第一講 家庭教育的重要性
家庭教育問題自古以來就受到人們的關(guān)注，但被做為一種學(xué)科進行研究， 在我國也就是近年來的事情。這是時代的發(fā)展，人才的需求，國民整體素質(zhì)提 高所必須涉及的問題。這里與家長們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與 社會、教育部門共同擔(dān)負起教育下一代的任務(wù)。人的教育是一項系統(tǒng)的教育工 程，這里包含著家庭教育、社會教育、集體（托幼園所、學(xué)校）教育，三者相 互關(guān)聯(lián)且有機地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項教育工程 離開哪一項都不可能，但在這項系統(tǒng)工程之中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。 前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大 理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2學(xué)校；3兒童所在的集體；4兒 童本人；5書籍；6偶然出現(xiàn)的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以 看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用，在這位教育學(xué)家心中占據(jù) 相當(dāng)?shù)牡匚弧榇思议L了解家庭教育的重要性是十分必要的。
一、家庭教育是教育人的起點和基點
家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進行教育的過程。其教 育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進入社會接受集體教育（幼兒園、學(xué)校教育）之前保證孩子身心 健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。在孩子入園、入校后，配合幼兒 園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。教育的重點是以品德教育為 主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主，行為習(xí)慣包括：生活習(xí)慣、 勞動習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，教會孩子如何學(xué)“做人”。家庭教育由于發(fā)生在家庭之中， 與幼兒園、學(xué)校教育、社會教育相比較，具有以下特點，這些特點使家庭教育成為教 育人的起點與基點，具有其他教育所沒有的優(yōu)勢。
（一）家庭教育早期性
家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，即人生的第一個課 堂；家長是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長對兒童所施的教育最具有早期 性。一般來說，孩子出生后經(jīng)過三年的發(fā)育，進入幼兒時期，從3歲……6歲是學(xué)齡前 期，也就是人們常說的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時期。我國古諺有： “染于蒼則蒼，染于黃則黃?！庇變浩谑侨松諠u染化的開始，人的許多基本能力 是這個年齡階段形成的，如語言表達、基本動作以及某些生活習(xí)慣等等，性格也在逐 步形成。美國心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，一個人的智力發(fā)展如果把他本人17歲達到的水平 算作100％，那么4歲時就達到了50％。4－8歲又增加了30％，8－17歲又獲得了20％。 可見幼兒在5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時期，也是進行早期智力開發(fā)的最佳時期，如 果家長在這個時期所實施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。古往今 來，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時期受到良好的家庭教育是他們?nèi)蘸蟪刹?的一個重要原因。如，德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌 德2－3歲時，父親就抱了到郊外野游，觀察自然，培養(yǎng)歌德的觀察能力。3－4歲時， 父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養(yǎng)他的口語能 力。這些有意識的教育，使歌德從小樂觀向上，樂于思索，善于學(xué)習(xí)。歌德8歲時能用 法、德、英、意大利、拉丁、希臘語閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲用一個有月的 時間寫成了聞名于歐洲的詩歌《少年維特的煩惱》。再如古代以“父子書法家”著稱 的王羲之、王獻之，有過1350多項發(fā)明的大發(fā)明家愛迪生，一代文學(xué)巨星郭沫若，茅 盾等名人的成長過程都 說明了家庭教育對早期智力開發(fā)是十分重要的。反之，人的幼 年時期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的。如印度“狼 孩”卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時被人發(fā)現(xiàn)，但其生活習(xí)慣已與人兩樣，其生活習(xí)慣 幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，后來經(jīng)過人為的訓(xùn)練，兩年后才能站 立，六年后可以象人一樣行走，四年內(nèi)學(xué)會了6個單詞，在他17歲時，智力水平僅達到 3歲孩子的水平。據(jù)《中國婦女報》披露，我國南京市一姓馬的工人因患有精神性心理 疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸， 長達十幾年，致使這些孩子智力低下，言語遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差 異很大，近于白癡，所以不可忽視家庭教育早期性的作用。
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家庭教育第二個特點是連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭 之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計 劃、自覺和不自覺之中進行的，不管是以什么方式、在什么時間進行教育，都是家長 以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。這種教育對孩子的生活習(xí)慣、道德品 行、談吐舉止等 都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的 一生，可以說是活到老學(xué)到老，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。這種終身性 的教育往往反映了一個家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、 幾十代，而且這種家風(fēng)往往與家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。如：杏林世家”、“梨園之 家”、“教育世家”等等。同時家風(fēng)又反映了一個家庭的學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)的好壞也往往延 續(xù)幾代人、十幾代人、幾十代人。如在中國近代，無錫人嚴(yán)功增補清未《國朝館選 錄》，統(tǒng)計自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔 侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩 姓?？吹贸觥⒓彝ソ逃倪B續(xù)性往往對人才群體的崛起有著重要影響。這種情況。 古、近代比較突出，在當(dāng)代隨科學(xué)的發(fā)展、社會的需求、待業(yè)的增多，人們擇業(yè)面 寬，一個家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作，但都不乏見到這種情況，即有 些家庭成員工作中屢屢出現(xiàn)成績、受表彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這 都與家庭教育連續(xù)性有著很大的關(guān)系。
（三）家庭教育權(quán)威性
