我們中華民族是一個(gè)有著優(yōu)良家教傳統(tǒng)的民族，面對已經(jīng)到來的二十一世紀(jì)，家庭教育作為中國教育的重要組成部分，一方面要緊跟時(shí)代步伐，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化；另一方面要繼承和發(fā)展傳統(tǒng)，達(dá)到雙贏。本文從傳統(tǒng)家庭教育的特點(diǎn)和理念出發(fā)，對傳統(tǒng)家庭教育和現(xiàn)代家庭教育的關(guān)系進(jìn)行了探討，并對傳統(tǒng)家庭教育的現(xiàn)代價(jià)值進(jìn)行了分析，深入闡述了現(xiàn)代家庭教育的發(fā)展和出路。

“教先從家始”，家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，人才成長的源頭，其教育水平直接影響到一個(gè)孩子整體素質(zhì)的發(fā)展，一代人的家庭教育則影響到一個(gè)民族的興衰。如果說“誰抓住了教育，誰就掌握了21世紀(jì)的主動(dòng)權(quán)”，那么就可以說，誰抓住了家庭教育，誰就掌握了21世紀(jì)的主動(dòng)權(quán)。家庭教育作為我國教育事業(yè)的三大支柱之一，對未成年人的健康成長和整個(gè)社會(huì)的精神文明建設(shè)有著不可估量的重要意義，在整個(gè)國家的發(fā)展中也起著很關(guān)鍵的作用。

中華民族是一個(gè)有著非常悠久和優(yōu)良的家庭教育傳統(tǒng)的民族，五千年的文化積淀和歷史底蘊(yùn)使得中華民族曾是世界上最優(yōu)秀的民族，中國是最強(qiáng)大的國家，但由于近代國力的日漸衰微和對教育的忽視，中國曾被稱為“沉睡的雄獅”。要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，除了不斷發(fā)展創(chuàng)新，更應(yīng)該從文化傳統(tǒng)中汲取充足的營養(yǎng)，繼承中華民族優(yōu)秀的家庭教育傳統(tǒng)。

一、中國傳統(tǒng)家庭教育的特點(diǎn)和理念

古代中國的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式基本以自給自足的農(nóng)業(yè)手工生產(chǎn)為主，家庭是最基本的社會(huì)單位，集生產(chǎn)、繁衍、生活和教育功能于一體，在社會(huì)結(jié)構(gòu)中占有主要地位，成為僅次于政權(quán)而存在的權(quán)利系統(tǒng)，對中國社會(huì)發(fā)展和政治生活起著重要作用。同時(shí)，科舉制度和儒家思想的大一統(tǒng)，更強(qiáng)化了我國傳統(tǒng)社會(huì)對家庭教育的重視，使父母無不希望孩子在養(yǎng)成符合當(dāng)時(shí)社會(huì)價(jià)值觀念的道德品質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過“學(xué)而優(yōu)則仕”來光宗耀祖。綜觀中國古代社會(huì)五千年歷史，家庭教育呈現(xiàn)出如下幾個(gè)鮮明特點(diǎn)：

1.以育德為目標(biāo)，重視做人教育

在中國歷史上，很多有著不同世界觀的教育思想家有一個(gè)共識(shí)，那就是都將理想人格的設(shè)計(jì)和建設(shè)視為教育目標(biāo)。尤其是儒家所倡導(dǎo)的“仁義禮智信”等以修身為本的人格教育，成為社會(huì)大眾家庭教育的一種自覺追求，“君子、大丈夫”成為中國社會(huì)共同向往、培養(yǎng)的基本人格，做人的教育也成為傳統(tǒng)家庭教育的核心內(nèi)容。

2.以倫理道德為主要內(nèi)容，重視道德觀念灌輸

中國傳統(tǒng)社會(huì)有著一整套成熟而完備的倫理道德體系，在政權(quán)的不斷更替和社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，以“孝、和、誠、儉、勤”為根本內(nèi)容的道德標(biāo)準(zhǔn)從未發(fā)生變化。

一是孝敬父母教育。孝敬父母是中國傳統(tǒng)倫理道德的核心，孔子說：“孝悌也者，其為人之本歟!”這既是子女的一種最起碼的責(zé)任和義務(wù)，是對父母無私養(yǎng)育之恩的回報(bào)，更是維系家乃至國穩(wěn)定的重要力量，可以說，孝敬父母是一切道德的出發(fā)點(diǎn)。

