棍棒之下，難出孝子
——不能打孩子
——不能打孩子
時代發(fā)展到今天，仍然有一些家長相信棍棒教育，不能不引起我們的重視。
據(jù)筆者在北京市進(jìn)行的調(diào)查，有 12%—18% 的家長在教育孩子時，常常使用“打一頓”的方法。相信“打一頓”管用的，農(nóng)村高于城市，父親高于母親。甚至有時打孩子和偶爾打孩子的，比率更高。某小學(xué)調(diào)查，學(xué)生中挨過打的占 80%。某小學(xué)三年級一個教學(xué)班調(diào)查，全班43人，只有一個學(xué)生沒有挨過打。
盡管有的教育工作者這樣說：“打孩子不能提倡，但如果‘會打’（指時機(jī)、輕重適當(dāng)），也能收到好的效果?！倍疫€往往舉出前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯打?qū)W生的例子作證明。我們認(rèn)為，這種觀點是不可取的。一方面，它會助長那些打孩子的家長繼續(xù)濫施懲罰，使打孩子的行為愈演愈烈；另一方面，本來不打孩子的家長也可能受這種觀點的影響想試一試打的作用，走入誤區(qū)。
為什么打孩子的現(xiàn)象具有一定的普遍性呢？主要原因有三：
其一，社會流傳的錯誤觀點的影響?！肮靼糁鲁鲂⒆印薄ⅰ安淮虿怀扇?，不打不成才”、“打是疼，罵是愛，氣極了，拿腳踹”、“三天不打，上房揭瓦”等等觀點在民間廣為流傳。而且，舊時代在各種作坊學(xué)徒，在戲班子學(xué)戲，都是以打作為重要的教育手段。這種作法幾乎是家喻戶曉的。
其二，有些家長自己小時候就常常挨父母的打，于是在教育自己孩子中繼承了打的傳統(tǒng)。盡管這些家長小時候挨打也心里怨恨、反抗，但自己畢竟已成人，胡里胡涂地把打當(dāng)成一種順理成章的措施。
其三，一些家長教育無能， 孩子有了問題，說罵、 訓(xùn)斥都不管用，只好動手、動腳、動皮帶、動棍棒，特別是脾氣暴躁的家長，往往走這條路。
要遏止打孩子的現(xiàn)象，必須充分認(rèn)識打的危害：
第一，經(jīng)常打孩子，會導(dǎo)致孩子不明是非，走上歧途。
打是打不出道理的。有的家長，見孩子有問題，不問青紅皂白，不分析原因，不指出解決辦法，打完了事。有的時候，孩子的行為明明事出有因，挨打之后，孩子心想：反正好歹都挨打，以后做事不想對還是錯了。某城市曾對 408名少年犯進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)棍棒之下少年犯罪率高，其84%是受棍棒教育的。當(dāng)初，家長不會想到，打會把孩子打上犯罪道路。
第二，經(jīng)常打孩子，會造成嚴(yán)重的親子隔閡。孩子擾亂打的時候，沒有心里舒坦的。皮肉之苦，使他們產(chǎn)生怨恨、逆反、畏懼等心理。打的結(jié)果，孩子與家長之間的親情日益淡漠，隔閡越來越深，個別孩子甚至?xí)a(chǎn)生報復(fù)心理。有一個高中學(xué)生第一次給父親寫信時，這樣寫道：“記得小時候，我曾把您當(dāng)做一位朋友，一位伙伴，一位慈父?？蛇@在我的成長中卻是如夢一般。您那陰云般的怒臉和厲聲的怒喝，使我?guī)状萎a(chǎn)生輕生之念。我暗恨自己，您為什么是我的父親，而我又偏是您的兒子呢？我早為自己設(shè)想過，要永遠(yuǎn)離開這個家……您那封建式的教子方法，那侮辱我人格的言語，真使我心寒，使我失望。我真希望沒有您這樣的父親才好?！边@位同學(xué)的信，說出了經(jīng)常遭受粗暴教育的孩子的心聲，不能不引起以打施教的家長的深思。
第三，經(jīng)常打孩子，會造成孩子失去自信，悲觀厭世。每個孩子都有自尊，希望得到別人包括家長的尊重，而別人的尊重、信任，會使孩子產(chǎn)生自信，這是他們前進(jìn)的重要動力。經(jīng)常挨打的孩子，自尊心受到嚴(yán)懲損害，推動自信，產(chǎn)生自卑，極容易走上自暴自棄、破罐破摔之路。父母本是孩子最親近的人，經(jīng)常遭父母的打罵，孩子會感到人世間沒有溫暖，活著沒有意思，于是悲觀厭世?，F(xiàn)實中，由于遭受父母打罵，出走者有之，自殺者有之，造成的家庭痛苦是難以言狀的。
第四，經(jīng)常打孩子，會造成孩子自欺欺人，人格畸形。每一位家長都希望自己的孩子誠實、守信、善良、上進(jìn)，希望自己的孩子有良好的人格。然而，經(jīng)常打孩子，肯定會使孩子走向這種希望的反面。從心理學(xué)角度講。家長粗暴高壓，會導(dǎo)致本來性格倔強(qiáng)的孩子產(chǎn)生抵抗意識、對立情緒，進(jìn)而變得性情暴躁，行為粗野，甚至形成攻擊型人格，對別人施暴，難以建立良好的人際關(guān)系；而性格怯懦的孩子，會產(chǎn)生嚴(yán)重的畏懼心理，表現(xiàn)出軟弱的順從意識，進(jìn)而形成委瑣、膽小怕事的性格；至于那些富于靈性的孩子，會“開動腦筋”，用欺騙、撒謊的手段，來應(yīng)付父母的粗暴，變得少年虛偽，失去童真。這樣的后果，將影響孩子的整個人生。
以上幾點分析，希望經(jīng)常打孩子的家長深思，切切不可在粗暴施教的路上走得太遠(yuǎn)。讓我們認(rèn)真聽聽鄧穎超同志的勸告：“打罵孩子，使孩子一時表面服從，心里反感，甚至也學(xué)著對待別人。用這種方法，不但不能把孩子教育好，反而損傷孩子的自尊心，養(yǎng)成自卑、膽小、孤僻、撒謊等不正常的性格?！?br /> 棒棍之下，難出孝子。您說呢？ 文/王寶祥
據(jù)筆者在北京市進(jìn)行的調(diào)查，有 12%—18% 的家長在教育孩子時，常常使用“打一頓”的方法。相信“打一頓”管用的，農(nóng)村高于城市，父親高于母親。甚至有時打孩子和偶爾打孩子的，比率更高。某小學(xué)調(diào)查，學(xué)生中挨過打的占 80%。某小學(xué)三年級一個教學(xué)班調(diào)查，全班43人，只有一個學(xué)生沒有挨過打。
盡管有的教育工作者這樣說：“打孩子不能提倡，但如果‘會打’（指時機(jī)、輕重適當(dāng)），也能收到好的效果?！倍疫€往往舉出前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯打?qū)W生的例子作證明。我們認(rèn)為，這種觀點是不可取的。一方面，它會助長那些打孩子的家長繼續(xù)濫施懲罰，使打孩子的行為愈演愈烈；另一方面，本來不打孩子的家長也可能受這種觀點的影響想試一試打的作用，走入誤區(qū)。
為什么打孩子的現(xiàn)象具有一定的普遍性呢？主要原因有三：
其一，社會流傳的錯誤觀點的影響?！肮靼糁鲁鲂⒆印薄ⅰ安淮虿怀扇?，不打不成才”、“打是疼，罵是愛，氣極了，拿腳踹”、“三天不打，上房揭瓦”等等觀點在民間廣為流傳。而且，舊時代在各種作坊學(xué)徒，在戲班子學(xué)戲，都是以打作為重要的教育手段。這種作法幾乎是家喻戶曉的。
其二，有些家長自己小時候就常常挨父母的打，于是在教育自己孩子中繼承了打的傳統(tǒng)。盡管這些家長小時候挨打也心里怨恨、反抗，但自己畢竟已成人，胡里胡涂地把打當(dāng)成一種順理成章的措施。
其三，一些家長教育無能， 孩子有了問題，說罵、 訓(xùn)斥都不管用，只好動手、動腳、動皮帶、動棍棒，特別是脾氣暴躁的家長，往往走這條路。
要遏止打孩子的現(xiàn)象，必須充分認(rèn)識打的危害：
第一，經(jīng)常打孩子，會導(dǎo)致孩子不明是非，走上歧途。
打是打不出道理的。有的家長，見孩子有問題，不問青紅皂白，不分析原因，不指出解決辦法，打完了事。有的時候，孩子的行為明明事出有因，挨打之后，孩子心想：反正好歹都挨打，以后做事不想對還是錯了。某城市曾對 408名少年犯進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)棍棒之下少年犯罪率高，其84%是受棍棒教育的。當(dāng)初，家長不會想到，打會把孩子打上犯罪道路。
第二，經(jīng)常打孩子，會造成嚴(yán)重的親子隔閡。孩子擾亂打的時候，沒有心里舒坦的。皮肉之苦，使他們產(chǎn)生怨恨、逆反、畏懼等心理。打的結(jié)果，孩子與家長之間的親情日益淡漠，隔閡越來越深，個別孩子甚至?xí)a(chǎn)生報復(fù)心理。有一個高中學(xué)生第一次給父親寫信時，這樣寫道：“記得小時候，我曾把您當(dāng)做一位朋友，一位伙伴，一位慈父?？蛇@在我的成長中卻是如夢一般。您那陰云般的怒臉和厲聲的怒喝，使我?guī)状萎a(chǎn)生輕生之念。我暗恨自己，您為什么是我的父親，而我又偏是您的兒子呢？我早為自己設(shè)想過，要永遠(yuǎn)離開這個家……您那封建式的教子方法，那侮辱我人格的言語，真使我心寒，使我失望。我真希望沒有您這樣的父親才好?！边@位同學(xué)的信，說出了經(jīng)常遭受粗暴教育的孩子的心聲，不能不引起以打施教的家長的深思。
第三，經(jīng)常打孩子，會造成孩子失去自信，悲觀厭世。每個孩子都有自尊，希望得到別人包括家長的尊重，而別人的尊重、信任，會使孩子產(chǎn)生自信，這是他們前進(jìn)的重要動力。經(jīng)常挨打的孩子，自尊心受到嚴(yán)懲損害，推動自信，產(chǎn)生自卑，極容易走上自暴自棄、破罐破摔之路。父母本是孩子最親近的人，經(jīng)常遭父母的打罵，孩子會感到人世間沒有溫暖，活著沒有意思，于是悲觀厭世?，F(xiàn)實中，由于遭受父母打罵，出走者有之，自殺者有之，造成的家庭痛苦是難以言狀的。
第四，經(jīng)常打孩子，會造成孩子自欺欺人，人格畸形。每一位家長都希望自己的孩子誠實、守信、善良、上進(jìn)，希望自己的孩子有良好的人格。然而，經(jīng)常打孩子，肯定會使孩子走向這種希望的反面。從心理學(xué)角度講。家長粗暴高壓，會導(dǎo)致本來性格倔強(qiáng)的孩子產(chǎn)生抵抗意識、對立情緒，進(jìn)而變得性情暴躁，行為粗野，甚至形成攻擊型人格，對別人施暴，難以建立良好的人際關(guān)系；而性格怯懦的孩子，會產(chǎn)生嚴(yán)重的畏懼心理，表現(xiàn)出軟弱的順從意識，進(jìn)而形成委瑣、膽小怕事的性格；至于那些富于靈性的孩子，會“開動腦筋”，用欺騙、撒謊的手段，來應(yīng)付父母的粗暴，變得少年虛偽，失去童真。這樣的后果，將影響孩子的整個人生。
以上幾點分析，希望經(jīng)常打孩子的家長深思，切切不可在粗暴施教的路上走得太遠(yuǎn)。讓我們認(rèn)真聽聽鄧穎超同志的勸告：“打罵孩子，使孩子一時表面服從，心里反感，甚至也學(xué)著對待別人。用這種方法，不但不能把孩子教育好，反而損傷孩子的自尊心，養(yǎng)成自卑、膽小、孤僻、撒謊等不正常的性格?！?br /> 棒棍之下，難出孝子。您說呢？ 文/王寶祥
家有家規(guī)
——約束合理，持之以恒
——約束合理，持之以恒
對于清代學(xué)者朱伯廬先生的《治家格言》，許多人并不陌生，有人還能背誦其中的重要文句：“黎明即起， 灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。 既昏便睡，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當(dāng)思來之不易。 半絲半縷，恒念物力維艱。 宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿留連。……居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。莫貪意外之財，勿飲過量之酒?！姼毁F而生謅容者，最可恥；遇貧窮而生驕態(tài)者，賤莫甚?！?善欲人見，不是真善； 惡恐人知，便是大惡?！薄吨渭腋裱浴烦鲎苑饨〞r代的封建文人筆下，肯定有糟粕存在，但不乏可借鑒之處。特別是這種“家有家規(guī)”的意識，在今天仍是非常需要的。
