一：家庭教育的概念：
父母或家庭長(zhǎng)者在家庭中有意識(shí)的對(duì)子女進(jìn)行的心理和行為塑造的教育活動(dòng)。家長(zhǎng)的語(yǔ)言和行為對(duì)幼兒的教育、提供環(huán)境的教育、家長(zhǎng)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的教育、遺傳基因生存環(huán)境及父母文化素養(yǎng)對(duì)幼兒的影響。
二：家庭教育的重要性：
家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是孩子的啟蒙老師。家庭教育是每個(gè)人成長(zhǎng)所不可缺少的重要環(huán)節(jié)。人民教育家老舍先生在懷念母親時(shí)說(shuō)過(guò)如下一段話：“從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷過(guò)起碼有百位教師吧，其中有給我影響很大的，也有毫無(wú)影響的。但是我的真正的老師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育?！庇纱丝梢?jiàn)家庭教育在人的發(fā)展中所起到的重要作用。
科學(xué)家愛(ài)迪生說(shuō)過(guò):“教育之于心靈，猶雕刻之于大理石?！焙⒆有〉臅r(shí)候，就像一個(gè)未成型的泥巴，而作父母，就要把一灘泥巴，雕刻成一件藝術(shù)品。這其中就需要灌注教育。 隨著孩子的不斷長(zhǎng)大，這塊泥巴也漸漸有了形狀，漸漸的，便越來(lái)越堅(jiān)實(shí)。甚至有時(shí)候，這塊泥，就不聽(tīng)使喚了，即使再怎么捏，也無(wú)法捏出自己想要的，就是這么的冥頑不靈難以雕琢。如果這個(gè)時(shí)候，再進(jìn)行那些早該進(jìn)行的教育，已是為時(shí)已晚，根本就是過(guò)時(shí)了。那些從小養(yǎng)成的惡習(xí)，當(dāng)然也就很難糾正，甚至于一些十幾年前養(yǎng)成的壞習(xí)慣，早已深入骨髓，一時(shí)間真的很難改正。正如我們所說(shuō)：“從小看大，三歲見(jiàn)老”、“貓看蹄爪，娃看從小”，由此可見(jiàn)家庭教育在人的發(fā)展中所起到的重要作用。
我們把孩子生下來(lái)，我們就必須把他（她）們撫育成人，這不僅是幾千年人類繁衍必然的客觀要求，也是寫入《中華人民共和國(guó)未成年保護(hù)法》的強(qiáng)制性規(guī)定，更是一種倫理與道德上的責(zé)任，著名教育家蘇霍姆林斯基指出：父母是創(chuàng)造未來(lái)的“雕塑家”，兒童的“基石”是由父母雙手奠定的，教育好自己的子女是一個(gè)公民的基本義務(wù)。
三、家庭教育的科學(xué)實(shí)施：
1、教育的互動(dòng)性：
教育孩子時(shí),家長(zhǎng)首先要學(xué)會(huì)與自己的孩子進(jìn)行“溝通”。如果想和自己的孩子和諧地溝通，家長(zhǎng)不只需要運(yùn)用語(yǔ)言，還需要細(xì)心地觀察孩子生活，敏感地領(lǐng)悟孩子各種行為產(chǎn)生的原因，（例：孩子踏入社會(huì)第一步即幼兒園，孩子的說(shuō)謊、孩子的無(wú)意識(shí)行為。）此時(shí)我們就應(yīng)該傾聽(tīng)孩子的心聲，并懸置起自己的成人感，用全部的心智去理解孩子行為背后的真正意圖，在此基礎(chǔ)上調(diào)整自己對(duì)待孩子的行為方式，回應(yīng)孩子的需要，使得我們成為最適當(dāng)?shù)慕逃貞?yīng)者，（例：在電視節(jié)目的選擇上，家長(zhǎng)應(yīng)順應(yīng)孩子的需求，大風(fēng)車、智慧樹(shù)、否則喪失教育時(shí)機(jī)。當(dāng)幼兒提出難以回答的問(wèn)題時(shí)，家長(zhǎng)說(shuō)“去去去、就你事多、煩死了”之類的話壓制幼兒提問(wèn)的積極性，有意無(wú)意地壓抑幼兒好奇、好問(wèn)、好動(dòng)等天性。實(shí)際上，家長(zhǎng)應(yīng)實(shí)事求是地告訴幼兒，等看了書(shū)或請(qǐng)教了別人后再告訴他，也可與幼兒一起尋找答案或是鼓勵(lì)幼兒自己去尋找答案，正是那些幼時(shí)愛(ài)發(fā)問(wèn)、好活動(dòng)、喜探索的幼兒，若能進(jìn)行正確的引導(dǎo)，恰恰是創(chuàng)造性人才的雛苗。）重視與孩子教育的互動(dòng)性，去了解孩子的世界，做他們的朋友，進(jìn)而促進(jìn)孩子的發(fā)展。（例：孩子的好動(dòng)家長(zhǎng)應(yīng)怎樣理解和正確引導(dǎo)。萊特兄弟飛機(jī)的發(fā)明，足球王子貝可翰母的成功）
2、教育的游戲性：
父母不要?jiǎng)儕Z孩子的游戲，應(yīng)該引導(dǎo)孩子創(chuàng)造游戲，選擇游戲，這一切決定著孩子創(chuàng)新意識(shí)的養(yǎng)成，世界上著名的科學(xué)家沒(méi)有一個(gè)不是在創(chuàng)造性游戲中成長(zhǎng)的，陳景潤(rùn)如果不去玩哥德巴赫猜想，怎么會(huì)摘取數(shù)字皇冠；比爾蓋茨用廢舊物發(fā)明了軟件，如果不以游戲的心理對(duì)待計(jì)算機(jī)軟件，怎么可能成為世界首富；家長(zhǎng)應(yīng)該從游戲的角度來(lái)思考成功者的成功之路。孩子年齡小，空洞的說(shuō)理性教育對(duì)孩子來(lái)講作用不大，家長(zhǎng)應(yīng)以孩子感興趣的游戲性的體驗(yàn)來(lái)促進(jìn)幼兒的發(fā)展。（例1：孩子鬧覺(jué)，可做游戲大拇哥睡了，孩子可模仿模仿各種人的步履，藏貓貓、捉小雞是機(jī)敏與思維判斷的訓(xùn)練等；例2：玩沙玩泥 最后成為建筑師）在平時(shí)的生活中多為幼兒創(chuàng)設(shè)游戲情景，讓孩子能夠積極地、主動(dòng)地、自愿地去探索和發(fā)現(xiàn)，以自己的方式去獲取各種經(jīng)驗(yàn)。幼兒是在游戲中學(xué)習(xí)，在游戲中成長(zhǎng)，他們每天都把自己快樂(lè)的融入游戲中，去探究自己喜歡的東西，并通過(guò)自己去親身體驗(yàn)和完成某些事情，（例騎竹馬、過(guò)家家、模仿人物、擔(dān)任不同的角色）孩子在各個(gè)方面得到鍛煉和發(fā)展，獲取了生活體驗(yàn)和也培養(yǎng)了孩子開(kāi)朗、活潑、友善、愛(ài)心、同情心等良好個(gè)性。
3、教育的隨機(jī)性：
許多教育家認(rèn)為“真正的教育是自由”，一本書(shū)叫《愛(ài)的生活》中這樣說(shuō)：“只有自由才能學(xué)到知識(shí)”，從這些話語(yǔ)中可以看出自由的價(jià)值。在生活中，我們給孩子自由了嗎？我們敢讓孩子自由的說(shuō)，勇敢的做，甚至做錯(cuò)嗎？教育其實(shí)是蘊(yùn)含在生活之中，家長(zhǎng)應(yīng)具有善于觀察孩子活動(dòng)的洞察能力，把握生活中教育孩子的時(shí)機(jī)，讓孩子自由想象，敢作敢為，并隨機(jī)加以引導(dǎo)。從孩子身邊的點(diǎn)滴小事入手進(jìn)行隨機(jī)教育，（例亂丟垃圾、亂拉亂撒導(dǎo)致疾病等，勞動(dòng)艱辛的教育、買賣教育）孩子必然會(huì)得到相應(yīng)的知識(shí)，但其收獲又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了知識(shí)本身。，這時(shí)家長(zhǎng)要抓住此事件中所蘊(yùn)含的教育價(jià)值，及時(shí)地對(duì)他們進(jìn)行教育，這種現(xiàn)場(chǎng)的教育給予孩子直觀、真實(shí)的體驗(yàn)，更容易讓孩子清楚地認(rèn)識(shí)自己的行為，這樣的教育易于孩子接受，教育的目的更容易達(dá)到。（例孩子學(xué)說(shuō)話、看物識(shí)字、挫折教育，孩子在蹣跚學(xué)步時(shí)，免不了要摔跤的。當(dāng)孩子跌倒時(shí)，西方孩子的父母親不扶孩子而往往只是說(shuō)一兩句鼓勵(lì)的話，然后等待孩子自己站起來(lái)。對(duì)睡覺(jué)，西方的孩子習(xí)慣從嬰兒開(kāi)始就自己睡，即使嚎淘大哭，引來(lái)了父母，得到的也只是一些安哄和寬慰，父母依然離去。從小學(xué)會(huì)勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，才能為將來(lái)興家立業(yè)打下牢固基礎(chǔ)。）