二是和睦相處教育。中國傳統(tǒng)文化主張“和為貴”，在商業(yè)經(jīng)營中堅(jiān)持“和氣生財(cái)”，在家庭生活中推崇“家和萬事興”，同時(shí)，往往也將“和”作為國家發(fā)展穩(wěn)定的大政方針。傳統(tǒng)家庭教育不但將家庭成員之間的相親相愛，而且將成員對外的和諧共處作為家庭教育的重要目標(biāo)和重要內(nèi)容。應(yīng)該說，“和”是我國古代家庭及社會(huì)長期穩(wěn)定與發(fā)展的重要原因，“和”也是構(gòu)建和諧社會(huì)的文化淵源和歷史依據(jù)。

三是誠實(shí)守信教育。中國古代教育家和思想家十分重視“誠信”在家庭和社會(huì)生活中的重要作用，培養(yǎng)子女誠信的品德也就成為家庭教育的重要任務(wù)?！霸託⒇i示誠信”旱已成為中國教子的典范。

四是勤儉節(jié)約教育。勤儉節(jié)約是一個(gè)人的美德，也是一個(gè)家庭興旺發(fā)達(dá)的重要因素。中國歷代家教均將勤儉列為子女修養(yǎng)的要素，諸葛亮告訴后代“儉以養(yǎng)德”，司馬光通過家書《訓(xùn)儉示康》，從正反兩方面對“成由儉，敗由奢”、“由儉入奢易，由奢入儉難”的道理做了精辟的分析。

五是刻苦勤奮教育。不論是帝王家庭、名門世家，還是百姓之家，“識(shí)書答禮”成為人們所追求的一個(gè)高尚目標(biāo)。早在春秋戰(zhàn)國時(shí)期“孟母三遷”、“斷機(jī)教子”就已成為美談?！邦^懸梁錐刺股”、“囊螢映雪”的故事更是千百年來中國家長教子勤學(xué)的必有篇目。

3.從禮儀著手，重視行為規(guī)范的養(yǎng)成

中國是文明古國，素以“禮儀之邦”享譽(yù)于世，注重禮儀教育是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，并曾經(jīng)為中華文明的形成與發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。中國古代的禮儀教育，有這樣幾個(gè)顯著特點(diǎn)：一是注重從小抓起，古代家長在子女很小時(shí)就進(jìn)行禮儀規(guī)范的灌輸并嚴(yán)格要求；二是將禮儀道德教育與知識(shí)教育有機(jī)地結(jié)合在一起，通過《三字經(jīng)》、《蒙養(yǎng)禮》等蒙學(xué)教材，對子女進(jìn)行溫、良、恭、儉、讓等的修身教育和為臣、為子的長幼教育：三是家長以身作則，嚴(yán)格遵守禮儀規(guī)范，從而產(chǎn)生“蓬生麻中，不扶自直”的效果；四是通過家規(guī)家訓(xùn)形式對子女的日常行為進(jìn)行規(guī)范。我國古代很多文人學(xué)士以家書、詩歌、格言等形式創(chuàng)作了大量的“家訓(xùn)”，以自己的切身體驗(yàn)，形象生動(dòng)地講述治學(xué)修身、為人處世的道理。

4.以家風(fēng)建設(shè)為手段，重視言傳身教的熏染

注重言傳與身教的結(jié)合和良好家風(fēng)的建設(shè)是中國歷代家教卓有成效的重要原因。家風(fēng)是有中華民族特色的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)家庭經(jīng)過長期繁衍生息自覺形成的較為穩(wěn)定的家庭習(xí)慣、生活作風(fēng)、行為方式和道德面貌。它依靠家長的權(quán)威和家庭成員的自覺遵守，具有很強(qiáng)的承傳性和約束性，家風(fēng)一旦形成，往往世代相傳，成為一種無言的教誨，無形的凝聚力量。中華民族自古注重家風(fēng)建設(shè)，孔子“詩禮傳家”、諸葛亮教子勤儉、岳母刺字、司馬光律己嚴(yán)家等己成為良好家風(fēng)的典范。良好的家風(fēng)對于孩子良好的思想觀點(diǎn)、道德品行的形成和鞏固有著重要的影響，能夠使孩子受到良好的道德尤其是家庭美德的浸染。

總之，中國傳統(tǒng)家庭教育以道德教育為根本，從禮儀規(guī)范著手，通過道德觀念灌輸和行為習(xí)慣培養(yǎng)孩子學(xué)會(huì)做人，這一思想傳統(tǒng)對解決當(dāng)今中國的家庭教育問題有著十分重要的啟迪作用。