現(xiàn)在，有些家長，尤其是一些年紀(jì)較輕的家長，受各種社會因素影響，缺少家規(guī)意識，在家庭生活中，明顯的缺少規(guī)矩的約束，這不但對于家庭建設(shè)不利，對孩子的成長也沒有好處。
家規(guī)，可以分為兩類。一類是針對全家人的，是家庭“公約”，人人都應(yīng)該遵守，朱伯廬的《治家格言》就屬于這一類。另一類是針對孩子的，是家長用守則的形式來約束兒女的行為，帶有一定的強(qiáng)制性。針對孩子的家規(guī)要適合孩子的年齡特點，不能成人化。對于任何家庭來說，這種家規(guī)都是需要的。沒有“公約”式的家規(guī)，針對孩子的家規(guī)就難以執(zhí)行，因為孩子會覺得不公平。筆者在年輕的時候，制定過這樣的“公約”式家規(guī)：“每天要有充實的生活內(nèi)容；人人抓緊學(xué)習(xí)，文體活動不誤；凡事盡最大努力，爭取最好結(jié)果?！睂τ诤⒆?，在學(xué)齡前和學(xué)齡初期，曾經(jīng)訂有“順口溜”式的家規(guī)：“不動火，不動電。不串門，不出院。不在床上亂打鬧，按時睡覺和吃飯。學(xué)寫字，學(xué)畫畫兒。跳跳繩，搞鍛煉。人人都夸好孩子，爸爸媽媽更喜歡”。用毛筆抄好，貼在墻上，讓兩個孩子背下來，照著去做。今天看來，這些家規(guī)雖有缺點，總的來說促進(jìn)了孩子的健康成長。
訂家規(guī)沒有什么固定的模式，主要原則是從實際出發(fā)，簡明扼要，持之以恒。針對孩子的家規(guī)，不能多少年一貫制，要隨孩子的成長增減內(nèi)容。一旦有了家規(guī)，家長要帶頭遵守。共同遵守家規(guī)會形成好的家風(fēng)，持久不衰，對全家人的發(fā)展都有利。
有一位優(yōu)秀家長，從孩子一出生，就訂下了四項重要的家規(guī)：一是教育孩子從小時抓起，持之以恒；二是高度重視培養(yǎng)的孩子的責(zé)任感；三是在家庭里講民主，家長處處以身作責(zé)；四是高度重視培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。四項家規(guī)在教育孩子過程中，堅持不懈，不但培養(yǎng)了孩子良好的品德習(xí)慣，而且使孩子勤奮學(xué)習(xí)。孩子高中畢業(yè)后，考取了重點大學(xué)。
家長制定家規(guī)要注意幾個問題：
首先，重視全面素質(zhì)的提高，不要光訂有關(guān)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。不論是針對全家的，還是針對孩子的，都應(yīng)有全面思想。
其次，對學(xué)齡期的孩子，要突出品德教育和良好習(xí)慣的培養(yǎng)。品德和習(xí)慣是孩子全面發(fā)展的導(dǎo)向和動力。我們在前邊曾談到，成人是成才的基礎(chǔ)和保證。
第三，家規(guī)要合乎情理，既不能高不可攀，也不能松得沒有奔頭。要訂在經(jīng)過努力可以達(dá)到的“度”上。
第四，要有落實家規(guī)的措施。家規(guī)是約束人的，是否能約束住，要有具體措施。比如，落實文字，人人熟記；定期評價，表揚批評； 家長示范，帶頭自檢； 互相監(jiān)督，發(fā)揚民主；有人違規(guī)，適度懲罰；記家庭日記、不斷總結(jié)等都是可行的方法。
成功的家庭都有家規(guī)，成功的家庭教育也都有家規(guī)，這是無數(shù)事實證明了的。 文/王寶祥
現(xiàn)在，有些家長，尤其是一些年紀(jì)較輕的家長，受各種社會因素影響，缺少家規(guī)意識，在家庭生活中，明顯的缺少規(guī)矩的約束，這不但對于家庭建設(shè)不利，對孩子的成長也沒有好處。
家規(guī)，可以分為兩類。一類是針對全家人的，是家庭“公約”，人人都應(yīng)該遵守，朱伯廬的《治家格言》就屬于這一類。另一類是針對孩子的，是家長用守則的形式來約束兒女的行為，帶有一定的強(qiáng)制性。針對孩子的家規(guī)要適合孩子的年齡特點，不能成人化。對于任何家庭來說，這種家規(guī)都是需要的。沒有“公約”式的家規(guī)，針對孩子的家規(guī)就難以執(zhí)行，因為孩子會覺得不公平。筆者在年輕的時候，制定過這樣的“公約”式家規(guī)：“每天要有充實的生活內(nèi)容；人人抓緊學(xué)習(xí)，文體活動不誤；凡事盡最大努力，爭取最好結(jié)果?！睂τ诤⒆?，在學(xué)齡前和學(xué)齡初期，曾經(jīng)訂有“順口溜”式的家規(guī)：“不動火，不動電。不串門，不出院。不在床上亂打鬧，按時睡覺和吃飯。學(xué)寫字，學(xué)畫畫兒。跳跳繩，搞鍛煉。人人都夸好孩子，爸爸媽媽更喜歡”。用毛筆抄好，貼在墻上，讓兩個孩子背下來，照著去做。今天看來，這些家規(guī)雖有缺點，總的來說促進(jìn)了孩子的健康成長。
訂家規(guī)沒有什么固定的模式，主要原則是從實際出發(fā)，簡明扼要，持之以恒。針對孩子的家規(guī)，不能多少年一貫制，要隨孩子的成長增減內(nèi)容。一旦有了家規(guī)，家長要帶頭遵守。共同遵守家規(guī)會形成好的家風(fēng)，持久不衰，對全家人的發(fā)展都有利。
有一位優(yōu)秀家長，從孩子一出生，就訂下了四項重要的家規(guī)：一是教育孩子從小時抓起，持之以恒；二是高度重視培養(yǎng)的孩子的責(zé)任感；三是在家庭里講民主，家長處處以身作責(zé)；四是高度重視培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣。四項家規(guī)在教育孩子過程中，堅持不懈，不但培養(yǎng)了孩子良好的品德習(xí)慣，而且使孩子勤奮學(xué)習(xí)。孩子高中畢業(yè)后，考取了重點大學(xué)。
家長制定家規(guī)要注意幾個問題：
首先，重視全面素質(zhì)的提高，不要光訂有關(guān)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。不論是針對全家的，還是針對孩子的，都應(yīng)有全面思想。
其次，對學(xué)齡期的孩子，要突出品德教育和良好習(xí)慣的培養(yǎng)。品德和習(xí)慣是孩子全面發(fā)展的導(dǎo)向和動力。我們在前邊曾談到，成人是成才的基礎(chǔ)和保證。
第三，家規(guī)要合乎情理，既不能高不可攀，也不能松得沒有奔頭。要訂在經(jīng)過努力可以達(dá)到的“度”上。
第四，要有落實家規(guī)的措施。家規(guī)是約束人的，是否能約束住，要有具體措施。比如，落實文字，人人熟記；定期評價，表揚批評； 家長示范，帶頭自檢； 互相監(jiān)督，發(fā)揚民主；有人違規(guī)，適度懲罰；記家庭日記、不斷總結(jié)等都是可行的方法。
成功的家庭都有家規(guī)，成功的家庭教育也都有家規(guī)，這是無數(shù)事實證明了的。 文/王寶祥
家長要克服自我中心傾向
——發(fā)揮孩子的主體精神
——發(fā)揮孩子的主體精神
許多家長在教育孩子過程中，有一種自我中心傾向。這種傾向的特點是：在教育孩子時，家長完全從自己的角度、以自己的經(jīng)驗去認(rèn)識和解決問題，不能意識到別人特別是孩子對同一問題的態(tài)度和看法，似乎自己的認(rèn)識和方法是最正確的。這種傾向，從思想方法上講是主觀主義的，忽視客觀實際。如果長期以這種傾向去教育孩子，會嚴(yán)重影響孩子的正常發(fā)展。
家長為什么會產(chǎn)生自我中心傾向呢？
對少數(shù)家長來說，自我中心傾向是其個性特征的一種反映。也就是說，這部分家長從年幼時起，對待各種事物形成了一種“自我中心”的定勢，認(rèn)識、解決問題一貫地不太考慮他人的態(tài)度和方法。在對待孩子時，這種定勢不但反映出來，而且更為強(qiáng)化。也有少部分家長，頭腦中的封建家長制余毒比較嚴(yán)重，“父為子綱”的思想仍在作怪，在他們看來，家長與孩子，家長就是絕對權(quán)威。
對大部分家長來說，自我中心傾向來自于認(rèn)識原因和情感原因。
在認(rèn)識上，一方面認(rèn)為“孩子是我的，怎樣教育、培養(yǎng)當(dāng)然我說了算”，于是對孩子學(xué)習(xí)、生活中的各項具體事情，都是“我”的主意、“我”的辦法最好，別人（包括孩子）不能發(fā)表不同意見。另一方面認(rèn)為，“孩子太小，我是大人，孩子必須聽大人的”，大人比小孩高明，比小孩成熟，“我說你聽，我訓(xùn)你服”是天經(jīng)地義的。這樣的家長忘記了一個重要規(guī)律：外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)。內(nèi)因在孩子身上，孩子的積極性不調(diào)動起來，光家長“一頭熱”，能收到好的教育效果嗎？
在情感上，由于家長超量的愛，恨不能為孩子包辦一切，呵護(hù)過度，服務(wù)過頭，“俯首甘為孺子牛”。這樣的情感，會大大強(qiáng)化認(rèn)識上的自我中心傾向，導(dǎo)致教育的低效，甚至負(fù)效。
家長要克服自我中心傾向，應(yīng)該從以下幾方面努力：
一、充分認(rèn)識孩子是受教育的主體。
孩子的成長，內(nèi)因是關(guān)鍵。孩子有各種各樣的需要，需要使孩子產(chǎn)生動機(jī)，從而行動起來去滿足需要，再產(chǎn)生新的需要、新的動機(jī)。孩子的需要有正確和不正確之分，動機(jī)也有正確不正確之分。家長應(yīng)分析孩子的需要，激發(fā)孩子的正確動機(jī)，調(diào)動孩子的積極性。如果家長一切包辦代替，就是以家長的需要代替孩子的需要，以家長的動機(jī)代替孩子的動機(jī)，孩子完全成了客體，其主體精神被壓抑、遏制，怎能有好效果呢？家長必須必須記住，對于孩子來講，“我”是外因，“我”的教育行為，目的是使孩子積極起來，進(jìn)行自我教育。如果達(dá)不到這樣的目的，“我”應(yīng)該認(rèn)真反思。
二、用心理換位的方法思考教育問題。
心理換位，就是家長以孩子的身份去想一想要求做和將要做的事情。這種換位，會使家長的教育行為減少主觀色彩。
換位思考時，應(yīng)充分體察孩子的角色地位、孩子的年齡特點和孩子的個性特點，也可以回憶一下自己在孩子這個年齡時經(jīng)常想些什么，做些什么。換位思考，特別要強(qiáng)調(diào)把孩子當(dāng)孩子。
為了使換位思考更切實際，建議家長讀一讀《兒童心理學(xué)》和《中學(xué)生心理學(xué)》。沒有書，可以向孩子的老師或其他人請教。
三、學(xué)會傾聽孩子的心聲。
教育是雙邊行為，一邊“教”，一邊“受教”，善于傾聽受教育者的心聲，是施教成功的重要因素。
傾聽的前前提條件是尊重孩子和具有民主意識。許多家長能做到無微不至地愛孩子，卻做不到尊重孩子、允許孩子發(fā)表不同的意見。這與封建家長制意識和“主宰”思想有關(guān)。家長應(yīng)該明白，孩子雖小，也是家庭中一個平等的成員。凡事聽聽孩子的想法，只有好處，沒有壞處。