4、教育的正面性：
“孟母三遷”的故事便最有說(shuō)服力，孟母的知識(shí)總量不可能超過(guò)孟子，但孟母教育子女的智慧超過(guò)世世代代許多的父母，孟母能從實(shí)踐中找到教化孩子的智慧，而大多數(shù)父母卻有著“將就”、“無(wú)所謂”的心理，我們假設(shè)孟母不“三遷”，可想到孟子成人后的結(jié)果。 孩子們是生活在復(fù)雜多變的世界中，在平時(shí)的生活中有時(shí)會(huì)發(fā)生一些意想不到的情況，有時(shí)孩子也會(huì)遇到一些危險(xiǎn)。作為家長(zhǎng)應(yīng)引導(dǎo)孩子全面地看待世界，（宏觀看世界和消極看世界）知道“生活中有好人也有壞人”，去學(xué)習(xí)分辨生活中的好與壞、安全和危險(xiǎn)，并教會(huì)他們一些自我保護(hù)方法，增強(qiáng)幼兒自我保護(hù)能力，有初步的防范意識(shí)，從而降低危險(xiǎn)發(fā)生。另外，教育的正面性還包括家長(zhǎng)要以發(fā)展的眼光看待孩子，在生活中多給孩子提供動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，并多給予鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，多采用“賞識(shí)教育”，（例算題：有的家長(zhǎng)說(shuō)：“嘿，十道題就做對(duì)了一道，你怎么這么笨，簡(jiǎn)直是榆木疙瘩。”但有的家長(zhǎng)轉(zhuǎn)一角度說(shuō)："嘿，我這兒子真不錯(cuò)，這么難的題，你竟還做出一道。"這兩種說(shuō)法幼兒會(huì)有什么感受呢？例：幼兒搶了小伙伴的玩具，母親可以對(duì)他說(shuō)：“咱們把玩具送還給小朋友，待會(huì)爸爸回來(lái)，聽(tīng)說(shuō)你這么乖，一定很高興?！边@么一說(shuō)，幼兒就容易接受了，效果呢就比硬把玩具奪出來(lái)或打他一巴掌要好得多。）讓孩子在被別人認(rèn)可的環(huán)境中快樂(lè)地成長(zhǎng)，從而養(yǎng)成積極向上、活潑開(kāi)朗的性格，使得孩子富有個(gè)性的發(fā)展。(在別人面前不揭孩子短，清華學(xué)子的母親家長(zhǎng)會(huì)后寬容待兒，克林頓母親教兒永不放棄。)
5、教育的一致性：
每個(gè)孩子接受的教育有四種，一是家庭教育；二是學(xué)校教育，三是社會(huì)教育，四是自我教育。幼兒教育應(yīng)是整體的教育，它包括學(xué)校教育、家庭教育和社區(qū)中的各種資源的協(xié)調(diào)、有機(jī)整合，共同發(fā)揮作用，以實(shí)現(xiàn)最大的教育成效。作為家長(zhǎng)要積極參與孩子所在幼兒園組織的各項(xiàng)活動(dòng)，與老師多溝通、多聯(lián)系，及時(shí)地了解孩子的發(fā)展特點(diǎn)、發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展方向，并通過(guò)幼兒園與家庭的雙向互動(dòng)使得幼兒園教育對(duì)幼兒的成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的、有效的影響，使教育產(chǎn)生巨大的成效。（例家庭教育與學(xué)校教育的一致性）。同時(shí)家庭教育中的各個(gè)成員對(duì)孩子的教育要方向一致、持之以恒，不能爸爸這樣說(shuō)、媽媽那樣說(shuō)，長(zhǎng)此以往會(huì)讓孩子不相信你的話，也使孩子降低了對(duì)事情對(duì)錯(cuò)的分辨能力，對(duì)孩子個(gè)性的健康成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生不良影響。統(tǒng)一家庭內(nèi)的教育力量，使父母以及其他成員對(duì)孩子的要求和態(tài)度一致，特別注意不要把家長(zhǎng)之間的矛盾暴露在子女面前，使孩子無(wú)所適從，不知聽(tīng)從誰(shuí)的教育。(例：夫妻間鬧矛盾、吵架、父母對(duì)長(zhǎng)輩的態(tài)度。)對(duì)孩子的要求和態(tài)度要一貫，不能“此一時(shí)彼一時(shí)”，“朝令夕改”，“反復(fù)無(wú)常”，也不能忽嚴(yán)忽松，以自己的情緒來(lái)對(duì)待孩子。家長(zhǎng)的言行要一致。（例隔代教育的一致性，現(xiàn)在許多家庭教育排的是“4.2.1”陣式，即祖父母、外祖父母、父母共同對(duì)著一個(gè)“小皇帝”。這些人都對(duì)教育孩子熱情過(guò)度，見(jiàn)解很多，又大相徑庭。父母要嚴(yán)格要求，而祖父母(外祖父母)卻流于遷就；一方主張做文臣，一方卻要培養(yǎng)武將；有的主張“教育成才”，有的卻說(shuō)“樹(shù)大自然直”、“麻繩打草鞋一代管一代”，互相矛盾，對(duì)孩子的成長(zhǎng)十分不利，家庭成員在孩子的教育上有不同意見(jiàn)是正常的，但絕對(duì)不能拿孩子作試驗(yàn)品、犧牲品。而應(yīng)當(dāng)在施教之前通過(guò)學(xué)習(xí)、分析、交流而達(dá)到統(tǒng)一。不是誰(shuí)年齡大、職位高就聽(tīng)誰(shuí)的，而應(yīng)該建立在現(xiàn)代教育思想基礎(chǔ)上，誰(shuí)的意見(jiàn)科學(xué)，符合孩子的實(shí)際就聽(tīng)誰(shuí)的。家庭成員有了科學(xué)的統(tǒng)一的教育指導(dǎo)思想，有了統(tǒng)一協(xié)調(diào)的行動(dòng)，家庭教育就成功了一半。
6、教育的榜樣性：
愛(ài)模仿、易改變、自我控制能力差、容易受外界環(huán)境的影響是幼兒期孩子發(fā)展的重要特征。作為教育者的 家長(zhǎng)與作為受教育的孩子之間特有的血緣關(guān)系、親情關(guān)系等使得家庭教育具有更強(qiáng)烈的感染性、長(zhǎng)期性和針對(duì)性。 身教勝于言教,父母不良的習(xí)慣如不講衛(wèi)生、講穢語(yǔ)、愛(ài)打人等,對(duì)孩子有潛移默化的影響,使孩子看在眼里,記在心里,表現(xiàn)在行為上。俗語(yǔ)云：“有其父(母)，必有其子(女)?！庇行└改肝幕滋N(yùn)和道德修養(yǎng)不足，更有甚者，或出口成臟(日本人要求國(guó)民有小孩的父母,即使對(duì)家畜等也不可使用粗野的語(yǔ)言)，或極端利己；有的不學(xué)無(wú)術(shù)，有的沉湎于麻將，有的鉆進(jìn)錢眼，他們?cè)诤⒆有哪恐械男蜗笕绾螘?huì)高大？他們的教育話語(yǔ)怎能有分量？ 蘇聯(lián)的教育家克魯普斯卡婭說(shuō)：“對(duì)雙親來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是自我教育?！睘槿烁改刚?，正己正身實(shí)在十分必要。，我們應(yīng)倡導(dǎo)真善美而非假丑惡的形象。當(dāng)孩子每天閱讀著父母這部大書(shū)時(shí)，必定會(huì)受益匪淺。桃李不言，下自成蹊，父母在孩子心目中的威信會(huì)自然形成，家庭教育也會(huì)事半而功倍。因此每位家長(zhǎng)都要注意生活中的細(xì)節(jié)，讓自己的一言一行都為孩子做榜樣，從而使孩子從小就生活在一個(gè)良好的家庭氛圍之中，一些好的生活習(xí)慣、禮貌習(xí)慣、勤儉自強(qiáng)、勇敢自信便會(huì)自然的形成。（例健健的母親倒是一位一絲不茍的人。從嬰兒的時(shí)期起，當(dāng)健健一醒來(lái)就馬上換下睡衣，并把脫下的衣服疊得整整齊齊，甚至到了晚上，她也把脫下的衣服疊得整整齊齊。因此，健健也一直認(rèn)為早晨起床后就要更換睡衣，并且即使不能肥脫下的衣服疊得整整齊齊，也仍想著去整理它。任何事母親都不必從頭到尾地去教他，健健早就已經(jīng)完全掌握了母親的習(xí)慣，爽朗快樂(lè)的每天早晨可真是從這里開(kāi)始的。）“天下只有不是的父母，沒(méi)有不是的孩子，孩子是父母的作品，字寫得不好不能怪紙筆，孩子沒(méi)教育好不能怪孩子，要想孩子偉大，父母必須先偉大，父母能走多遠(yuǎn)，孩子就能走多遠(yuǎn)?！边@段話意味深長(zhǎng)，長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)，這些倫理的實(shí)踐，也帶動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。
