精彩語錄：
    孩子在整個學校最集中的就是在課堂，課堂看上去都一樣，但是每個學生和每個學生之間的差別大了，我們課題組用三四年時間創(chuàng)建了階梯式法，現(xiàn)在具有鮮明的時代性和事件性，共有五個級別。
　　    如何提高孩子學習成績
　　林格：可以先理解一下什么叫做學習？我有一個很清晰的定義，學習就是不斷地自我更新。就跟知了褪殼一樣，你知道知了春末的時候從地里爬出來，爬到樹上要把殼褪掉，獲得自由，有一點痛也有一點難，但是一定要掙脫原來舊的東西，獲得新的自我，這個是學習的本質(zhì)，不管是現(xiàn)在我們課堂上的學習還是課程上的學習，還是生活當中的學習，其實它的本質(zhì)是自我更新。在養(yǎng)成教育這個理念和實踐體系里面，我們始終認為要完成兩個使 命，第一個使命就是要培養(yǎng)學生的自我更新的終身的學習習慣，進而把這個人從被動的學習引導到主動的學習，提高學習成績，這是我覺得養(yǎng)育教育的第一個使命。 第二個使命培養(yǎng)良好的道德和品質(zhì)，從行為習慣著手，建立良好的自我概念，最終達到他健全的人格和平和穩(wěn)定的成功心理，這是養(yǎng)成教育的兩個使命。所以我經(jīng)常 講，養(yǎng)成教育，本來是一個德育的范疇，可是我們?yōu)槭裁磿褜W習這個問題擺在一個很重要的位置上，因為我們很清楚，如果學習不好，孩子做了也沒有信心，因為 孩子最重要的工作就是學習了，他大部分時間都在學習，所以即使養(yǎng)成德育上的要求，也是我們怎么把德育貫穿到學生的這種學習的生活當中去，所以我認為確實應 該抓好學習。
　　真正好的學習首先要有良好的學習習慣，有好的學習習慣以后才會慢慢從會學又返回到愛學的位置上，形成良性循環(huán)。我覺得特別是現(xiàn)在在整個學生的學 習過程當中，哪一個環(huán)節(jié)是真正決定學習成績的？我們經(jīng)過研究以后發(fā)現(xiàn)其實是課堂決定的，課堂是整個學習的主陣地，如何發(fā)揚激活課堂的活力，提高上課的水平 是決定學習成績的，這是核心。我們在養(yǎng)成教育的理念和實踐體系當中是怎樣提高學習成績的呢？首先我就覺得不管是家長也好，還是老師也好，讓我們重新來思考 課堂上課的這種行為習慣，上課的水平，我們通常把它分成五個級別。
    這個孩子在課堂上究竟處于哪個級別就決定了他的學習效果和學習成績，我們家長有的時候不太關(guān)心孩子在學 校里面的狀態(tài)，其實孩子在整個學校最集中的就是在課堂，課堂看上去都一樣，但是每個學生和每個學生之間的差別大了，我們課題組的副組長叫陳紅新老師，創(chuàng)建了階梯式法，做了三四年時間，現(xiàn)在具有鮮明的時代性和事件性，我介紹一下五個級別。
    不同類型孩子在課堂上的五種狀態(tài)
   第一個跟著上課，被動地聽，被動地記一點筆記，人處于很被動的，跟著老師走的狀態(tài)，這個狀態(tài)的學生他的成績肯定不會好，這是很被動的。
　　第二個認為可能是叫記憶上課，就是主動的記，主動地回答問題，還有一個標準，課后能夠基本復述出課堂的內(nèi)容?？隙ㄊ?5分以上。
　　第三個級別是聯(lián)想上課，上課的時候浮想聯(lián)翩，想象力和聯(lián)想力都在課堂上得到展現(xiàn)，這種孩子能夠不斷的把知識系統(tǒng)化，這個孩子一般來說已經(jīng)很優(yōu)秀了，但是還不夠，還有。
