每個(gè)家庭都有自己的經(jīng)濟(jì)。我們的家庭與資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中的家庭不同,它只有勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì),這種經(jīng)濟(jì)的目的不是剝削別人。這種經(jīng)濟(jì)可以增長(zhǎng)和擴(kuò)大,但這不是因?yàn)榧彝コ蓡T獲得了某種利潤(rùn),而完全是家庭成員工資的提高和節(jié)約家庭開(kāi)支的結(jié)果。我們的家庭的經(jīng)濟(jì)僅由個(gè)人使用的物資構(gòu)成,其中不包括生產(chǎn)資料,在我國(guó)生產(chǎn)資料屬于全社會(huì)。
資產(chǎn)階級(jí)家庭中常常是這樣的:富裕的家庭常常把自己的部分財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)資料,用來(lái)剝削被雇傭的勞動(dòng)力,從而使自己更富有并擴(kuò)大再生產(chǎn)。我們的家庭是勞動(dòng)的家庭,不可能有這樣的財(cái)富。這就是說(shuō),如果我們的家庭富裕了,那只是表明一件事:家庭生活得更好,更幸福,獲得更多的個(gè)人使用的物品,更多地滿足自己的需求。每個(gè)家庭都力圖通過(guò)改善自己的經(jīng)濟(jì)來(lái)改善自己的生活,這是很自然的。但是我們的家庭不是靠殘酷地剝削他人來(lái)改善自己的經(jīng)濟(jì)條件,而完全是由于家庭成員通過(guò)自己的勞動(dòng)參與全體蘇維埃人民的共同生活和共同工作。我們家庭的富裕,與其說(shuō)是由于這個(gè)家庭的努力,不如說(shuō)是由于整個(gè)蘇維埃國(guó)家的成就,由于它在經(jīng)濟(jì)和文化戰(zhàn)線上的勝利和成就。
每個(gè)孩子都是家庭的一員,所以也是家庭經(jīng)濟(jì)的參與者,在一定程度上也是整個(gè)蘇維埃經(jīng)濟(jì)的參與者。對(duì)我們的孩子們所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)教育應(yīng)該歸結(jié)為不僅要培養(yǎng)家庭的經(jīng)濟(jì)成員,還要培養(yǎng)主人——公民。在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中對(duì)教育者沒(méi)有提出這樣的目的要求。在那里每個(gè)人關(guān)心的只是發(fā)展私有經(jīng)濟(jì),在龐大的私有經(jīng)濟(jì)中國(guó)家經(jīng)濟(jì)的地位微不足道。
在我們這里,每個(gè)人在自己的一生中都必須參與公共的國(guó)家經(jīng)濟(jì),他對(duì)這項(xiàng)工作準(zhǔn)備得越好,他將給整個(gè)蘇維埃社會(huì)和他個(gè)人帶來(lái)更大的利益。
所有這一切家長(zhǎng)應(yīng)該很好地知道并很好地懂得,應(yīng)該更經(jīng)常地思考這些問(wèn)題并且經(jīng)常根據(jù)關(guān)于教育目的中明確了的政治觀念去檢查自己的教育方法。
許多家長(zhǎng)認(rèn)為,只有在與孩子談話和聊天時(shí),在指導(dǎo)他們游戲和指導(dǎo)他們?nèi)绾螌?duì)待他人時(shí),才在進(jìn)行教育工作。在所有這些方面確實(shí)可以做許多在教育上有益的事情,但如果不在經(jīng)濟(jì)方面對(duì)孩子進(jìn)行教育,其好處是不大的。要知道,您的孩子不僅應(yīng)該成長(zhǎng)為好的、誠(chéng)實(shí)的人,還應(yīng)成長(zhǎng)為好的、誠(chéng)實(shí)的蘇維埃的主人。