7、教育的連貫性：
教育孩子要求從低到高、由淺入深。家長(zhǎng)要了解孩子最近發(fā)展區(qū)及年齡特點(diǎn)，對(duì)孩子的教育要有系統(tǒng)性、連貫性，根據(jù)孩子的發(fā)展水平有計(jì)劃的去培養(yǎng)孩子，發(fā)展各種能力。（例生活自理能力方面、行為習(xí)慣方面，學(xué)習(xí)階梯的連貫性 ）
四：家庭教育的誤區(qū)：
1、走出寵愛(ài)過(guò)度的家庭教育誤區(qū)。
教育家盧梭說(shuō)：“你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順?！奔议L(zhǎng)們對(duì)孩子百依百順，要什么給什么，千方百計(jì)地滿足孩子的需要，視孩子為心肝寶貝，不能讓孩子受一點(diǎn)“委屈”。如：周末，一位年輕的母親從幼兒園里接她的孩子，發(fā)現(xiàn)孩子的臉上有輕微的傷痕，便問(wèn)：“是不是幼兒園的小朋友抓傷的？”孩子點(diǎn)點(diǎn)頭，母親火了：“為什么不抓他？”之后有去找了老師……真是可悲?。〖议L(zhǎng)這么“愛(ài)”孩子，能養(yǎng)成良好的品德嗎？能適應(yīng)社會(huì)的要求嗎？父母的愛(ài)心固然可欽可佩，但是父母?jìng)儜?yīng)該好好想一想，這樣“愛(ài)”孩子，后果會(huì)怎樣呢？作為父母必須清醒的認(rèn)識(shí)到：這樣做不僅傷害了孩子的心靈，還干擾了孩子的健康成長(zhǎng)！教育家馬卡連柯說(shuō)：“一切都給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母給孩子的最可怕的禮物?！睙o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家劉少奇同志的孩子在上小學(xué)時(shí)，正值三年困難時(shí)期，學(xué)?；锸巢?，孩子身體漸漸瘦弱，保育員建議劉少奇把孩子接回家住，但被劉少奇拒絕了。他說(shuō)：“孩子只有留在艱苦的地方，才能受到鍛煉和考驗(yàn)?！庇纱丝梢?jiàn)，老一輩革命家對(duì)孩子的愛(ài)，是一種理智的愛(ài)，一種真正的愛(ài)，希望家長(zhǎng)們?cè)诮梃b的基礎(chǔ)上，對(duì)幼兒愛(ài)得適當(dāng)，愛(ài)得合理，愛(ài)中有教，教中有愛(ài)，這樣才能使幼兒得以健康成長(zhǎng)。
2、走出智力第一的家庭教育誤區(qū)。
把幼兒培養(yǎng)成才，是天下父母的共同心愿，也是廣大家長(zhǎng)辛苦勞作的精神寄托。但是，不少父母對(duì)幼兒的教育偏重智力因素，只注重知識(shí)的灌輸，對(duì)制約其成長(zhǎng)的其他因素則很少過(guò)問(wèn)。認(rèn)為孩子只有上大學(xué)才有出息，才能出人頭地，于是整天讓三、四歲的孩子背唐詩(shī)、背宋詞、認(rèn)漢字、算加減，扼殺了幼兒愛(ài)玩的天性，阻礙了幼兒的全面發(fā)展。智力是能力的核心和靈魂，發(fā)展幼兒的智力、培養(yǎng)幼兒的能力固然重要。但是，如果家庭教育只注重智力因素，結(jié)果可想而知。 相反，若能從全面發(fā)展入手，培養(yǎng)他們的自信心、進(jìn)取心、堅(jiān)持性、自制力和勇敢精神等，如：在日常生活中讓幼兒堅(jiān)持自己的事情自己做，使幼兒相信自己的力量，并予以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)；當(dāng)幼兒在做某件事情、因其他原因半途而廢時(shí)，就應(yīng)及時(shí)地給予督促、鼓勵(lì)，使他們堅(jiān)持把事情做完做好；在游戲中讓幼兒擔(dān)任某些他們不喜歡的角色，以使他們的行為服從集體要求等等，這樣就能使他們的正常智力得以充分地發(fā)揮。
孩子們最怕寂寞無(wú)聊、悶著沒(méi)事，他們有一種強(qiáng)烈的愿望，總想投入到某項(xiàng)最喜愛(ài)的活動(dòng)中去。當(dāng)孩子們專心致志地投入到某種喜好的活動(dòng)中時(shí)，他們的內(nèi)心就會(huì)充滿“成就感”，愉悅之情溢于言表。家長(zhǎng)應(yīng)該了解并尊重孩子的意愿，為孩子提供自由探索的天地和活動(dòng)場(chǎng)所，并進(jìn)行熱心的鼓勵(lì)。因?yàn)榕d趣、自信是進(jìn)步的動(dòng)力。即使幼兒沒(méi)有超常的智力，只要有較好的心理品質(zhì)，將來(lái)也可以成才，反之，將來(lái)有可能無(wú)所建樹(shù)，甚至成為“廢品”。作為父母，要想使自己的孩子有出息，就必須在培養(yǎng)幼兒智力因素的基礎(chǔ)上，注重幼兒的全面發(fā)展。這樣孩子在幼兒時(shí)期就受到了科學(xué)的家庭教育，他們將會(huì)受益終生。
3、走出氛圍不良的家庭教育誤區(qū)。
隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，家庭教育的另一個(gè)惱人的問(wèn)題是，一方面家長(zhǎng)們希望孩子成才，而另一方面家庭的氛圍卻不利于孩子成長(zhǎng)。如：有的家長(zhǎng)經(jīng)常搞窩里斗，鬧家患，打離婚，給幼兒的心靈造成創(chuàng)傷；有的家長(zhǎng)則整天忙于工作、事業(yè)或做買賣賺錢，對(duì)孩子不管不問(wèn)、放任自流，甚至在孩子面前也不檢點(diǎn)自己的行為……俗話說(shuō)：“身教重于言教”、“榜樣的力量是無(wú)窮的”。父母的形象對(duì)幼兒的影響是巨大的，往往超出人們通常的認(rèn)識(shí)。許多幼兒的性格、作風(fēng)、行為習(xí)慣之所以很像父母，遺傳并非起決定作用，而主要是從父母的言談舉止、待人處事中，受到潛移默化的影響而逐漸形成的。幼兒平時(shí)是很善于模仿的，他們對(duì)事物好壞的辨別還比較差，只要是父母和老師說(shuō)的或做的，就認(rèn)為是好的、對(duì)的、美的。他們每天都在用最精細(xì)的眼光去注意生活中的一切問(wèn)題和觀察著大人的一舉一動(dòng)、一言一行，一切都想模仿，一切都想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。于是，父母便成了他們學(xué)習(xí)的示范老師。父母的一舉一動(dòng)、一笑一顰，都像一張張生動(dòng)形象的圖譜展示在幼兒們面前，幼兒從中模仿父母待人接物的方式、思想長(zhǎng)大成人的理想，逐漸形成自己的是非標(biāo)準(zhǔn)、善惡觀念和行為習(xí)慣。所以，有人也把這個(gè)時(shí)期的教育稱為“圖譜教育”。如果父母在各方面的表現(xiàn)是良好的、適當(dāng)?shù)?，幼兒看得?jiàn)，學(xué)得著，耳濡目染、潛移默化，久而久之，幼兒就會(huì)受到良好的家庭教育，并健康地成長(zhǎng)起來(lái)。否則，正如魯迅所指出的：“父母的缺點(diǎn)，便是子孫滅亡的伏線，生命的危機(jī)?！?
