漫談猶太人的家庭教育

（下半部分）
五、偉人馬克思、愛(ài)因斯坦產(chǎn)生于猶太民族不是偶然的。
1、在猶太傳統(tǒng)中關(guān)于書(shū)是甜蜜、美好的說(shuō)法
 A、猶太人在孩子很小的時(shí)候，就把蜂蜜滴在《圣經(jīng)》上，然后讓孩子用小手翻書(shū)，孩子不經(jīng)意地把手放在嘴里，會(huì)感到“書(shū)的甜味”，在幼小的心靈中，便對(duì)書(shū)有了終生難忘的美好印象。
B、猶太人的小孩，當(dāng)他（她）稍懂事時(shí)，母親就會(huì)翻開(kāi)《圣經(jīng)》，滴一點(diǎn)蜂蜜在上面，然后讓自己的孩子去吻《圣經(jīng)》上的蜜，這種儀式的用意不言而喻：書(shū)本是甜的，知識(shí)是甜的，讀書(shū)是甜的。重要的是，孩童時(shí)期的美好記憶是終生難忘的！
C、孩子第一次進(jìn)學(xué)校總是先將用蜂蜜寫在干凈石板上的希伯來(lái)字母舔干凈，學(xué)校希望他們知道學(xué)習(xí)是甜蜜而充滿誘惑的。他們有一條萬(wàn)古不變的真理：財(cái)富可以被帶走，唯有知識(shí)和智慧永不流失。
   2、敏銳的知性--可以抓住瞬間的機(jī)會(huì)，預(yù)見(jiàn)未來(lái)的趨勢(shì)，洞悉細(xì)微外界的微妙變化，把握宏觀而抽象、無(wú)形的東西。學(xué)習(xí)的目的便是培養(yǎng)這種洞若觀火的洞察力。
   3、實(shí)際上，學(xué)習(xí)應(yīng)該是懷疑、思考、提高知性能力的過(guò)程。知性并不是指知識(shí)。知性是以知識(shí)為基礎(chǔ)，以完善知識(shí)、提高心性和能力為目的而構(gòu)建起來(lái)的精神大廈。知識(shí)本身就是一筆財(cái)富，但猶太人看重的是將知識(shí)如何化為實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)財(cái)富，即人的知性，也就是人的智慧。因?yàn)橹腔凼谴蜷_(kāi)幸福和財(cái)富之門的金鑰匙。 4、在猶太人眼中，學(xué)習(xí)不只是學(xué)習(xí)，而是以本身所學(xué)為基礎(chǔ),自行創(chuàng)造出新的東西的過(guò)程。學(xué)習(xí)的目的不在于培養(yǎng)另一個(gè)教師，也不是人的拷貝，而是在于創(chuàng)造一個(gè)新的人。因?yàn)椋澜缰赃M(jìn)步即在于此。
 5、猶太人也蔑視一般的學(xué)習(xí)，他們認(rèn)為一般的學(xué)習(xí)只是一味模仿，而不是任何創(chuàng)新．實(shí)際上，學(xué)習(xí)應(yīng)該是懷疑，思考，提高知性能力的過(guò)程。只要活著，猶太人總是不停地學(xué)習(xí)。因?yàn)閷?duì)猶太人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是一種神圣的使命。猶太人認(rèn)為，肯學(xué)習(xí)的人比知識(shí)豐富的人更偉大。
 6、在猶太宗教中，勤奮好學(xué)不只是僅次于敬神的一種美德，而且是敬神本身的一個(gè)組成部分。這種宗教般虔誠(chéng)的求知精神在商業(yè)文化中的滲透，內(nèi)化為猶太人孜孜不倦，探索求實(shí)，銳意進(jìn)取的創(chuàng)新意識(shí)。他們孜孜以求在知識(shí)海洋中積累的豐富知識(shí)，對(duì)形成猶太人所特有的計(jì)劃謀略與智慧，發(fā)揮了文化滋養(yǎng)的作用。