家庭經(jīng)濟(jì)對(duì)于培養(yǎng)未來(lái)的公民——主人的許多很重要的性格特點(diǎn),是一個(gè)很合適的領(lǐng)域。在短短的這一講中不可能列舉所有這些特點(diǎn)。我們只談幾個(gè)主要的。
通過(guò)在家庭經(jīng)濟(jì)方面的正確指導(dǎo)可以培養(yǎng)以下品質(zhì):集體主義、誠(chéng)實(shí)、關(guān)心、節(jié)約、責(zé)任心、判斷能力、操作能力。
現(xiàn)在我們分別研究其中的每一種。
集體主義集體主義最簡(jiǎn)單的定義就是人與社會(huì)的團(tuán)結(jié)一致。集體主義的對(duì)立面是個(gè)人主義。在有些家庭中由于家長(zhǎng)很不注意這個(gè)問(wèn)題,于是培養(yǎng)出一些個(gè)人主義者。如果兒童成長(zhǎng)到青年時(shí)還不知道家庭的財(cái)產(chǎn)來(lái)自哪里,如果他只習(xí)慣于滿足自己的需求,而發(fā)現(xiàn)不了家庭其他成員的需求,如果他不把自己的家庭與整個(gè)蘇維埃社會(huì)聯(lián)系起來(lái),如果他成長(zhǎng)為貪婪的消費(fèi)者,——這就是在培養(yǎng)個(gè)人主義者,這個(gè)個(gè)人主義者將來(lái)可能給整個(gè)社會(huì),也給他自己帶來(lái)許多危害。
有些母親和父親正在不知不覺(jué)地培養(yǎng)著這樣的個(gè)人主義者。
這樣的父母常常只關(guān)心讓自己的孩子什么都有,讓孩子吃得好,穿得好,供給他玩具,滿足他的享受。他們做所有這一切完全是出于自己的無(wú)限的善良和愛(ài),放棄了自己的許多,甚至是最必須的需要,而孩子對(duì)此卻一無(wú)所知,并慢慢地習(xí)慣于認(rèn)為他比所有的人都好,他的愿望對(duì)父母來(lái)說(shuō)就是法律。在這樣的家庭里孩子對(duì)父親或母親的工作往往什么也不知道,他們不知道父母的工作有多么困難,這種工作對(duì)社會(huì)是多么重要和有益。關(guān)于其他人的工作他們就更一無(wú)所知。他們只知道自己的愿望和滿足自己的愿望。
這是非常不正確的和有害的教育方法,而這種錯(cuò)誤的受害者多半是家長(zhǎng)。在我國(guó)只有集體主義者的教育才是正確的,家長(zhǎng)應(yīng)該系統(tǒng)地進(jìn)行這樣的教育。關(guān)于這種教育我們提出以下建議。
但涉及家庭其他成員的利益,或者甚至涉及公共利益時(shí),培養(yǎng)兒童的責(zé)任感尤其重要。如果家庭里有正確的集體的語(yǔ)調(diào),那么進(jìn)行這樣的教育是不很困難的。
判斷能力 這是一種最重要的能力,沒(méi)有這種能力就不可能成為好的經(jīng)濟(jì)工作者。這是一種什么能力呢?這就是發(fā)現(xiàn)并理解此時(shí)此地周圍一切詳情的能力。如果一個(gè)人正在做些什么,他不應(yīng)該忘記在他身后、在他旁邊也有人,他們也在從事某些工作。如果一個(gè)人只習(xí)慣于看到自己眼前的東西,而對(duì)周圍發(fā)生的事既看不到也感覺(jué)不到,那么就不可能有判斷能力。在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中判斷能力具有極其重要的意義。孩子在做一件事的時(shí)候不應(yīng)該忘記自己其他的所有的事和周圍人們的事。在玩某種游戲的時(shí)候孩子也不應(yīng)忘記他也應(yīng)該關(guān)心周圍的許多其他事情。在完成家長(zhǎng)交辦的去商店買某件東西的任務(wù)時(shí)孩子應(yīng)該記住,他應(yīng)該準(zhǔn)時(shí)回家,應(yīng)該知道他在完成了這項(xiàng)交辦的任務(wù)后還應(yīng)為自己或?yàn)榧彝プ鲂┦裁础?br />