4、走出物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的家庭教育誤區(qū)。
獎(jiǎng)勵(lì)可分為物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)兩種。獎(jiǎng)勵(lì)孩子本質(zhì)上并不是壞事，但是，你必須明智的去選擇何時(shí)何地用何種獎(jiǎng)勵(lì)。如果孩子做什么事都期望獲得物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，那么沒(méi)有得到物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候，孩子就會(huì)變得完全灰心喪氣，他們甚至?xí)J(rèn)為沒(méi)有物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的事情不值得去做。例如：讓孩子在洗澡的時(shí)候很聽(tīng)話，晚上給他多講個(gè)故事是比較合適的獎(jiǎng)勵(lì)。而如果你答應(yīng)改天給孩子買個(gè)新玩具，那就會(huì)走入物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的家庭教育誤區(qū)。物質(zhì)刺激的確能對(duì)幼兒的行為產(chǎn)生巨大的影響，使孩子有高度的積極性，可是產(chǎn)生的效力卻是短暫的。家長(zhǎng)只考慮物質(zhì)刺激給幼兒帶來(lái)的短期效應(yīng)，而未考慮給幼兒造成的危害。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種手段注定會(huì)產(chǎn)生不良的影響。當(dāng)幼兒受到多次物質(zhì)刺激后，就會(huì)變得越來(lái)越依賴于物質(zhì)刺激，甚至做一點(diǎn)普通的事也是如此。另外，物資刺激實(shí)際上意味著對(duì)幼兒能力的懷疑，所以經(jīng)常接受物質(zhì)刺激的幼兒，在依賴于物質(zhì)刺激的同時(shí)，還會(huì)產(chǎn)生一種自卑感。因此，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)慎用物質(zhì)刺激，而多用精神鼓勵(lì)的方法，給幼兒以精神上的激勵(lì)，促使幼兒不斷取得進(jìn)步，到達(dá)成功的彼岸。
5、走出迫切“望子成龍”的家庭教育誤區(qū)。
家長(zhǎng)們對(duì)孩子寄予厚望，“望子成龍”心切，期望子女有比自己更高的學(xué)問(wèn)，更優(yōu)的待遇，更好的聲望。因而不顧孩子的實(shí)際情況，用過(guò)高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求孩子，過(guò)早的進(jìn)行“智力開(kāi)發(fā)”，讓孩子念英語(yǔ)、背唐詩(shī)，剝奪了孩子幸?？鞓?lè)的童年。俗話說(shuō)：強(qiáng)扭的瓜不甜。幼兒的年齡特點(diǎn)決定了他們愛(ài)玩、愛(ài)動(dòng)、自我約束力差的天性，家長(zhǎng)不能不考慮這些因素，而盲目地讓孩子順著自己的意愿去做。孩子不但不能實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)“望子成龍”的美好愿望，反而不能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，搞得一事無(wú)成。這時(shí)，倒不如根據(jù)孩子的興趣愛(ài)好，加以適當(dāng)引導(dǎo)，變成有利因素，對(duì)他們將來(lái)的發(fā)展起一些積極的作用
五：家庭教育的特點(diǎn)：
1、啟蒙性:教給幼兒的東西，必須是周圍生活中能接觸到的、具體的、形象的、初步的、淺顯的東西。
2、復(fù)雜性:復(fù)雜性首先是指家長(zhǎng)對(duì)孩子不僅有撫養(yǎng)的任務(wù)，還要通過(guò)教育，使幼兒在體育、智育、德育、美育諸方面得到和諧的發(fā)展。其次是指幼兒是有思想感情的活生生的人，他們?cè)诔砷L(zhǎng)變化中，而家庭內(nèi)外環(huán)境對(duì)孩子的影響，有好的，也有壞的，要教育他們成才并不是一件容易的事。
3、親切性:因?yàn)楦改概c子女是血緣關(guān)系，加之孩子年幼，活潑可愛(ài)，家長(zhǎng)對(duì)幼兒有著天然的溫存、體貼之心，親切、輕柔的話語(yǔ)和動(dòng)作。人們常喻“十指連心”、“虎不食犢”可見(jiàn)子女于父母的親切。
4、生活性:孩子是隨著父母和家人在家庭生活中受教育的，家庭教育的過(guò)程是潛移默化，熏陶感染的過(guò)程。孩子對(duì)家人的一切行為耳濡目染，孩子猶如一張白紙，構(gòu)畫藍(lán)圖從家長(zhǎng)開(kāi)始，寓教育于生活之中是其特點(diǎn)之一。
5、細(xì)致性:幼兒的行為表現(xiàn)，看起來(lái)都是些具體小事，但任何一件小事都關(guān)系著孩子的發(fā)展。家長(zhǎng)應(yīng)給予細(xì)致的照料和教育，切不可粗枝大葉。
6、權(quán)威性:親子情感使得子女在生活上對(duì)父母更加依賴、信任、模仿，父母在孩子心目中的地位更加重要，幼兒家庭教育更具有權(quán)威性就是父母。
六：寄語(yǔ)
家庭是育人的搖籃，家庭教育好似整個(gè)教育事業(yè)的重要組成部分，希望每位家長(zhǎng)都能正視家教中的誤區(qū)，把握家教中的特點(diǎn)，理解家庭教育的重要，切實(shí)轉(zhuǎn)變自己落后的家教觀念，學(xué)習(xí)科學(xué)的教子方法，真正掌握家教的藝術(shù)，全面提高自身的家教水平和家教素養(yǎng)。孩子成才是一個(gè)復(fù)雜過(guò)程，教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，如同培育花朵一樣，需要精心把握育苗、培土、施肥、除草、滅蟲(chóng)各個(gè)環(huán)節(jié)，需要方方面面協(xié)調(diào)一致，共同努力?；ハ嗯浜?。讓我們?cè)诠餐男脑负湍繕?biāo)下，經(jīng)過(guò)細(xì)致的、長(zhǎng)期的、持之以恒的、堅(jiān)韌不拔的努力，讓家庭教育開(kāi)出成功之花，結(jié)出成功之果！http://www.lcjzwx.com/?artid=6475&F=view.htm[l曉巖轉(zhuǎn)]
父母或家庭長(zhǎng)者在家庭中有意識(shí)的對(duì)子女進(jìn)行的心理和行為塑造的教育活動(dòng)。家長(zhǎng)的語(yǔ)言和行為對(duì)幼兒的教育、提供環(huán)境的教育、家長(zhǎng)有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的教育、遺傳基因生存環(huán)境及父母文化素養(yǎng)對(duì)幼兒的影響。
二：家庭教育的重要性：
家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是孩子的啟蒙老師。家庭教育是每個(gè)人成長(zhǎng)所不可缺少的重要環(huán)節(jié)。人民教育家老舍先生在懷念母親時(shí)說(shuō)過(guò)如下一段話：“從私塾到小學(xué)，到中學(xué)，我經(jīng)歷過(guò)起碼有百位教師吧，其中有給我影響很大的，也有毫無(wú)影響的。但是我的真正的老師，把性格傳給我的，是我的母親。母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育?！庇纱丝梢?jiàn)家庭教育在人的發(fā)展中所起到的重要作用。