科學(xué)的生育觀和民族性的學(xué)習(xí)智慧使他們?nèi)瞬艥?jì)濟(jì)，精英輩出?！扒甑谝凰枷爰摇瘪R克思是猶太人，他創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義，引起了唯物史觀的革命?？茖W(xué)社會(huì)主義的發(fā)展雖然經(jīng)歷了蘇聯(lián)的解體這樣巨大的波折，但是中國(guó)特色的的社會(huì)主義發(fā)展與壯大吸引了世界各國(guó)越來(lái)越多人們的眼球，馬克思和他的著作在當(dāng)前金融危機(jī)中重新引起世界各地智者的關(guān)注和研究，“千年第一思想家”，這是多么崇高的贊賞。科學(xué)巨人愛(ài)因斯坦也是猶太人，他創(chuàng)立了相對(duì)論，引起了時(shí)空觀、運(yùn)動(dòng)觀的巨大革命。像核彈爆炸，電腦的誕生與發(fā)展都與此有關(guān)。未來(lái)的宇宙探險(xiǎn)的時(shí)空彎曲，高速時(shí)緩等現(xiàn)象也與愛(ài)因斯坦的研究相關(guān)。另外像社會(huì)心理學(xué)之父、最偉大的社會(huì)心理學(xué)家之一的勒溫，弗洛伊德、海涅、拉斐爾、季諾維耶夫、卓別林、洛克菲勒、索羅斯、世界級(jí)畫家拉斐爾和畢加索，舉世聞名的外交家基辛格，音樂(lè)大師門德?tīng)査?，等等，都出自這個(gè)嬌小的民族。
第二次世界大戰(zhàn)末期，蘇聯(lián)獨(dú)當(dāng)一面全面反擊法西斯，取得空前的偉大的勝利。那時(shí)的蘇共24位政治局委員中，足足有16位是猶太人！……，猶太民族和這些偉人為世界文明做出了杰出貢獻(xiàn)。匹敵諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，競(jìng)有17%是猶太人；美國(guó)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，猶太人占27%。除智力成就外，猶太人的自立自強(qiáng)也與猶太民族重視教育和讀書(shū)有關(guān)。他們廣泛吸收，讀書(shū)是猶太人成功的第一秘訣。他們對(duì)教育猶如宗教般的虔誠(chéng)。一個(gè)書(shū)香民族，讓世人刮目相看，就在情理之中了。有人驚嘆，世界的財(cái)富在猶太人的口袋里，猶太人的財(cái)富在自己的腦袋里。

六、猶太人教子法則實(shí)錄 --猶太裔大陸籍華人的教子故事（以色列國(guó)家鉆石公司駐中國(guó)首席代表沙拉的自述）
莎拉說(shuō)：我的父親是猶太人，二戰(zhàn)時(shí)逃亡到上海，并在那生下我。母親在我很小的時(shí)候就拋棄了我們，12歲那年父親去世，我就成了孤兒。長(zhǎng)大后，我在上海銅廠當(dāng)體力女工。結(jié)婚生下3個(gè)孩子后，丈夫離我們而去。正好那時(shí)中以正式建交，我成為了第一批回到以色列的猶太后裔。初到以色列的日子，比想象中要困難許多。我不懂得那語(yǔ)言(父親教的古希伯萊語(yǔ)早已不在以色列使用)，不懂得移民優(yōu)惠政策(新移民可以有一筆安家費(fèi))。
 在特拉維夫的大街上，我從上海帶去的積蓄只能維持3個(gè)月的生活開(kāi)支，我必須找到賺錢的辦法。我苦攻希伯萊語(yǔ)，學(xué)最基本的生活語(yǔ)言，然后，我在路邊擺了個(gè)投資最小的小攤賣春卷。以色列的官方貨幣是謝克爾，1謝克爾兌換人民幣2塊錢，更小的幣值是雅戈洛，1謝克爾=100雅戈洛。我的春卷小攤，每天能賺到十來(lái)個(gè)謝克爾。1993年5月，我把3個(gè)孩子都接到了以色列，受到了不少鄰居們的責(zé)難。以前在國(guó)內(nèi)時(shí)，我一直秉承再苦不能苦孩子的原則，到了以色列以后，我依舊做著我合格的中國(guó)式媽媽。一天，鄰居過(guò)來(lái)訓(xùn)斥老大："你已經(jīng)是大孩子了，你應(yīng)該學(xué)會(huì)去幫助你的母親，而不是在這看著母親忙碌，自己就像廢物一樣。"