孩子的心靈，是一個豐富多彩的世界，這個世界與成年人有很大不同。在家庭中，要創(chuàng)造一種孩子能充分吐露心聲的氣氛。孩子的話，不管多么幼稚，家長都要耐心傾聽。傾聽之后，分析孩子的愿望、要求，引導(dǎo)、鼓勵其積極的成分。對于孩子一些不妥當(dāng)?shù)南敕?，則應(yīng)采取擺事實講道理的方法，引導(dǎo)孩子提高認(rèn)識。孩子仍然不明白的，允許孩子存疑，等待時機(jī)再進(jìn)行引導(dǎo)。
家長克服自我中心傾向，充分發(fā)揮孩子的主體精神，并不意味著一切都聽孩子的，那樣將導(dǎo)致放任自流。家有家規(guī)，下一個題目我們將專門談?wù)勥@個問題。 文/王寶祥
家長為什么會產(chǎn)生自我中心傾向呢？
對少數(shù)家長來說，自我中心傾向是其個性特征的一種反映。也就是說，這部分家長從年幼時起，對待各種事物形成了一種“自我中心”的定勢，認(rèn)識、解決問題一貫地不太考慮他人的態(tài)度和方法。在對待孩子時，這種定勢不但反映出來，而且更為強(qiáng)化。也有少部分家長，頭腦中的封建家長制余毒比較嚴(yán)重，“父為子綱”的思想仍在作怪，在他們看來，家長與孩子，家長就是絕對權(quán)威。
對大部分家長來說，自我中心傾向來自于認(rèn)識原因和情感原因。
在認(rèn)識上，一方面認(rèn)為“孩子是我的，怎樣教育、培養(yǎng)當(dāng)然我說了算”，于是對孩子學(xué)習(xí)、生活中的各項具體事情，都是“我”的主意、“我”的辦法最好，別人（包括孩子）不能發(fā)表不同意見。另一方面認(rèn)為，“孩子太小，我是大人，孩子必須聽大人的”，大人比小孩高明，比小孩成熟，“我說你聽，我訓(xùn)你服”是天經(jīng)地義的。這樣的家長忘記了一個重要規(guī)律：外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的依據(jù)。內(nèi)因在孩子身上，孩子的積極性不調(diào)動起來，光家長“一頭熱”，能收到好的教育效果嗎？
在情感上，由于家長超量的愛，恨不能為孩子包辦一切，呵護(hù)過度，服務(wù)過頭，“俯首甘為孺子牛”。這樣的情感，會大大強(qiáng)化認(rèn)識上的自我中心傾向，導(dǎo)致教育的低效，甚至負(fù)效。
家長要克服自我中心傾向，應(yīng)該從以下幾方面努力：
一、充分認(rèn)識孩子是受教育的主體。
孩子的成長，內(nèi)因是關(guān)鍵。孩子有各種各樣的需要，需要使孩子產(chǎn)生動機(jī)，從而行動起來去滿足需要，再產(chǎn)生新的需要、新的動機(jī)。孩子的需要有正確和不正確之分，動機(jī)也有正確不正確之分。家長應(yīng)分析孩子的需要，激發(fā)孩子的正確動機(jī)，調(diào)動孩子的積極性。如果家長一切包辦代替，就是以家長的需要代替孩子的需要，以家長的動機(jī)代替孩子的動機(jī)，孩子完全成了客體，其主體精神被壓抑、遏制，怎能有好效果呢？家長必須必須記住，對于孩子來講，“我”是外因，“我”的教育行為，目的是使孩子積極起來，進(jìn)行自我教育。如果達(dá)不到這樣的目的，“我”應(yīng)該認(rèn)真反思。
二、用心理換位的方法思考教育問題。
心理換位，就是家長以孩子的身份去想一想要求做和將要做的事情。這種換位，會使家長的教育行為減少主觀色彩。
換位思考時，應(yīng)充分體察孩子的角色地位、孩子的年齡特點和孩子的個性特點，也可以回憶一下自己在孩子這個年齡時經(jīng)常想些什么，做些什么。換位思考，特別要強(qiáng)調(diào)把孩子當(dāng)孩子。
為了使換位思考更切實際，建議家長讀一讀《兒童心理學(xué)》和《中學(xué)生心理學(xué)》。沒有書，可以向孩子的老師或其他人請教。
三、學(xué)會傾聽孩子的心聲。
教育是雙邊行為，一邊“教”，一邊“受教”，善于傾聽受教育者的心聲，是施教成功的重要因素。
傾聽的前前提條件是尊重孩子和具有民主意識。許多家長能做到無微不至地愛孩子，卻做不到尊重孩子、允許孩子發(fā)表不同的意見。這與封建家長制意識和“主宰”思想有關(guān)。家長應(yīng)該明白，孩子雖小，也是家庭中一個平等的成員。凡事聽聽孩子的想法，只有好處，沒有壞處。
孩子的心靈，是一個豐富多彩的世界，這個世界與成年人有很大不同。在家庭中，要創(chuàng)造一種孩子能充分吐露心聲的氣氛。孩子的話，不管多么幼稚，家長都要耐心傾聽。傾聽之后，分析孩子的愿望、要求，引導(dǎo)、鼓勵其積極的成分。對于孩子一些不妥當(dāng)?shù)南敕?，則應(yīng)采取擺事實講道理的方法，引導(dǎo)孩子提高認(rèn)識。孩子仍然不明白的，允許孩子存疑，等待時機(jī)再進(jìn)行引導(dǎo)。
家長克服自我中心傾向，充分發(fā)揮孩子的主體精神，并不意味著一切都聽孩子的，那樣將導(dǎo)致放任自流。家有家規(guī)，下一個題目我們將專門談?wù)勥@個問題。 文/王寶祥
好的教育方法哪里來
——認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握家教科學(xué)知識
——認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握家教科學(xué)知識
我們做家教指導(dǎo)工作的同志，常常要回答家長提出的這些問題：
“我的孩子學(xué)習(xí)成績總上不去，您看有什么好的方法使他迅速提高學(xué)習(xí)成績？”
“我的孩子特別貪玩兒，就是不愛學(xué)習(xí)，您看用什么辦法改變他貪玩兒的毛病，把心收到學(xué)習(xí)上來？”
“我的孩子經(jīng)常偷拿家里的錢，您看怎么辦？”
“我的孩子膽子特別小，您看怎么辦？”
家教專家總要向家長追問一些情況，做出判斷，然后給家長提出幾條具體措施建議。家長回去照著專家的意見做了，有的見了效果，有的不見起色。這是為什么？
教育是很“活”的社會現(xiàn)象，是在“活”的人對“活”的人之間進(jìn)行的。每個家庭、每位家長、每個孩子千差萬別，再好的教育方法也難家家適用。
家庭教育水平的高低，決定于三個層面的問題：首先是家長的教育思想、教育觀念；其次是家長對家庭教育規(guī)律、原則的把握；再次是符合實際的科學(xué)的教育方法。也就是說，好的教育方法來自于教育規(guī)律與實際的結(jié)合，來自于有正確的教育思想作指導(dǎo)。
如果家長在面對教育孩子的具體問題時，能這樣去思考：我以前的教育方法是不是符合教育規(guī)律？怎樣做才能符合規(guī)律？我的教育思想有沒有問題？就進(jìn)入了一個較高的境界。然而家長在這樣思考時，必須要有一種參照才可能做出判斷，理出頭緒。這種參照，就是家教科學(xué)知識。因此，家長必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，要有自覺的學(xué)習(xí)意識。
家長學(xué)習(xí)家教科學(xué)知識的途徑很多：
通過家長學(xué)校學(xué)習(xí)。全國的家長學(xué)校越來越普及了，每一位家長都應(yīng)積極參加聽課，做家長學(xué)校的好學(xué)生。聽課時，要帶筆記本，盡量記錄重要內(nèi)容?；貋硪匦驴纯?，變成自己的知識。
通過廣播、電視學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，各省、市、地區(qū)的廣播電臺和電視臺都開辦了家庭教育專題節(jié)目，家長要認(rèn)真收聽、收看。有的電臺還設(shè)聽眾熱線，家長可以向?qū)＜易稍儭?
通過報刊、書籍學(xué)習(xí)。家庭教育報刊、書籍越來越多，如北京的《父母必讀》、《當(dāng)代家庭教育報》，上海的《家教指導(dǎo)》，天津的《家長》，山東的《現(xiàn)代家教》，武漢的《家長報》等等，家長能訂的應(yīng)該訂一份。去書店、書市買書，不要忘了買兩三本有關(guān)家庭教育的書。
向教師學(xué)習(xí)。學(xué)校老師，特別是班主任都負(fù)有指導(dǎo)家庭教育的責(zé)任，及時地向老師請教，會得到較好的指導(dǎo)。
向優(yōu)秀家長學(xué)習(xí)。全國各地不斷推出一些家長成功的家教經(jīng)驗，在這些經(jīng)驗中包含著先進(jìn)的教育思想，正確的教育原則和方法，很值得廣大家長學(xué)習(xí)。
家長學(xué)到了家教科學(xué)知識，要聯(lián)系實際去運用，不能照搬。聽來、看來的知識，要努力跟自己孩子的實際、跟家庭實際對上號。要認(rèn)真分析，對癥下藥。比如，一個孩子學(xué)習(xí)成績不好，可能有多種原因：缺乏學(xué)習(xí)興趣，不會聽課，學(xué)習(xí)方法不好，跟老師關(guān)系不好，考試過于緊張……只有找準(zhǔn)了原因，才能選擇有針對性的措施方法，從而收到教育實效。家庭教育是非常忌諱盲目性的。
家長在運用家教科學(xué)知識指導(dǎo)孩子的過程中，還應(yīng)重視不斷地進(jìn)行總結(jié)。每過一段時間，冷靜地分析一下前一段的教育措施、教育效果，看看成功在哪兒，有沒有失誤。想一想下一步該怎樣施教才好。最好家人一起討論，包括孩子。這樣總結(jié)，會有許多新的認(rèn)識，對不斷提高家教水平大有好處。
總之，好的家庭教育方法來自于不斷地學(xué)習(xí)、實踐、總結(jié)，關(guān)鍵在于家長的悟性。因此，我們說：“要使家教方法好，效果好，家長必須勤動腦?！?文/王寶祥
“我的孩子學(xué)習(xí)成績總上不去，您看有什么好的方法使他迅速提高學(xué)習(xí)成績？”
“我的孩子特別貪玩兒，就是不愛學(xué)習(xí)，您看用什么辦法改變他貪玩兒的毛病，把心收到學(xué)習(xí)上來？”
“我的孩子經(jīng)常偷拿家里的錢，您看怎么辦？”
“我的孩子膽子特別小，您看怎么辦？”
家教專家總要向家長追問一些情況，做出判斷，然后給家長提出幾條具體措施建議。家長回去照著專家的意見做了，有的見了效果，有的不見起色。這是為什么？
教育是很“活”的社會現(xiàn)象，是在“活”的人對“活”的人之間進(jìn)行的。每個家庭、每位家長、每個孩子千差萬別，再好的教育方法也難家家適用。
家庭教育水平的高低，決定于三個層面的問題：首先是家長的教育思想、教育觀念；其次是家長對家庭教育規(guī)律、原則的把握；再次是符合實際的科學(xué)的教育方法。也就是說，好的教育方法來自于教育規(guī)律與實際的結(jié)合，來自于有正確的教育思想作指導(dǎo)。
如果家長在面對教育孩子的具體問題時，能這樣去思考：我以前的教育方法是不是符合教育規(guī)律？怎樣做才能符合規(guī)律？我的教育思想有沒有問題？就進(jìn)入了一個較高的境界。然而家長在這樣思考時，必須要有一種參照才可能做出判斷，理出頭緒。這種參照，就是家教科學(xué)知識。因此，家長必須認(rèn)真學(xué)習(xí)，要有自覺的學(xué)習(xí)意識。
家長學(xué)習(xí)家教科學(xué)知識的途徑很多：
通過家長學(xué)校學(xué)習(xí)。全國的家長學(xué)校越來越普及了，每一位家長都應(yīng)積極參加聽課，做家長學(xué)校的好學(xué)生。聽課時，要帶筆記本，盡量記錄重要內(nèi)容?；貋硪匦驴纯?，變成自己的知識。
通過廣播、電視學(xué)習(xí)?，F(xiàn)在，各省、市、地區(qū)的廣播電臺和電視臺都開辦了家庭教育專題節(jié)目，家長要認(rèn)真收聽、收看。有的電臺還設(shè)聽眾熱線，家長可以向?qū)＜易稍儭?