　　第四級就是多得上課，一個方面它能夠積極思考，積極發(fā)言，在原來的基礎上推進的，還有一個他能夠發(fā)揮自己的個性去上課，比如他覺得我上邏輯思維，我就用邏輯思維上課，然后擴大上課的成果。還能夠不斷的擴大上課的收獲，比如看到哪個老師的字寫的好看。
　　還有一個最高級別的，現(xiàn)在基本上倡導的都是第五個級別，專論上課能夠形成專題，結(jié)合社會實踐形成專題，進行探索式學習。
　　研究型學習，我們經(jīng)常講的，而且還能夠合作學習，圍繞這個專題，之后還能夠編一個小組，圍繞一個問題 進行研究，這種級別是最高的，這種學習狀態(tài)一般都是父母親和老師都不用擔心他的學習，所以我們把這個上課的行為習慣分成五個級別，把這個級別教給孩子，孩子就會自動參照這個級別形成自己的，看看自己處在哪個臺階上，他的下一個目標是上一個臺階，讓我們的孩子沿著這個臺階一步一步往上走，實際上這個過程就是 把他的學習習慣養(yǎng)成了，他沿著自己設計的臺階一步一步往上走的過程，他的學習習慣就養(yǎng)成了，一旦穩(wěn)定下來，學習就主動起來了，效果就很好，當然我們也可以把預習、作業(yè)、復習、考試也可以分相應的級別，也可以教給孩子，讓孩子參照這個級別，形成五個環(huán)節(jié)的，預習、復習、考試、作業(yè)、上課五個環(huán)節(jié)的自我養(yǎng)成良 好習慣的階梯，在這種時間下，我們的學生都很會學習，老師不用擔心，老師只是提供一個臺階，自己按照自己的要求，自己慢慢往前走。這是我們在實踐當中覺得 一個很管用的技術(shù)，這是技術(shù)，前面兩講，我主要講的是教育主導和教育之法。
　　這一講我主要想講講教育之述，這個父母親和老師都很關(guān)心，因為學習的問題一搞好，我道德德育的目標，道德行為習慣的問題我就很好解決了，因為他 有信心了，一個孩子有信心了以后，他就會很有主動性，再去培養(yǎng)他的良好的道德行為習慣就特別容易實現(xiàn)，所以新時期養(yǎng)成教育跟我們以前講的養(yǎng)成教育有它的不 同性，就是我先抓學習，就像在一個學校一樣，學生學習上去了，我們在這個前提下再做道德行為習慣，培養(yǎng)他的品質(zhì)，就很好操作了，這有一個入門的問題，先殺 開一條血路再慢慢引導他逐步逐步的往前走，可能就很好了。

    在培養(yǎng)習慣的過程中趣味性不可忽視
　　　林格：習慣是教育的最終成果

   精彩語錄：
    如果培養(yǎng)了好習慣，他一生都享用不盡那個利息，如果培養(yǎng)了好習慣，他一輩子都還不清那個債務，所以習慣的意義毋庸置疑，肯定是教育的最終成果。
    人的行為當中70%是習慣   
　　　我可以簡單說一下，什么叫習慣？習慣是穩(wěn)定化的自動化的行為，人的行為當中70%是習慣，就是我們現(xiàn)在平時所有的這些行為70%都是習慣，你想想你不重視習慣能行嗎？還有30%是偶然性的，因為你有應急性，就好象著名心理學家林叢德老師講的，他用一個比方很惟妙惟 肖，就是你心里癢癢的，你不做它心里就感覺發(fā)癢，一旦一個人養(yǎng)成了習慣以后，其實我們現(xiàn)在不是去束縛他，是把孩子從低級的行為習慣，磨蹭、亂花錢、說話不算數(shù)這種低級的行為習慣當中解放出來，培養(yǎng)好的習慣，培養(yǎng)好的習慣的目的是最終不僅要解放他自己的注意 ，比如我們學會了這樣去拿杯子，我們大腦是不需要注意的，我們大腦是發(fā)揮創(chuàng)造力，所以最終的目標還是把大腦給解放出來，比如我怎么喝水怎么拿筷子，你的大 腦就不太注意了，所以有一個東西很神秘，就是潛意識的力量，任何的潛意識可能存在巨大的能量，我們怎樣用一種方法把它激發(fā)出來，習慣，把它從低級的行為當 中解放出來，把大腦的注意給它解放出來，這種習慣就變成了一個人的品質(zhì)，其實愛因斯坦也講過，他說當你把所學的東西全部忘掉的時候，剩下來的就是人的品 質(zhì)，人的素質(zhì)，這個品質(zhì)和素質(zhì)具體而言就是指習慣，當一個人把所有學來的東西都忘掉以后，剩下的就是習慣。