然后，鄰居轉(zhuǎn)過(guò)頭訓(xùn)斥我："別以為生了孩子你就是母親……"鄰居的話很傷人，可是，老大說(shuō)："也許，她說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。媽媽，讓我試著去照顧弟弟妹妹吧……"第二天放學(xué)后，老大坐在我旁邊，學(xué)著我的樣子把打好的春卷皮包上餡，卷成成品，然后入油鍋去炸。他的動(dòng)作一開(kāi)始有些笨拙，但是后來(lái)越來(lái)越熟練……老大身上的轉(zhuǎn)變大得連我自己都想不到，除了幫我做春卷，他還提出由他們帶做好的春卷去學(xué)校賣給同學(xué)。每天早上，他和弟弟妹妹每人帶20個(gè)春卷（每個(gè)賣50雅格洛）去學(xué)校，放學(xué)回來(lái)，會(huì)把每人10謝克爾的賣春卷收入全部上交給我。我覺(jué)得很心酸，讓他們小小年齡就要擔(dān)起生活的擔(dān)子。可是，他們沒(méi)有表現(xiàn)出我想象的那種委屈，他們說(shuō)他們慢慢開(kāi)始喜歡這種賺錢的感覺(jué)了。鄰居太太經(jīng)常來(lái)跟我聊天，告訴我正規(guī)的猶太家庭應(yīng)該如何運(yùn)作，應(yīng)該如何教育孩子：猶太人從來(lái)不覺(jué)得賺錢是一個(gè)需要到達(dá)一定年齡才能開(kāi)展的活動(dòng)，與中國(guó)的"教育從娃娃抓起"一樣，他們始終覺(jué)得"賺錢從娃娃抓起"才是最好的教育方式。
 她告訴我，在猶太家庭沒(méi)有免費(fèi)的食物和照顧，任何東西都是有價(jià)格的，每個(gè)孩子都必須學(xué)會(huì)賺錢，才能獲得自己需要的一切。我覺(jué)得這樣的教育手段比較殘酷。但是，孩子們?cè)趯W(xué)校也被灌輸著這樣的理念。他們比我更容易地接受這種猶太法則。于是，我決定改變以前在國(guó)內(nèi)對(duì)孩子們的習(xí)慣，試著培養(yǎng)他們成為猶太人。
 首先，我們家確立了有償生活機(jī)制，家里的任何東西都不再無(wú)償使用，包括我這個(gè)母親提供的餐食和服務(wù)。在家吃一頓飯，需要支付給我100雅戈洛的成本費(fèi)用，洗一次衣服需要支付50雅戈洛......在收取費(fèi)用的同時(shí)，我給予他們賺錢的機(jī)會(huì)，我以每個(gè)春卷30雅戈洛的價(jià)錢批發(fā)給他們，他們帶到學(xué)校后，可以自行加價(jià)出售，利潤(rùn)部分可自由支配。
 第一天下午回來(lái)以后，我得知3個(gè)孩子賣春卷的方式是：
 老三  50雅戈洛一個(gè)零售，賺400雅戈洛(20個(gè)春卷，成本600雅戈洛，銷售1000雅戈洛)   
 老二  40雅戈洛一個(gè)批發(fā)  賺200雅戈洛 以后每天送100個(gè)去（銷售800雅戈洛）
 老大舉辦講座，他精心把每個(gè)春卷分割成了10份，每份10雅戈洛，接待了200個(gè)聽(tīng)眾。上繳學(xué)校500雅戈洛場(chǎng)地費(fèi)用，賺900雅戈洛（銷售2000雅戈洛，去場(chǎng)地500雅戈洛，成本600雅戈洛，）
 我真的沒(méi)有料到，只在短短數(shù)日之間，以前只會(huì)黏著我撒嬌的孩子就搖身一變成了精明的小猶太商人。他們的學(xué)業(yè)并沒(méi)有因此受到任何影響，為了琢磨出更多更新穎的賺錢方法，他們很努力地去學(xué)習(xí)和思考——老師授課的內(nèi)容很對(duì)他們胃口，因?yàn)闆](méi)有奉獻(xiàn)精神之類的說(shuō)教。