家庭教育的權(quán)威性是指父母長輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和威力。家庭的存 在，確定了父母子女間的血緣關(guān)系、撫養(yǎng)關(guān)系、情感關(guān)系，子女在倫理道德和物質(zhì)生 活的需求方面對父母長輩有很大的依賴性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了 父每對子女有較大的制約作用。父母的教育易于被孩子接受和服從，家長合理地使用 這一特點，對孩子良好品德和行為習(xí)慣形成是很有益處的，對于幼兒來說，尤其是這 樣。幼兒在與其他小朋友們玩耍游戲中，當(dāng)出現(xiàn)爭執(zhí)情況時， 往往引用父母的話來證 實自已的言語行為是對的，如他們喜歡說：“我爸爸是這樣說的。”或“我媽媽是那 樣做的?！钡鹊?。父母在孩子心目中的權(quán)威性決定著孩子如何看待接受幼兒園學(xué)校及 社會的教育。孩子與父母的關(guān)系，是孩子最先面臨的一種重要的社會關(guān)系。在這種關(guān) 系中，幾乎體現(xiàn)了社會人倫道德的各個方面，如果這種關(guān)系中形成裂痕和缺陷，孩子 爾后走向社會，在各種人際關(guān)系中就會反映出來。因此強調(diào)父母權(quán)威的重要，還因為 父母在孩子幼年時代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護者，又是人生 啟蒙的向?qū)?。父母教育的效果如何，就看父母?quán)威樹立的程度，父母權(quán)威的樹立必須 建立在尊重孩子人格的基礎(chǔ)上，而不是封建的家長制上，明智的家長很懂得權(quán)威樹立 的重要性，更懂得權(quán)威的樹立不是靠壓制，強求、主觀臆斷，而是采用剛?cè)嵯酀姆?法。父母雙方在教育子女的態(tài)度上首先協(xié)調(diào)一致，并相互配合，應(yīng)寬則寬，應(yīng)嚴(yán)則 嚴(yán)，在孩子面前樹立起一個慈祥而威嚴(yán)的形象，使孩子容易接受父母的教育。
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父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂對 孩子有強烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會，以情通情。在處理 發(fā)生在周圍身邊的人與事的關(guān)系和問題時，孩子對家長所持的態(tài)度很容易引起共鳴。 在家長高興時，孩子也會參與歡樂，在家長表現(xiàn)出煩躁不安和悶悶不樂時，孩子的情 緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴 躁，都 會使孩子盲目地吸收其弱點。家長在處理一些突發(fā)事件時，表現(xiàn)出驚恐不安、 措手不及，對子女的影響也不好；如果家長處驚不變、沉穩(wěn)堅定，也會使子女遇事沉 著冷靜，這樣對孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的作用。
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家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對孩子進行的個別教育行為，比幼兒 園、學(xué)校教育要及時。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對 他們的情況可以說是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個眼神、一個微笑 都能使父母心領(lǐng)神會，故此做為父母通過孩子的一舉一動、一言一行能及時掌握此時 此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時教育，及時糾偏，不讓問題過 夜，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學(xué)校之中，教師面對著幾十個 孩子，只能針對這個年齡階段的孩子進行共性教育，也就是群體教育，因時間及精力 所限，不可能照顧到每個孩子的特點，容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，甚至因此使孩子對 教師的照顧不周而產(chǎn)生不信任感，而家長可以及時引導(dǎo)孩子端正認(rèn)識。因此家長對孩 子進行正確的家庭教育既可以使孩子在進入幼兒園之前形成了良好的行為習(xí)慣，為接 受集體教育奠定了很好的基礎(chǔ)，又可以彌補集體教育的不足。
二、良好的家庭教育是造就21世紀(jì)人才的必要條件
《九十年代中國兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》中指明：“今天的兒童是21世紀(jì)的主人，兒 童的自下而上保護和發(fā)展是提高人口素質(zhì)的基礎(chǔ)，是人類發(fā)展的先決條件。兒童的健 康成長關(guān)系到祖國的前途命運。提高全民族素質(zhì)，從兒童抓起?！辈⑻岢觯骸霸?000 年要使90％兒童（14歲以下）的家長不同程度地掌握保育、教育兒童的知識?！边@頂 目標(biāo)明確了家長們肩負著為國家造就21世紀(jì)人才的重任。能否把這一代孩子培養(yǎng)成為 德智體美勞全面發(fā)展的人，這關(guān)系到國家是否后繼有人的百年大計。福祿貝爾還說 過：“國家的命運與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中?！?這句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長在教育子女中所起到的作用。家長首先要明 確教育方向與國家利益、人民要求相一致的原則，不能把孩子視為私有財產(chǎn)，要樹立 為國教子的思想，端正教育目的。我國的21世紀(jì)是什么情況，拿鄧小平同志的話來 講，要使我國在21世紀(jì)中葉達到中等發(fā)達國家水平，人均收入達4000美元，年國民生 產(chǎn)總值達6萬億美元。21世紀(jì)的人應(yīng)該是具有良好的思想意識、高尚的道德情操、健全 的心理品質(zhì)、積極與他人合作的精神、較強的應(yīng)變能力、吃苦耐勞的全面發(fā)展的一代 新人。如果21世紀(jì)沒有這樣一批高素質(zhì)的建設(shè)者是很難完成此大任的，具備這樣的素 質(zhì)不是一朝一夕所能辦得到的，而良好 的家庭教育正是培養(yǎng)高素質(zhì)人的必備條件。
三、良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑
孩子從嬰兒期步入幼兒期，隨著年齡的增長，由家庭這個小環(huán)境終將步入大社會，接觸家庭外的人群、事物。社會中那些真善美假丑惡不時地進入孩子的視野，大 人采取隔離手法是行不通的，因為家庭中的電視錄像也會從不同角度不斷地反映著當(dāng) 今社會的現(xiàn)實，問題既有正面的，也有反面的。兒童特別是幼兒缺乏理性的辨別是非 能力，但有著比成人敏銳的感受能力。他們對身邊發(fā)生的親切的可怕的事物，敏感性 強，而這種敏感性正是培養(yǎng)理性辨別能力的良好基礎(chǔ)，做為家長應(yīng)利用這一拓點幫助 孩子在這種感受能力的基礎(chǔ)上，發(fā)展對社會生活的辨別能力和心理承受能力，過濾社 會信息，優(yōu)化孩子幼小的心靈。如果家長在日常生活中能針對孩子年幼接受能力不太 強的特點，抓住具體的日常瑣事，幫助孩子認(rèn)識辨別社會中發(fā)生的是是非非，讓他們 具體地感受到真善美光明的一面，也體會到丑惡的卑鄙，可以幫助孩子增強揚善除邪 的正義感，從而抵制丑陋陰暗面對孩子心靈的侵蝕。例如，當(dāng)今電視錄像幾乎步入城 市居民中的每個家庭，孩子們幾乎天天與它們打交道，可以說是不出自家門，便知天 下事。從中可以接受到來自世界各地的各種信息。這里有政壇風(fēng)云、科技進步、凡人 俗事的各種內(nèi)容，從中可以學(xué)習(xí)很多知識，了解國內(nèi)外大事，家內(nèi)外小事。但也不可 避免地使一些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼瞼。家長要針對這些問題進行 及時指導(dǎo)，提高孩子的鑒別能力，同時還要隨時檢點自己的行為舉止，為孩子樹立正 面形象，優(yōu)化兒童心靈，預(yù)防兒童犯錯誤，甚至于違法違紀(jì)。家庭做好這方面的工 作，有助于安定小家庭大環(huán)境。家庭是社會的細胞，有了健康的細胞，才能有健全的 肌體，細胞有病，就會引起肌體發(fā)病。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國 治而后天下平”的“齊家、治國、平天下”觀點就是這個道理。為此家長做好優(yōu)化兒 童心靈的工作對安定社會，安定國家功在千秋。
總之，做為家長 要充分家庭教育的重要性，自覺地做好孩子的教育工作，盡好家長的責(zé)任與義務(wù)，為國家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。
第二講 我們?nèi)绾巫黾议L
隨著社會的進步和時代的發(fā)展，我國獨生子女群體的崛起，我們對子女的教養(yǎng)問題
已表現(xiàn)出前所未有的興趣和關(guān)注，特別是對如何做稱職的家長尤為重視。我們在“家
庭教育的重要性”這一講中指出，家長是孩子的第一任教師，也是終身之師，所以家
長要勝任教師這一角色。孩子喜歡什么樣的父母呢，很多學(xué)者都做過調(diào)查研究，在此
方面，美國學(xué)者R、F尼赫茨為了弄清孩子對自已的父母究竟有什么要求，調(diào)查了十萬
個孩子。其中，有10條最有影響：
1、孩子在場，父母不要吵架；
2、對每個孩子都要給予同樣的愛；
3、父母之間互相謙讓，相互諒解；
4、任何時候，父母都不要對孩子撒謊；
5、父母與孩子之間要保持親密無間的關(guān)系；
6、孩子的朋友來做客時，父母要表示歡迎；
7、對孩子提出的問題，父母要盡量予以答復(fù)；
8、在孩子朋友面前，父母不要講孩子的過錯；
9、注意觀察和表揚孩子的優(yōu)點，不要過分強調(diào)孩子的缺點；
10、對孩子的愛要穩(wěn)定，不要動不動就發(fā)脾氣。
以上10條要求，即有孩子對父母以身作則起榜樣作用方面的要求，也有孩子對父
母教育方式方法上的要求。1984年，全國少年兒童工作協(xié)調(diào)委員會向全國家長發(fā)出倡
儀，在全國范圍內(nèi)開展?fàn)幃?dāng)好家長活動，提出了五條標(biāo)準(zhǔn)：
1、努力提高自身的思想道德素質(zhì)，做子女的好榜樣。
2、積極參加家長學(xué)校的活動，學(xué)習(xí)撫育、培養(yǎng)、教育子女的科學(xué)知識。