科學(xué)家愛(ài)迪生說(shuō)過(guò):“教育之于心靈，猶雕刻之于大理石?！焙⒆有〉臅r(shí)候，就像一個(gè)未成型的泥巴，而作父母，就要把一灘泥巴，雕刻成一件藝術(shù)品。這其中就需要灌注教育。 隨著孩子的不斷長(zhǎng)大，這塊泥巴也漸漸有了形狀，漸漸的，便越來(lái)越堅(jiān)實(shí)。甚至有時(shí)候，這塊泥，就不聽(tīng)使喚了，即使再怎么捏，也無(wú)法捏出自己想要的，就是這么的冥頑不靈難以雕琢。如果這個(gè)時(shí)候，再進(jìn)行那些早該進(jìn)行的教育，已是為時(shí)已晚，根本就是過(guò)時(shí)了。那些從小養(yǎng)成的惡習(xí)，當(dāng)然也就很難糾正，甚至于一些十幾年前養(yǎng)成的壞習(xí)慣，早已深入骨髓，一時(shí)間真的很難改正。正如我們所說(shuō)：“從小看大，三歲見(jiàn)老”、“貓看蹄爪，娃看從小”，由此可見(jiàn)家庭教育在人的發(fā)展中所起到的重要作用。
我們把孩子生下來(lái)，我們就必須把他（她）們撫育成人，這不僅是幾千年人類繁衍必然的客觀要求，也是寫入《中華人民共和國(guó)未成年保護(hù)法》的強(qiáng)制性規(guī)定，更是一種倫理與道德上的責(zé)任，著名教育家蘇霍姆林斯基指出：父母是創(chuàng)造未來(lái)的“雕塑家”，兒童的“基石”是由父母雙手奠定的，教育好自己的子女是一個(gè)公民的基本義務(wù)。
三、家庭教育的科學(xué)實(shí)施：
1、教育的互動(dòng)性：
教育孩子時(shí),家長(zhǎng)首先要學(xué)會(huì)與自己的孩子進(jìn)行“溝通”。如果想和自己的孩子和諧地溝通，家長(zhǎng)不只需要運(yùn)用語(yǔ)言，還需要細(xì)心地觀察孩子生活，敏感地領(lǐng)悟孩子各種行為產(chǎn)生的原因，（例：孩子踏入社會(huì)第一步即幼兒園，孩子的說(shuō)謊、孩子的無(wú)意識(shí)行為。）此時(shí)我們就應(yīng)該傾聽(tīng)孩子的心聲，并懸置起自己的成人感，用全部的心智去理解孩子行為背后的真正意圖，在此基礎(chǔ)上調(diào)整自己對(duì)待孩子的行為方式，回應(yīng)孩子的需要，使得我們成為最適當(dāng)?shù)慕逃貞?yīng)者，（例：在電視節(jié)目的選擇上，家長(zhǎng)應(yīng)順應(yīng)孩子的需求，大風(fēng)車、智慧樹(shù)、否則喪失教育時(shí)機(jī)。當(dāng)幼兒提出難以回答的問(wèn)題時(shí)，家長(zhǎng)說(shuō)“去去去、就你事多、煩死了”之類的話壓制幼兒提問(wèn)的積極性，有意無(wú)意地壓抑幼兒好奇、好問(wèn)、好動(dòng)等天性。實(shí)際上，家長(zhǎng)應(yīng)實(shí)事求是地告訴幼兒，等看了書(shū)或請(qǐng)教了別人后再告訴他，也可與幼兒一起尋找答案或是鼓勵(lì)幼兒自己去尋找答案，正是那些幼時(shí)愛(ài)發(fā)問(wèn)、好活動(dòng)、喜探索的幼兒，若能進(jìn)行正確的引導(dǎo)，恰恰是創(chuàng)造性人才的雛苗。）重視與孩子教育的互動(dòng)性，去了解孩子的世界，做他們的朋友，進(jìn)而促進(jìn)孩子的發(fā)展。（例：孩子的好動(dòng)家長(zhǎng)應(yīng)怎樣理解和正確引導(dǎo)。萊特兄弟飛機(jī)的發(fā)明，足球王子貝可翰母的成功）
2、教育的游戲性：
父母不要?jiǎng)儕Z孩子的游戲，應(yīng)該引導(dǎo)孩子創(chuàng)造游戲，選擇游戲，這一切決定著孩子創(chuàng)新意識(shí)的養(yǎng)成，世界上著名的科學(xué)家沒(méi)有一個(gè)不是在創(chuàng)造性游戲中成長(zhǎng)的，陳景潤(rùn)如果不去玩哥德巴赫猜想，怎么會(huì)摘取數(shù)字皇冠；比爾蓋茨用廢舊物發(fā)明了軟件，如果不以游戲的心理對(duì)待計(jì)算機(jī)軟件，怎么可能成為世界首富；家長(zhǎng)應(yīng)該從游戲的角度來(lái)思考成功者的成功之路。孩子年齡小，空洞的說(shuō)理性教育對(duì)孩子來(lái)講作用不大，家長(zhǎng)應(yīng)以孩子感興趣的游戲性的體驗(yàn)來(lái)促進(jìn)幼兒的發(fā)展。（例1：孩子鬧覺(jué)，可做游戲大拇哥睡了，孩子可模仿模仿各種人的步履，藏貓貓、捉小雞是機(jī)敏與思維判斷的訓(xùn)練等；例2：玩沙玩泥 最后成為建筑師）在平時(shí)的生活中多為幼兒創(chuàng)設(shè)游戲情景，讓孩子能夠積極地、主動(dòng)地、自愿地去探索和發(fā)現(xiàn)，以自己的方式去獲取各種經(jīng)驗(yàn)。幼兒是在游戲中學(xué)習(xí)，在游戲中成長(zhǎng)，他們每天都把自己快樂(lè)的融入游戲中，去探究自己喜歡的東西，并通過(guò)自己去親身體驗(yàn)和完成某些事情，（例騎竹馬、過(guò)家家、模仿人物、擔(dān)任不同的角色）孩子在各個(gè)方面得到鍛煉和發(fā)展，獲取了生活體驗(yàn)和也培養(yǎng)了孩子開(kāi)朗、活潑、友善、愛(ài)心、同情心等良好個(gè)性。
3、教育的隨機(jī)性：
許多教育家認(rèn)為“真正的教育是自由”，一本書(shū)叫《愛(ài)的生活》中這樣說(shuō)：“只有自由才能學(xué)到知識(shí)”，從這些話語(yǔ)中可以看出自由的價(jià)值。在生活中，我們給孩子自由了嗎？我們敢讓孩子自由的說(shuō)，勇敢的做，甚至做錯(cuò)嗎？教育其實(shí)是蘊(yùn)含在生活之中，家長(zhǎng)應(yīng)具有善于觀察孩子活動(dòng)的洞察能力，把握生活中教育孩子的時(shí)機(jī)，讓孩子自由想象，敢作敢為，并隨機(jī)加以引導(dǎo)。從孩子身邊的點(diǎn)滴小事入手進(jìn)行隨機(jī)教育，（例亂丟垃圾、亂拉亂撒導(dǎo)致疾病等，勞動(dòng)艱辛的教育、買賣教育）孩子必然會(huì)得到相應(yīng)的知識(shí)，但其收獲又遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了知識(shí)本身。，這時(shí)家長(zhǎng)要抓住此事件中所蘊(yùn)含的教育價(jià)值，及時(shí)地對(duì)他們進(jìn)行教育，這種現(xiàn)場(chǎng)的教育給予孩子直觀、真實(shí)的體驗(yàn)，更容易讓孩子清楚地認(rèn)識(shí)自己的行為，這樣的教育易于孩子接受，教育的目的更容易達(dá)到。（例孩子學(xué)說(shuō)話、看物識(shí)字、挫折教育，孩子在蹣跚學(xué)步時(shí)，免不了要摔跤的。當(dāng)孩子跌倒時(shí)，西方孩子的父母親不扶孩子而往往只是說(shuō)一兩句鼓勵(lì)的話，然后等待孩子自己站起來(lái)。對(duì)睡覺(jué)，西方的孩子習(xí)慣從嬰兒開(kāi)始就自己睡，即使嚎淘大哭，引來(lái)了父母，得到的也只是一些安哄和寬慰，父母依然離去。從小學(xué)會(huì)勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，才能為將來(lái)興家立業(yè)打下牢固基礎(chǔ)。）
4、教育的正面性：