 當(dāng)老大在法律課上學(xué)習(xí)了移民法后，他告訴我像我們這樣的家庭應(yīng)該可以去移民局領(lǐng)取安家費(fèi)。我半信半疑去了，結(jié)果一下領(lǐng)回了6000謝克爾的安家費(fèi)。老大說(shuō)因?yàn)樗o我提供了信息，我應(yīng)該付給他10％的酬金。我猶豫很久，終于決定把600謝克爾這筆大錢給他，他拿到錢后，給我和弟弟妹妹都買了很漂亮的禮物，剩下的錢，他說(shuō)他會(huì)拿去變成更多的錢。老大用這筆酬金郵購(gòu)了一批在（中國(guó)）國(guó)內(nèi)很便宜的文具，然后去學(xué)校進(jìn)行售賣，利潤(rùn)再投入繼續(xù)進(jìn)貨，1年以后他戶頭上的金額就已經(jīng)超過(guò)了2000謝克爾。
盡管老大很會(huì)賺錢，老二比他更領(lǐng)會(huì)猶太法則的精髓——猶太人共同的一點(diǎn)是，從事那些不用投入本錢的行業(yè)，從事其它人不做的、無(wú)須花錢和投資的工作。干我感興趣的事情，讓別人來(lái)付錢。他賺的是不需要成本的精神領(lǐng)域的利潤(rùn)——老二以他14歲的年齡和文筆，竟然在報(bào)紙上開(kāi)設(shè)了自己的專欄，專門介紹上海的風(fēng)土人情，每周交稿2篇，每篇1000字，每月8000雅戈洛。
老三是女孩子，因?yàn)楸容^矜持，也沒(méi)有展露出賺錢方面的才能，但是我在她身上欣慰地看到了猶太人對(duì)生活的樂(lè)觀和優(yōu)雅。她學(xué)會(huì)了煮茶和做點(diǎn)心，每天晚上，她會(huì)精心煮一壺紅茶，配上她自創(chuàng)的口味不同的點(diǎn)心，一家人圍坐下來(lái)邊吃邊聊天——老三的點(diǎn)心有點(diǎn)中西合璧的味道，兩個(gè)哥哥都很喜歡。
 不過(guò)，這些點(diǎn)心不是免費(fèi)的，兩個(gè)哥哥支付的點(diǎn)心費(fèi)用，刨開(kāi)成本和每天需要交給我的費(fèi)用外，老三也能活得很滋潤(rùn)。
 當(dāng)我們家的資金越來(lái)越豐富的時(shí)候，我們一家４口合資開(kāi)辦了我們家的中國(guó)餐廳。我占40％股份、老大30％、老二20％、老三10％。當(dāng)我們家的餐廳越來(lái)越有名的時(shí)候，我也引起了很多關(guān)注。當(dāng)我獲得拉賓的接見(jiàn)后，我成了以色列的名人。此時(shí)的我已經(jīng)完全掌握了希伯萊文，再加上我的母語(yǔ)中文，我最后被以色列國(guó)家鉆石公司邀請(qǐng)擔(dān)任駐中國(guó)首席代表。
 當(dāng)我回國(guó)任職的時(shí)候，孩子們也跟隨我一起回到了中國(guó)，有了中國(guó)孩子作為比較對(duì)象之后，我方才發(fā)覺(jué)我的孩子成長(zhǎng)得比我想象的還要優(yōu)秀——在回國(guó)之前，每個(gè)孩子都去購(gòu)買了很多以色列產(chǎn)的物品。
 回國(guó)之后，老師來(lái)找我了，她說(shuō)我的孩子在校園推銷來(lái)自以色列的商品，從飾品到民族服裝甚至到子彈殼無(wú)所不有，她建議我好好管教一下孩子。我告訴她，我無(wú)權(quán)干涉我孩子的行為，這是他賺取他們學(xué)費(fèi)的方式——因?yàn)椋乙呀?jīng)不再負(fù)責(zé)他們的所有學(xué)習(xí)費(fèi)用。老師的眼睛頓時(shí)瞪得大大的，她理解不了像我這樣月薪5000美元的母親竟然會(huì)不給孩子學(xué)費(fèi)。我請(qǐng)她品嘗一下女兒做的在家售價(jià)2塊錢一個(gè)的小點(diǎn)心，微笑著告訴她：“這是我的孩子在以色列生活幾年以來(lái)，學(xué)會(huì)猶太法則的產(chǎn)物，我相信他們將來(lái)都會(huì)成為優(yōu)秀的人才......