　　因為習慣我給你插一句，俄羅斯，前蘇聯(lián)有一個著名的教育專家叫烏申斯基，他就認為習慣就是人存放在神經(jīng)體系統(tǒng)當中的一個道德資本。 如果培養(yǎng)了好習慣，他一生都享用不盡那個利息，如果培養(yǎng)了好習慣，他一輩子都還不清那個債務，所以習慣的意義毋庸置疑，肯定是教育的最終成果。
　　甚至我寫的書都叫教育就是培養(yǎng)習慣，這個話有一點武斷，但是我想矯枉必須過正，我先講清楚這是最終的教育成果，為什么國家在推動這個養(yǎng)成教育呢？就是因為我們知道，長期以來我們的德育很空，而習慣是很具體的，很好抓，一抓一個準，而學習又好，習慣又好，我們的教育其實就實現(xiàn)了。
    良好習慣利于激發(fā)創(chuàng)造力
　  林格：通常來說，我想先講一個步驟，方法之前我還會講一些，我覺得應該要很清晰它的步驟，第一個它的首先的認識，這是習慣的重要性。
　　林格：第二個我們的老師和我們的孩子一起來討論，我們需要培養(yǎng)哪一些習慣？
　　林格：第三步設立一個榜樣，沒有榜樣不是教育，這是很有效的一種途徑。第四個進行積極的訓練，習慣是需要訓練的，甚至訓練的時間很長，美國研究是21天，我們發(fā)現(xiàn)大部分在30天到40天，當然時間越長，不是越牢固嘛！第五個要積極的評價和鼓勵。第六個很重要， 就是在他的同伴當中或者同班當中應該形成一種良好的風氣，不斷地監(jiān)督。
　

    培養(yǎng)好習慣的六個步驟
　
　　精彩語錄：
    在培養(yǎng)習慣的過程當中，接納自己是非常重要的，進而達到控制自己，就是能夠做事情有計劃，有目標，又能夠逐漸的把自己有效的控制，這是成人的一個標志，所謂的成人不是因為年齡，是因為能夠控制自己。
    培養(yǎng)習慣最重要的三個價值觀
　   一個就是做人的，做人的三個價值觀.

第一個自尊，自尊很厲害的，其實我們上一次反復地在講，我們用我們的心靈去溫暖我們的孩子的時候，其實某一 種角度上就是保護他的自尊，自尊的問題我覺得家長是應該深刻的理解，在我們的教育價值當中應該是極為重要的，自尊是尊重的前提，因為你只有學會尊重自己， 才能夠尊重別人是吧！你看這是一個起點，我的意思是我要強調(diào)這個東西，所以掌握了這個東西，你才會學會如何去用你的心靈去溫暖你的孩子，這是做人教育的起點，這里面也可以講一個故事，其實我很少講故事，但是這個故事我一定要講。
　　說有一個富人家，他晚上要搞一個晚宴，他們家有一個女傭，女傭要工作到很晚，所以就把他四歲的兒子帶到他家里去了，但是她很自卑，她覺得富人家 要搞晚宴都是很隆重的場合，所以她把她的孩子藏在廁所里面藏起來了，給他一點吃的，這個孩子嘛，因為很小的時候從來沒有見過豪華的地方，到了那個廁所，他從來沒見過馬桶，那么漂亮，那么干凈，還有大理石的東西，還有好多香味，他從來沒有見過那么豪華的地方，然后他就不斷地在吃，不斷哼著歌，這時候主人就注意到女傭的兒子不知道在哪里，他看了一眼女傭，女傭不好意思，然后他就沿著歌聲找到了廁所，敲了敲門就進去了，就問小男孩，他說你知道你在什么地方嗎？