“孟母三遷”的故事便最有說(shuō)服力，孟母的知識(shí)總量不可能超過(guò)孟子，但孟母教育子女的智慧超過(guò)世世代代許多的父母，孟母能從實(shí)踐中找到教化孩子的智慧，而大多數(shù)父母卻有著“將就”、“無(wú)所謂”的心理，我們假設(shè)孟母不“三遷”，可想到孟子成人后的結(jié)果。 孩子們是生活在復(fù)雜多變的世界中，在平時(shí)的生活中有時(shí)會(huì)發(fā)生一些意想不到的情況，有時(shí)孩子也會(huì)遇到一些危險(xiǎn)。作為家長(zhǎng)應(yīng)引導(dǎo)孩子全面地看待世界，（宏觀看世界和消極看世界）知道“生活中有好人也有壞人”，去學(xué)習(xí)分辨生活中的好與壞、安全和危險(xiǎn)，并教會(huì)他們一些自我保護(hù)方法，增強(qiáng)幼兒自我保護(hù)能力，有初步的防范意識(shí)，從而降低危險(xiǎn)發(fā)生。另外，教育的正面性還包括家長(zhǎng)要以發(fā)展的眼光看待孩子，在生活中多給孩子提供動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，并多給予鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，多采用“賞識(shí)教育”，（例算題：有的家長(zhǎng)說(shuō)：“嘿，十道題就做對(duì)了一道，你怎么這么笨，簡(jiǎn)直是榆木疙瘩。”但有的家長(zhǎng)轉(zhuǎn)一角度說(shuō)："嘿，我這兒子真不錯(cuò)，這么難的題，你竟還做出一道。"這兩種說(shuō)法幼兒會(huì)有什么感受呢？例：幼兒搶了小伙伴的玩具，母親可以對(duì)他說(shuō)：“咱們把玩具送還給小朋友，待會(huì)爸爸回來(lái)，聽(tīng)說(shuō)你這么乖，一定很高興?！边@么一說(shuō)，幼兒就容易接受了，效果呢就比硬把玩具奪出來(lái)或打他一巴掌要好得多。）讓孩子在被別人認(rèn)可的環(huán)境中快樂(lè)地成長(zhǎng)，從而養(yǎng)成積極向上、活潑開(kāi)朗的性格，使得孩子富有個(gè)性的發(fā)展。(在別人面前不揭孩子短，清華學(xué)子的母親家長(zhǎng)會(huì)后寬容待兒，克林頓母親教兒永不放棄。)
5、教育的一致性：
每個(gè)孩子接受的教育有四種，一是家庭教育；二是學(xué)校教育，三是社會(huì)教育，四是自我教育。幼兒教育應(yīng)是整體的教育，它包括學(xué)校教育、家庭教育和社區(qū)中的各種資源的協(xié)調(diào)、有機(jī)整合，共同發(fā)揮作用，以實(shí)現(xiàn)最大的教育成效。作為家長(zhǎng)要積極參與孩子所在幼兒園組織的各項(xiàng)活動(dòng)，與老師多溝通、多聯(lián)系，及時(shí)地了解孩子的發(fā)展特點(diǎn)、發(fā)展?fàn)顩r、發(fā)展方向，并通過(guò)幼兒園與家庭的雙向互動(dòng)使得幼兒園教育對(duì)幼兒的成長(zhǎng)產(chǎn)生積極的、有效的影響，使教育產(chǎn)生巨大的成效。（例家庭教育與學(xué)校教育的一致性）。同時(shí)家庭教育中的各個(gè)成員對(duì)孩子的教育要方向一致、持之以恒，不能爸爸這樣說(shuō)、媽媽那樣說(shuō)，長(zhǎng)此以往會(huì)讓孩子不相信你的話，也使孩子降低了對(duì)事情對(duì)錯(cuò)的分辨能力，對(duì)孩子個(gè)性的健康成長(zhǎng)會(huì)產(chǎn)生不良影響。統(tǒng)一家庭內(nèi)的教育力量，使父母以及其他成員對(duì)孩子的要求和態(tài)度一致，特別注意不要把家長(zhǎng)之間的矛盾暴露在子女面前，使孩子無(wú)所適從，不知聽(tīng)從誰(shuí)的教育。(例：夫妻間鬧矛盾、吵架、父母對(duì)長(zhǎng)輩的態(tài)度。)對(duì)孩子的要求和態(tài)度要一貫，不能“此一時(shí)彼一時(shí)”，“朝令夕改”，“反復(fù)無(wú)常”，也不能忽嚴(yán)忽松，以自己的情緒來(lái)對(duì)待孩子。家長(zhǎng)的言行要一致。（例隔代教育的一致性，現(xiàn)在許多家庭教育排的是“4.2.1”陣式，即祖父母、外祖父母、父母共同對(duì)著一個(gè)“小皇帝”。這些人都對(duì)教育孩子熱情過(guò)度，見(jiàn)解很多，又大相徑庭。父母要嚴(yán)格要求，而祖父母(外祖父母)卻流于遷就；一方主張做文臣，一方卻要培養(yǎng)武將；有的主張“教育成才”，有的卻說(shuō)“樹(shù)大自然直”、“麻繩打草鞋一代管一代”，互相矛盾，對(duì)孩子的成長(zhǎng)十分不利，家庭成員在孩子的教育上有不同意見(jiàn)是正常的，但絕對(duì)不能拿孩子作試驗(yàn)品、犧牲品。而應(yīng)當(dāng)在施教之前通過(guò)學(xué)習(xí)、分析、交流而達(dá)到統(tǒng)一。不是誰(shuí)年齡大、職位高就聽(tīng)誰(shuí)的，而應(yīng)該建立在現(xiàn)代教育思想基礎(chǔ)上，誰(shuí)的意見(jiàn)科學(xué)，符合孩子的實(shí)際就聽(tīng)誰(shuí)的。家庭成員有了科學(xué)的統(tǒng)一的教育指導(dǎo)思想，有了統(tǒng)一協(xié)調(diào)的行動(dòng)，家庭教育就成功了一半。
6、教育的榜樣性：
愛(ài)模仿、易改變、自我控制能力差、容易受外界環(huán)境的影響是幼兒期孩子發(fā)展的重要特征。作為教育者的 家長(zhǎng)與作為受教育的孩子之間特有的血緣關(guān)系、親情關(guān)系等使得家庭教育具有更強(qiáng)烈的感染性、長(zhǎng)期性和針對(duì)性。 身教勝于言教,父母不良的習(xí)慣如不講衛(wèi)生、講穢語(yǔ)、愛(ài)打人等,對(duì)孩子有潛移默化的影響,使孩子看在眼里,記在心里,表現(xiàn)在行為上。俗語(yǔ)云：“有其父(母)，必有其子(女)?！庇行└改肝幕滋N(yùn)和道德修養(yǎng)不足，更有甚者，或出口成臟(日本人要求國(guó)民有小孩的父母,即使對(duì)家畜等也不可使用粗野的語(yǔ)言)，或極端利己；有的不學(xué)無(wú)術(shù)，有的沉湎于麻將，有的鉆進(jìn)錢眼，他們?cè)诤⒆有哪恐械男蜗笕绾螘?huì)高大？他們的教育話語(yǔ)怎能有分量？ 蘇聯(lián)的教育家克魯普斯卡婭說(shuō)：“對(duì)雙親來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是自我教育?！睘槿烁改刚?，正己正身實(shí)在十分必要。，我們應(yīng)倡導(dǎo)真善美而非假丑惡的形象。當(dāng)孩子每天閱讀著父母這部大書(shū)時(shí)，必定會(huì)受益匪淺。桃李不言，下自成蹊，父母在孩子心目中的威信會(huì)自然形成，家庭教育也會(huì)事半而功倍。因此每位家長(zhǎng)都要注意生活中的細(xì)節(jié)，讓自己的一言一行都為孩子做榜樣，從而使孩子從小就生活在一個(gè)良好的家庭氛圍之中，一些好的生活習(xí)慣、禮貌習(xí)慣、勤儉自強(qiáng)、勇敢自信便會(huì)自然的形成。（例健健的母親倒是一位一絲不茍的人。從嬰兒的時(shí)期起，當(dāng)健健一醒來(lái)就馬上換下睡衣，并把脫下的衣服疊得整整齊齊，甚至到了晚上，她也把脫下的衣服疊得整整齊齊。因此，健健也一直認(rèn)為早晨起床后就要更換睡衣，并且即使不能肥脫下的衣服疊得整整齊齊，也仍想著去整理它。任何事母親都不必從頭到尾地去教他，健健早就已經(jīng)完全掌握了母親的習(xí)慣，爽朗快樂(lè)的每天早晨可真是從這里開(kāi)始的。）“天下只有不是的父母，沒(méi)有不是的孩子，孩子是父母的作品，字寫得不好不能怪紙筆，孩子沒(méi)教育好不能怪孩子，要想孩子偉大，父母必須先偉大，父母能走多遠(yuǎn)，孩子就能走多遠(yuǎn)?！边@段話意味深長(zhǎng)，長(zhǎng)江后浪推前浪，一代更比一代強(qiáng)，這些倫理的實(shí)踐，也帶動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。