通過報刊、書籍學(xué)習(xí)。家庭教育報刊、書籍越來越多，如北京的《父母必讀》、《當(dāng)代家庭教育報》，上海的《家教指導(dǎo)》，天津的《家長》，山東的《現(xiàn)代家教》，武漢的《家長報》等等，家長能訂的應(yīng)該訂一份。去書店、書市買書，不要忘了買兩三本有關(guān)家庭教育的書。
向教師學(xué)習(xí)。學(xué)校老師，特別是班主任都負(fù)有指導(dǎo)家庭教育的責(zé)任，及時地向老師請教，會得到較好的指導(dǎo)。
向優(yōu)秀家長學(xué)習(xí)。全國各地不斷推出一些家長成功的家教經(jīng)驗，在這些經(jīng)驗中包含著先進(jìn)的教育思想，正確的教育原則和方法，很值得廣大家長學(xué)習(xí)。
家長學(xué)到了家教科學(xué)知識，要聯(lián)系實際去運用，不能照搬。聽來、看來的知識，要努力跟自己孩子的實際、跟家庭實際對上號。要認(rèn)真分析，對癥下藥。比如，一個孩子學(xué)習(xí)成績不好，可能有多種原因：缺乏學(xué)習(xí)興趣，不會聽課，學(xué)習(xí)方法不好，跟老師關(guān)系不好，考試過于緊張……只有找準(zhǔn)了原因，才能選擇有針對性的措施方法，從而收到教育實效。家庭教育是非常忌諱盲目性的。
家長在運用家教科學(xué)知識指導(dǎo)孩子的過程中，還應(yīng)重視不斷地進(jìn)行總結(jié)。每過一段時間，冷靜地分析一下前一段的教育措施、教育效果，看看成功在哪兒，有沒有失誤。想一想下一步該怎樣施教才好。最好家人一起討論，包括孩子。這樣總結(jié)，會有許多新的認(rèn)識，對不斷提高家教水平大有好處。
總之，好的家庭教育方法來自于不斷地學(xué)習(xí)、實踐、總結(jié)，關(guān)鍵在于家長的悟性。因此，我們說：“要使家教方法好，效果好，家長必須勤動腦?！?文/王寶祥
讓孩子闖一闖
——孩子需要磨煉
——孩子需要磨煉
大多數(shù)家長不會反對“磨煉成人，磨煉成才”的觀點，但是輪到自己的孩子，又往往很少給他磨煉的機(jī)會，這就走入了教育行為的一個誤區(qū)。
我們先看兩個例子。
例一：一個小男孩，被送進(jìn)了一所寄宿制學(xué)校。第一天就器著喊著要回家，他在教室里鬧，他媽媽在教室外掉眼淚。星期五接回家去，孩子說再也不去學(xué)校了，甚至揚言：“再送我去，我就自殺?！眿寢屝能浟?，就找人商量，是否換一所非寄制學(xué)校。別人勸她，不要過于心疼孩子打退堂鼓，要教育孩子向別的小朋友學(xué)習(xí)，一旦合了群，就會習(xí)慣的。星期一家長堅持把孩子送去了，孩子雖然哭鬧，見到老師好了許多。等到星期五再接時，情緒基本正常。一個月以后，孩子總是高高興興上學(xué)去。假如這位家長出于心疼，遷就了孩子會是什么結(jié)果？
例二：一位年輕的著名學(xué)者，回憶自己成長道路時說：我家在海邊，小時生活困難，9 歲才上小學(xué)。5歲時就打豬草，幫家里養(yǎng)雞養(yǎng)豬。還經(jīng)常凌晨4點起床去“趕小?！?，撿海貨拿到自由市場上去賣。正是小時候的艱苦生活，磨煉了我的意志，懂得了做人的道理。我進(jìn)學(xué)校后，珍惜時間，加倍努力，成績一直很好，直到大學(xué)畢業(yè)出國留學(xué)，獲博士學(xué)位。
這樣的例子很多，使我想起了孟子的一段名言：
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其盤骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以連心忍性，增益其所不能。”
這段話的意思是：要讓一個人挑起重?fù)?dān)，必須讓他的身體和意志受到磨煉，讓他的筋骨受到勞累，讓他的腸胃挨些饑餓，讓他的身體感到空虛困乏，讓他做事不能輕易達(dá)到目的，這是為了激勵他的上進(jìn)心，磨煉他的忍耐力，增強(qiáng)他的各種本領(lǐng)。
為什么磨煉對人的成長這么重要呢？
磨煉必須面對各種各樣的困難和挫折，要努力去戰(zhàn)勝它們，既需付出體力，又需付出心力。在這個過程中，會體會到做人的基本道理，不奮斗、不吃苦是不會成功、不會前進(jìn)的。做人不能總是輕松愉快、一帆風(fēng)順。正如古詩所寫：“梅花香自苦寒來?！?br /> 磨煉必須面對實際，深入實踐，解決一個又一個具體的問題，既需要知識，又需要能力。在實踐中，許多不知道的東西知道了，許多不會做的事情會做了。知識增長了，本領(lǐng)也提高了。正如古人所云：“紙上得來終覺淺，須知此事要躬行。”
我們許多家長都讀過毛澤東同志的《實踐論》，那是一篇關(guān)于實踐重要性的充滿哲理的經(jīng)典之作。重讀《實踐論》對我們教育孩子也大有裨益。
為什么有些家長心里知道磨煉對孩子是需要的，卻很少給孩子磨煉的機(jī)會呢？
主要原因是心疼孩子。愛還愛不過來呢，怎舍得讓孩子吃苦。這就是我們所說的“情感沖淡了理智”。此外，家長常常有所擔(dān)心，孩子離自己遠(yuǎn)些去磨煉，怕生病，怕出危險。天津市一所小學(xué)， 把三年級的學(xué)生帶到遠(yuǎn)郊縣一個軍營去磨煉， 事先沒有告訴家長具體地點。可是兩天以后，一撥兒又一撥兒家長帶著吃的來看孩子了。孩子是什么表情呢？努力克制想爸爸、媽媽的情感，對家長說：“你們趕快回去，讓我多難為情??！”看來，孩子們很愿意參加集體的磨煉。
磨煉的方式很多，除了學(xué)校、社會團(tuán)體組織的磨煉式夏令營、冬令營、社會實踐以外，徒步遠(yuǎn)足、爬山，經(jīng)常性體育活動，難度較大的勞動，獨立處理問題，堅持生活自理等都會使孩子得到磨煉。關(guān)鍵在于家長的認(rèn)識和決心。
這里，把著名學(xué)者、文學(xué)家朱自清先生的一段話送給家長：“要讓孩子在正路上闖，不能老讓他們像小雞似的在老母雞的翅膀底下，那是一輩子沒出息的?！?文/王寶祥
我們先看兩個例子。
例一：一個小男孩，被送進(jìn)了一所寄宿制學(xué)校。第一天就器著喊著要回家，他在教室里鬧，他媽媽在教室外掉眼淚。星期五接回家去，孩子說再也不去學(xué)校了，甚至揚言：“再送我去，我就自殺?！眿寢屝能浟?，就找人商量，是否換一所非寄制學(xué)校。別人勸她，不要過于心疼孩子打退堂鼓，要教育孩子向別的小朋友學(xué)習(xí)，一旦合了群，就會習(xí)慣的。星期一家長堅持把孩子送去了，孩子雖然哭鬧，見到老師好了許多。等到星期五再接時，情緒基本正常。一個月以后，孩子總是高高興興上學(xué)去。假如這位家長出于心疼，遷就了孩子會是什么結(jié)果？
例二：一位年輕的著名學(xué)者，回憶自己成長道路時說：我家在海邊，小時生活困難，9 歲才上小學(xué)。5歲時就打豬草，幫家里養(yǎng)雞養(yǎng)豬。還經(jīng)常凌晨4點起床去“趕小?！?，撿海貨拿到自由市場上去賣。正是小時候的艱苦生活，磨煉了我的意志，懂得了做人的道理。我進(jìn)學(xué)校后，珍惜時間，加倍努力，成績一直很好，直到大學(xué)畢業(yè)出國留學(xué)，獲博士學(xué)位。
這樣的例子很多，使我想起了孟子的一段名言：
“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其盤骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。所以連心忍性，增益其所不能。”
這段話的意思是：要讓一個人挑起重?fù)?dān)，必須讓他的身體和意志受到磨煉，讓他的筋骨受到勞累，讓他的腸胃挨些饑餓，讓他的身體感到空虛困乏，讓他做事不能輕易達(dá)到目的，這是為了激勵他的上進(jìn)心，磨煉他的忍耐力，增強(qiáng)他的各種本領(lǐng)。
為什么磨煉對人的成長這么重要呢？
磨煉必須面對各種各樣的困難和挫折，要努力去戰(zhàn)勝它們，既需付出體力，又需付出心力。在這個過程中，會體會到做人的基本道理，不奮斗、不吃苦是不會成功、不會前進(jìn)的。做人不能總是輕松愉快、一帆風(fēng)順。正如古詩所寫：“梅花香自苦寒來?！?br /> 磨煉必須面對實際，深入實踐，解決一個又一個具體的問題，既需要知識，又需要能力。在實踐中，許多不知道的東西知道了，許多不會做的事情會做了。知識增長了，本領(lǐng)也提高了。正如古人所云：“紙上得來終覺淺，須知此事要躬行。”
我們許多家長都讀過毛澤東同志的《實踐論》，那是一篇關(guān)于實踐重要性的充滿哲理的經(jīng)典之作。重讀《實踐論》對我們教育孩子也大有裨益。
為什么有些家長心里知道磨煉對孩子是需要的，卻很少給孩子磨煉的機(jī)會呢？
主要原因是心疼孩子。愛還愛不過來呢，怎舍得讓孩子吃苦。這就是我們所說的“情感沖淡了理智”。此外，家長常常有所擔(dān)心，孩子離自己遠(yuǎn)些去磨煉，怕生病，怕出危險。天津市一所小學(xué)， 把三年級的學(xué)生帶到遠(yuǎn)郊縣一個軍營去磨煉， 事先沒有告訴家長具體地點。可是兩天以后，一撥兒又一撥兒家長帶著吃的來看孩子了。孩子是什么表情呢？努力克制想爸爸、媽媽的情感，對家長說：“你們趕快回去，讓我多難為情??！”看來，孩子們很愿意參加集體的磨煉。
磨煉的方式很多，除了學(xué)校、社會團(tuán)體組織的磨煉式夏令營、冬令營、社會實踐以外，徒步遠(yuǎn)足、爬山，經(jīng)常性體育活動，難度較大的勞動，獨立處理問題，堅持生活自理等都會使孩子得到磨煉。關(guān)鍵在于家長的認(rèn)識和決心。
這里，把著名學(xué)者、文學(xué)家朱自清先生的一段話送給家長：“要讓孩子在正路上闖，不能老讓他們像小雞似的在老母雞的翅膀底下，那是一輩子沒出息的?！?文/王寶祥
如果家長有缺點、有錯誤
——家長對自己不能護(hù)短
——家長對自己不能護(hù)短
中國有句古話：“人非圣賢，孰能無過?！钡拇_，在漫漫人生路上，誰能一點錯誤不犯呢？作為家長，在生活中、工作中會有缺點和錯誤，這雖然跟孩子不發(fā)生直接聯(lián)系，但是它們會影響到孩子的教育；在教育孩子過程中，也會出現(xiàn)缺點和錯誤，這就直接跟孩子發(fā)生聯(lián)系了。因此，家長如何正確對待自身的缺點和錯誤，如何面對自己的孩子，是值得重視的問題。
我們只談?wù)劶议L在教育孩子過程中的缺點有錯誤的問題。
這里有一個故事：