為了形成這種能力,有益的做法不是只交給孩子一項(xiàng)任務(wù),而是兩三項(xiàng),交給他有條件的或相互配合的任務(wù)。下面是這樣的任務(wù)的最簡(jiǎn)單的例子。
“整理一下書架,順便按作者姓名把書分類。去買幾條青魚(yú),但如果商店里有好的鮭魚(yú),那就不要買青魚(yú),買一條鮭魚(yú)吧?!?br />
判斷能力要通過(guò)經(jīng)常練習(xí)關(guān)心家務(wù),了解家務(wù)的所有細(xì)節(jié)和各個(gè)部分來(lái)培養(yǎng)。
操作能力 當(dāng)要完成一項(xiàng)超出了一個(gè)短暫的時(shí)間范圍的較長(zhǎng)期的事務(wù)工作時(shí),必須具有這種能力。從七八歲起,常常還要更早些,就應(yīng)交給孩子這樣的較長(zhǎng)期的任務(wù),例如:澆花、整理書籍、喂貓、照顧小弟弟。處理錢的開(kāi)支是特別重要的。在這里我們堅(jiān)持要求每個(gè)家庭在讓孩子花錢去滿足他個(gè)人的,在某些情況下是家庭的共同需求方面給孩子一定的獨(dú)立性。為此應(yīng)該每月一次或數(shù)次給孩子一定數(shù)額的錢,這些錢應(yīng)該怎么花,其用途很明確。這些錢花費(fèi)在什么上面,根據(jù)孩子的年齡和家庭的經(jīng)濟(jì)狀況可以是不一樣的。例如,一個(gè)14歲的男孩可以這樣花錢:買筆記本,坐電車,為全家買肥皂和牙粉,他和弟弟一起去看電影。孩子年齡越大,他的這張開(kāi)支清單就應(yīng)該越負(fù)責(zé)任,越復(fù)雜。
同時(shí)必須注意男孩或女孩是如何完成交給他們的任務(wù)的,是否濫用了給他們的花錢的自由,為享樂(lè)花費(fèi)的錢是否超出了辦正事所花的錢。有時(shí)這樣的錯(cuò)誤是由于錢的數(shù)額規(guī)定得不合理造成的,但常常僅僅是由于孩子不夠嚴(yán)肅地對(duì)待自己的權(quán)利和自己的可能性。在這種情況下只要簡(jiǎn)單地與孩子談一談,注意他的錯(cuò)誤,勸他改正錯(cuò)誤。在任何情況下都不應(yīng)用沒(méi)完沒(méi)了的檢查,更有甚者用持續(xù)的不信任讓孩子感到厭煩。需要做的只是善于發(fā)現(xiàn)孩子在完成交給他的工作時(shí)的行為。
我們結(jié)束了對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)主要特點(diǎn)的分析。家長(zhǎng)本人通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)也將找到對(duì)兒童進(jìn)行正確的經(jīng)濟(jì)教育的許多各種各樣的練習(xí)。同時(shí)家長(zhǎng)們應(yīng)該牢記,在培養(yǎng)好的、誠(chéng)實(shí)的主人的同時(shí),也是在培養(yǎng)好的公民。重要的是要以集體的、安寧的,同時(shí)又是有紀(jì)律的方式組織家庭經(jīng)濟(jì)活動(dòng),使得在家庭經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中沒(méi)有過(guò)多的急躁和牢騷,而要有更多的朝氣和對(duì)改善家庭生活的齊心合力的追求。