7、教育的連貫性：
教育孩子要求從低到高、由淺入深。家長(zhǎng)要了解孩子最近發(fā)展區(qū)及年齡特點(diǎn)，對(duì)孩子的教育要有系統(tǒng)性、連貫性，根據(jù)孩子的發(fā)展水平有計(jì)劃的去培養(yǎng)孩子，發(fā)展各種能力。（例生活自理能力方面、行為習(xí)慣方面，學(xué)習(xí)階梯的連貫性 ）
四：家庭教育的誤區(qū)：
1、走出寵愛(ài)過(guò)度的家庭教育誤區(qū)。
教育家盧梭說(shuō)：“你知道用什么方法一定可以使你的孩子成為不幸的人嗎？這個(gè)方法就是對(duì)他百依百順?！奔议L(zhǎng)們對(duì)孩子百依百順，要什么給什么，千方百計(jì)地滿足孩子的需要，視孩子為心肝寶貝，不能讓孩子受一點(diǎn)“委屈”。如：周末，一位年輕的母親從幼兒園里接她的孩子，發(fā)現(xiàn)孩子的臉上有輕微的傷痕，便問(wèn)：“是不是幼兒園的小朋友抓傷的？”孩子點(diǎn)點(diǎn)頭，母親火了：“為什么不抓他？”之后有去找了老師……真是可悲?。〖议L(zhǎng)這么“愛(ài)”孩子，能養(yǎng)成良好的品德嗎？能適應(yīng)社會(huì)的要求嗎？父母的愛(ài)心固然可欽可佩，但是父母?jìng)儜?yīng)該好好想一想，這樣“愛(ài)”孩子，后果會(huì)怎樣呢？作為父母必須清醒的認(rèn)識(shí)到：這樣做不僅傷害了孩子的心靈，還干擾了孩子的健康成長(zhǎng)！教育家馬卡連柯說(shuō)：“一切都給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母給孩子的最可怕的禮物?！睙o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家劉少奇同志的孩子在上小學(xué)時(shí)，正值三年困難時(shí)期，學(xué)?；锸巢?，孩子身體漸漸瘦弱，保育員建議劉少奇把孩子接回家住，但被劉少奇拒絕了。他說(shuō)：“孩子只有留在艱苦的地方，才能受到鍛煉和考驗(yàn)?！庇纱丝梢?jiàn)，老一輩革命家對(duì)孩子的愛(ài)，是一種理智的愛(ài)，一種真正的愛(ài)，希望家長(zhǎng)們?cè)诮梃b的基礎(chǔ)上，對(duì)幼兒愛(ài)得適當(dāng)，愛(ài)得合理，愛(ài)中有教，教中有愛(ài)，這樣才能使幼兒得以健康成長(zhǎng)。
2、走出智力第一的家庭教育誤區(qū)。
把幼兒培養(yǎng)成才，是天下父母的共同心愿，也是廣大家長(zhǎng)辛苦勞作的精神寄托。但是，不少父母對(duì)幼兒的教育偏重智力因素，只注重知識(shí)的灌輸，對(duì)制約其成長(zhǎng)的其他因素則很少過(guò)問(wèn)。認(rèn)為孩子只有上大學(xué)才有出息，才能出人頭地，于是整天讓三、四歲的孩子背唐詩(shī)、背宋詞、認(rèn)漢字、算加減，扼殺了幼兒愛(ài)玩的天性，阻礙了幼兒的全面發(fā)展。智力是能力的核心和靈魂，發(fā)展幼兒的智力、培養(yǎng)幼兒的能力固然重要。但是，如果家庭教育只注重智力因素，結(jié)果可想而知。 相反，若能從全面發(fā)展入手，培養(yǎng)他們的自信心、進(jìn)取心、堅(jiān)持性、自制力和勇敢精神等，如：在日常生活中讓幼兒堅(jiān)持自己的事情自己做，使幼兒相信自己的力量，并予以表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)；當(dāng)幼兒在做某件事情、因其他原因半途而廢時(shí)，就應(yīng)及時(shí)地給予督促、鼓勵(lì)，使他們堅(jiān)持把事情做完做好；在游戲中讓幼兒擔(dān)任某些他們不喜歡的角色，以使他們的行為服從集體要求等等，這樣就能使他們的正常智力得以充分地發(fā)揮。
孩子們最怕寂寞無(wú)聊、悶著沒(méi)事，他們有一種強(qiáng)烈的愿望，總想投入到某項(xiàng)最喜愛(ài)的活動(dòng)中去。當(dāng)孩子們專心致志地投入到某種喜好的活動(dòng)中時(shí)，他們的內(nèi)心就會(huì)充滿“成就感”，愉悅之情溢于言表。家長(zhǎng)應(yīng)該了解并尊重孩子的意愿，為孩子提供自由探索的天地和活動(dòng)場(chǎng)所，并進(jìn)行熱心的鼓勵(lì)。因?yàn)榕d趣、自信是進(jìn)步的動(dòng)力。即使幼兒沒(méi)有超常的智力，只要有較好的心理品質(zhì)，將來(lái)也可以成才，反之，將來(lái)有可能無(wú)所建樹(shù)，甚至成為“廢品”。作為父母，要想使自己的孩子有出息，就必須在培養(yǎng)幼兒智力因素的基礎(chǔ)上，注重幼兒的全面發(fā)展。這樣孩子在幼兒時(shí)期就受到了科學(xué)的家庭教育，他們將會(huì)受益終生。
3、走出氛圍不良的家庭教育誤區(qū)。
隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，家庭教育的另一個(gè)惱人的問(wèn)題是，一方面家長(zhǎng)們希望孩子成才，而另一方面家庭的氛圍卻不利于孩子成長(zhǎng)。如：有的家長(zhǎng)經(jīng)常搞窩里斗，鬧家患，打離婚，給幼兒的心靈造成創(chuàng)傷；有的家長(zhǎng)則整天忙于工作、事業(yè)或做買賣賺錢，對(duì)孩子不管不問(wèn)、放任自流，甚至在孩子面前也不檢點(diǎn)自己的行為……俗話說(shuō)：“身教重于言教”、“榜樣的力量是無(wú)窮的”。父母的形象對(duì)幼兒的影響是巨大的，往往超出人們通常的認(rèn)識(shí)。許多幼兒的性格、作風(fēng)、行為習(xí)慣之所以很像父母，遺傳并非起決定作用，而主要是從父母的言談舉止、待人處事中，受到潛移默化的影響而逐漸形成的。幼兒平時(shí)是很善于模仿的，他們對(duì)事物好壞的辨別還比較差，只要是父母和老師說(shuō)的或做的，就認(rèn)為是好的、對(duì)的、美的。他們每天都在用最精細(xì)的眼光去注意生活中的一切問(wèn)題和觀察著大人的一舉一動(dòng)、一言一行，一切都想模仿，一切都想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。于是，父母便成了他們學(xué)習(xí)的示范老師。父母的一舉一動(dòng)、一笑一顰，都像一張張生動(dòng)形象的圖譜展示在幼兒們面前，幼兒從中模仿父母待人接物的方式、思想長(zhǎng)大成人的理想，逐漸形成自己的是非標(biāo)準(zhǔn)、善惡觀念和行為習(xí)慣。所以，有人也把這個(gè)時(shí)期的教育稱為“圖譜教育”。如果父母在各方面的表現(xiàn)是良好的、適當(dāng)?shù)?，幼兒看得?jiàn)，學(xué)得著，耳濡目染、潛移默化，久而久之，幼兒就會(huì)受到良好的家庭教育，并健康地成長(zhǎng)起來(lái)。否則，正如魯迅所指出的：“父母的缺點(diǎn)，便是子孫滅亡的伏線，生命的危機(jī)?！?