一位母親去商店打油之前，把瓶子里剩下的油倒在一個鋁盆里，放在床頭柜上。晚上吃完飯把鋁盆收起來， 發(fā)現(xiàn)床頭柜上和地上灑了很多油。 母親想，一定是兒子在屋里玩兒不小心碰灑的，于是她把孩子叫過來：“你碰這床頭柜了吧？”孩子爭辨說：“我沒有！”“你沒碰這油怎么灑一地呢？”孩子還是不承認(rèn)，母親為了教育他，講了撒謊孩子的故事，還說了一番道理。孩子不服氣，一邊下樓去玩，一邊嘟囔著：“不是我還賴我，就會賴我?！?br /> 母親心里很納悶，心想，難道真的冤枉了孩子？她把床頭柜上和地上的油都打掃干凈了，暫時沒動那個鋁盆。等她下樓把孩子找回來時發(fā)現(xiàn)床頭柜上和地上又是一層油。原來鋁盆有砂眼，油是自己滲出來的。母親趕緊把孩子叫了過來，為孩子“平反”，向他承認(rèn)錯誤：“媽媽錯怪你了，冤枉了你，這油是自己滲出來的，不是你碰的。”說到這里，孩子“哇”的一聲哭了，比剛才還委屈。母親趕緊說：“好孩子別哭了，是媽媽不對，媽媽向你賠禮道歉行不？下次遇到什么事一定要等調(diào)查好了再說……”這位母親接受了教訓(xùn)，再也沒有盲目批評孩子的事。幾年以后，提起這件事來，孩子總是說：“一提這件事，我就覺得媽媽特好！”
看了這個故事，許多家長可能有過與那位母親相似的經(jīng)歷。坦誠地對待自己的缺點錯誤，認(rèn)真向孩子賠禮道歉，不但得到孩子的諒解，還贏得了孩子對家長的敬佩之情。
是否有這樣的家長，明明自己做錯了事，冤枉了孩子，或誤導(dǎo)了孩子，還給自己護(hù)短，輕描淡寫，不當(dāng)回事兒。這就違背了做人的基本原則，也是教育中的大忌。次數(shù)多了，家長在孩子心目中失去威信，還談得上什么教育孩子呢？
有錯認(rèn)錯，需要實事求是，既不能小題大做，也不能大題小作。要把握好“度”。
我們再談?wù)劶议L在生活、工作中有錯誤如何面對孩子的問題。
家長在外面犯了錯誤，懂事的孩子知道了，會產(chǎn)生各種心理反映：痛苦、情緒低落。所有的孩子都期望自己的父母是世界上最完美的人，一旦家長犯了錯誤，孩子的心里是很難過的，會憂心沖沖。家庭人際關(guān)系越好，孩子的這種心理越強(qiáng)烈。
在外人面前感到羞愧。父母有錯，孩子覺得外人面前抬不起頭來，怕別人知道家長的事情，更怕別人提起來。
產(chǎn)生偏見，產(chǎn)生怨恨。有的孩子在知道父母有錯誤之后，容易以偏概全，認(rèn)為家長變壞了，甚至產(chǎn)生怨恨心理，看不起家長，不愛理家長。
以上這些心理是正常的，可以理解。作為家長，怎樣做才能減小不利影響呢？
第一，與孩子交談，承認(rèn)自己犯錯誤的事實，尤其要談改正錯誤的決心和信心，讓孩子親身感受家長的痛悔之情，改過之意。
第二，讓孩子把心里話說出來。即使孩子說了怨恨過頭的話，也不責(zé)怪孩子。真誠表示接受孩子的批評、教育。
第三，請孩子做自己改正錯誤的監(jiān)督人。這一點很重要，當(dāng)孩子意識到自己責(zé)任時，他會更振作起來。
第四，該教育孩子時，繼續(xù)認(rèn)真教育孩子。犯了錯誤的家長，依然有教育孩子的責(zé)任。在教育孩子時，要更加注意方式、方法和時機(jī)的選擇。
第五，讓孩子跟老師或者班干部正面談?wù)劶议L犯錯誤的事情，不便于公開的就不要談。有一點應(yīng)跟孩子強(qiáng)調(diào)：一人做事一人當(dāng)，孩子不應(yīng)背思想包袱。必要時，請其他親友給孩子做思想工作。
最后，我想對各位家長說：為了孩子，要謹(jǐn)言慎行。 文/王寶祥
我們只談?wù)劶议L在教育孩子過程中的缺點有錯誤的問題。
這里有一個故事：
一位母親去商店打油之前，把瓶子里剩下的油倒在一個鋁盆里，放在床頭柜上。晚上吃完飯把鋁盆收起來， 發(fā)現(xiàn)床頭柜上和地上灑了很多油。 母親想，一定是兒子在屋里玩兒不小心碰灑的，于是她把孩子叫過來：“你碰這床頭柜了吧？”孩子爭辨說：“我沒有！”“你沒碰這油怎么灑一地呢？”孩子還是不承認(rèn)，母親為了教育他，講了撒謊孩子的故事，還說了一番道理。孩子不服氣，一邊下樓去玩，一邊嘟囔著：“不是我還賴我，就會賴我?！?br /> 母親心里很納悶，心想，難道真的冤枉了孩子？她把床頭柜上和地上的油都打掃干凈了，暫時沒動那個鋁盆。等她下樓把孩子找回來時發(fā)現(xiàn)床頭柜上和地上又是一層油。原來鋁盆有砂眼，油是自己滲出來的。母親趕緊把孩子叫了過來，為孩子“平反”，向他承認(rèn)錯誤：“媽媽錯怪你了，冤枉了你，這油是自己滲出來的，不是你碰的。”說到這里，孩子“哇”的一聲哭了，比剛才還委屈。母親趕緊說：“好孩子別哭了，是媽媽不對，媽媽向你賠禮道歉行不？下次遇到什么事一定要等調(diào)查好了再說……”這位母親接受了教訓(xùn)，再也沒有盲目批評孩子的事。幾年以后，提起這件事來，孩子總是說：“一提這件事，我就覺得媽媽特好！”
看了這個故事，許多家長可能有過與那位母親相似的經(jīng)歷。坦誠地對待自己的缺點錯誤，認(rèn)真向孩子賠禮道歉，不但得到孩子的諒解，還贏得了孩子對家長的敬佩之情。
是否有這樣的家長，明明自己做錯了事，冤枉了孩子，或誤導(dǎo)了孩子，還給自己護(hù)短，輕描淡寫，不當(dāng)回事兒。這就違背了做人的基本原則，也是教育中的大忌。次數(shù)多了，家長在孩子心目中失去威信，還談得上什么教育孩子呢？
有錯認(rèn)錯，需要實事求是，既不能小題大做，也不能大題小作。要把握好“度”。
我們再談?wù)劶议L在生活、工作中有錯誤如何面對孩子的問題。
家長在外面犯了錯誤，懂事的孩子知道了，會產(chǎn)生各種心理反映：痛苦、情緒低落。所有的孩子都期望自己的父母是世界上最完美的人，一旦家長犯了錯誤，孩子的心里是很難過的，會憂心沖沖。家庭人際關(guān)系越好，孩子的這種心理越強(qiáng)烈。
在外人面前感到羞愧。父母有錯，孩子覺得外人面前抬不起頭來，怕別人知道家長的事情，更怕別人提起來。
產(chǎn)生偏見，產(chǎn)生怨恨。有的孩子在知道父母有錯誤之后，容易以偏概全，認(rèn)為家長變壞了，甚至產(chǎn)生怨恨心理，看不起家長，不愛理家長。
以上這些心理是正常的，可以理解。作為家長，怎樣做才能減小不利影響呢？
第一，與孩子交談，承認(rèn)自己犯錯誤的事實，尤其要談改正錯誤的決心和信心，讓孩子親身感受家長的痛悔之情，改過之意。
第二，讓孩子把心里話說出來。即使孩子說了怨恨過頭的話，也不責(zé)怪孩子。真誠表示接受孩子的批評、教育。
第三，請孩子做自己改正錯誤的監(jiān)督人。這一點很重要，當(dāng)孩子意識到自己責(zé)任時，他會更振作起來。
第四，該教育孩子時，繼續(xù)認(rèn)真教育孩子。犯了錯誤的家長，依然有教育孩子的責(zé)任。在教育孩子時，要更加注意方式、方法和時機(jī)的選擇。
第五，讓孩子跟老師或者班干部正面談?wù)劶议L犯錯誤的事情，不便于公開的就不要談。有一點應(yīng)跟孩子強(qiáng)調(diào)：一人做事一人當(dāng)，孩子不應(yīng)背思想包袱。必要時，請其他親友給孩子做思想工作。
最后，我想對各位家長說：為了孩子，要謹(jǐn)言慎行。 文/王寶祥
營造優(yōu)良的家庭氛圍
——溫馨、和睦有利于孩子健康成長
——溫馨、和睦有利于孩子健康成長
據(jù)專家調(diào)查，有四種類型的家庭：民主和睦型、專制矛盾型、放任自流型、兼?zhèn)湫?。其中，產(chǎn)生品學(xué)兼優(yōu)學(xué)生比率最高的是民主和睦型的家庭。這是因為民主和睦的家庭愛心濃郁，人際關(guān)系和諧，人人都是主人，孩子不僅有幸福感、安全感，而且還有歸屬感、自豪感，孩子做事、求知郁有一種良好的情緒，憂慮少、緊張少、煩躁少，自然有利于培養(yǎng)良好品質(zhì)與習(xí)慣，有利于踏踏實實地搞好學(xué)習(xí)。
我們這個題目主要是針對那些期望家庭溫馨和睦，有一定愛心基礎(chǔ)的家庭。有的家庭已經(jīng)相當(dāng)溫馨和睦，我們祝愿他們更自覺地強(qiáng)化這種氛圍，再上一層樓。個別家庭矛盾極為尖銳，嚴(yán)重缺乏愛心基礎(chǔ)，則應(yīng)該首先解決家庭的基本問題。
當(dāng)前，社會上正在大力提倡家庭美德建設(shè)，這是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。一個家庭，就是社會的一個最基礎(chǔ)的細(xì)胞，溫馨和睦的家庭越多，我們的社會就越美好，我們就有再多的下一代獲得優(yōu)良的家庭環(huán)境，健康成長。
溫馨和睦的家庭氛圍是怎樣形成的？怎樣表現(xiàn)出來？
一、互尊互愛。
人與人之間互有愛心、互相尊重是關(guān)系和諧、融洽的前提和基礎(chǔ)。光有愛心，沒有尊重是不行的，因為缺乏尊重的愛心有可能走向偏執(zhí)，反而損害人際關(guān)系。不論在夫妻之間，還是在兩代人、三代人之間莫不如此。
讓我們想一想，溺愛和嬌慣是怎樣產(chǎn)生的？缺乏對施愛對象的人格尊重是一個重要原因。嚴(yán)厲苛責(zé)和諷刺挖苦是怎樣產(chǎn)生的？同樣是缺乏對人的尊重。一位著名教育家說過：我們應(yīng)盡可能多地要求一個人，更應(yīng)盡可能多地尊重一個人。
一個初一的男孩子對他的班主任說：“我覺得我媽媽太不尊重我了，我考試成績好些，她就抱住我親個沒完沒了；我考試成績差點，她又歇斯底里大發(fā)作。我真受不了?！?br /> 在父母與孩子之間，“愛”并不缺少，問題往往出在“尊”上，請您想一想。
二、共同活動。
家庭是一池活水，她的恬靜與美麗，跟她的流淌與律動分不開。家庭的溫馨和睦生長并存在于家庭成員的豐富多彩的共同活動中。一起做飯、做菜，一起打掃、布置房間，一起慶祝節(jié)日、生日，一起走親、訪友，一起郊游、參觀，一起交談、爭議……在共同活動中，互相了解，互相磨合，互相影響，互相學(xué)習(xí)，良好的氛圍自然形成了。
有的家庭，生活過于死板，除了工作掙錢、吃飯睡覺之外，沒有更多的內(nèi)容。每個成員都感到生活特別累，生活沒什么情趣。這樣的家庭應(yīng)該盡快行動起來，提高生活的精神質(zhì)量。
三、同甘共苦。
人與人能夠同甘共苦是一種優(yōu)秀品質(zhì)，在家庭中反映尤其強(qiáng)烈。人們都知道，“同甘”容易“共苦”難。 在人們普遍重視物質(zhì)利益的今天，“同甘”也變得不那么容易了。 有的家庭錢多了，條件好了，于是有的成員“節(jié)外生枝”，把共同創(chuàng)業(yè)的艱難忘得一干二凈，重又把“甘”變成“苦”——精神上的苦。此種現(xiàn)象屢見不鮮。說到底是素質(zhì)不高，眼光短淺所致。
家境寒苦，最能考驗人。許多家庭經(jīng)濟(jì)不富裕，甚至相當(dāng)清苦，但是成員之間患難與共，照樣營造出溫馨和睦的心理氛圍。