現(xiàn)在總結(jié)一下本講的內(nèi)容。
家庭的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是進(jìn)行教育工作的極其重要的方面。以下品質(zhì)正是在家庭經(jīng)濟(jì)中培養(yǎng)的:
集體主義,即人與工作和他人的利益、與全社會(huì)的利益真正地協(xié)調(diào)一致。培養(yǎng)集體主義的方法是讓兒童接近家長(zhǎng)的活動(dòng)環(huán)境,讓兒童參加家庭經(jīng)濟(jì)預(yù)算,在家庭經(jīng)濟(jì)富裕的時(shí)候要儉樸,在家庭生活困難的時(shí)候要保持自尊;
誠(chéng)實(shí),即對(duì)人和事的坦率的真誠(chéng)的態(tài)度;
關(guān)心,即經(jīng)常注意家庭的需要和滿足這些需要的計(jì)劃;
節(jié)約,即愛(ài)護(hù)物品的習(xí)慣;
責(zé)任心,即在損壞或毀壞了東西時(shí)的過(guò)失感和不自在感;
判斷能力,換句話說(shuō),能注意到整個(gè)事物和問(wèn)題的能力;
操作能力,即安排時(shí)間和工作的能力。所有的家庭經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都應(yīng)該是集體的經(jīng)濟(jì)活動(dòng),應(yīng)在安寧的氣氛中進(jìn)行,不要急躁。
1.孩子應(yīng)盡可能早地知道父親和母親在哪里工作,做什么工作,這種工作有多么困難,他們做出了多大的努力,取得了什么樣的成就。他應(yīng)該知道他的父親和母親在生產(chǎn)些什么,這種生產(chǎn)對(duì)全社會(huì)具有什么樣的意義。一有機(jī)會(huì)家長(zhǎng)就應(yīng)向孩子介紹自己的一些同事和工作中的合作者,向他講述他們工作的意義。即使父親或母親對(duì)某個(gè)人有反感,也不必用對(duì)此人的不贊許的評(píng)語(yǔ)讓小小年齡的孩子生厭。
一般來(lái)說(shuō)孩子應(yīng)盡可能地很好地懂得,家長(zhǎng)帶回家的那些錢,不但構(gòu)成可以消耗掉的舒適的東西,而且是在從事重大的、有益的社會(huì)勞動(dòng)的基礎(chǔ)上得到的工資。家長(zhǎng)總應(yīng)該找到時(shí)間和用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言告訴孩子所有這一切。當(dāng)孩子長(zhǎng)大一點(diǎn)時(shí),必須用同樣簡(jiǎn)明的語(yǔ)言更多地告訴他全蘇聯(lián)其他類似企業(yè)的情況,講述這些企業(yè)的工作和成就。如果有機(jī)會(huì)的話,還應(yīng)該帶孩子參觀工廠,向他們講解生產(chǎn)過(guò)程。
如果母親不在機(jī)關(guān)、工廠工作,而在家里做家務(wù)工作,孩子也應(yīng)該知道這種工作,尊重這種工作并懂得這種工作也需要付出努力和辛勞。
2.要讓孩子盡可能早地了解家庭預(yù)算。他應(yīng)該知道父親或母親的工資。不應(yīng)該向孩子隱瞞家庭的財(cái)務(wù)計(jì)劃,相反,應(yīng)該逐步吸引他參加討論家庭的財(cái)務(wù)計(jì)劃。他應(yīng)該知道父親或母親需要些什么,這種需要有多大和多迫切,還應(yīng)學(xué)會(huì)為了更好地滿足家庭其他成員的需求而放棄滿足自己的某些需求。尤其應(yīng)該吸引他參加討論涉及家庭共同需求的那些問(wèn)題:購(gòu)買餐具、家具、收音機(jī)、書籍、報(bào)紙,等等。
