲透，深刻地影響著孩子的人格構(gòu)建。尤其是父母的各種心理特征，其實(shí)是投射機(jī)制在起作用。所謂投射，在心理學(xué)上是指?jìng)€(gè)體將自己的思想、態(tài)度、愿望、情緒、性格等個(gè)性心理特征，不自覺(jué)地反映在外界事物或者他人身上的一種心理作用。“所有的潛意識(shí)都會(huì)得到投射”（榮格）。家長(zhǎng)正是通過(guò)投射機(jī)制把自己的各種心理投射給了孩子。比如，補(bǔ)償是把欠缺和失去投射給孩子，要面子是把競(jìng)爭(zhēng)和壓力投射給孩子，追求完美是個(gè)性和童年經(jīng)驗(yàn)的投射；擔(dān)憂(yōu)是恐懼和焦慮的投射，無(wú)我是精神寄托的投射。當(dāng)家長(zhǎng)清醒地認(rèn)識(shí)到是自己的心理在孩子身上的投射及造成了一定的危害，扭曲了孩子的成長(zhǎng)，理解了是自己的主觀(guān)愿望和意志強(qiáng)加于孩子身上時(shí)，就會(huì)有意識(shí)地避免這種不利于孩子成長(zhǎng)的因素在孩子身上起負(fù)作用，從而減少對(duì)孩子的傷害。

3.2樹(shù)立孩子不是私有財(cái)產(chǎn)的觀(guān)念。

父母總是把孩子當(dāng)作自己的附屬品。從“你是我生的”推論出你“所有（包括身體和精神）的一切都是我的”。從而對(duì)孩子進(jìn)行掌控、主宰和管制，把自己凌駕于孩子的精神和人格之上。于是可以隨意拔高期望值，可以根據(jù)自己的意愿來(lái)塑造孩子，可以隨意打罵孩子，可以由孩子來(lái)實(shí)現(xiàn)自己想要的一切，可以把自己的內(nèi)心需要投射給孩子，從自己的價(jià)值體系出發(fā)規(guī)劃孩子的生活和學(xué)習(xí)。所以，只有改變這種落后的教育觀(guān)念，調(diào)整期望值，給孩子減壓，做孩子的心靈輔導(dǎo)師，孩子才能減輕焦慮，重建信心，正常而健康地成長(zhǎng)。

3.3要與孩子劃清界限，分清責(zé)任。

中國(guó)的傳統(tǒng)文化習(xí)慣把家庭當(dāng)成一個(gè)整體，一家人之間應(yīng)該互相融合，親密無(wú)間。父母和孩子之間也是這樣你我不分，沒(méi)有界限。不該做的幫孩子做了——包辦一切，替代成長(zhǎng)；不該加在孩子身上的加上了——自己的期望、意志、夢(mèng)想、目標(biāo)等。由于分不清界限，才會(huì)有與孩子結(jié)成“共生”的依賴(lài)心理——你就是我，我就是你。我的需要就是你的需要，我的期望就是你的期望。這種親子一體化的緊密連結(jié)關(guān)系，扼殺了孩子的獨(dú)立性，阻礙了孩子的自我構(gòu)建，抑制了孩子的自我成長(zhǎng)。同時(shí)也不利于培養(yǎng)孩子的生活和學(xué)習(xí)的責(zé)任感。所以，家長(zhǎng)要和孩子劃清界限，不要越界把自己的一切尤其是主觀(guān)愿望加在孩子身上。

