蘇格拉底的教育思想

蘇格拉底（公元前469-前399），古希臘哲學(xué)家和教育學(xué)家，西方文化教育理論的先驅(qū)。

蘇格拉底提出“美德即知識(shí)”的教育觀點(diǎn)，經(jīng)常勸導(dǎo)自己的學(xué)生把精力用在高尚和善良的事上，教育人們要“努力成為有德行的人”。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)提出“德行可教”的主張，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識(shí)的過程也是培養(yǎng)人高尚道德的過程，徹底打破古希臘道德天賦的迷信思想，確立了修身養(yǎng)德以求知的觀念。在教學(xué)方法上，采取與學(xué)生互動(dòng)問答的方式引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，通過諷刺、助產(chǎn)、歸納和定義等步驟使學(xué)生自己得出正確的答案，人們稱他這套教育方法為“蘇格拉底法”。

蘇格拉底問答、交流和爭(zhēng)辯的問答式教學(xué)方法，有助于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣，易于調(diào)動(dòng)受教育者的積極性和主動(dòng)性，激發(fā)人們?nèi)W(xué)習(xí)知識(shí)。

洛克的家庭教育論

洛克（1632-1704），17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)唯物主義的哲學(xué)家、政治思想家和教育思想家。在教育史上，他以其著名的教育著作《教育漫話》而彪炳千秋。

洛克主要的教育思想就是家庭教育論，他認(rèn)為孩子從小就應(yīng)該受到良好的家庭教育，以便將來成為真正的紳士。他專門為兒童制定了一套包括體、德、智等在內(nèi)的家庭教育課程，還建議父母專門聘請(qǐng)學(xué)識(shí)德行都高明的“導(dǎo)師”到家中來培養(yǎng)兒童。

在教育內(nèi)容上，洛克首先提倡體育教育，他認(rèn)為，有健康的身體才可能有健全的精神，身體健康的標(biāo)準(zhǔn)是有吃苦耐勞的意志力，因此他反對(duì)兒童嬌生慣養(yǎng)，倡導(dǎo)兒童從小就加強(qiáng)體育鍛煉；德育是洛克重視的第二個(gè)方面，并將良好的道德品質(zhì)視為一個(gè)人能否成為紳士的標(biāo)準(zhǔn)，是奠基一個(gè)人是否幸福的基石，他認(rèn)為：“德行愈高的人，其他一切的獲得也容易?！甭蹇苏J(rèn)為智育對(duì)兒童的成長(zhǎng)也是很重要的，兒童必須具備多方面的知識(shí)學(xué)問和技能才有可能為人類多做貢獻(xiàn)。洛克在論證德育和智育關(guān)系時(shí)候還強(qiáng)調(diào)：智育同德育相比居次要地位，良好的道德品質(zhì)必在淵博的學(xué)問至上。

洛克的家庭教育思想對(duì)歐洲18世紀(jì)教育家也起到了很大的影響。直到現(xiàn)在，他的一些具體見解還自愛被人廣泛引用。

杜威使用主義教育

杜威（1859-1952），美國(guó)哲學(xué)家、教育家，美國(guó)進(jìn)步主義教育的代表。

杜威的教育理論是建立在實(shí)用主義基礎(chǔ)上的，是應(yīng)美國(guó)資本主義生產(chǎn)和發(fā)展的需要而建立起來的，目的是為了改良美國(guó)的資本主義制度，緩和以致解決社會(huì)矛盾。這種立足于現(xiàn)代物質(zhì)文明、精神文明的現(xiàn)代教育理論充滿著現(xiàn)代氣息。

他主張“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”。在不斷變化的現(xiàn)代社會(huì)中，教育是不斷地改造經(jīng)驗(yàn)、重新組織經(jīng)驗(yàn)的過程，教育要與實(shí)際的社會(huì)生活保持一致才能跟上瞬息萬(wàn)變的生活節(jié)奏，力圖通過個(gè)人與社會(huì)的協(xié)調(diào)克服工業(yè)化帶來的社會(huì)弊端，從文化層面上改良社會(huì)。他這種教育觀的直接目的就是實(shí)現(xiàn)教育內(nèi)在價(jià)值與工具價(jià)值的統(tǒng)一，即有益于兒童的生存發(fā)展，又有利于國(guó)計(jì)民生。

其實(shí)杜威的教育理論很大程度上是理想主義的體現(xiàn)，它高估了教育的社會(huì)功能，但不能不說，這種教育理論在一定的層面上也是有著積極作用的。

皮亞杰的教育心理學(xué)

皮亞杰（1896-1980），瑞士心理學(xué)家、日內(nèi)瓦學(xué)派的創(chuàng)始人，他從心理學(xué)的研究角度為教育理論做出了貢獻(xiàn)。

皮亞杰認(rèn)為，教育的目的就是促進(jìn)兒童智力的發(fā)展，培養(yǎng)兒童的思維能力和創(chuàng)造能力。針對(duì)這個(gè)目的，他提出了一系列的教育方法。

皮亞杰的教育心理學(xué)思想是架構(gòu)在主義哲學(xué)基礎(chǔ)之上的，結(jié)構(gòu)主義的特點(diǎn)是：從認(rèn)識(shí)對(duì)象的結(jié)構(gòu)和成分關(guān)系上了解事物本質(zhì)。根據(jù)這一理論，皮亞杰通過研究歸納出兒童智力和思維的整體發(fā)展的特點(diǎn)，提出兒童思維發(fā)展的結(jié)構(gòu)理論。在教育方法上，他提倡遵循兒童智力發(fā)展的自發(fā)和自然功能，建立學(xué)科知識(shí)和兒童心理結(jié)構(gòu)的聯(lián)系，激發(fā)兒童認(rèn)識(shí)上的興趣和需要，重視兒童在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的主體能動(dòng)性，從而培養(yǎng)知識(shí)探索性的學(xué)習(xí)。

皮亞杰運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義重新闡釋了教育思想和方法，在國(guó)際上享有很高的聲譽(yù)，他的兒童心理學(xué)成為許多國(guó)家教育改革的重要理論依據(jù)。http://www.wangjinzhan.com/blog/?uid-7462-action-viewspace-itemid-5388【曉巖轉(zhuǎn)】