你在做什么嗎？那個男孩說我正在用晚宴，因為他拿香腸在吃，他說你知道你在什么地方嗎？他說我在我的主人為我準備的最好的房間里面，他說這是你的媽媽說的嗎？他說不用我的媽媽說，我自己知道，他說主人一定會把我安排在最好的房間里，當然這是我覺得一個人吃沒什么意思，最好有一個人跟我一起吃，然后這個主人就轉(zhuǎn)身，出去跟所有的客人講，今天我不能陪大家了，我要陪一個特殊的客人，然后他就回到了廁所里面，敲了門，獲得允許以后，帶了好多好吃的進去，跟他聊了很多，跟他一起唱歌，他就是要讓他堅信，你今天就是在一個最好的房間里享受晚宴，然后一會兒外面的人也來了，都很禮貌的敲門，誰也沒有點破，誰也沒有認為這是一個鬧劇，都很認真，這個孩子后來長大了，擁有了自己的公司，擁有了好多衛(wèi)生間的公司，他不斷的把自己賺來的錢捐贈給窮人，從來不留名字，而且做了很多為人類造福的事情，從來不留名，有人就問他，他就說很多年前有一個富人還有很多人，他們保護了一個4歲男孩的自尊，孩子的心靈絕對是一種極其萌芽狀態(tài) 的，極其敏感的自尊狀態(tài)。
　　我講做人教育的起點可能要從呵護自尊開始，人自己學會了尊重自己才有可能尊重別人，我占用一點時間，我就講做人的基本價值，很有必要?，F(xiàn)在我們 老師和父母親有時候漠視這種東西，其實越是弱者，越是學習差的，越是被動的孩子他的那種自尊越需要有人去溫暖和呵護他，這個故事我讀完以后我自己都想流眼 淚，如果每一個孩子都能夠在，自己的自尊都能夠得到一種呵護和溫暖的話，沒有一個孩子不能成才的，你不用擔心他會不會做人，那絕對會，你不用擔心，這是做 人的第一個詞語，叫自尊。
　　第二個是愛心。愛心的具體表現(xiàn)為，其實要從孝敬父母開始，照顧父母親，孝敬父母開始，愛心也是教育的一個核心價值觀。
　　第三個就是誠信。誠信是自信的最高結(jié)晶，以前我講過，自信是人格核心，但是真正的自信達到一定境界以后就變成誠信了，所謂的誠信就是，你不僅相 信你自己，而且你還能讓別人相信你，是不是一種自信的提升？當然可能還有其他價值觀，我覺得做人的，特別是在培養(yǎng)做人的習慣上，這三個是基本的價值觀。
　　可以回顧一下，第一個是自尊，第二個是愛心，第三個是誠信。這個是做人教育的三個基本價值觀，因為我們后面所有的習慣的建立都是依據(jù)這個來形成的。

　　第二個是做事.

   做事的第一個基本價值觀是規(guī)則，遵守規(guī)則，這個全世界人民都有共識，只有遵守規(guī)則才能讓大家明白，遵守規(guī)則是現(xiàn)代人做事的第一原 則。第二才是效率，做事情有計劃，有目標，而且能夠提高效率，不斷的提高效能。第三個是合作，這個社會你一個人再大的本事沒有用，在做事這個問題上必須學 會合作，合作才能創(chuàng)造奇跡，做事的三個基本價值觀。因為這個比較淺顯，就不加細說了，遵守規(guī)則、效率、合作，當然可能還有其他的，這邊因為時間關(guān)系不闡述 了。
然后就是學習，學習教育的基本價值觀，第一個也是我們之前講過的主動。第二個是反思，也講過。第三個是創(chuàng)新。學會學習的三個基本價值觀，就是這 三個。這九個可以說，我不敢說這是唯一性，至少是我研究了很長時間以后，發(fā)現(xiàn)這個是最基本的價值觀，我們養(yǎng)成教育可能必須建立在一個最基本的價值觀的一種 認識上，后面的習慣比如我提出來要培養(yǎng)哪些習慣才是有依據(jù)的，就從基本原理和基本途徑、步驟，然后現(xiàn)在講到基本價值觀，然后我再來講，我們要怎樣去培養(yǎng)我們的習慣，應該培養(yǎng)哪些習慣。

 