我在70年代認(rèn)識一家人，夫妻倆帶兩個孩子，兩人的工資除了吃飯之外，買衣服都很困難。有時候孩子生了病，大夫開了藥方卻無錢買藥，只好把稍微能賣點錢的文具或用品送到委托商行去。然而，他們精神生活充實，一起讀書，一起散步，一起走訪親友，一起交流知識信息。孩子健康成長，現(xiàn)在早已大學(xué)畢業(yè)，成了有用之才。
四、互相激勵。
人們常說，家庭是每個人的安全的避風(fēng)港。在這個港灣里，人不僅能“避風(fēng)”，而且能得到前進(jìn)的動力。許多人面對困境的時候，是家庭給了他戰(zhàn)勝困境的動力和勇氣。
著名作家劉紹棠曾被錯劃為右派，下放農(nóng)村勞動改造。他的妻子是位華僑，在家庭處在逆境的情況下，這位妻子真正地理解丈夫，一有時間，就風(fēng)塵仆仆地跑到農(nóng)村去看望劉紹棠，夫妻的恩愛有增無減。劉紹棠平反之后，回憶起那段時光，特別感謝妻子的愛心、支持和激勵。也因為此，他們的孩子也學(xué)有所成。
營造優(yōu)良的家庭氛圍是必須的，也是不容易的，需要家庭成員的共同努力。其中，夫妻的相濡以沫，默契配合，是至關(guān)重要的。 文/王寶祥
我們這個題目主要是針對那些期望家庭溫馨和睦，有一定愛心基礎(chǔ)的家庭。有的家庭已經(jīng)相當(dāng)溫馨和睦，我們祝愿他們更自覺地強(qiáng)化這種氛圍，再上一層樓。個別家庭矛盾極為尖銳，嚴(yán)重缺乏愛心基礎(chǔ)，則應(yīng)該首先解決家庭的基本問題。
當(dāng)前，社會上正在大力提倡家庭美德建設(shè)，這是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。一個家庭，就是社會的一個最基礎(chǔ)的細(xì)胞，溫馨和睦的家庭越多，我們的社會就越美好，我們就有再多的下一代獲得優(yōu)良的家庭環(huán)境，健康成長。
溫馨和睦的家庭氛圍是怎樣形成的？怎樣表現(xiàn)出來？
一、互尊互愛。
人與人之間互有愛心、互相尊重是關(guān)系和諧、融洽的前提和基礎(chǔ)。光有愛心，沒有尊重是不行的，因為缺乏尊重的愛心有可能走向偏執(zhí)，反而損害人際關(guān)系。不論在夫妻之間，還是在兩代人、三代人之間莫不如此。
讓我們想一想，溺愛和嬌慣是怎樣產(chǎn)生的？缺乏對施愛對象的人格尊重是一個重要原因。嚴(yán)厲苛責(zé)和諷刺挖苦是怎樣產(chǎn)生的？同樣是缺乏對人的尊重。一位著名教育家說過：我們應(yīng)盡可能多地要求一個人，更應(yīng)盡可能多地尊重一個人。
一個初一的男孩子對他的班主任說：“我覺得我媽媽太不尊重我了，我考試成績好些，她就抱住我親個沒完沒了；我考試成績差點，她又歇斯底里大發(fā)作。我真受不了?！?br /> 在父母與孩子之間，“愛”并不缺少，問題往往出在“尊”上，請您想一想。
二、共同活動。
家庭是一池活水，她的恬靜與美麗，跟她的流淌與律動分不開。家庭的溫馨和睦生長并存在于家庭成員的豐富多彩的共同活動中。一起做飯、做菜，一起打掃、布置房間，一起慶祝節(jié)日、生日，一起走親、訪友，一起郊游、參觀，一起交談、爭議……在共同活動中，互相了解，互相磨合，互相影響，互相學(xué)習(xí)，良好的氛圍自然形成了。
有的家庭，生活過于死板，除了工作掙錢、吃飯睡覺之外，沒有更多的內(nèi)容。每個成員都感到生活特別累，生活沒什么情趣。這樣的家庭應(yīng)該盡快行動起來，提高生活的精神質(zhì)量。
三、同甘共苦。
人與人能夠同甘共苦是一種優(yōu)秀品質(zhì)，在家庭中反映尤其強(qiáng)烈。人們都知道，“同甘”容易“共苦”難。 在人們普遍重視物質(zhì)利益的今天，“同甘”也變得不那么容易了。 有的家庭錢多了，條件好了，于是有的成員“節(jié)外生枝”，把共同創(chuàng)業(yè)的艱難忘得一干二凈，重又把“甘”變成“苦”——精神上的苦。此種現(xiàn)象屢見不鮮。說到底是素質(zhì)不高，眼光短淺所致。
家境寒苦，最能考驗人。許多家庭經(jīng)濟(jì)不富裕，甚至相當(dāng)清苦，但是成員之間患難與共，照樣營造出溫馨和睦的心理氛圍。
我在70年代認(rèn)識一家人，夫妻倆帶兩個孩子，兩人的工資除了吃飯之外，買衣服都很困難。有時候孩子生了病，大夫開了藥方卻無錢買藥，只好把稍微能賣點錢的文具或用品送到委托商行去。然而，他們精神生活充實，一起讀書，一起散步，一起走訪親友，一起交流知識信息。孩子健康成長，現(xiàn)在早已大學(xué)畢業(yè)，成了有用之才。
四、互相激勵。
人們常說，家庭是每個人的安全的避風(fēng)港。在這個港灣里，人不僅能“避風(fēng)”，而且能得到前進(jìn)的動力。許多人面對困境的時候，是家庭給了他戰(zhàn)勝困境的動力和勇氣。
著名作家劉紹棠曾被錯劃為右派，下放農(nóng)村勞動改造。他的妻子是位華僑，在家庭處在逆境的情況下，這位妻子真正地理解丈夫，一有時間，就風(fēng)塵仆仆地跑到農(nóng)村去看望劉紹棠，夫妻的恩愛有增無減。劉紹棠平反之后，回憶起那段時光，特別感謝妻子的愛心、支持和激勵。也因為此，他們的孩子也學(xué)有所成。
營造優(yōu)良的家庭氛圍是必須的，也是不容易的，需要家庭成員的共同努力。其中，夫妻的相濡以沫，默契配合，是至關(guān)重要的。 文/王寶祥
給孩子做榜樣
——家長的示范作用
——家長的示范作用
每位家長都知道自己是孩子的第一任教師，也都懂得“榜樣的力量是無窮的”。如果我們請家長講一講怎么給孩子當(dāng)好第一任教師，又不一定能說得清楚，有的會認(rèn)為第一任教師就是督促孩子學(xué)好功課，孩子不懂的，講給他聽，不會做的，教給他做；孩子有缺點、錯誤，要批評他、教育他，孩子有優(yōu)點、進(jìn)步，要表揚他。這些固然是第一任教師應(yīng)該做的，還有沒有其他更重要的內(nèi)容呢？至于給孩子做榜樣，也不一定說得很清楚。
我們認(rèn)為，作為孩子的第一任教師，作為孩子效仿的榜樣，家長的示范作用是全方位、立體化的。具體些說，家長應(yīng)該成為孩子高尚精神的榜樣，崇高人格的榜樣，多種能力的榜樣，健康生活方式的榜樣。經(jīng)過調(diào)查研究，我們把家長的榜樣行為概括為 5句話、20個字，現(xiàn)分別做些說明。
一、 正派上進(jìn)。
大多數(shù)家長是正派的。在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的今天，上層有腐敗現(xiàn)象，下層有道德滑坡，能夠做到正派，也是不容易的。這需要有正確的人生觀、是非觀，對社會上的丑惡現(xiàn)象，不但要分辨清楚，而且要嫉惡如仇，該反對派的反對，該揭發(fā)的揭發(fā)，能抵制的的抵制。如果有人拉你下水，決不同流合污。這樣的態(tài)度在生活中，應(yīng)明顯地表現(xiàn)出來，讓孩子也看得見，聽得見，對孩子的影響是巨大的。
報載，一個孩子跟媽媽一起坐公共汽車，孩子發(fā)現(xiàn)一個小偷在伸手掏別人的錢包，孩子對媽媽說：“媽媽，那個人在偷別人的錢包！”媽媽看了一眼偷錢的人，對孩子說：“別瞎說，那個叔叔跟人家鬧著玩兒呢?！边@位母親是害怕小偷報復(fù)才這樣說的，但把是非、善惡完全混淆了，對孩子會是什么影響？
上進(jìn)，既體現(xiàn)在工作態(tài)度上，也體現(xiàn)在思想作風(fēng)上。家長雖然已成人，但上進(jìn)心不能沒有。家長不斷地有所追求，不斷地有新的進(jìn)步，對孩子有很大的激勵作用，孩子會從家長的精神風(fēng)貌中，學(xué)到做人的真諦。
二、 勤儉自律。 勤儉是立國之本，是立身之本。勤勞節(jié)儉相輔相成，不勤勞的人，不懂得物質(zhì)財富來之不易，往往不珍惜勞動成果。每一位家長都應(yīng)把勤儉這種中華民族的傳統(tǒng)美德，在自己身上、在家庭里繼承發(fā)揚。據(jù)我們調(diào)查，家庭經(jīng)濟(jì)比較困難的，孩子的勤勞節(jié)儉表現(xiàn)超過家庭經(jīng)濟(jì)富裕的。這就提醒我們，越是有錢，越要做到自身勤儉，教育孩子勤儉。
著名科學(xué)家居里夫人經(jīng)過刻苦研究，從數(shù)以噸計的瀝青油礦渣中提煉出 0.1克純凈的鐳。當(dāng)時，1 克鐳價值在 100萬法郎以上。居里夫人的丈夫固車禍?zhǔn)攀?，有人建議居里夫人把這些鐳賣掉，用來撫養(yǎng)孩子?？墒蔷永锓蛉艘闳粚⑦@些鐳無償?shù)刭浗o了巴黎鐳學(xué)研究所。她認(rèn)為：“貧寒固然不方便， 過富也是多余而且討厭的，孩子們將來必須自謀生活， 這才是妥當(dāng)而且自然的事情?！彼?jīng)常教育自己的孩子：“應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該像蠶一樣，自愿地、堅持地工作，永遠(yuǎn)忍耐地向一個極好的目標(biāo)努力?！本永锓蛉艘郧趧诠?jié)儉的美德要求自己，也要求下一代。
一個人要做到勤勞節(jié)儉，需要有很強(qiáng)的自律精神，要想獲得任何成功和進(jìn)步也離不開自律精神。家長對自己是不是能嚴(yán)格要求并持之以恒，孩子會看在眼里，記在心上。自律，是人的意志品質(zhì)的反映，家長是一個意志堅強(qiáng)的人，才能夠要求孩子自己管好自己。如果家長抵制不了花花世界的誘惑，經(jīng)常放松自己，說話不算數(shù)，是不可能教育好自己孩子的。
三、 求知善思。 渴求知識，善于思考，這是人們開闊視野、建立良好知識背景、創(chuàng)造性地解決問題的前提。懶得學(xué)習(xí)、懶得動腦的人，不會有什么創(chuàng)造性。如果家長是這樣的“懶”人，你對孩子說再多“要好好學(xué)習(xí)，多動腦子”的話，恐怕也無濟(jì)于事。因為，在父母身上，他看不到知識的力量，也看不到開動腦筋的效果。
常常聽到一些成年人在家里說：“累死了，煩死了，真懶得再動腦子。”也有些成年人認(rèn)為學(xué)習(xí)階段已經(jīng)過去了，現(xiàn)在是工作階段，對于讀書、學(xué)知識十分冷淡。這不但影響自身的發(fā)展，也影響孩子的發(fā)展。
世界著名作家用泰戈爾，小時候曾因?qū)W習(xí)不好被學(xué)校除了名。泰戈爾的父親為教育好兒子，以自己的示范作用影響兒子。每天早晨，父親把泰戈爾叫醒，父子倆一起背誦古詩。早點之后，父親讓泰戈爾坐下來，靜靜地聽自己頌唱經(jīng)文，然后一塊兒去散步，散步時講各種知識?；氐轿堇?，教孩子讀英文。晚上，爺倆又一塊學(xué)習(xí)，還以天為書，講初級天文知識，泰戈爾的求知舉越來越濃，父親把家里的藏書展示給孩子，泰戈爾飽覽名著，寫出第一部詩劇。在父親的精心引導(dǎo)下，泰戈爾經(jīng)過自身努力，成為名揚全球的大文豪。