 在隨后的高考中，老大進(jìn)入了旅游高等?？茖W(xué)校，他說(shuō)他要成為專業(yè)的旅游人才，然后去以色列開(kāi)辦自己的旅游公司，壟斷經(jīng)營(yíng)中國(guó)游；第二年，老二考入上海外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，他說(shuō)他的理想是當(dāng)一個(gè)作家，在不需任何投資和奉獻(xiàn)的前提下賺取利潤(rùn)；老三說(shuō)她會(huì)去學(xué)中國(guó)廚藝，當(dāng)一個(gè)頂級(jí)的糕點(diǎn)師，然后去開(kāi)辦全以色列最好的糕點(diǎn)店......
 猶太人用敲擊金幣的聲音迎接孩子的出世，賺錢是他們?nèi)松慕K極目標(biāo)，至于教育、學(xué)習(xí)都是為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo)必須經(jīng)歷的過(guò)程——而中國(guó)的父母，哪怕心中憧憬無(wú)比，但卻從來(lái)不肯挑明這個(gè)話題。這句話很難說(shuō)嗎？其實(shí)只是簡(jiǎn)單的一句：“孩子，我想當(dāng)一個(gè)富豪的媽媽......”
七、從戰(zhàn)略分析看以色列的民族智慧  
1、以色列立國(guó)的時(shí)候，國(guó)際環(huán)境很慘，以色列人曾經(jīng)長(zhǎng)期為了移民巴勒斯坦而與英國(guó)進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，雙方都死傷慘重，積怨甚多。在立國(guó)的時(shí)候，以色列領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)善于審時(shí)度勢(shì)，善于在紛繁復(fù)雜的國(guó)際關(guān)系中，利用一切有利的因素，找到最有利的出路，制定出較好的戰(zhàn)略策略和方針政策，使自己從被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)，改善了自己的處境。
2、在以色列建國(guó)前夕、猶太復(fù)國(guó)主義運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)經(jīng)過(guò)反復(fù)磋商、選擇了親西方的建立資本主義制度的道路，選擇了美國(guó)作為本國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上最親密的伙伴。但他們同時(shí)實(shí)行全方位外交政策，盡可能爭(zhēng)取合作伙伴，爭(zhēng)取盡可能多的國(guó)家承認(rèn)他們。他們巧妙的外交政策，立竿見(jiàn)影，收到了效果。在宣布建國(guó)三天之內(nèi)，得到美國(guó)和蘇聯(lián)都宣布承認(rèn)以色列的效果，堪稱奇跡！
  3、以色列的軍隊(duì)規(guī)模小，基本沒(méi)有戰(zhàn)略縱深，但以色列人敢打敢戰(zhàn)，尤其是戰(zhàn)略明確，與阿拉伯國(guó)家的優(yōu)勢(shì)軍隊(duì)人員和裝備對(duì)比，以色列人采取的戰(zhàn)略是主動(dòng)出擊，用果敢的打擊換取戰(zhàn)略空間。結(jié)果是，阿拉伯人雖然一再發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)試圖消滅以色列，但以色列這個(gè)國(guó)家卻越打越大，而阿拉伯人則是屢戰(zhàn)屢敗。
4、中國(guó)相對(duì)于俄羅斯，美國(guó)。只能學(xué)習(xí)以色列，在100年里面都要學(xué)習(xí)以色列。只有這樣，中國(guó)才能真正擁有地位。我們?yōu)榱税l(fā)展，為了民族振興，正在引進(jìn)人才，吸引海歸回國(guó)。以色列能讓美國(guó)這頭世界上最強(qiáng)大的驢為他推磨，我們?yōu)槭裁床豢梢砸怖锚q太人的智慧為中華民族強(qiáng)身健體呢？吸收越來(lái)越多的猶太人做我們的家庭教育指導(dǎo)師，做我們的經(jīng)濟(jì)管理、經(jīng)營(yíng)、分析指導(dǎo)師......網(wǎng)上有篇文章《以色列絕對(duì)是個(gè)好國(guó)家》說(shuō)明國(guó)人注視猶太民族的正在逐漸多起來(lái)。