   決定孩子命運的12個習慣
　　第一個方面，我們認為青少年時期可以培養(yǎng)12個習慣，我后來也寫了一本書，那個是暢銷書，好像是，《決定孩子命運的12個習慣》。那個習慣的形 成是從180個習慣當中，經(jīng)過反復的篩選，覺得既有人格性又符合價值觀，又符合我們的步驟和途徑，比較可靠，經(jīng)過反復的實踐，這個我覺得就可以簡單的介紹 一下這12個習慣，列舉吧！因為我們時間很寶貴。
　　這12個習慣，第一個習慣，我認為就是把一件事情做到底。這里面隱含了很多，包括責任，包括對自己的責任，還有做人，誠信，可能不是某一個緯度的，是一個綜合 的，我們有很多實驗學校把這個習慣當做一個校訓，整個校園文化的一個核心。把一件事情做到底，不管是學習、做人，做人你要是能把每一件事情都做好，做到位，做到底，大家都會學習，學習里面每一件事情做到底，你學習不可能不好。生活也是一樣，你總是有秩序，很有計劃的生活，能堅持到底，因為這里面還有毅力 的問題，所以這個習慣可能，我提出的12個習慣都不僅僅是某一個細小的行為，是一個人格化的習慣，把一件事情做到底可能是很重要的一個習慣，我們經(jīng)常把它 變成核心習慣。
　　第二個是孝敬父母，剛才講的愛心，現(xiàn)在我們講愛國主義，愛國主義其實很空洞的，愛國主義其實在中小學階段里面要培養(yǎng)就要從兩個方面出發(fā)，第一孝 敬父母，你看到奏國歌升國旗的時候，自覺肅立，其實就可以培養(yǎng)愛國主義，其他的全是空的，憤青這個都是不可靠的，一個人連父母親都不孝敬，你讓他熱愛祖 國，我不相信。它隱含了很深遠的價值，也是我們中國傳統(tǒng)美德的一個核心，變成一個行為習慣，我們要求的一個指標。
　　第三個就是做事情有計劃，有目標。之前我講到初中的關(guān)鍵期教育的時候，也講到這個問題，有計劃、有目標，既有做事的也有學習的，各方面都有。
　　第四個是健體的，每天堅持鍛煉身體。
　　第五個是用過的東西放回原處。這個我想不用多介紹，我們現(xiàn)在去圖書館，不管是成人、孩子，我觀察了很多次，沒有幾個人能把拿下來的書放回原處的，有的從樓上拿到樓下，這一方面在我們國家很弱的，沒有秩序感，這個直接的后果是什么？一個是效率很低，第二個大家不會相信你，沒有秩序感的人很難相信 你的，哪怕從幼兒園開始，還有小學、初中，用過的東西放回原處是一個非常重要的習慣，這個習慣隱含了巨大的意義。
　　第六個習慣是微笑待人，其實很簡單的，但是我們平時很難做到，因為一旦情緒壞了以后，你就做不到了，也不是說你非得要張開8個牙齒，現(xiàn)在很多禮 儀培訓的，要求她們的服務員牙齒要張開多少個，要露出多少個才叫微笑，其實不是的，你真誠的微笑，每一個陌生人，即使你的情緒影響了一個人，如果你能微笑 待人，那你會發(fā)現(xiàn)你的視覺里面整個都是春天，中國有一句古話，伸手不打笑臉人，中國人這方面很差，你發(fā)現(xiàn)臺灣和香港地區(qū)的人，和大陸地區(qū)的人就有區(qū)別，我 發(fā)現(xiàn)臺灣地區(qū)的人相對來說做得比較好，他臉上不那么緊張，不像我們，其實大陸地區(qū)的人相對來說都比較緊張，臉上都寫著很緊張，包括我在內(nèi)，但是臺灣、香港 地區(qū)，不知道你平時有沒有注意，他們臉上都相對來說非常的放松，一放松他發(fā)自內(nèi)心的就是一種微笑，這不僅僅是對人的寬容和尊重，就是你內(nèi)在上的一種真誠， 面對世界的一種態(tài)度，所以微笑待人要從小開始培養(yǎng)，變成一種很自覺的，開始的時候可能難一點，要面對鏡子，但是慢慢變成，像尹俊你的微笑就很美，這個事件 很小，但是意義是很大的，展現(xiàn)了一個人內(nèi)心的一種，面對世界，面對他人，面對社會，甚至面對自己的一種積極的良好的一種態(tài)度。