約拿情節(jié)

　約拿是《圣經(jīng)》中的一個(gè)人物。據(jù)說上帝要約拿到尼尼維城去傳話，這本是一種隆重的使命和崇高的榮譽(yù)，也是約拿平素所向往的。但當(dāng)理想成為現(xiàn)實(shí)，又產(chǎn)生一種畏懼，感到自己不行，想回避即將到來的成功，想推卻即將到來的榮譽(yù)。這種成功面前的畏懼心理，心理學(xué)家稱之為“約拿情節(jié)”。

　　我們大多數(shù)人內(nèi)心都深藏著“約拿情結(jié)” 心理學(xué)家們分析，這是因?yàn)樵谖覀冃r(shí)候，由于本身?xiàng)l件的限制和不成熟，心中容易產(chǎn)生“我不行”，“我辦不到”等消極的念頭，如果周圍環(huán)境沒有提供足夠的安全感和機(jī)會(huì)供自己成長(zhǎng)的話，這些念頭會(huì)一直伴隨著我們。尤其是當(dāng)成功機(jī)會(huì)降臨的時(shí)候，這些心理表現(xiàn)得尤為明顯。因?yàn)橐プ〕晒Φ臋C(jī)會(huì)，就意味著要付出相當(dāng)?shù)呐?，面?duì)許多無法預(yù)料的變化，并承擔(dān)可能導(dǎo)致失敗的風(fēng)險(xiǎn)。

　　毫無疑問，“約拿情結(jié)”是我們平衡自己內(nèi)心心理壓力的一種表現(xiàn)。我們每個(gè)人其實(shí)都有成功的機(jī)會(huì)，但是在面臨機(jī)會(huì)的時(shí)候，只有少數(shù)人敢于打破平衡，認(rèn)識(shí)并克服了自己的“約拿情結(jié)”，勇于承擔(dān)責(zé)任和壓力，最終抓住并獲得了成功的機(jī)會(huì)。這也就是為什么只有總是少數(shù)人成功，而大多數(shù)人卻平庸一世的重要原因。

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相關(guān)故事

    約拿情結(jié)來源于一個(gè)圣經(jīng)故事?！凹s拿”是圣經(jīng)里面的一個(gè)人物。他本身是一個(gè)虔誠(chéng)的基督徒，并且一直渴望能夠得到神的差遣。神終于給了他一個(gè)光榮的任務(wù)，去宣布赦免一座本來要被罪行毀滅的城市——尼尼微城。約拿卻抗拒這個(gè)任務(wù)，他逃跑了，不斷躲避著他信仰的神。神的力量到處尋找他，喚醒他，懲戒他，甚至讓一條大魚吞了他。最后，他幾經(jīng)反復(fù)和猶疑，終于悔改，完成了他的使命——宣布尼尼微城的人獲得赦免?！凹s拿”是指代那些渴望成長(zhǎng)又因?yàn)槟承﹥?nèi)在阻礙而害怕成長(zhǎng)的人。對(duì)于約拿來說，他不愿意成就神的旨意是因?yàn)槌鸷蕖＿@座他要布赦免的尼尼微城是毀滅他家族的死敵。

    約拿情結(jié)的基本特征可以分為兩個(gè)方面，一個(gè)表現(xiàn)在對(duì)自己，一個(gè)表現(xiàn)在對(duì)他人。對(duì)自己，"約拿情結(jié)"的特點(diǎn)是，逃避成長(zhǎng)、執(zhí)迷不悟、拒絕承當(dāng)偉大的使命；對(duì)他人，約拿情結(jié)"的特點(diǎn)是，如果別人表現(xiàn)出優(yōu)秀之處，他會(huì)嫉妒，如果別人受到了祝福，他會(huì)心里難受，如果別人倒了霉，他會(huì)幸災(zāi)樂禍。

    簡(jiǎn)單地說，就是對(duì)成長(zhǎng)的恐懼。它來源于心理動(dòng)力學(xué)理論上的一個(gè)假設(shè)：“人不僅害怕失敗，也害怕成功。它反映了一種“對(duì)自身偉大之處的恐懼”，是一種情緒狀態(tài)，并導(dǎo)致我們不敢去做自己能做得很好的事，甚至逃避發(fā)掘自己的潛力。在日常生活中，約拿情結(jié)可能表現(xiàn)為缺少上進(jìn)心，或稱“偽愚”。

    馬斯洛給他的研究生上課的時(shí)候，曾向他們提出如下的問題："你們班上誰希望寫出美國(guó)最偉大的小說？""誰渴望成為一個(gè)圣人？""誰將成為偉大的領(lǐng)導(dǎo)者？" 等等。據(jù)馬斯洛記錄，他的學(xué)生們?cè)谶@種情況下，大家通常的反應(yīng)都是咯咯地笑、紅著臉、不安地蠕動(dòng)。馬斯洛又問："你們正在悄悄計(jì)劃寫一本什么偉大的心理學(xué)著作嗎？"他們通常紅著臉、結(jié)結(jié)巴巴地搪塞過去。馬斯洛還問："你難道不打算成為心理學(xué)家嗎？"有人回答說，"當(dāng)然想啦。"馬斯洛說："你是想成為一位沉默寡言、謹(jǐn)小慎微的心理學(xué)家嗎？那有什么好處？那并不是一條通向自我實(shí)現(xiàn)的理想途徑。"

    人類中普遍存在某種約拿情結(jié)，即：不是追求高級(jí)需求，追求卓越、崇高的自我實(shí)現(xiàn)，而是相反，逃避高級(jí)需求，逃避卓越、崇高的人類品行。人們視天真純情為幼稚可笑，視誠(chéng)實(shí)為輕信，視坦率為無知，視慷慨為缺乏判斷力，視工作中的熱情為懦弱，視同情心為廉價(jià)和盲目。

 

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