4、走出物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的家庭教育誤區(qū)。
獎(jiǎng)勵(lì)可分為物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)兩種。獎(jiǎng)勵(lì)孩子本質(zhì)上并不是壞事，但是，你必須明智的去選擇何時(shí)何地用何種獎(jiǎng)勵(lì)。如果孩子做什么事都期望獲得物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，那么沒(méi)有得到物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)候，孩子就會(huì)變得完全灰心喪氣，他們甚至?xí)J(rèn)為沒(méi)有物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的事情不值得去做。例如：讓孩子在洗澡的時(shí)候很聽(tīng)話，晚上給他多講個(gè)故事是比較合適的獎(jiǎng)勵(lì)。而如果你答應(yīng)改天給孩子買個(gè)新玩具，那就會(huì)走入物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)的家庭教育誤區(qū)。物質(zhì)刺激的確能對(duì)幼兒的行為產(chǎn)生巨大的影響，使孩子有高度的積極性，可是產(chǎn)生的效力卻是短暫的。家長(zhǎng)只考慮物質(zhì)刺激給幼兒帶來(lái)的短期效應(yīng)，而未考慮給幼兒造成的危害。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這種手段注定會(huì)產(chǎn)生不良的影響。當(dāng)幼兒受到多次物質(zhì)刺激后，就會(huì)變得越來(lái)越依賴于物質(zhì)刺激，甚至做一點(diǎn)普通的事也是如此。另外，物資刺激實(shí)際上意味著對(duì)幼兒能力的懷疑，所以經(jīng)常接受物質(zhì)刺激的幼兒，在依賴于物質(zhì)刺激的同時(shí)，還會(huì)產(chǎn)生一種自卑感。因此，家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)慎用物質(zhì)刺激，而多用精神鼓勵(lì)的方法，給幼兒以精神上的激勵(lì)，促使幼兒不斷取得進(jìn)步，到達(dá)成功的彼岸。
5、走出迫切“望子成龍”的家庭教育誤區(qū)。
家長(zhǎng)們對(duì)孩子寄予厚望，“望子成龍”心切，期望子女有比自己更高的學(xué)問(wèn)，更優(yōu)的待遇，更好的聲望。因而不顧孩子的實(shí)際情況，用過(guò)高的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求孩子，過(guò)早的進(jìn)行“智力開(kāi)發(fā)”，讓孩子念英語(yǔ)、背唐詩(shī)，剝奪了孩子幸?？鞓?lè)的童年。俗話說(shuō)：強(qiáng)扭的瓜不甜。幼兒的年齡特點(diǎn)決定了他們愛(ài)玩、愛(ài)動(dòng)、自我約束力差的天性，家長(zhǎng)不能不考慮這些因素，而盲目地讓孩子順著自己的意愿去做。孩子不但不能實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)“望子成龍”的美好愿望，反而不能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，搞得一事無(wú)成。這時(shí)，倒不如根據(jù)孩子的興趣愛(ài)好，加以適當(dāng)引導(dǎo)，變成有利因素，對(duì)他們將來(lái)的發(fā)展起一些積極的作用
五：家庭教育的特點(diǎn)：
1、啟蒙性:教給幼兒的東西，必須是周圍生活中能接觸到的、具體的、形象的、初步的、淺顯的東西。
2、復(fù)雜性:復(fù)雜性首先是指家長(zhǎng)對(duì)孩子不僅有撫養(yǎng)的任務(wù)，還要通過(guò)教育，使幼兒在體育、智育、德育、美育諸方面得到和諧的發(fā)展。其次是指幼兒是有思想感情的活生生的人，他們?cè)诔砷L(zhǎng)變化中，而家庭內(nèi)外環(huán)境對(duì)孩子的影響，有好的，也有壞的，要教育他們成才并不是一件容易的事。
3、親切性:因?yàn)楦改概c子女是血緣關(guān)系，加之孩子年幼，活潑可愛(ài)，家長(zhǎng)對(duì)幼兒有著天然的溫存、體貼之心，親切、輕柔的話語(yǔ)和動(dòng)作。人們常喻“十指連心”、“虎不食犢”可見(jiàn)子女于父母的親切。
4、生活性:孩子是隨著父母和家人在家庭生活中受教育的，家庭教育的過(guò)程是潛移默化，熏陶感染的過(guò)程。孩子對(duì)家人的一切行為耳濡目染，孩子猶如一張白紙，構(gòu)畫藍(lán)圖從家長(zhǎng)開(kāi)始，寓教育于生活之中是其特點(diǎn)之一。
5、細(xì)致性:幼兒的行為表現(xiàn)，看起來(lái)都是些具體小事，但任何一件小事都關(guān)系著孩子的發(fā)展。家長(zhǎng)應(yīng)給予細(xì)致的照料和教育，切不可粗枝大葉。
6、權(quán)威性:親子情感使得子女在生活上對(duì)父母更加依賴、信任、模仿，父母在孩子心目中的地位更加重要，幼兒家庭教育更具有權(quán)威性就是父母。
六：寄語(yǔ)
家庭是育人的搖籃，家庭教育好似整個(gè)教育事業(yè)的重要組成部分，希望每位家長(zhǎng)都能正視家教中的誤區(qū)，把握家教中的特點(diǎn)，理解家庭教育的重要，切實(shí)轉(zhuǎn)變自己落后的家教觀念，學(xué)習(xí)科學(xué)的教子方法，真正掌握家教的藝術(shù)，全面提高自身的家教水平和家教素養(yǎng)。孩子成才是一個(gè)復(fù)雜過(guò)程，教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，如同培育花朵一樣，需要精心把握育苗、培土、施肥、除草、滅蟲(chóng)各個(gè)環(huán)節(jié)，需要方方面面協(xié)調(diào)一致，共同努力?；ハ嗯浜?。讓我們?cè)诠餐男脑负湍繕?biāo)下，經(jīng)過(guò)細(xì)致的、長(zhǎng)期的、持之以恒的、堅(jiān)韌不拔的努力，讓家庭教育開(kāi)出成功之花，結(jié)出成功之果！http://www.lcjzwx.com/?artid=6475&F=view.htm[l曉巖轉(zhuǎn)]
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