小，意義重大。如果一個人堅持微笑待人，那很了不起的，但是這個東西最好變成習慣，即使有人訛你了，你也能夠微笑待人，不僅顯示了你的修養(yǎng)程度，也更展示你開放生活的一種態(tài)度。
　　第七個是耐心聽他人說話，這個我們現(xiàn)在做得很差，我們很小的時候沒有注意培養(yǎng)。
精彩語錄：
    文字是中國的文化字根，特別是漢字，每個漢字都是有文化的價值，實際上認真寫字，從小的時候如果能培養(yǎng)出來，他終身受益，不僅對他的思維，整個的心智還有文化的修養(yǎng)，養(yǎng)成了用筆寫字的人他的狀態(tài)是不一樣的。
    第八個是自己的事情自己做，在不同的年齡段，有不同內(nèi)容，比如幼兒園，我們倡導自己的襪子自己洗，幼兒園畢竟能力有限，別的別作那么多，就選擇一種，自己的襪子自己洗，自己的事情自己做，這是保護和拓展人內(nèi)在的主動性，高級本能。
　　那是，自己的事情自己做，因為人的主動性有三個。包括自主性、獨立性，然后才有創(chuàng)造性，我反復的講，主動性是教育的第一規(guī)律。自己的事情自己做才能真正的引動他的主動性的發(fā)揚，才能發(fā)揚出一個人的主動性的價值，這里面隱含了我剛才講的三個方面。
　　第十個習慣，說了一定要努力去做，現(xiàn)在我們說到了有時候未必能做得到，因為有很多條件的問題，比如我們想到了或者說到了做不到這是很客觀的，我相信你說到了不一定能做到，但是說到了應該努力去做，其中最主要的要求，你要去創(chuàng)造條件，主動的創(chuàng)造條件去實現(xiàn)，你得去努力，努力的意思就是你不斷的主動 利用，沒有條件創(chuàng)造條件，有條件的主動占用和利用條件然后去做到，但是并不那么容易，是不是？不要緊，有這個過程就行了，我們行為習慣界定都是很清晰的， 說到了就要努力去做。
  　　第十一個是認真寫字。為什么很重要呢？因為現(xiàn)在我們大家不太需要寫字了，但是文字是中國的文化字根，特別是漢字，每個漢字都是有文化的價值，實 際上認真寫字，從小的時候如果能培養(yǎng)出來，他終身受益，不僅對他的思維，整個的心智還有文化的修養(yǎng)，養(yǎng)成了用筆寫字的人他的狀態(tài)是不一樣的，我們現(xiàn)在很多 成人都忽略了，因為我們現(xiàn)在不需要寫字，其實認真寫字意義重大，我建議我們的父母親，特別是小學第一年級階段，應該著重培養(yǎng)這個習慣，別以為他們長大以后 不需要寫字，因為中國人有文化要求的，漢字是文化的凝聚點，每個孩子都蘊含著豐富的文化信息，實際上認真的意思就是，認真不僅僅是一種態(tài)度，它是一種能力。聰明人其實都需要下笨功夫，不斷的抄不斷的抄，而且認真寫字的人，高考這個成績，我覺得是有區(qū)別的，高考的人差20分，認真寫字的人和不認真寫字的人高考差20分，一個方面卷面，有些需要文字闡述的，這個差距很大。第二你不認真寫字，思路很模糊，不清晰。
第十二個在錯誤中反思。當然這十二個習慣是我們現(xiàn)在推動的第一批習慣，我還想，現(xiàn)在正在承擔一個什么項目呢？就是我們想把人格化的習慣的訓練落實到不同的年級，這個是粗線條的12個習慣，我們還想細化到不同的年級。