3.如果家庭的物質(zhì)條件很好,決不可以讓孩子因此而在其他家庭面前炫耀自豪,不可讓他習(xí)慣于夸耀自己的服裝、自己的住宅。孩子應(yīng)該懂得,沒(méi)有任何理由為家庭的富裕而自高自大。在一些有點(diǎn)富余的錢財(cái)?shù)募彝ブ?,完全不?yīng)該滿足孩子的額外需求,而最好應(yīng)把錢花在滿足家庭的共同需求上,最好用來(lái)買書,而不是買衣服。
但是如果家庭由于各種原因很難滿足自己的需求,就必須使孩子不要去羨慕其他家庭,不要產(chǎn)生離開(kāi)自己的家庭轉(zhuǎn)到其他家庭中去的念頭。孩子應(yīng)該知道,為改善生活而不懈奮斗,比有多余的錢更值得自豪。正是在這樣的家庭中需要培養(yǎng)孩子有忍耐精神,培養(yǎng)他去追求可以在我國(guó)實(shí)現(xiàn)的美好未來(lái),讓他學(xué)會(huì)相互謙讓并樂(lè)意與同學(xué)分享。家長(zhǎng)在孩子面前任何時(shí)候都不可以沮喪和抱怨,應(yīng)該盡可能地精神抖擻和樂(lè)觀,永遠(yuǎn)向往更美好的生活,通過(guò)改善家庭經(jīng)濟(jì)和提高自己的工資去追求更美好的生活。在這樣的家庭中出現(xiàn)的每一點(diǎn)真正的改善,都必須被注意到并予以強(qiáng)調(diào)。
誠(chéng)實(shí)誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)不是從天上掉下來(lái)的,它是在家庭中培養(yǎng)出來(lái)的。在家庭中也可能培養(yǎng)出不誠(chéng)實(shí)的品質(zhì):這一切都取決于家長(zhǎng)的教育方法是否正確。什么是誠(chéng)實(shí)?誠(chéng)實(shí)就是坦率、真摯的態(tài)度。不誠(chéng)實(shí)就是詭秘的、躲躲閃閃的態(tài)度。如果孩子想吃蘋果并公開(kāi)地提出這個(gè)要求,這就是誠(chéng)實(shí)。如果他把這個(gè)愿望隱藏起來(lái),但也不拒絕蘋果,而且力圖不讓任何人發(fā)現(xiàn)便拿到蘋果,這就是不誠(chéng)實(shí)。如果母親瞞著其他孩子,甚至是別人家的孩子,給這個(gè)孩子一只蘋果,她就在這個(gè)孩子身上培養(yǎng)對(duì)物品的詭秘態(tài)度,所以也是在培養(yǎng)不誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。在家庭日常生活范圍內(nèi)對(duì)物品的詭秘態(tài)度、經(jīng)濟(jì)上的個(gè)人秘密、偷偷地給東西吃、隱藏幾塊糖,——所有這一切都會(huì)誘發(fā)不誠(chéng)實(shí)品質(zhì)的萌芽。只有當(dāng)孩子年齡稍長(zhǎng)一點(diǎn)時(shí)才應(yīng)教會(huì)他區(qū)分有益的秘密,即必須向敵人、仇人隱瞞的那種秘密,或一般應(yīng)屬于每個(gè)人的個(gè)人感受的那種秘密。幼年的孩子越坦率,他的任何秘密越少,對(duì)他的教育就越好。