3、愛護子女，耐心誘導(dǎo)，不放任，不嬌慣，不打罵。
4、積極配合學(xué)校（托兒所、幼兒園）社會對子女進行教育，在農(nóng)村的家長要保證
適齡子女入學(xué)。
5、培養(yǎng)子女德、智、體、美、勞全面發(fā)展。倡儀發(fā)出至今已十余年的，對家長們
仍有指導(dǎo)意義。根據(jù)當(dāng)今時代的要求，家庭教育工作的深入，孩子們的希望，本文在
此給家長們談?wù)勅绾螖撤Q職家長的問題。
一、努力提高自身素質(zhì)，直到榜樣作用
家長做為孩子的第一任老師，要為人師表。
古語道：其身正，有令則行；其身不 正，雖令不從。家長品行不端正，就無法行使教育的權(quán)力。家長的師表作用與自身緊
密相連。有人說：父母的素質(zhì)－－－知識、學(xué)問、品德、修養(yǎng)、才能，就象火山底下 的巖漿，積累得越厚實、越豐滿，孩子成才的爆發(fā)力越強烈。在這里家長素質(zhì)主要指
的是思想道德品質(zhì)的好壞，文化科技知識水平的高低，心理品質(zhì)的健康程度以及教育 子女能力的強弱等等。提高家長的自身素質(zhì)，應(yīng)從以下方面做起：
（一）努力提高思想道德水平 孩子從小到大，家長的一舉一動、一言一行都對其性格、品德發(fā)發(fā)展形成起著潛
移默化的作用。家長首先要求自己有高尚的品德，有理想，有積極的人生觀；對國 家、對人民、對事業(yè)有高度的責(zé)任感；在社會上奉公守法，遵守社會；公德講究文明
禮貌，作風(fēng)正派，為人正直，是非分明，胸懷坦蕩，大公無私，樂于助人等等。學(xué)齡前幼兒期是人的個性、品德開始形成的重要時期，這個時期幼兒的大腦神經(jīng)活動具有
很大的可塑性。由于幼兒好奇、好模仿、好問、求知欲強，容易受外界的影響，此時家長 的示范作用十分重要。即家長 的外在動作都是幼兒學(xué)習(xí)的樣子。人們常說：
看，這孩子走路和他父母一個樣，可見家長的行為舉止都是幼兒學(xué)習(xí)的榜樣。孫敬修老前輩曾對家長們說：“孩子們的眼睛是照像機，腦子是錄音機，你們的一言一行都
刻在他們的心上，要做好榜樣?。“駱拥牧α渴菬o窮的，它具有很強的說服力和感染力。家長舉止言談文雅大方，子女也會如此，家長舉止言談粗俗不堪，必然會對子女
有不良的影響，在某幼兒園中曾發(fā)生過這樣一件事，一小男孩很喜歡摟抱小女孩，并親他們的，教師在糾正其行為時，小男孩不解地望教師說：“我爸爸也是這們親媽媽
的?！睆男∧泻⑿袨榭梢钥闯觯改傅男袨椴环謭龊?，當(dāng)著孩子的面過分親近，結(jié)果被孩子模仿效法。再如家長能自覺地遵守社會公德，維護公共衛(wèi)生，吃完瓜果將果皮
放進衛(wèi)生箱中，孩子也會養(yǎng)成這種維護社會公共衛(wèi)生的習(xí)慣。而有些大人不拘小節(jié)，隨地吐痰亂拋臟物，孩子也如此行事。
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常言道：師者，給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。對家長不可能用正規(guī)教師所
具備的專業(yè)水平要求，因為家長的生活經(jīng)歷不同，所具備的文化水平不盡相同，甚至 相差甚遠，強求家長 們具有一定的文化水平，都具備幼兒教師的能力，恐怕是很不現(xiàn)
實的。但是在當(dāng)今時代，文化科技日益發(fā)達，知識不斷更新，即使高學(xué)歷的人，如不 繼續(xù)學(xué)習(xí)，也會跟不上時代的要求的，知識也存在老化問題。幼兒求知欲相當(dāng)強，他
們常常向大人提出一些稀奇古怪的問題要求得到滿意的答復(fù)，從而使自己的威信無形 中在孩子心目中降低了。家長要善于學(xué)習(xí)，使自己成為孩子求知的良師，不僅為孩子
做出了好樣子，也保護了孩子學(xué)習(xí)的積極性，同時也提高了自已。家長的文化素質(zhì)對 孩子首先品質(zhì)的教育也有委重要的影響。不少刑事案件中反映出法盲常常伴隨著無
知、伴隨著文盲。據(jù)一項對5350名青少年刑事犯罪分子調(diào)查表明，母親只有小學(xué)文化 程度的占82·9％，母親受過高等教育的只占4·5％。而中國科技大學(xué)某屆少年班中，
70％的學(xué)生來自于知識分子家庭中。
（三）要具備良好的心理素質(zhì)
心理素質(zhì)主要是指人的性格、情緒、意志、興趣等個性特征，以及處理人際關(guān)系
方面的自我調(diào)節(jié)能力等等。對于幼兒來說，父母是最親近的人，家長的喜怒哀樂對于 幼兒來說感染力極強。如果家長開懷大笑，幼兒也會高興行手舞足蹈；家長怒氣沖
沖，幼兒也會嚇得心驚膽戰(zhàn)不知所措，甚至于嚎啕大哭，家長的情緒對孩子性格的形 成有著直接作用。
孩子中有的性格倔犟，有的性格溫順，有的性格急躁，有的性格比較敏感等等， 都與父母情緒的有著相關(guān)作用。家長要有開朗的個性，要與人為善、富于同情心、和
藹可親，要保持一各常態(tài)的穩(wěn)定情緒，對孩子從小形成一種健康的情感是很有益處 的，在這種精神氣氛中成長起來的孩子一般都以處驚不亂的心理狀態(tài)正確地發(fā)生在身
邊的意外事件，穩(wěn)重沉著，應(yīng)變能力強。
家長在實施家庭教育中，還應(yīng)具備耐心細致的心理品質(zhì)。國外有一句名言：人人 都可以把自己的孩子培養(yǎng)成為“二愛型”巨人（愛迪生和愛因斯坦），就看你的耐
心、信心和決心。擁有一千多項的發(fā)明家愛迪生曾被老師視為白癡拒之門外，20世紀(jì) 最偉大的科學(xué)家愛因斯坦因“智力遲鈍”12歲時被校方勒令退學(xué)，他們的父母沒有因
孩子“笨”而喪失教育的信心，而是以極大的耐心去開發(fā)孩子的智力，為“二愛”走 向輝煌的事業(yè)打下了堅實的基礎(chǔ)?，F(xiàn)實日常生活中常常看到一些家長在教育子女時，
缺乏的就是耐心和細致，他們常因孩子領(lǐng)會不了大人的意圖而斥責(zé)和打罵子女，什么 “蠢豬”、“笨蛋”之聲不絕于耳，孩子的自卑心理與逆反心理就是在這種教育方式
中產(chǎn)生的。
家長還應(yīng)具備堅強的性格，遇到困難敢于碰硬，善于動腦去解決，不達目的不罷 休，這對形成孩子堅強的個性、勇于戰(zhàn)勝挫折的心理是十分必要的。
除此之外，家長還應(yīng)該具備各種興趣，這里所談的興趣是指家長在工作之余參加
各種有益于身心健康的文體美等活動，如琴、棋、書、畫、打球、照像等等，使家庭 生活豐富多彩，充滿生機，既利于心理健康，也利于身體健康，更有助于培養(yǎng)孩子積
極向上的人生觀和交際、人際交往的能力。
二、認(rèn)真學(xué)習(xí)家庭教育知識，提高教育子女的水平
家庭教育是一門多學(xué)科的綜合教育學(xué)，它涉及內(nèi)容廣泛，包括心理學(xué)、教育學(xué)、
倫理學(xué)、美學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、營養(yǎng)學(xué)等等。高爾基說，教育孩子并不是一件很容易的事， “要善于教育他們，這就是國家的一樁大事了，這需要有才能和淵博的生活知識。”
對于家長來說，不要求每個人都成為教育專家，但需要家長們能了解孩子成長發(fā)育中 的規(guī)律，往往會做出一些違背教育規(guī)律的事情，產(chǎn)生不良效果，例如學(xué)齡前兒童，在
3-7歲之間好奇心強，經(jīng)常充滿了天真的幻想，往往向家長提出一些奇怪的問題，甚至因此做出一些令成人不可思議的行為，有些行為往往帶有破壞性，成人切不可輕率地
指責(zé)是“胡鬧”、“搗蛋”，甚至于打罵幼兒，應(yīng)該看到其中很可能孕育著創(chuàng)造個性 的萌芽，并給予正確地鼓勵、引導(dǎo)，使之等到合理的發(fā)展。例如，有的幼兒喜歡將家
中的電動玩具或收錄機拆壞，究其原因是由于幼兒好奇心所致，了解這一特點的家長 會正確引導(dǎo)幼兒的好奇心，激發(fā)求知欲，從小培養(yǎng)幼兒探索知識的興趣，為以后熱愛
學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。而有的家長因不了解幼兒心理，常采取訓(xùn)斥打罵手法而扼殺了幼兒創(chuàng) 造個性的萌芽。記得一位名人曾說過：在你們的打罵聲中，沒有了愛迪生，沒有了愛
因斯坦，沒有了威特………。再如幼兒期是口語發(fā)展的最佳時期，如果家長在這個時 期注意注意培養(yǎng)孩子口語能力將是最明智的做法，而有些家長卻逼著孩子寫漢字、做
算術(shù)，不僅起不到教育的目的，反而會挫傷孩子學(xué)習(xí)的積極性，使其進入學(xué)齡期正式 學(xué)習(xí)時對學(xué)習(xí)產(chǎn)生反感情緒，可謂欲速則不達。其消極影響很難消除。家長要全面了
解孩子的心理，生理特點，掌握個性，從實際出發(fā)，因材施教。為此家長們應(yīng)擠出時 間來學(xué)習(xí)一些家庭教育方面的知識。如《中華家教》、《父母必讀》、《家庭教育》
《為了孩子》、《幼兒教育》等刊物是家長們的良師益友，烏魯木齊市婦聯(lián)、烏 魯木齊市家庭教育研究會所編輯出版的《家教文萃》報薈了全國各地讀物中的精華，
同時也反反映了新疆特別是烏魯木市家教 信息，反映了家長及孩子們的心聲，是溝通家長與孩子心靈的橋梁，家長通過它可借鑒家庭教育方法和經(jīng)驗，是學(xué)習(xí)家教知識的
捷徑。
此外家長們應(yīng)積極參加家長學(xué)校的活動，聽聽講座，與同齡孩子的家長交流切磋 教子經(jīng)驗，這對提高教育子女的水平很有益處。
三、更新成才觀念，明確培養(yǎng)目標(biāo)，使孩子全面發(fā)展
將培養(yǎng)成什么樣的人，是每個家長都關(guān)心的問題?！墩憬請蟆返禽d：在一項調(diào)
查中反擊,92.7％的家長希望孩子具備大學(xué)學(xué)歷。這種高度期望反映了當(dāng)今家長對成才 觀念的誤解。由于這種，家長們活得很累，很多家長在孩子出生前就為他設(shè)計了一條
輝煌之路，上重點幼兒園、重點小學(xué)、重點中學(xué)、名牌大學(xué)，出國留洋、直至功成名 就。孩子出生后，特別是到了幼兒期，家長就開始忙于奔波于各種學(xué)習(xí)班，忽兒讓孩