我們應(yīng)從泰戈爾父親“求知善思”的榜樣中受到啟示，做一個愛學(xué)習(xí)、愛動腦的家長。
四、 文明友善。
家長講文明、懂禮貌，孩子也就會學(xué)著家長的樣子做一個文明的人。家長待人友善，團(tuán)結(jié)親友、鄰里、同事，樂于助人，孩子也能學(xué)會與人友好相處，多做好事。
有些家長不重視文明禮貌，只顧自己，對別人冷漠，這對孩子的成長非常不利。社會上，沒有人會喜歡不文明不友善的人。社會猶如一個大家庭，文明友善的人受人尊敬，受人歡迎，人們愿意與他交往，這就為他的成功創(chuàng)造更為有利的條件。
遺憾的是，有的家長這樣對孩子說：“誰打你，你就打他；誰罵你，你就罵他?！庇幸晃患议L在孩子被另一孩子打了一巴掌之后，領(lǐng)著孩子到學(xué)校找到打人的孩子，當(dāng)眾親手給了那個孩子一巴掌，而且說：“兒子，記住，就得這樣！”本來可以有更好的解決辦法，家長為什么要這樣做呢？
五、 民主樂觀。
家長要講民主，我們在前邊已經(jīng)寫到。家長要尊重孩子獨立的人格，給孩子參與家庭事務(wù)的權(quán)利，給孩子說話的權(quán)利。家長與孩子既有教育與被教育的關(guān)系，又有民主平等的關(guān)系。學(xué)校里講教育民主，教學(xué)民主，家庭里也要貫徹民主精神。講民主，孩子會更有積極性。講民主并不是全聽孩子的，全聽孩子的會走向放任。有一位家長的話說：“寬嚴(yán)有度?！?br /> 樂觀是一種品質(zhì)，是心胸寬闊、勇于面對現(xiàn)實、正確對待順逆與逆境、充滿自信、有幽默感等多種素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。在坎坷的生活中，做到樂觀并不容易，需要不斷地磨煉。家長的樂觀品質(zhì)會潛移默化地傳給孩子，對一生都有好處。
我們對20個字進(jìn)行初步闡述，家長會有自己更豐富的理解。雖然僅僅20個字，真正做到是很不容易的， 這是努力的方向。家長給孩子做榜樣的過程， 是一個不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷調(diào)整、不斷發(fā)展的過程。愿所有的家長以此共勉。 文/王寶祥
我們認(rèn)為，作為孩子的第一任教師，作為孩子效仿的榜樣，家長的示范作用是全方位、立體化的。具體些說，家長應(yīng)該成為孩子高尚精神的榜樣，崇高人格的榜樣，多種能力的榜樣，健康生活方式的榜樣。經(jīng)過調(diào)查研究，我們把家長的榜樣行為概括為 5句話、20個字，現(xiàn)分別做些說明。
一、 正派上進(jìn)。
大多數(shù)家長是正派的。在發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的今天，上層有腐敗現(xiàn)象，下層有道德滑坡，能夠做到正派，也是不容易的。這需要有正確的人生觀、是非觀，對社會上的丑惡現(xiàn)象，不但要分辨清楚，而且要嫉惡如仇，該反對派的反對，該揭發(fā)的揭發(fā)，能抵制的的抵制。如果有人拉你下水，決不同流合污。這樣的態(tài)度在生活中，應(yīng)明顯地表現(xiàn)出來，讓孩子也看得見，聽得見，對孩子的影響是巨大的。
報載，一個孩子跟媽媽一起坐公共汽車，孩子發(fā)現(xiàn)一個小偷在伸手掏別人的錢包，孩子對媽媽說：“媽媽，那個人在偷別人的錢包！”媽媽看了一眼偷錢的人，對孩子說：“別瞎說，那個叔叔跟人家鬧著玩兒呢?！边@位母親是害怕小偷報復(fù)才這樣說的，但把是非、善惡完全混淆了，對孩子會是什么影響？
上進(jìn)，既體現(xiàn)在工作態(tài)度上，也體現(xiàn)在思想作風(fēng)上。家長雖然已成人，但上進(jìn)心不能沒有。家長不斷地有所追求，不斷地有新的進(jìn)步，對孩子有很大的激勵作用，孩子會從家長的精神風(fēng)貌中，學(xué)到做人的真諦。
二、 勤儉自律。 勤儉是立國之本，是立身之本。勤勞節(jié)儉相輔相成，不勤勞的人，不懂得物質(zhì)財富來之不易，往往不珍惜勞動成果。每一位家長都應(yīng)把勤儉這種中華民族的傳統(tǒng)美德，在自己身上、在家庭里繼承發(fā)揚。據(jù)我們調(diào)查，家庭經(jīng)濟(jì)比較困難的，孩子的勤勞節(jié)儉表現(xiàn)超過家庭經(jīng)濟(jì)富裕的。這就提醒我們，越是有錢，越要做到自身勤儉，教育孩子勤儉。
著名科學(xué)家居里夫人經(jīng)過刻苦研究，從數(shù)以噸計的瀝青油礦渣中提煉出 0.1克純凈的鐳。當(dāng)時，1 克鐳價值在 100萬法郎以上。居里夫人的丈夫固車禍?zhǔn)攀?，有人建議居里夫人把這些鐳賣掉，用來撫養(yǎng)孩子?？墒蔷永锓蛉艘闳粚⑦@些鐳無償?shù)刭浗o了巴黎鐳學(xué)研究所。她認(rèn)為：“貧寒固然不方便， 過富也是多余而且討厭的，孩子們將來必須自謀生活， 這才是妥當(dāng)而且自然的事情?！彼?jīng)常教育自己的孩子：“應(yīng)該不虛度一生，應(yīng)該像蠶一樣，自愿地、堅持地工作，永遠(yuǎn)忍耐地向一個極好的目標(biāo)努力?！本永锓蛉艘郧趧诠?jié)儉的美德要求自己，也要求下一代。
一個人要做到勤勞節(jié)儉，需要有很強(qiáng)的自律精神，要想獲得任何成功和進(jìn)步也離不開自律精神。家長對自己是不是能嚴(yán)格要求并持之以恒，孩子會看在眼里，記在心上。自律，是人的意志品質(zhì)的反映，家長是一個意志堅強(qiáng)的人，才能夠要求孩子自己管好自己。如果家長抵制不了花花世界的誘惑，經(jīng)常放松自己，說話不算數(shù)，是不可能教育好自己孩子的。
三、 求知善思。 渴求知識，善于思考，這是人們開闊視野、建立良好知識背景、創(chuàng)造性地解決問題的前提。懶得學(xué)習(xí)、懶得動腦的人，不會有什么創(chuàng)造性。如果家長是這樣的“懶”人，你對孩子說再多“要好好學(xué)習(xí)，多動腦子”的話，恐怕也無濟(jì)于事。因為，在父母身上，他看不到知識的力量，也看不到開動腦筋的效果。
常常聽到一些成年人在家里說：“累死了，煩死了，真懶得再動腦子。”也有些成年人認(rèn)為學(xué)習(xí)階段已經(jīng)過去了，現(xiàn)在是工作階段，對于讀書、學(xué)知識十分冷淡。這不但影響自身的發(fā)展，也影響孩子的發(fā)展。
世界著名作家用泰戈爾，小時候曾因?qū)W習(xí)不好被學(xué)校除了名。泰戈爾的父親為教育好兒子，以自己的示范作用影響兒子。每天早晨，父親把泰戈爾叫醒，父子倆一起背誦古詩。早點之后，父親讓泰戈爾坐下來，靜靜地聽自己頌唱經(jīng)文，然后一塊兒去散步，散步時講各種知識?；氐轿堇?，教孩子讀英文。晚上，爺倆又一塊學(xué)習(xí)，還以天為書，講初級天文知識，泰戈爾的求知舉越來越濃，父親把家里的藏書展示給孩子，泰戈爾飽覽名著，寫出第一部詩劇。在父親的精心引導(dǎo)下，泰戈爾經(jīng)過自身努力，成為名揚全球的大文豪。
我們應(yīng)從泰戈爾父親“求知善思”的榜樣中受到啟示，做一個愛學(xué)習(xí)、愛動腦的家長。
四、 文明友善。
家長講文明、懂禮貌，孩子也就會學(xué)著家長的樣子做一個文明的人。家長待人友善，團(tuán)結(jié)親友、鄰里、同事，樂于助人，孩子也能學(xué)會與人友好相處，多做好事。
有些家長不重視文明禮貌，只顧自己，對別人冷漠，這對孩子的成長非常不利。社會上，沒有人會喜歡不文明不友善的人。社會猶如一個大家庭，文明友善的人受人尊敬，受人歡迎，人們愿意與他交往，這就為他的成功創(chuàng)造更為有利的條件。
遺憾的是，有的家長這樣對孩子說：“誰打你，你就打他；誰罵你，你就罵他?！庇幸晃患议L在孩子被另一孩子打了一巴掌之后，領(lǐng)著孩子到學(xué)校找到打人的孩子，當(dāng)眾親手給了那個孩子一巴掌，而且說：“兒子，記住，就得這樣！”本來可以有更好的解決辦法，家長為什么要這樣做呢？
五、 民主樂觀。
家長要講民主，我們在前邊已經(jīng)寫到。家長要尊重孩子獨立的人格，給孩子參與家庭事務(wù)的權(quán)利，給孩子說話的權(quán)利。家長與孩子既有教育與被教育的關(guān)系，又有民主平等的關(guān)系。學(xué)校里講教育民主，教學(xué)民主，家庭里也要貫徹民主精神。講民主，孩子會更有積極性。講民主并不是全聽孩子的，全聽孩子的會走向放任。有一位家長的話說：“寬嚴(yán)有度?！?br /> 樂觀是一種品質(zhì)，是心胸寬闊、勇于面對現(xiàn)實、正確對待順逆與逆境、充滿自信、有幽默感等多種素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。在坎坷的生活中，做到樂觀并不容易，需要不斷地磨煉。家長的樂觀品質(zhì)會潛移默化地傳給孩子，對一生都有好處。
我們對20個字進(jìn)行初步闡述，家長會有自己更豐富的理解。雖然僅僅20個字，真正做到是很不容易的， 這是努力的方向。家長給孩子做榜樣的過程， 是一個不斷學(xué)習(xí)、不斷反思、不斷調(diào)整、不斷發(fā)展的過程。愿所有的家長以此共勉。 文/王寶祥
您想讓孩子聽話嗎？
——孩子服從教育的基本條件
——孩子服從教育的基本條件
家長們都希望自己的孩子聽話，接受家長的教育?？墒牵S多孩子不那么聽話，甚至很不聽話，于是家長就對孩子說：“你這孩子總不聽話，再這樣，我就……”接下去就是一連串的懲罰措施。有的家長可能真的懲罰孩子，有的過后邊自己說的什么都忘了，下次還是說：“你這孩子總不聽話……”
我們先分析一下，孩子不聽話，是孩子的問題，還是家長的問題？我認(rèn)為，在孩子沒有形成不聽話的習(xí)慣之前，孩子常不聽話，既有家長的問題，也有孩子的“慣性”。歸根結(jié)底，是家長教育不當(dāng)造成的。
現(xiàn)在講一個例子，請家長們注意孩子由不聽話到聽話的過程。
小軍是獨生子，從小養(yǎng)成了挑食的毛病，上了小學(xué)以后依然挑食。家長怕影響他的健康，就安排鷴的食譜，結(jié)果還是喜歡吃哪個就吃哪個，照樣挑食。家長強(qiáng)迫他吃這個吃那個，他就反駁家長：“你們?yōu)槭裁床怀?？”他并不知道，家長專門給他加的菜量少，家長故意不吃。于是，在這個家庭里，每次吃飯都處于一種“臨戰(zhàn)狀態(tài)”。
家長請教了教育專家，在專家指導(dǎo)下，采取了以下三條措施：
第一，不單給孩子做菜，全家一樣，葷素搭配；
第二，孩子不愛吃的菜，家長有意多吃，津津有味，并告訴孩子這種菜有什么營養(yǎng)，對人體有哪些好處；