3.4要淡化期望情結(jié)，降低期望值。

過(guò)高的期望帶來(lái)孩子的無(wú)望（盧勤）。無(wú)望的孩子自然心理問(wèn)題多。所以父母要調(diào)整好自己的期望值，不能隨意拔高。孩子之間有個(gè)體差異之別，孩子自身也有不同智力差異之分，每個(gè)孩子都有他的閃光點(diǎn)，有他的優(yōu)勢(shì)，要客觀(guān)地認(rèn)識(shí)孩子，正確地評(píng)估孩子，了解孩子的個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)方式、生活習(xí)慣，從實(shí)際情況出發(fā)，客觀(guān)而不是主觀(guān)、理性而不是感性地去制訂可行性的家庭教育的目標(biāo)，提出切合孩子實(shí)際的合理要求，向孩子的最近發(fā)展區(qū)靠近，以便讓孩子經(jīng)過(guò)自己一定的努力就能達(dá)到成功。

父母越是關(guān)注過(guò)細(xì)，教育過(guò)度，期望過(guò)頭，就越?jīng)]有平常心態(tài)，自身也容易引起諸如焦慮、擔(dān)憂(yōu)、恐慌一類(lèi)的心理問(wèn)題。付出越多不見(jiàn)得收獲越多，甚至是希望越大失望也越大。真的要為孩子好，就要淡化期望情緒，降低期望值，摒棄學(xué)習(xí)至上的學(xué)習(xí)觀(guān)，樹(shù)立正確全面的人才觀(guān)，還自己一個(gè)平常心，還孩子一個(gè)快樂(lè)而輕松的心境。

3.5用正面的教育手段，為孩子建立信心。

當(dāng)完美父母最累，當(dāng)完美孩子最可憐。從某種程度上說(shuō)，完美與挑剔、苛求是同義詞，在批評(píng)、打罵、數(shù)落、抱怨等的負(fù)面教育中，孩子不是趨向完美而是走向殘缺——因?yàn)楹⒆拥男睦沓霈F(xiàn)了問(wèn)題，不再健康。所以要摒棄自己頭腦中的完美主義思想，檢查自己是不是太過(guò)于追求完美了，有沒(méi)有給孩子帶來(lái)心理壓力和負(fù)面情緒。比如，是不是抓住缺點(diǎn)不放，碟碟不休；會(huì)不會(huì)經(jīng)常翻老帳；有沒(méi)有拿孩子和別人的孩子攀比，會(huì)不會(huì)動(dòng)不動(dòng)批評(píng)、懲罰孩子等等。這些負(fù)面的教育方式不利于孩子自信心的建立，會(huì)打掉孩子的學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)樽孕攀浅晒Φ幕菓?zhàn)勝困難的勇氣。

所以要多用諸如賞識(shí)、表?yè)P(yáng)、夸獎(jiǎng)、激勵(lì)等正面的教育手段，向孩子傳遞正面的、積極的信息，使孩子處于積極、樂(lè)觀(guān)、愉悅、激昂、輕松的心理狀態(tài)之中，在這樣的心理狀態(tài)下，孩子才能進(jìn)入良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)，才能積極的面對(duì)生活，做一個(gè)陽(yáng)光的、健康的孩子。

3.6要找到自我，為自己找生活。

注釋?zhuān)?/span>

【1】參見(jiàn)張弘平《北京市母子期望的比較研究》.全國(guó)社區(qū)教育委員會(huì)年會(huì)交流論文.1995（5）。

【2】引自《培養(yǎng)獨(dú)生子女的健康人格》孫云曉卜衛(wèi)第30頁(yè)。

【3】參見(jiàn)張弘平《北京市母子期望的比較研究》.全國(guó)社區(qū)教育委員會(huì)年會(huì)交流論文.1995（5）。

【4】引自《家庭教育函授大學(xué)教材》.第134頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

【1】繆建東著.《家庭教育社會(huì)學(xué)》.南京師范大學(xué)出版社.1999年12月出版.

【2】孫云曉、卜衛(wèi)主編.《培養(yǎng)獨(dú)生子女的健康人格》.天津教育出版社.1998年3月出版.

【3】小巫著.《和孩子劃清界限》.民主與建設(shè)出版社.2005年5月出版.

【4】楊麗珠、劉文主編.《畢生發(fā)展心理學(xué)》.高等教育出版社.2006年12月出版.