子學(xué)鋼琴，學(xué)電子琴，忽兒讓孩子學(xué)畫畫，忽兒又讓孩子學(xué)書法……，一些家長視孩 子為私有財產(chǎn)，子女出人頭地，光宗耀祖，為達此目的，或物質(zhì)刺激，或棍棒教育，
以至于年幼的孩子盼望著自已能象爺爺奶奶那樣退休就好了，就可以不學(xué)習(xí)了。心理 學(xué)研究表明，適度的期望是孩子健康成長和正常發(fā)展，甚至釀成悲劇。南京一姓胡工
人因三歲獨生兒子背不出一名唐詩竟將孩子一腳踢死；孩子為逃避練琴而傷殘自已手 指的事也時有發(fā)生，這些教訓(xùn)應(yīng)引家長深思。家長應(yīng)更新成才觀念。
李嵐清副總理1996年5月11日考察湖南汨羅素質(zhì)教育時講道：國家需要多方面的人 才，“但任何國家人才結(jié)構(gòu)都是寶塔型的，有初級人才、中級人才、高級人才，人才
是分層次的，結(jié)構(gòu)必須合理、初級、中級人才在任何國家、任何時候都是最大量的 ”。他又說：“只有全面發(fā)展的人，才是對社會最有用的人，所以我們的教育要堅持
德智體等方面全面發(fā)展的方針”。他認(rèn)為：只有思想健康，思路寬廣，有組織實踐能 力的人，而且有正確的人生觀、世界觀、價值觀、有道德的，身體健康的人，才會對
社會有貢獻，才有全面發(fā)展的人。社會是七彩的，它需要的人才是多方面的、多層次的，就當(dāng)前社會需求來說， 同齡人中也只能有6－7％的人升大學(xué)，為此每個孩子不可
能也用不著都成為大學(xué)生，都成為尖端科學(xué)的研究者。每個人的先天素質(zhì)與后天影響 各不相同，有的人適合向高科技領(lǐng)域發(fā)展，有的人適合在普通的工作崗位上發(fā)揮自己
的特點，家長應(yīng)適應(yīng)國家的需要樹立為國教子的思想，根據(jù)孩子的本身條件為他設(shè)計一個切實可靠可行的未來。古語道：七十三行，行行出狀元。即使在平凡的服務(wù)行業(yè)
中上照樣也能培養(yǎng)出身手不凡的能式巧匠，如飲食待業(yè)中的名廚；美容美發(fā)中的名 師；服裝待業(yè)中高級服裝設(shè)計師也并不一定都出自名牌大學(xué)，往往都是自學(xué)成才。集
政治家、理論家、文學(xué)家、詩詞家、書法家等于一身的一代偉人毛澤東也未曾踏進過 大學(xué)的門深造，著名的思想家、文學(xué)家魯迅先生卻是學(xué)醫(yī)的。他們都以自身成才的成
長經(jīng)歷表明；成才不一定非得千軍萬馬專擠通向大學(xué)的那根獨木橋。家長們應(yīng)根據(jù)我國國情和社會需求及孩子本身條件對他們寄于適度的期望，培養(yǎng)孩子多種興趣，順其
自然，教育孩子德智體美勞全面發(fā)展。
四、創(chuàng)造良好的家庭氛圍
所謂氛圍，就是指人所處的環(huán)境氣氛和情調(diào)，它是在某一種環(huán)境中的人們相互影
響、相互制約過程中所造成的某種心理情緒和環(huán)境氣氛。家庭氛圍也就是在環(huán)境中家 庭成員產(chǎn)生相互影響、相互制約過程中所形成的心理情緒和環(huán)境氣氛，它包括：生活
環(huán)境、生活作風(fēng)、生活方式、生活情趣、傳統(tǒng)習(xí)慣、道德規(guī)范、為人處世等。良好的 家庭氛圍?？墒箖和愿窕顫姟㈤_朗、大方、好學(xué)、誠實、謙遜、合群、求知好奇、
愛勞動、愛清潔、守時守信等；不良的家庭氛圍，可使孩子膽怯、多疑自私、嫉妒、孤獨、懶惰、放任、不懂禮貌、言語粗俗，因為兒童在適應(yīng)家庭環(huán)境的過程中，常以
家長為最親近、最直接的模仿對象，形成自己的心理定勢和性格特征，家庭氛圍的好 壞是兒童心理，行為健康水平的重要相關(guān)因素。家長應(yīng)從以下幾方面為孩子創(chuàng)造一個
良好的家庭氛圍：
?。ㄒ唬┝己玫纳瞽h(huán)境
家庭是人基本固定的生活場所，人的一生大部分時間是在家庭中度過的。兒童的
生存離不開家庭，首先家長應(yīng)為孩子創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境。盡管每個家庭因經(jīng)濟 水平、住房條件各有不同，其布置標(biāo)準(zhǔn)不可強求，但居室布置整潔、色彩素雅諧調(diào)還
是可以做得到的，使孩子能生活在一個環(huán)境舒適、寧靜、溫暖的家庭中。有些家庭不注意環(huán)境布置，不講究清潔衛(wèi)生，家中家俱陳設(shè)雜亂無章，污垢處處可見，給人大有
一種無插足之地的感覺，這樣的環(huán)境不利于孩子身心健康發(fā)展。還有的家長盡管經(jīng)濟 條件很優(yōu)越，家中布置很有現(xiàn)代氣派，家長卻忘了給孩子一個游戲的天地。有的家長
極講清潔衛(wèi)生，各處一塵不染，對孩子限制太多，這也不許玩，那也有許坐，使孩子 行動極受限制，這都是不可取的。
?。ǘ┝己玫淖飨r間和生活習(xí)慣
家庭要形成比較固定的生活作息時間，包括休息、吃飯、娛樂、工作、學(xué)習(xí)等，
每個家庭成員都要自覺遵守，長此以往會促使時間觀念的形成，為今后走進幼兒園、學(xué)校、社會，自覺遵守集體紀(jì)律，維護社會秩序，講究社會公德的良好品行形成打
下基礎(chǔ)。有的家庭雖為孩子制定了作息時間表，家長卻把自己作為局外人，有的甚至 通宵達旦地搓麻將、喝灑劃著拳，有的看錄像電視成癮忘了正常作息，有的沉醉在舞
廳的樂曲聲中樂而忘返等，這樣都很難制約孩子的。
家庭中每一成員還應(yīng)注意衛(wèi)生習(xí)慣，如飯前便后的洗手，定時換洗衣物、不隨地吐痰、扔臟物、經(jīng)常保持清潔衛(wèi)生、按時打掃房間。
（三）和睦的心理氣氛
家長還應(yīng)為兒童在家庭中創(chuàng)造一個和睦的心理氣氛。家庭成員和睦相處，平等待
人，互相關(guān)心，互相信任，互相體諒，即使發(fā)生矛盾也能順利解決。研究表明：在民 主和睦文明的家庭中成長起來的孩子，表現(xiàn)出情緒穩(wěn)定，情感豐富、細膩、性格開
朗、團結(jié)友愛、有自信心等特征。這是因為文明家庭能給孩子以安全感，使其置身于家中感到溫暖幸福愉快；其次是滿足了孩子的歸屬感，在家庭中孩子能感到被愛被尊
重，也學(xué)習(xí)到如何愛他人，如何尊敬他人，從而增強了自尊和自信。當(dāng)孩子遇到困 難、挫折而灰心沮喪時，可以從家庭的中吸取力量，得到指引。著名作家列夫.托爾斯
泰說：“夫妻間的和睦是成功地教育兒童的首要條件?！庇械募彝シ蚱薏缓?、互相指 責(zé)、經(jīng)常吵架打架，十分有害于兒童的身心健康。有一個少年犯曾這樣說：“我的童
年是在父母吵架、打架聲中瑟瑟發(fā)抖的日子里度過的?！睘豸斈君R市少年管教所曾對少年犯作過一項調(diào)查，發(fā)現(xiàn)40％的孩子是由于父母離異無人管教而走上了犯罪道路。
新疆有關(guān)方面教育科研人員參加全國重點科研項目《離異家庭兒童（3－12歲）心理特 點研究》的結(jié)果表明，離異家庭的兒童一般有以下特點：（1 ）愛哭；（2 ）放蕩不
羈，到處亂跑；（3 ）過分膽小和焦慮；（4）冷漠，無動于衷、（5）情緒低落，快 樂起來；（6）悲觀，覺得低人一等；（7）孤獨，經(jīng)常發(fā)呆；（8）易煩躁發(fā)怒；（
9〕懼怕某些動物、情景和人；（10）固執(zhí)、自夸，并具有不愛交際、孤僻、冷漠、緊 張、防備、喜歡撒謊欺騙甚至敵視他人等與社會不相適應(yīng)的心理品質(zhì)和心理障礙。以
上這些調(diào)查都說明和睦的家庭對于孩子健康的成長是一個很重要的方面。為此家長要 為兒童的一生負責(zé)，對家庭應(yīng)有高度的責(zé)任感，使孩子能在民主和睦的氣氛中成長，
家長要把孩子視為家庭中的主要成員，在人格上要平等相待，不要把成人意見強加于 孩子身上，幼兒喜歡玩耍，家長要抽出時間來與孩子做游戲，在游戲中培養(yǎng)孩子的獨
立個性，對孩子正當(dāng)?shù)男袨榧皶r給予肯定和鼓勵，有不良的行為要講明道理予以制 止，而不能簡單粗暴。這樣孩子將家長視為大朋友，從而使家長進行家庭教育時更能
奏效。
五、積極配合社會、集體對孩子進行教育
家庭教育、集體（托幼園所、學(xué)校）教育、社會教育是現(xiàn)代國民教育的三大組成
部分。在這三部分之中，家庭教育是基礎(chǔ)，無論在時間、教育內(nèi)容、教育方式上都具 有優(yōu)勢，是其他兩種教育替補不了的。但這都不影響其教育目標(biāo)的一致性，即要把兒
童培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律全面發(fā)展的21世紀(jì)的建設(shè)者，所以三方 面的教育要相互配合和協(xié)調(diào)。隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，學(xué)齡前幼兒大都在托、幼園
所受教育，這種集體式的教育從方式上，內(nèi)容上，形式上都比家庭教育正規(guī)。在這里教師們將有計劃、有步驟地專門培養(yǎng)兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成、品質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)
造能力、學(xué)習(xí)興趣等。幼兒教師經(jīng)過了專業(yè)性訓(xùn)練，他們具有較豐富的教育、保育知 識和教育水平，他們比家長更了解兒童的心理、生理發(fā)展規(guī)律的特點。因此家長應(yīng)積
極主動與托幼園所取得聯(lián)系，緊密配合幼兒教師保育員，共同做好孩子的教育工作是 十分必要的，首先家長要了解托、幼園所教育規(guī)程、教育綱要和有關(guān)條例，配合托幼
園所及老師共同做好孩子的教育工作，使教育目的，教育步調(diào)達到一致。其次要積極鼓勵孩子參與集體活動、教育活動所需物品，培養(yǎng)孩子集體主義精神和社會交往能
力。最后一點要積極參加家園聯(lián)系活動，如家園聯(lián)系開放日，可使家長了解托幼園所 的一日常規(guī)，家長學(xué)校可使家長通過聽講座、教子經(jīng)驗交流會、專家咨詢等活動學(xué)習(xí)