第三， 跟教師溝通，請教師在班上講挑食的害處，要做不挑食的孩子。
一個多月下來，孩子挑食的毛病就改了。
如果家長在教育方法上沒有變化，孩子的逆反心理也越來越強(qiáng)，挑食的毛病改不了，而且可能遷移到其他事情上。
要讓您的孩子聽話，應(yīng)該做到以下幾點：
一、讓您的孩子佩服您。
家長與孩子之間有血緣親情，家長愛孩子，孩子愛父母。如果孩子在愛父母的同時，有佩服父母的心理加以強(qiáng)化，那么孩子聽話的可能性就大大增加了。年齡小的孩子，對家長的佩服帶有盲目性，隨著年齡增長，視野開闊，對家長漸漸“一分為二”了。因此，家長讓孩子佩服自己，必須嚴(yán)格要求自己。孩子佩服之心來自哪里？來自家長的生活表現(xiàn)、工作表現(xiàn)，來自家長的言談舉止，來自家長的各種能力和成績，來自親友、同事、鄰居對家長的肯定性 評價。
在一次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在孩子們眼里，91.9% 的母親是非常勤勞的，孩子每天都親自感受到母親的勤勞帶來的成果。而父親呢，只有 68.8% 被孩子們認(rèn)為是勤勞的，另外的31.2%，有“懶”或“比較懶”的表現(xiàn)。試想，如果這 31.2%的父親對自己的孩子說：“你要好好勞動，培養(yǎng)勞動習(xí)慣！”孩子會聽話嗎？即使不反駁，心里也會想：“你都不愛干活，還教育我！”事實上，可能父親在外邊干了很多活，只是孩子不知道。這樣父親在家里的表現(xiàn)就要注意了。
這里要指出的是，年幼的孩子分辨能力還不強(qiáng)，如果有的家長在某些歪門邪道上表現(xiàn)出“能力”，孩子也可能產(chǎn)生佩服心理，那就只會有害處而沒有好處。因此，家長的行為必須檢點，必須嚴(yán)格自律。
二、 讓您的孩子認(rèn)同您的教育內(nèi)容。 “認(rèn)同”就是從心眼兒里表示同意。教育孩子需要雙方的認(rèn)同，不是一廂情愿的事。家長往往忽略這一重要原則，習(xí)慣于“我說你聽”。為什么在家長與孩子之間經(jīng)常出現(xiàn)“頂牛兒”的現(xiàn)象，原因就是孩子對家長說的話不認(rèn)同。有時，家長的教育意圖是對的，在教育孩子時沒有對上孩子的“心”。
請看一個例子：
一個男孩子上了初一，喜歡游泳，經(jīng)常利用課余時間跟同學(xué)去游泳。有一天，他的父親在單位看報紙，看到一條消息：一個孩子游泳不慎被淹死了。父親立即給兒子打電話，下午不要去游泳。獨生子問為什么不讓去，父親沒有任何解釋，而是生氣地說：“不讓去就是不讓去！”然后把電話“啪” 的一聲掛上了。下午父親下班回到家里， 看兒子不在家，桌子上留了一張紙條：“爸爸， 我和同學(xué)去游泳了。不是我不想聽您的話， 而是想以此告訴您：我已經(jīng)是大人了?！薄白層斡尽迸c“不讓游泳”是相反的內(nèi)容，父親也知道游泳的好處，出于擔(dān)心安全問題，而不讓游泳。我想，這位父親如果能把教育內(nèi)容變?yōu)椤翱梢匀ビ斡?，但必須有安全措施”，跟孩子討論保證游泳安全的具體措施，孩子會聽話的。
因此，我們建議家長，在教育孩子之前，一定要認(rèn)真想一想：我的教育內(nèi)容是否適合孩子的實際，是否合乎情理，孩子會不會認(rèn)同，如果孩子提出問題，我怎樣回答。這樣思考之后，您的談話質(zhì)量就會提高一大塊，孩子聽話的可能性就會增加。
三、 讓您的孩子認(rèn)同您的教育方式、方法。
有些家長在著急、生氣的情況下， 教育孩子“好話不得好說”，讓人聽了不舒服， 難以接受。前述那位家長不讓孩子游泳，在教育內(nèi)容和教育方式、方法上都存在問題。生活中，這種不講、方法的例子很多。比如，有的孩子做完了作業(yè)，對爸爸、媽媽說：“我的作業(yè)做完了，可以出去玩會兒了嗎？”有的家長可能微笑著說：“真乖，出去玩會兒，不要時間太長。”孩子高高興興地跑出去。有的家長可能嚴(yán)肅地說：“你就知道玩兒，做完作業(yè)不會再看看書！”孩子搭拉腦袋不高興。下次再做作業(yè)，他可能會想：反正也不讓去玩兒，慢慢做算了，于是就磨蹭起來。如果家長想讓孩子看看書，預(yù)習(xí)功課，應(yīng)該事先跟孩子講清道理，在安排適當(dāng)玩兒的基礎(chǔ)上，對孩子說：“你自己安排一下時間，別忘了預(yù)習(xí)。”孩子會聽話的。
當(dāng)孩子有了缺點、錯誤時，批評孩子更要講究方式方法，要先考慮怎樣批評能使孩子接受。
最后，我還想提醒家長：讓孩子聽話，關(guān)鍵在家長。而且應(yīng)該認(rèn)識到，任何一個孩子都有不聽話的時候，這也是正?，F(xiàn)象。要對孩子不聽話采取分析的態(tài)度。事事順從家長的孩子有可能缺乏獨立思考，不利于健康發(fā)展。 文/王寶祥
我們先分析一下，孩子不聽話，是孩子的問題，還是家長的問題？我認(rèn)為，在孩子沒有形成不聽話的習(xí)慣之前，孩子常不聽話，既有家長的問題，也有孩子的“慣性”。歸根結(jié)底，是家長教育不當(dāng)造成的。
現(xiàn)在講一個例子，請家長們注意孩子由不聽話到聽話的過程。
小軍是獨生子，從小養(yǎng)成了挑食的毛病，上了小學(xué)以后依然挑食。家長怕影響他的健康，就安排鷴的食譜，結(jié)果還是喜歡吃哪個就吃哪個，照樣挑食。家長強(qiáng)迫他吃這個吃那個，他就反駁家長：“你們?yōu)槭裁床怀?？”他并不知道，家長專門給他加的菜量少，家長故意不吃。于是，在這個家庭里，每次吃飯都處于一種“臨戰(zhàn)狀態(tài)”。
家長請教了教育專家，在專家指導(dǎo)下，采取了以下三條措施：
第一，不單給孩子做菜，全家一樣，葷素搭配；
第二，孩子不愛吃的菜，家長有意多吃，津津有味，并告訴孩子這種菜有什么營養(yǎng)，對人體有哪些好處；
第三， 跟教師溝通，請教師在班上講挑食的害處，要做不挑食的孩子。
一個多月下來，孩子挑食的毛病就改了。
如果家長在教育方法上沒有變化，孩子的逆反心理也越來越強(qiáng)，挑食的毛病改不了，而且可能遷移到其他事情上。
要讓您的孩子聽話，應(yīng)該做到以下幾點：
一、讓您的孩子佩服您。
家長與孩子之間有血緣親情，家長愛孩子，孩子愛父母。如果孩子在愛父母的同時，有佩服父母的心理加以強(qiáng)化，那么孩子聽話的可能性就大大增加了。年齡小的孩子，對家長的佩服帶有盲目性，隨著年齡增長，視野開闊，對家長漸漸“一分為二”了。因此，家長讓孩子佩服自己，必須嚴(yán)格要求自己。孩子佩服之心來自哪里？來自家長的生活表現(xiàn)、工作表現(xiàn)，來自家長的言談舉止，來自家長的各種能力和成績，來自親友、同事、鄰居對家長的肯定性 評價。
在一次調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，在孩子們眼里，91.9% 的母親是非常勤勞的，孩子每天都親自感受到母親的勤勞帶來的成果。而父親呢，只有 68.8% 被孩子們認(rèn)為是勤勞的，另外的31.2%，有“懶”或“比較懶”的表現(xiàn)。試想，如果這 31.2%的父親對自己的孩子說：“你要好好勞動，培養(yǎng)勞動習(xí)慣！”孩子會聽話嗎？即使不反駁，心里也會想：“你都不愛干活，還教育我！”事實上，可能父親在外邊干了很多活，只是孩子不知道。這樣父親在家里的表現(xiàn)就要注意了。
這里要指出的是，年幼的孩子分辨能力還不強(qiáng)，如果有的家長在某些歪門邪道上表現(xiàn)出“能力”，孩子也可能產(chǎn)生佩服心理，那就只會有害處而沒有好處。因此，家長的行為必須檢點，必須嚴(yán)格自律。
二、 讓您的孩子認(rèn)同您的教育內(nèi)容。 “認(rèn)同”就是從心眼兒里表示同意。教育孩子需要雙方的認(rèn)同，不是一廂情愿的事。家長往往忽略這一重要原則，習(xí)慣于“我說你聽”。為什么在家長與孩子之間經(jīng)常出現(xiàn)“頂牛兒”的現(xiàn)象，原因就是孩子對家長說的話不認(rèn)同。有時，家長的教育意圖是對的，在教育孩子時沒有對上孩子的“心”。
請看一個例子：
一個男孩子上了初一，喜歡游泳，經(jīng)常利用課余時間跟同學(xué)去游泳。有一天，他的父親在單位看報紙，看到一條消息：一個孩子游泳不慎被淹死了。父親立即給兒子打電話，下午不要去游泳。獨生子問為什么不讓去，父親沒有任何解釋，而是生氣地說：“不讓去就是不讓去！”然后把電話“啪” 的一聲掛上了。下午父親下班回到家里， 看兒子不在家，桌子上留了一張紙條：“爸爸， 我和同學(xué)去游泳了。不是我不想聽您的話， 而是想以此告訴您：我已經(jīng)是大人了?！薄白層斡尽迸c“不讓游泳”是相反的內(nèi)容，父親也知道游泳的好處，出于擔(dān)心安全問題，而不讓游泳。我想，這位父親如果能把教育內(nèi)容變?yōu)椤翱梢匀ビ斡?，但必須有安全措施”，跟孩子討論保證游泳安全的具體措施，孩子會聽話的。
因此，我們建議家長，在教育孩子之前，一定要認(rèn)真想一想：我的教育內(nèi)容是否適合孩子的實際，是否合乎情理，孩子會不會認(rèn)同，如果孩子提出問題，我怎樣回答。這樣思考之后，您的談話質(zhì)量就會提高一大塊，孩子聽話的可能性就會增加。
三、 讓您的孩子認(rèn)同您的教育方式、方法。
有些家長在著急、生氣的情況下， 教育孩子“好話不得好說”，讓人聽了不舒服， 難以接受。前述那位家長不讓孩子游泳，在教育內(nèi)容和教育方式、方法上都存在問題。生活中，這種不講、方法的例子很多。比如，有的孩子做完了作業(yè)，對爸爸、媽媽說：“我的作業(yè)做完了，可以出去玩會兒了嗎？”有的家長可能微笑著說：“真乖，出去玩會兒，不要時間太長。”孩子高高興興地跑出去。有的家長可能嚴(yán)肅地說：“你就知道玩兒，做完作業(yè)不會再看看書！”孩子搭拉腦袋不高興。下次再做作業(yè)，他可能會想：反正也不讓去玩兒，慢慢做算了，于是就磨蹭起來。如果家長想讓孩子看看書，預(yù)習(xí)功課，應(yīng)該事先跟孩子講清道理，在安排適當(dāng)玩兒的基礎(chǔ)上，對孩子說：“你自己安排一下時間，別忘了預(yù)習(xí)。”孩子會聽話的。
當(dāng)孩子有了缺點、錯誤時，批評孩子更要講究方式方法，要先考慮怎樣批評能使孩子接受。
最后，我還想提醒家長：讓孩子聽話，關(guān)鍵在家長。而且應(yīng)該認(rèn)識到，任何一個孩子都有不聽話的時候，這也是正?，F(xiàn)象。要對孩子不聽話采取分析的態(tài)度。事事順從家長的孩子有可能缺乏獨立思考，不利于健康發(fā)展。 文/王寶祥
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