家長(zhǎng)應(yīng)該特別注意發(fā)展兒童的誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。他們不應(yīng)有意向孩子隱瞞任何東西,還要教孩子養(yǎng)成不經(jīng)許可不拿任何東西的習(xí)慣,即使這件東西就在眼前,沒(méi)有被鎖起來(lái),沒(méi)有被藏起來(lái)??梢蕴匾獍讶魏握T人的東西放在一眼就能看到的地方,培養(yǎng)孩子平靜地對(duì)待這種東西的習(xí)慣,沒(méi)有貪婪的欲望。對(duì)待藏得不嚴(yán)密的東西的平靜態(tài)度,必須從孩子幼年起培養(yǎng)。同時(shí)在家庭中不應(yīng)該沒(méi)有秩序,所有的東西都胡亂放置,不作任何清點(diǎn),誰(shuí)也不記得什么東西放在什么地方。這樣的無(wú)秩序的情況當(dāng)然助長(zhǎng)著孩子對(duì)物品的任性態(tài)度,他隨意處置這些東西,對(duì)誰(shuí)也不說(shuō),這樣就養(yǎng)成詭秘的、擅作主張的習(xí)慣。
如果您讓孩子去買什么東西,一定要檢查他買回來(lái)的東西和找回來(lái)的錢。堅(jiān)持這樣做直至孩子已堅(jiān)定地形成了誠(chéng)實(shí)的行為習(xí)慣。這種檢查必須進(jìn)行得很巧妙,不讓孩子感到您在懷疑他什么。
再次提請(qǐng)家長(zhǎng)們注意,誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)應(yīng)該從小培養(yǎng)。如果您在孩子5歲前疏忽了這件事,那么就將很難彌補(bǔ)這種疏忽。
關(guān)心:家庭日常用品慢慢壞了,需要更換新的。新的東西需要買,因此要花掉家長(zhǎng)和家庭其他成員掙來(lái)的一定數(shù)量的錢。孩子會(huì)看到,一些東西常常用壞,又常常去買另一些東西。要讓孩子從小就養(yǎng)成合理地使用物品的習(xí)慣,而不是讓物品去支配孩子。一個(gè)好的主人總是應(yīng)該事先發(fā)現(xiàn)他的什么東西開(kāi)始變舊,不讓物品很快用壞,及時(shí)地修理它們,只買確實(shí)需要的那些東西,而不買他在市場(chǎng)上或別人家里偶爾看到的那些東西。所有這一切構(gòu)成人的活動(dòng)中被稱作關(guān)心的那一部分活動(dòng)。并非任何的關(guān)心都是好的。常常有的人滿懷關(guān)心到了極點(diǎn),以至于由于關(guān)心而忘卻了所有其他的一切。這樣的關(guān)心是痛苦的。蘇維埃的主人具有的關(guān)心不應(yīng)該是這樣的。我們的公民的關(guān)心應(yīng)具有以下特點(diǎn):平靜的心情,大大超前的理智的盤算,怡然地選擇需要的東西、拒絕不需要的東西的能力。蘇維埃人的關(guān)心的最主要的特點(diǎn)是它不同于貪婪。應(yīng)該讓孩子對(duì)家庭的其他成員,而不是對(duì)自己表現(xiàn)出這種關(guān)心,尤其要讓他關(guān)心家里的共同的東西。在關(guān)心中隱含著計(jì)劃性、預(yù)見(jiàn)性的最重要的萌芽。蘇維埃人的關(guān)心與資產(chǎn)階級(jí)家庭的聚斂者的貪婪的區(qū)別就在于此。家長(zhǎng)應(yīng)從小教孩子養(yǎng)成計(jì)劃性的習(xí)慣。他們應(yīng)時(shí)常在家中討論各種已成熟的需求,擬定滿足這些需求的途徑。如果孩子知道,譬如說(shuō),像沙發(fā)這樣的東西已用舊了,需要修理或更換,如果這種需求對(duì)所有的人都是顯而易見(jiàn)的,那么孩子就會(huì)早早地將自己的個(gè)人需求與家庭的這個(gè)共同需求協(xié)調(diào)一致,甚至?xí)约禾嵝鸭议L(zhǎng)這一需求。在這方面重要的是要培養(yǎng)孩子注意重要的小事情及其它們之間的相互關(guān)系。常常有這樣的情況,某種貴重的東西由于沒(méi)有把握住對(duì)它的保養(yǎng)中的某些小事而被弄壞了,這種小事正是主人應(yīng)該注意到的。