科學(xué)育兒的知識和方法，家長切不可借口工作忙、時間緊而放棄這種良機。
總之，如何做稱職的家長是需要為人父母認(rèn)真對待的事情，家長們從事的事業(yè)是塑 造人類靈魂的事業(yè)，是提高整個中華民族素質(zhì)的事業(yè)，而我們?yōu)檫@個事業(yè)的成功不斷
地在探索、在實踐，當(dāng)你們的孩子成為黨和國家的有用之才時，能夠說一句：我盡到 了為人之師的職責(zé)。 http://www.6daddy.cn/group/viewthread.php?id=34&tid=608&totalresult=13&pageno=1[曉巖轉(zhuǎn)]
家庭教育問題自古以來就受到人們的關(guān)注，但被做為一種學(xué)科進行研究， 在我國也就是近年來的事情。這是時代的發(fā)展，人才的需求，國民整體素質(zhì)提 高所必須涉及的問題。這里與家長們探討家庭教育的重要性，目的是要家庭與 社會、教育部門共同擔(dān)負起教育下一代的任務(wù)。人的教育是一項系統(tǒng)的教育工 程，這里包含著家庭教育、社會教育、集體（托幼園所、學(xué)校）教育，三者相 互關(guān)聯(lián)且有機地結(jié)合在一起，相互影響、相互作用、相互制約，這項教育工程 離開哪一項都不可能，但在這項系統(tǒng)工程之中，家庭教育是一切教育的基礎(chǔ)。 前蘇聯(lián)著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾把兒童比作一塊大理石，他說，把這塊大 理石塑造成一座雕像需要六位雕塑家：1家庭；2學(xué)校；3兒童所在的集體；4兒 童本人；5書籍；6偶然出現(xiàn)的因素。從排列順序上看，家庭被列在首位，可以 看得出家庭在塑造兒童的過程中起到很重要的作用，在這位教育學(xué)家心中占據(jù) 相當(dāng)?shù)牡匚弧榇思议L了解家庭教育的重要性是十分必要的。
一、家庭教育是教育人的起點和基點
家庭教育一般是指家庭中的父母及其成年人對未成年孩子進行教育的過程。其教 育目標(biāo)應(yīng)是：在孩子進入社會接受集體教育（幼兒園、學(xué)校教育）之前保證孩子身心 健康地發(fā)展，為接受幼兒園、學(xué)校的教育打好基礎(chǔ)。在孩子入園、入校后，配合幼兒 園、學(xué)校使其德、智、體、美、勞諸方面得到全面發(fā)展。教育的重點是以品德教育為 主，培養(yǎng)孩子良好的道德品質(zhì)和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣為主，行為習(xí)慣包括：生活習(xí)慣、 勞動習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣等，教會孩子如何學(xué)“做人”。家庭教育由于發(fā)生在家庭之中， 與幼兒園、學(xué)校教育、社會教育相比較，具有以下特點，這些特點使家庭教育成為教 育人的起點與基點，具有其他教育所沒有的優(yōu)勢。
（一）家庭教育早期性
家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個場所，即人生的第一個課 堂；家長是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長對兒童所施的教育最具有早期 性。一般來說，孩子出生后經(jīng)過三年的發(fā)育，進入幼兒時期，從3歲……6歲是學(xué)齡前 期，也就是人們常說的早期教育階段，這是人的身心發(fā)展的重要時期。我國古諺有： “染于蒼則蒼，染于黃則黃?！庇變浩谑侨松諠u染化的開始，人的許多基本能力 是這個年齡階段形成的，如語言表達、基本動作以及某些生活習(xí)慣等等，性格也在逐 步形成。美國心理學(xué)家布魯姆認(rèn)為，一個人的智力發(fā)展如果把他本人17歲達到的水平 算作100％，那么4歲時就達到了50％。4－8歲又增加了30％，8－17歲又獲得了20％。 可見幼兒在5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時期，也是進行早期智力開發(fā)的最佳時期，如 果家長在這個時期所實施的家庭教育良好，將是孩子早期智力發(fā)展的關(guān)鍵。古往今 來，許多仁人志士，卓有成效的名人在幼年時期受到良好的家庭教育是他們?nèi)蘸蟪刹?的一個重要原因。如，德國大詩人、劇作家歌德的成才，得力于家庭的早期教育。歌 德2－3歲時，父親就抱了到郊外野游，觀察自然，培養(yǎng)歌德的觀察能力。3－4歲時， 父親教他唱歌、背歌謠、講童話故事，并有意讓他在眾人面前講演，培養(yǎng)他的口語能 力。這些有意識的教育，使歌德從小樂觀向上，樂于思索，善于學(xué)習(xí)。歌德8歲時能用 法、德、英、意大利、拉丁、希臘語閱讀各種書籍，14歲寫劇本，25歲用一個有月的 時間寫成了聞名于歐洲的詩歌《少年維特的煩惱》。再如古代以“父子書法家”著稱 的王羲之、王獻之，有過1350多項發(fā)明的大發(fā)明家愛迪生，一代文學(xué)巨星郭沫若，茅 盾等名人的成長過程都 說明了家庭教育對早期智力開發(fā)是十分重要的。反之，人的幼 年時期得不到良好的家庭教育而影響智力正常發(fā)展的事例也是不少的。如印度“狼 孩”卡瑪拉，從小被狼叼去，8歲時被人發(fā)現(xiàn)，但其生活習(xí)慣已與人兩樣，其生活習(xí)慣 幾乎與狼一樣，四肢爬行，吃生肉，晝伏夜行，后來經(jīng)過人為的訓(xùn)練，兩年后才能站 立，六年后可以象人一樣行走，四年內(nèi)學(xué)會了6個單詞，在他17歲時，智力水平僅達到 3歲孩子的水平。據(jù)《中國婦女報》披露，我國南京市一姓馬的工人因患有精神性心理 疾病，深怕孩子受人迫害，將自已的三個子女從小鎖在家中，人讓他們與外界接觸， 長達十幾年，致使這些孩子智力低下，言語遲緩，與同齡人相比，智力及生活能力差 異很大，近于白癡，所以不可忽視家庭教育早期性的作用。
?。ǘ┘彝ソ逃B續(xù)性
家庭教育第二個特點是連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時間生活在家庭 之中，朝朝暮暮，都在接受著家長的教育。這種教育是在有意和無意、計劃和無計 劃、自覺和不自覺之中進行的，不管是以什么方式、在什么時間進行教育，都是家長 以其自身的言行隨時隨地的教育影響著子女。這種教育對孩子的生活習(xí)慣、道德品 行、談吐舉止等 都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當(dāng)大，伴隨著人的 一生，可以說是活到老學(xué)到老，所以有些教育家又把家長稱為終身教師。這種終身性 的教育往往反映了一個家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、 幾十代，而且這種家風(fēng)往往與家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。如：杏林世家”、“梨園之 家”、“教育世家”等等。同時家風(fēng)又反映了一個家庭的學(xué)風(fēng)，學(xué)風(fēng)的好壞也往往延 續(xù)幾代人、十幾代人、幾十代人。如在中國近代，無錫人嚴(yán)功增補清未《國朝館選 錄》，統(tǒng)計自清順治三年丙戌科至光緒三十年甲辰科，狀元共114人，其中父子兄弟叔 侄累世科第不絕者，如蘇州繆、吳、潘三姓，常熟翁、蔣兩姓、浙江海寧陳、查兩 姓?？吹贸觥⒓彝ソ逃倪B續(xù)性往往對人才群體的崛起有著重要影響。這種情況。 古、近代比較突出，在當(dāng)代隨科學(xué)的發(fā)展、社會的需求、待業(yè)的增多，人們擇業(yè)面 寬，一個家庭中所有的成員不可能都從事同一種工作，但都不乏見到這種情況，即有 些家庭成員工作中屢屢出現(xiàn)成績、受表彰，而有的家庭中成員違法犯罪接二連三。這 都與家庭教育連續(xù)性有著很大的關(guān)系。
（三）家庭教育權(quán)威性
家庭教育的權(quán)威性是指父母長輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和威力。家庭的存 在，確定了父母子女間的血緣關(guān)系、撫養(yǎng)關(guān)系、情感關(guān)系，子女在倫理道德和物質(zhì)生 活的需求方面對父母長輩有很大的依賴性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了 父每對子女有較大的制約作用。父母的教育易于被孩子接受和服從，家長合理地使用 這一特點，對孩子良好品德和行為習(xí)慣形成是很有益處的，對于幼兒來說，尤其是這 樣。幼兒在與其他小朋友們玩耍游戲中，當(dāng)出現(xiàn)爭執(zhí)情況時， 往往引用父母的話來證 實自已的言語行為是對的，如他們喜歡說：“我爸爸是這樣說的。”或“我媽媽是那 樣做的?！钡鹊?。父母在孩子心目中的權(quán)威性決定著孩子如何看待接受幼兒園學(xué)校及 社會的教育。孩子與父母的關(guān)系，是孩子最先面臨的一種重要的社會關(guān)系。在這種關(guān) 系中，幾乎體現(xiàn)了社會人倫道德的各個方面，如果這種關(guān)系中形成裂痕和缺陷，孩子 爾后走向社會，在各種人際關(guān)系中就會反映出來。因此強調(diào)父母權(quán)威的重要，還因為 父母在孩子幼年時代始終扮演著雙重角色：即既是孩子安全生存的保護者，又是人生 啟蒙的向?qū)?。父母教育的效果如何，就看父母?quán)威樹立的程度，父母權(quán)威的樹立必須 建立在尊重孩子人格的基礎(chǔ)上，而不是封建的家長制上，明智的家長很懂得權(quán)威樹立 的重要性，更懂得權(quán)威的樹立不是靠壓制，強求、主觀臆斷，而是采用剛?cè)嵯酀姆?法。父母雙方在教育子女的態(tài)度上首先協(xié)調(diào)一致，并相互配合，應(yīng)寬則寬，應(yīng)嚴(yán)則 嚴(yán)，在孩子面前樹立起一個慈祥而威嚴(yán)的形象，使孩子容易接受父母的教育。
?。ㄋ模┘彝ソ逃腥拘?