5、近年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的國(guó)際地位逐漸提高，全世界也不敢忽視中國(guó)在金融和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的影響力了。在戰(zhàn)略上，中國(guó)自從毛澤東、鄧小平兩代人逐漸去世后，戰(zhàn)略上期待著再涌現(xiàn)高手和人才。
八、開(kāi)放的世界給開(kāi)放的中國(guó)的警示--中國(guó)讓世界驚奇的日子還在后頭！
1983年9月8日，鄧小平同志為北京景山學(xué)校題詞：“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”。 1983年9月30日《人民日?qǐng)?bào)》作了報(bào)道。他在這里方向性的指出了教育現(xiàn)代化的問(wèn)題。至今中國(guó)的教育在摸索中走過(guò)了非常艱難的26年！目前我們面臨的轉(zhuǎn)型的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是：經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。由于獨(dú)生子女帶給人們?cè)絹?lái)越多的不解之謎，年輕的父母?jìng)兛涨瓣P(guān)心孩子的教育問(wèn)題。家庭教育職業(yè)應(yīng)運(yùn)而生，家長(zhǎng)們蜂擁上網(wǎng)。如何看待國(guó)外的先進(jìn)教育經(jīng)驗(yàn)？如何繼承民族的優(yōu)良傳統(tǒng)？可以說(shuō)最后歸結(jié)為一個(gè)問(wèn)題：在親子教育的共同成長(zhǎng)中，家庭教育系統(tǒng)--你到底是什么？面對(duì)一系列教育現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，家長(zhǎng)們迷茫也罷，抱怨也罷，著急也罷。。。。。。。畢竟你開(kāi)始著眼這個(gè)問(wèn)題了，你開(kāi)始四處尋覓教子良方，這就是進(jìn)步，這就是新的開(kāi)始！的顧曉鳴先生，金戰(zhàn)網(wǎng)的王金戰(zhàn)先生紛紛讓網(wǎng)站成為家庭教育資源共享的地方。這就為迷茫、抱怨、著急的家長(zhǎng)提供了選擇、辨別、研究家庭教育系統(tǒng)的環(huán)境和條件。越來(lái)越多的家庭教育志愿者為求助者開(kāi)拓著親子共同成長(zhǎng)的視野。在這個(gè)意義上，猶太人的家庭教育觀為我們打開(kāi)了一扇窗。全世界的猶太人只不過(guò)1000多萬(wàn)，他們竟然干出那樣的業(yè)績(jī)來(lái)。中華民族若有1000萬(wàn)人掌握了這種觀念，同樣能干出許多驚人事業(yè)來(lái)! 1000萬(wàn)人是個(gè)什么概念？只是13億人的0.008，即千分之八！難道我們只有千分之八的人有出息？！ 不說(shuō)別的，中國(guó)一億多的農(nóng)民工僅僅靠苦力，就讓國(guó)家有了近兩萬(wàn)億美元的外匯儲(chǔ)備，這是新時(shí)代的人民原始狀態(tài)的創(chuàng)造歷史的明證！中華民族的潛力何其大！我們正在覺(jué)醒，我們正在重新開(kāi)始。有人說(shuō)，在自然科學(xué)領(lǐng)域新中國(guó)出生的人還沒(méi)有一位諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者。我們?cè)谄诖?，中華民族應(yīng)該有所期待！當(dāng)然不僅僅是期待出現(xiàn)幾名諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。當(dāng)中華民族的智慧被激發(fā)而發(fā)生井噴的時(shí)候，可以肯定的說(shuō)---中國(guó)讓世界驚奇的日子還在后頭！
http://www.wangjinzhan.com/blog/?uid-5870-action-viewspace-itemid-5037【曉巖轉(zhuǎn)】