節(jié)約:節(jié)約是關(guān)心的一個(gè)特殊方面,關(guān)心更多地表現(xiàn)在人的思想中、思考中,而節(jié)約更多地表現(xiàn)在習(xí)慣中。一個(gè)關(guān)心備至的主人可能同時(shí)是一個(gè)完全沒(méi)有節(jié)約習(xí)慣的人。這種習(xí)慣應(yīng)盡早培養(yǎng)。孩子從幼年起就應(yīng)該學(xué)會(huì)吃東西,不弄臟桌布或衣服,他應(yīng)該會(huì)使用物品,不把它們弄臟和弄壞。養(yǎng)成這樣的習(xí)慣有一定的困難,但無(wú)論如何都必須培養(yǎng)這種習(xí)慣。如果沒(méi)有這種習(xí)慣,任何說(shuō)教都是無(wú)濟(jì)于事的。習(xí)慣的形成要通過(guò)反復(fù)地練習(xí)。所以必須關(guān)心正確的練習(xí)。如果男孩在房間里奔跑,碰倒了椅子,這時(shí)不必對(duì)他說(shuō)一大套要愛(ài)護(hù)椅子之類的話,只需對(duì)他說(shuō):
“也許不碰倒椅子你也能跑過(guò)去?好吧,再試一試。好極了!你會(huì)把這做得很好。”
假設(shè)7歲的孩子弄臟了或撕破了衣服,應(yīng)該給他一件沒(méi)壞的衣服并對(duì)他說(shuō):
“給你衣服,這是干凈的。給你一星期的時(shí)間,到那時(shí)看看它將怎么樣。”
必須激發(fā)兒童經(jīng)常練習(xí)節(jié)約的愿望,使他如此地習(xí)慣于穿干凈的鞋子,以至不能再穿臟鞋。
不僅應(yīng)對(duì)自己家里的東西節(jié)約,還應(yīng)對(duì)他人的東西,尤其是對(duì)公用物品表現(xiàn)出節(jié)約的態(tài)度。因此任何時(shí)候都不允許孩子漫不經(jīng)心地對(duì)待馬路上的、公園里的、劇院里的物品。
責(zé)任心 責(zé)任心包含著不僅是人害怕受到懲罰,還包含著即使沒(méi)有懲罰一個(gè)人也會(huì)因?yàn)橛捎谒倪^(guò)錯(cuò)損壞或毀壞了東西而感到不自在。蘇維埃公民正需要培養(yǎng)這樣的責(zé)任心,所以不應(yīng)因孩子損壞了東西而加以懲罰或以懲罰相威脅,而應(yīng)讓孩子自己看到,由于他對(duì)物品的不愛(ài)惜的態(tài)度所帶來(lái)的危害,并為自己的馬虎感到懊悔。關(guān)于這一點(diǎn)當(dāng)然必須對(duì)孩子說(shuō),必須向他解釋粗心、馬虎帶來(lái)的全部后果,但更有益的是讓孩子通過(guò)自己的經(jīng)驗(yàn)感覺(jué)到這種后果。例如,如果孩子弄壞了玩具,不必急急忙忙地給他買新的,也不必扔掉壞了的玩具,而必須讓孩子在一定的時(shí)期里能看到它并修理它。父親和母親應(yīng)該談?wù)摬⑸塘咳绾涡蘩韷牧说耐婢?,讓孩子看到他惹?lái)的多余的操勞,讓他看到家長(zhǎng)對(duì)玩具的態(tài)度比他小心和愛(ài)惜。但玩具修好時(shí),有益的做法是父親或母親開(kāi)玩笑地說(shuō):“它已經(jīng)修好了,只是給不給你呢?你會(huì)不會(huì)還是對(duì)它馬馬虎虎,再把它弄壞呢?”http://www.0952love.com/news_view.asp?id=230【曉巖轉(zhuǎn)】
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