父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂對 孩子有強烈的感染作用。孩子對父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會，以情通情。在處理 發(fā)生在周圍身邊的人與事的關(guān)系和問題時，孩子對家長所持的態(tài)度很容易引起共鳴。 在家長高興時，孩子也會參與歡樂，在家長表現(xiàn)出煩躁不安和悶悶不樂時，孩子的情 緒也容易受影響，即使是幼兒也是如此。如果父母親缺乏理智而感情用事，脾氣暴 躁，都 會使孩子盲目地吸收其弱點。家長在處理一些突發(fā)事件時，表現(xiàn)出驚恐不安、 措手不及，對子女的影響也不好；如果家長處驚不變、沉穩(wěn)堅定，也會使子女遇事沉 著冷靜，這樣對孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到積極的作用。
?。ㄎ澹┘彝ソ逃皶r性
家庭教育的過程，是父母長輩在家庭中對孩子進行的個別教育行為，比幼兒 園、學(xué)校教育要及時。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，對 他們的情況可以說是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個眼神、一個微笑 都能使父母心領(lǐng)神會，故此做為父母通過孩子的一舉一動、一言一行能及時掌握此時 此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，及時教育，及時糾偏，不讓問題過 夜，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。而幼兒園、學(xué)校之中，教師面對著幾十個 孩子，只能針對這個年齡階段的孩子進行共性教育，也就是群體教育，因時間及精力 所限，不可能照顧到每個孩子的特點，容易出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象，甚至因此使孩子對 教師的照顧不周而產(chǎn)生不信任感，而家長可以及時引導(dǎo)孩子端正認(rèn)識。因此家長對孩 子進行正確的家庭教育既可以使孩子在進入幼兒園之前形成了良好的行為習(xí)慣，為接 受集體教育奠定了很好的基礎(chǔ)，又可以彌補集體教育的不足。
二、良好的家庭教育是造就21世紀(jì)人才的必要條件
《九十年代中國兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》中指明：“今天的兒童是21世紀(jì)的主人，兒 童的自下而上保護和發(fā)展是提高人口素質(zhì)的基礎(chǔ)，是人類發(fā)展的先決條件。兒童的健 康成長關(guān)系到祖國的前途命運。提高全民族素質(zhì)，從兒童抓起?！辈⑻岢觯骸霸?000 年要使90％兒童（14歲以下）的家長不同程度地掌握保育、教育兒童的知識?！边@頂 目標(biāo)明確了家長們肩負著為國家造就21世紀(jì)人才的重任。能否把這一代孩子培養(yǎng)成為 德智體美勞全面發(fā)展的人，這關(guān)系到國家是否后繼有人的百年大計。福祿貝爾還說 過：“國家的命運與其說是掌握在當(dāng)權(quán)者的手中，倒不如說是掌握在母親的手中?！?這句話很有哲理性，它深刻地挑明了家長在教育子女中所起到的作用。家長首先要明 確教育方向與國家利益、人民要求相一致的原則，不能把孩子視為私有財產(chǎn)，要樹立 為國教子的思想，端正教育目的。我國的21世紀(jì)是什么情況，拿鄧小平同志的話來 講，要使我國在21世紀(jì)中葉達到中等發(fā)達國家水平，人均收入達4000美元，年國民生 產(chǎn)總值達6萬億美元。21世紀(jì)的人應(yīng)該是具有良好的思想意識、高尚的道德情操、健全 的心理品質(zhì)、積極與他人合作的精神、較強的應(yīng)變能力、吃苦耐勞的全面發(fā)展的一代 新人。如果21世紀(jì)沒有這樣一批高素質(zhì)的建設(shè)者是很難完成此大任的，具備這樣的素 質(zhì)不是一朝一夕所能辦得到的，而良好 的家庭教育正是培養(yǎng)高素質(zhì)人的必備條件。
三、良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑
孩子從嬰兒期步入幼兒期，隨著年齡的增長，由家庭這個小環(huán)境終將步入大社會，接觸家庭外的人群、事物。社會中那些真善美假丑惡不時地進入孩子的視野，大 人采取隔離手法是行不通的，因為家庭中的電視錄像也會從不同角度不斷地反映著當(dāng) 今社會的現(xiàn)實，問題既有正面的，也有反面的。兒童特別是幼兒缺乏理性的辨別是非 能力，但有著比成人敏銳的感受能力。他們對身邊發(fā)生的親切的可怕的事物，敏感性 強，而這種敏感性正是培養(yǎng)理性辨別能力的良好基礎(chǔ)，做為家長應(yīng)利用這一拓點幫助 孩子在這種感受能力的基礎(chǔ)上，發(fā)展對社會生活的辨別能力和心理承受能力，過濾社 會信息，優(yōu)化孩子幼小的心靈。如果家長在日常生活中能針對孩子年幼接受能力不太 強的特點，抓住具體的日常瑣事，幫助孩子認(rèn)識辨別社會中發(fā)生的是是非非，讓他們 具體地感受到真善美光明的一面，也體會到丑惡的卑鄙，可以幫助孩子增強揚善除邪 的正義感，從而抵制丑陋陰暗面對孩子心靈的侵蝕。例如，當(dāng)今電視錄像幾乎步入城 市居民中的每個家庭，孩子們幾乎天天與它們打交道，可以說是不出自家門，便知天 下事。從中可以接受到來自世界各地的各種信息。這里有政壇風(fēng)云、科技進步、凡人 俗事的各種內(nèi)容，從中可以學(xué)習(xí)很多知識，了解國內(nèi)外大事，家內(nèi)外小事。但也不可 避免地使一些兇殺暴力、荒誕下流的鏡頭映入孩子的眼瞼。家長要針對這些問題進行 及時指導(dǎo)，提高孩子的鑒別能力，同時還要隨時檢點自己的行為舉止，為孩子樹立正 面形象，優(yōu)化兒童心靈，預(yù)防兒童犯錯誤，甚至于違法違紀(jì)。家庭做好這方面的工 作，有助于安定小家庭大環(huán)境。家庭是社會的細胞，有了健康的細胞，才能有健全的 肌體，細胞有病，就會引起肌體發(fā)病。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國治，國 治而后天下平”的“齊家、治國、平天下”觀點就是這個道理。為此家長做好優(yōu)化兒 童心靈的工作對安定社會，安定國家功在千秋。
總之，做為家長 要充分家庭教育的重要性，自覺地做好孩子的教育工作，盡好家長的責(zé)任與義務(wù)，為國家培養(yǎng)出合格的建設(shè)人才。
第二講 我們?nèi)绾巫黾议L
隨著社會的進步和時代的發(fā)展，我國獨生子女群體的崛起，我們對子女的教養(yǎng)問題
已表現(xiàn)出前所未有的興趣和關(guān)注，特別是對如何做稱職的家長尤為重視。我們在“家
庭教育的重要性”這一講中指出，家長是孩子的第一任教師，也是終身之師，所以家
長要勝任教師這一角色。孩子喜歡什么樣的父母呢，很多學(xué)者都做過調(diào)查研究，在此
方面，美國學(xué)者R、F尼赫茨為了弄清孩子對自已的父母究竟有什么要求，調(diào)查了十萬
個孩子。其中，有10條最有影響：
1、孩子在場，父母不要吵架；
2、對每個孩子都要給予同樣的愛；
3、父母之間互相謙讓，相互諒解；
4、任何時候，父母都不要對孩子撒謊；
5、父母與孩子之間要保持親密無間的關(guān)系；
6、孩子的朋友來做客時，父母要表示歡迎；
7、對孩子提出的問題，父母要盡量予以答復(fù)；
8、在孩子朋友面前，父母不要講孩子的過錯；
9、注意觀察和表揚孩子的優(yōu)點，不要過分強調(diào)孩子的缺點；
10、對孩子的愛要穩(wěn)定，不要動不動就發(fā)脾氣。
以上10條要求，即有孩子對父母以身作則起榜樣作用方面的要求，也有孩子對父
母教育方式方法上的要求。1984年，全國少年兒童工作協(xié)調(diào)委員會向全國家長發(fā)出倡
儀，在全國范圍內(nèi)開展?fàn)幃?dāng)好家長活動，提出了五條標(biāo)準(zhǔn)：
1、努力提高自身的思想道德素質(zhì)，做子女的好榜樣。
2、積極參加家長學(xué)校的活動，學(xué)習(xí)撫育、培養(yǎng)、教育子女的科學(xué)知識。
3、愛護子女，耐心誘導(dǎo)，不放任，不嬌慣，不打罵。
4、積極配合學(xué)校（托兒所、幼兒園）社會對子女進行教育，在農(nóng)村的家長要保證
適齡子女入學(xué)。
5、培養(yǎng)子女德、智、體、美、勞全面發(fā)展。倡儀發(fā)出至今已十余年的，對家長們
仍有指導(dǎo)意義。根據(jù)當(dāng)今時代的要求，家庭教育工作的深入，孩子們的希望，本文在
此給家長們談?wù)勅绾螖撤Q職家長的問題。
一、努力提高自身素質(zhì)，直到榜樣作用
家長做為孩子的第一任老師，要為人師表。
古語道：其身正，有令則行；其身不 正，雖令不從。家長品行不端正，就無法行使教育的權(quán)力。家長的師表作用與自身緊
密相連。有人說：父母的素質(zhì)－－－知識、學(xué)問、品德、修養(yǎng)、才能，就象火山底下 的巖漿，積累得越厚實、越豐滿，孩子成才的爆發(fā)力越強烈。在這里家長素質(zhì)主要指
的是思想道德品質(zhì)的好壞，文化科技知識水平的高低，心理品質(zhì)的健康程度以及教育 子女能力的強弱等等。提高家長的自身素質(zhì)，應(yīng)從以下方面做起：
（一）努力提高思想道德水平 孩子從小到大，家長的一舉一動、一言一行都對其性格、品德發(fā)發(fā)展形成起著潛
移默化的作用。家長首先要求自己有高尚的品德，有理想，有積極的人生觀；對國 家、對人民、對事業(yè)有高度的責(zé)任感；在社會上奉公守法，遵守社會；公德講究文明
禮貌，作風(fēng)正派，為人正直，是非分明，胸懷坦蕩，大公無私，樂于助人等等。學(xué)齡前幼兒期是人的個性、品德開始形成的重要時期，這個時期幼兒的大腦神經(jīng)活動具有
很大的可塑性。由于幼兒好奇、好模仿、好問、求知欲強，容易受外界的影響，此時家長 的示范作用十分重要。即家長 的外在動作都是幼兒學(xué)習(xí)的樣子。人們常說：
看，這孩子走路和他父母一個樣，可見家長的行為舉止都是幼兒學(xué)習(xí)的榜樣。孫敬修老前輩曾對家長們說：“孩子們的眼睛是照像機，腦子是錄音機，你們的一言一行都
刻在他們的心上，要做好榜樣?。“駱拥牧α渴菬o窮的，它具有很強的說服力和感染力。家長舉止言談文雅大方，子女也會如此，家長舉止言談粗俗不堪，必然會對子女
有不良的影響，在某幼兒園中曾發(fā)生過這樣一件事，一小男孩很喜歡摟抱小女孩，并親他們的，教師在糾正其行為時，小男孩不解地望教師說：“我爸爸也是這們親媽媽
的?！睆男∧泻⑿袨榭梢钥闯觯改傅男袨椴环謭龊?，當(dāng)著孩子的面過分親近，結(jié)果被孩子模仿效法。再如家長能自覺地遵守社會公德，維護公共衛(wèi)生，吃完瓜果將果皮
放進衛(wèi)生箱中，孩子也會養(yǎng)成這種維護社會公共衛(wèi)生的習(xí)慣。而有些大人不拘小節(jié)，隨地吐痰亂拋臟物，孩子也如此行事。
?。ǘ┡μ岣呶幕萍贾R水平
常言道：師者，給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。對家長不可能用正規(guī)教師所
具備的專業(yè)水平要求，因為家長的生活經(jīng)歷不同，所具備的文化水平不盡相同，甚至 相差甚遠，強求家長 們具有一定的文化水平，都具備幼兒教師的能力，恐怕是很不現(xiàn)
實的。但是在當(dāng)今時代，文化科技日益發(fā)達，知識不斷更新，即使高學(xué)歷的人，如不 繼續(xù)學(xué)習(xí)，也會跟不上時代的要求的，知識也存在老化問題。幼兒求知欲相當(dāng)強，他
們常常向大人提出一些稀奇古怪的問題要求得到滿意的答復(fù)，從而使自己的威信無形 中在孩子心目中降低了。家長要善于學(xué)習(xí)，使自己成為孩子求知的良師，不僅為孩子
做出了好樣子，也保護了孩子學(xué)習(xí)的積極性，同時也提高了自已。家長的文化素質(zhì)對 孩子首先品質(zhì)的教育也有委重要的影響。不少刑事案件中反映出法盲常常伴隨著無
知、伴隨著文盲。據(jù)一項對5350名青少年刑事犯罪分子調(diào)查表明，母親只有小學(xué)文化 程度的占82·9％，母親受過高等教育的只占4·5％。而中國科技大學(xué)某屆少年班中，
70％的學(xué)生來自于知識分子家庭中。
（三）要具備良好的心理素質(zhì)
心理素質(zhì)主要是指人的性格、情緒、意志、興趣等個性特征，以及處理人際關(guān)系
方面的自我調(diào)節(jié)能力等等。對于幼兒來說，父母是最親近的人，家長的喜怒哀樂對于 幼兒來說感染力極強。如果家長開懷大笑，幼兒也會高興行手舞足蹈；家長怒氣沖
沖，幼兒也會嚇得心驚膽戰(zhàn)不知所措，甚至于嚎啕大哭，家長的情緒對孩子性格的形 成有著直接作用。
孩子中有的性格倔犟，有的性格溫順，有的性格急躁，有的性格比較敏感等等， 都與父母情緒的有著相關(guān)作用。家長要有開朗的個性，要與人為善、富于同情心、和
藹可親，要保持一各常態(tài)的穩(wěn)定情緒，對孩子從小形成一種健康的情感是很有益處 的，在這種精神氣氛中成長起來的孩子一般都以處驚不亂的心理狀態(tài)正確地發(fā)生在身
邊的意外事件，穩(wěn)重沉著，應(yīng)變能力強。
家長在實施家庭教育中，還應(yīng)具備耐心細致的心理品質(zhì)。國外有一句名言：人人 都可以把自己的孩子培養(yǎng)成為“二愛型”巨人（愛迪生和愛因斯坦），就看你的耐
心、信心和決心。擁有一千多項的發(fā)明家愛迪生曾被老師視為白癡拒之門外，20世紀(jì) 最偉大的科學(xué)家愛因斯坦因“智力遲鈍”12歲時被校方勒令退學(xué)，他們的父母沒有因
孩子“笨”而喪失教育的信心，而是以極大的耐心去開發(fā)孩子的智力，為“二愛”走 向輝煌的事業(yè)打下了堅實的基礎(chǔ)?，F(xiàn)實日常生活中常常看到一些家長在教育子女時，
缺乏的就是耐心和細致，他們常因孩子領(lǐng)會不了大人的意圖而斥責(zé)和打罵子女，什么 “蠢豬”、“笨蛋”之聲不絕于耳，孩子的自卑心理與逆反心理就是在這種教育方式
中產(chǎn)生的。
家長還應(yīng)具備堅強的性格，遇到困難敢于碰硬，善于動腦去解決，不達目的不罷 休，這對形成孩子堅強的個性、勇于戰(zhàn)勝挫折的心理是十分必要的。
除此之外，家長還應(yīng)該具備各種興趣，這里所談的興趣是指家長在工作之余參加
各種有益于身心健康的文體美等活動，如琴、棋、書、畫、打球、照像等等，使家庭 生活豐富多彩，充滿生機，既利于心理健康，也利于身體健康，更有助于培養(yǎng)孩子積
極向上的人生觀和交際、人際交往的能力。
二、認(rèn)真學(xué)習(xí)家庭教育知識，提高教育子女的水平
家庭教育是一門多學(xué)科的綜合教育學(xué)，它涉及內(nèi)容廣泛，包括心理學(xué)、教育學(xué)、
倫理學(xué)、美學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、營養(yǎng)學(xué)等等。高爾基說，教育孩子并不是一件很容易的事， “要善于教育他們，這就是國家的一樁大事了，這需要有才能和淵博的生活知識。”
對于家長來說，不要求每個人都成為教育專家，但需要家長們能了解孩子成長發(fā)育中 的規(guī)律，往往會做出一些違背教育規(guī)律的事情，產(chǎn)生不良效果，例如學(xué)齡前兒童，在
3-7歲之間好奇心強，經(jīng)常充滿了天真的幻想，往往向家長提出一些奇怪的問題，甚至因此做出一些令成人不可思議的行為，有些行為往往帶有破壞性，成人切不可輕率地
指責(zé)是“胡鬧”、“搗蛋”，甚至于打罵幼兒，應(yīng)該看到其中很可能孕育著創(chuàng)造個性 的萌芽，并給予正確地鼓勵、引導(dǎo)，使之等到合理的發(fā)展。例如，有的幼兒喜歡將家
中的電動玩具或收錄機拆壞，究其原因是由于幼兒好奇心所致，了解這一特點的家長 會正確引導(dǎo)幼兒的好奇心，激發(fā)求知欲，從小培養(yǎng)幼兒探索知識的興趣，為以后熱愛
學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。而有的家長因不了解幼兒心理，常采取訓(xùn)斥打罵手法而扼殺了幼兒創(chuàng) 造個性的萌芽。記得一位名人曾說過：在你們的打罵聲中，沒有了愛迪生，沒有了愛
因斯坦，沒有了威特………。再如幼兒期是口語發(fā)展的最佳時期，如果家長在這個時 期注意注意培養(yǎng)孩子口語能力將是最明智的做法，而有些家長卻逼著孩子寫漢字、做
算術(shù)，不僅起不到教育的目的，反而會挫傷孩子學(xué)習(xí)的積極性，使其進入學(xué)齡期正式 學(xué)習(xí)時對學(xué)習(xí)產(chǎn)生反感情緒，可謂欲速則不達。其消極影響很難消除。家長要全面了
解孩子的心理，生理特點，掌握個性，從實際出發(fā)，因材施教。為此家長們應(yīng)擠出時 間來學(xué)習(xí)一些家庭教育方面的知識。如《中華家教》、《父母必讀》、《家庭教育》
《為了孩子》、《幼兒教育》等刊物是家長們的良師益友，烏魯木齊市婦聯(lián)、烏 魯木齊市家庭教育研究會所編輯出版的《家教文萃》報薈了全國各地讀物中的精華，
同時也反反映了新疆特別是烏魯木市家教 信息，反映了家長及孩子們的心聲，是溝通家長與孩子心靈的橋梁，家長通過它可借鑒家庭教育方法和經(jīng)驗，是學(xué)習(xí)家教知識的
捷徑。
此外家長們應(yīng)積極參加家長學(xué)校的活動，聽聽講座，與同齡孩子的家長交流切磋 教子經(jīng)驗，這對提高教育子女的水平很有益處。
三、更新成才觀念，明確培養(yǎng)目標(biāo)，使孩子全面發(fā)展
將培養(yǎng)成什么樣的人，是每個家長都關(guān)心的問題?！墩憬請蟆返禽d：在一項調(diào)
查中反擊,92.7％的家長希望孩子具備大學(xué)學(xué)歷。這種高度期望反映了當(dāng)今家長對成才 觀念的誤解。由于這種，家長們活得很累，很多家長在孩子出生前就為他設(shè)計了一條
輝煌之路，上重點幼兒園、重點小學(xué)、重點中學(xué)、名牌大學(xué)，出國留洋、直至功成名 就。孩子出生后，特別是到了幼兒期，家長就開始忙于奔波于各種學(xué)習(xí)班，忽兒讓孩
子學(xué)鋼琴，學(xué)電子琴，忽兒讓孩子學(xué)畫畫，忽兒又讓孩子學(xué)書法……，一些家長視孩 子為私有財產(chǎn)，子女出人頭地，光宗耀祖，為達此目的，或物質(zhì)刺激，或棍棒教育，
以至于年幼的孩子盼望著自已能象爺爺奶奶那樣退休就好了，就可以不學(xué)習(xí)了。心理 學(xué)研究表明，適度的期望是孩子健康成長和正常發(fā)展，甚至釀成悲劇。南京一姓胡工
人因三歲獨生兒子背不出一名唐詩竟將孩子一腳踢死；孩子為逃避練琴而傷殘自已手 指的事也時有發(fā)生，這些教訓(xùn)應(yīng)引家長深思。家長應(yīng)更新成才觀念。
李嵐清副總理1996年5月11日考察湖南汨羅素質(zhì)教育時講道：國家需要多方面的人 才，“但任何國家人才結(jié)構(gòu)都是寶塔型的，有初級人才、中級人才、高級人才，人才
是分層次的，結(jié)構(gòu)必須合理、初級、中級人才在任何國家、任何時候都是最大量的 ”。他又說：“只有全面發(fā)展的人，才是對社會最有用的人，所以我們的教育要堅持
德智體等方面全面發(fā)展的方針”。他認(rèn)為：只有思想健康，思路寬廣，有組織實踐能 力的人，而且有正確的人生觀、世界觀、價值觀、有道德的，身體健康的人，才會對
社會有貢獻，才有全面發(fā)展的人。社會是七彩的，它需要的人才是多方面的、多層次的，就當(dāng)前社會需求來說， 同齡人中也只能有6－7％的人升大學(xué)，為此每個孩子不可
能也用不著都成為大學(xué)生，都成為尖端科學(xué)的研究者。每個人的先天素質(zhì)與后天影響 各不相同，有的人適合向高科技領(lǐng)域發(fā)展，有的人適合在普通的工作崗位上發(fā)揮自己
的特點，家長應(yīng)適應(yīng)國家的需要樹立為國教子的思想，根據(jù)孩子的本身條件為他設(shè)計一個切實可靠可行的未來。古語道：七十三行，行行出狀元。即使在平凡的服務(wù)行業(yè)
中上照樣也能培養(yǎng)出身手不凡的能式巧匠，如飲食待業(yè)中的名廚；美容美發(fā)中的名 師；服裝待業(yè)中高級服裝設(shè)計師也并不一定都出自名牌大學(xué)，往往都是自學(xué)成才。集
政治家、理論家、文學(xué)家、詩詞家、書法家等于一身的一代偉人毛澤東也未曾踏進過 大學(xué)的門深造，著名的思想家、文學(xué)家魯迅先生卻是學(xué)醫(yī)的。他們都以自身成才的成
長經(jīng)歷表明；成才不一定非得千軍萬馬專擠通向大學(xué)的那根獨木橋。家長們應(yīng)根據(jù)我國國情和社會需求及孩子本身條件對他們寄于適度的期望，培養(yǎng)孩子多種興趣，順其
自然，教育孩子德智體美勞全面發(fā)展。
四、創(chuàng)造良好的家庭氛圍
所謂氛圍，就是指人所處的環(huán)境氣氛和情調(diào)，它是在某一種環(huán)境中的人們相互影
響、相互制約過程中所造成的某種心理情緒和環(huán)境氣氛。家庭氛圍也就是在環(huán)境中家 庭成員產(chǎn)生相互影響、相互制約過程中所形成的心理情緒和環(huán)境氣氛，它包括：生活
環(huán)境、生活作風(fēng)、生活方式、生活情趣、傳統(tǒng)習(xí)慣、道德規(guī)范、為人處世等。良好的 家庭氛圍?？墒箖和愿窕顫姟㈤_朗、大方、好學(xué)、誠實、謙遜、合群、求知好奇、
愛勞動、愛清潔、守時守信等；不良的家庭氛圍，可使孩子膽怯、多疑自私、嫉妒、孤獨、懶惰、放任、不懂禮貌、言語粗俗，因為兒童在適應(yīng)家庭環(huán)境的過程中，常以
家長為最親近、最直接的模仿對象，形成自己的心理定勢和性格特征，家庭氛圍的好 壞是兒童心理，行為健康水平的重要相關(guān)因素。家長應(yīng)從以下幾方面為孩子創(chuàng)造一個
良好的家庭氛圍：
?。ㄒ唬┝己玫纳瞽h(huán)境
家庭是人基本固定的生活場所，人的一生大部分時間是在家庭中度過的。兒童的
生存離不開家庭，首先家長應(yīng)為孩子創(chuàng)造一個良好的生活環(huán)境。盡管每個家庭因經(jīng)濟 水平、住房條件各有不同，其布置標(biāo)準(zhǔn)不可強求，但居室布置整潔、色彩素雅諧調(diào)還
是可以做得到的，使孩子能生活在一個環(huán)境舒適、寧靜、溫暖的家庭中。有些家庭不注意環(huán)境布置，不講究清潔衛(wèi)生，家中家俱陳設(shè)雜亂無章，污垢處處可見，給人大有
一種無插足之地的感覺，這樣的環(huán)境不利于孩子身心健康發(fā)展。還有的家長盡管經(jīng)濟 條件很優(yōu)越，家中布置很有現(xiàn)代氣派，家長卻忘了給孩子一個游戲的天地。有的家長
極講清潔衛(wèi)生，各處一塵不染，對孩子限制太多，這也不許玩，那也有許坐，使孩子 行動極受限制，這都是不可取的。
?。ǘ┝己玫淖飨r間和生活習(xí)慣
家庭要形成比較固定的生活作息時間，包括休息、吃飯、娛樂、工作、學(xué)習(xí)等，
每個家庭成員都要自覺遵守，長此以往會促使時間觀念的形成，為今后走進幼兒園、學(xué)校、社會，自覺遵守集體紀(jì)律，維護社會秩序，講究社會公德的良好品行形成打
下基礎(chǔ)。有的家庭雖為孩子制定了作息時間表，家長卻把自己作為局外人，有的甚至 通宵達旦地搓麻將、喝灑劃著拳，有的看錄像電視成癮忘了正常作息，有的沉醉在舞
廳的樂曲聲中樂而忘返等，這樣都很難制約孩子的。
家庭中每一成員還應(yīng)注意衛(wèi)生習(xí)慣，如飯前便后的洗手，定時換洗衣物、不隨地吐痰、扔臟物、經(jīng)常保持清潔衛(wèi)生、按時打掃房間。
（三）和睦的心理氣氛
家長還應(yīng)為兒童在家庭中創(chuàng)造一個和睦的心理氣氛。家庭成員和睦相處，平等待
人，互相關(guān)心，互相信任，互相體諒，即使發(fā)生矛盾也能順利解決。研究表明：在民 主和睦文明的家庭中成長起來的孩子，表現(xiàn)出情緒穩(wěn)定，情感豐富、細膩、性格開
朗、團結(jié)友愛、有自信心等特征。這是因為文明家庭能給孩子以安全感，使其置身于家中感到溫暖幸福愉快；其次是滿足了孩子的歸屬感，在家庭中孩子能感到被愛被尊
重，也學(xué)習(xí)到如何愛他人，如何尊敬他人，從而增強了自尊和自信。當(dāng)孩子遇到困 難、挫折而灰心沮喪時，可以從家庭的中吸取力量，得到指引。著名作家列夫.托爾斯
泰說：“夫妻間的和睦是成功地教育兒童的首要條件?！庇械募彝シ蚱薏缓?、互相指 責(zé)、經(jīng)常吵架打架，十分有害于兒童的身心健康。有一個少年犯曾這樣說：“我的童
年是在父母吵架、打架聲中瑟瑟發(fā)抖的日子里度過的?！睘豸斈君R市少年管教所曾對少年犯作過一項調(diào)查，發(fā)現(xiàn)40％的孩子是由于父母離異無人管教而走上了犯罪道路。
新疆有關(guān)方面教育科研人員參加全國重點科研項目《離異家庭兒童（3－12歲）心理特 點研究》的結(jié)果表明，離異家庭的兒童一般有以下特點：（1 ）愛哭；（2 ）放蕩不
羈，到處亂跑；（3 ）過分膽小和焦慮；（4）冷漠，無動于衷、（5）情緒低落，快 樂起來；（6）悲觀，覺得低人一等；（7）孤獨，經(jīng)常發(fā)呆；（8）易煩躁發(fā)怒；（
9〕懼怕某些動物、情景和人；（10）固執(zhí)、自夸，并具有不愛交際、孤僻、冷漠、緊 張、防備、喜歡撒謊欺騙甚至敵視他人等與社會不相適應(yīng)的心理品質(zhì)和心理障礙。以
上這些調(diào)查都說明和睦的家庭對于孩子健康的成長是一個很重要的方面。為此家長要 為兒童的一生負責(zé)，對家庭應(yīng)有高度的責(zé)任感，使孩子能在民主和睦的氣氛中成長，
家長要把孩子視為家庭中的主要成員，在人格上要平等相待，不要把成人意見強加于 孩子身上，幼兒喜歡玩耍，家長要抽出時間來與孩子做游戲，在游戲中培養(yǎng)孩子的獨
立個性，對孩子正當(dāng)?shù)男袨榧皶r給予肯定和鼓勵，有不良的行為要講明道理予以制 止，而不能簡單粗暴。這樣孩子將家長視為大朋友，從而使家長進行家庭教育時更能
奏效。
五、積極配合社會、集體對孩子進行教育
家庭教育、集體（托幼園所、學(xué)校）教育、社會教育是現(xiàn)代國民教育的三大組成
部分。在這三部分之中，家庭教育是基礎(chǔ)，無論在時間、教育內(nèi)容、教育方式上都具 有優(yōu)勢，是其他兩種教育替補不了的。但這都不影響其教育目標(biāo)的一致性，即要把兒
童培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律全面發(fā)展的21世紀(jì)的建設(shè)者，所以三方 面的教育要相互配合和協(xié)調(diào)。隨著我國教育事業(yè)的發(fā)展，學(xué)齡前幼兒大都在托、幼園
所受教育，這種集體式的教育從方式上，內(nèi)容上，形式上都比家庭教育正規(guī)。在這里教師們將有計劃、有步驟地專門培養(yǎng)兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成、品質(zhì)修養(yǎng)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)
造能力、學(xué)習(xí)興趣等。幼兒教師經(jīng)過了專業(yè)性訓(xùn)練，他們具有較豐富的教育、保育知 識和教育水平，他們比家長更了解兒童的心理、生理發(fā)展規(guī)律的特點。因此家長應(yīng)積
極主動與托幼園所取得聯(lián)系，緊密配合幼兒教師保育員，共同做好孩子的教育工作是 十分必要的，首先家長要了解托、幼園所教育規(guī)程、教育綱要和有關(guān)條例，配合托幼
園所及老師共同做好孩子的教育工作，使教育目的，教育步調(diào)達到一致。其次要積極鼓勵孩子參與集體活動、教育活動所需物品，培養(yǎng)孩子集體主義精神和社會交往能
力。最后一點要積極參加家園聯(lián)系活動，如家園聯(lián)系開放日，可使家長了解托幼園所 的一日常規(guī)，家長學(xué)校可使家長通過聽講座、教子經(jīng)驗交流會、專家咨詢等活動學(xué)習(xí)
科學(xué)育兒的知識和方法，家長切不可借口工作忙、時間緊而放棄這種良機。
總之，如何做稱職的家長是需要為人父母認(rèn)真對待的事情，家長們從事的事業(yè)是塑 造人類靈魂的事業(yè)，是提高整個中華民族素質(zhì)的事業(yè)，而我們?yōu)檫@個事業(yè)的成功不斷
地在探索、在實踐，當(dāng)你們的孩子成為黨和國家的有用之才時，能夠說一句：我盡到 了為人之師的職責(zé)。 http://www.6daddy.cn/group/viewthread.php?id=34&tid=608&totalresult=13&pageno=1[曉巖轉(zhuǎn)]
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寫得好
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