二、傳統(tǒng)和現(xiàn)代家庭教育的關(guān)系碰撞

當(dāng)代中國正處于社會(huì)大變革時(shí)期，不論是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想都是在新舊兩種不同方式的不斷斗爭中尋求最佳的平衡點(diǎn)。傳統(tǒng)家庭教育與現(xiàn)代家庭教育也應(yīng)在激烈的碰撞之中，既要適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的新要求，不斷發(fā)展創(chuàng)新，同時(shí)也要秉承中華民族優(yōu)良的家教傳統(tǒng)，弘揚(yáng)精髓，從而達(dá)到水乳交融。

1.對傳統(tǒng)家庭教育的反思

傳統(tǒng)的家庭教育曾經(jīng)為中國古代社會(huì)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，但由于受當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)條件的限制，存在著很多的弊端，一是重養(yǎng)不重育，傳統(tǒng)家庭功能主要以“傳宗接代”、“養(yǎng)兒防老”為目的，因而重?cái)?shù)量而輕質(zhì)量；二是以培養(yǎng)服從和忠孝思想為主要目標(biāo)，用傳統(tǒng)道德禮教來束縛、制約孩子的自由發(fā)展；三是以灌輸為主的家庭教育方法阻礙了孩子創(chuàng)新能力和個(gè)性和諧的發(fā)展；四是靠父權(quán)維持家庭教育，使家庭中缺乏民主、寬松、和睦的氣氛，不利于孩子的身心健康。

2、當(dāng)代家庭教育的現(xiàn)狀

改革開放以來，尊重知識(shí)、尊重人才的氛圍逐漸形成，家長們在日漸公平的競爭中，開始意識(shí)到家庭教育的重要性，但很多家庭的教育目標(biāo)不僅急功近利，手段和方式也只限于直覺和隨意，其教育水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于家長的感情和物質(zhì)投入，根本無法滿足現(xiàn)代家庭教育的需要。同時(shí)，封建社會(huì)遺留下來的某些陳腐的觀念，對現(xiàn)代的家庭教育也發(fā)生或多或少的負(fù)面影響。這些與科學(xué)的家教方式背道而馳的家庭教育往往走入如下誤區(qū)：

(1)重身輕心。當(dāng)代父母在經(jīng)歷了物質(zhì)極度匱乏之后，出于補(bǔ)償心理，超乎尋常地關(guān)注孩子的身體發(fā)育和物質(zhì)享受，很多家長自己節(jié)衣縮食，也要千方百計(jì)滿足孩子的物質(zhì)要求。這種現(xiàn)代家庭結(jié)構(gòu)的變化和生活方式的改變，使孩子養(yǎng)成了驕橫任性、唯我獨(dú)尊、任性依賴等不良習(xí)氣。家長只滿足于孩子物質(zhì)生活的需求，而忽視心理健康的教育，一些孩子甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問題。

(2)重智輕德。一方面中國傳統(tǒng)的“光宗耀祖”的文化心理誘發(fā)了家長過高的期望值；另一方面，社會(huì)日趨激烈的競爭和評價(jià)的單一化也助長了家長急功近利的價(jià)值觀，很多家長“望子成龍”、“望女成鳳”思想，嚴(yán)重對孩子的學(xué)習(xí)成績過分關(guān)注，使家庭教育始終圍繞著分?jǐn)?shù)指揮棒轉(zhuǎn)，很多家長把主要精力，傾注在孩子的學(xué)習(xí)和生活照顧方面，忽視了對孩子品德培養(yǎng)和禮儀的教育。以至于出現(xiàn)了花大量精力，對在校大學(xué)生進(jìn)行起碼的文明禮儀教育和“人走關(guān)燈”、“等候排隊(duì)”、“給老幼讓座”這樣的基本公德教育等有違教育規(guī)律的倒錯(cuò)現(xiàn)象。

(3)重認(rèn)知輕實(shí)踐。家長自身教育手段的匱乏，使得很多的家庭教育還僅僅停留在認(rèn)知教育的層次上。為了追求成績和分?jǐn)?shù)，很多家長很少給孩子自由活動(dòng)和游戲的時(shí)間，甚至包辦了孩子生活中的所有，把孩子緊緊束縛在書本和課桌前，使孩子根本沒有接觸社會(huì)鍛煉自我的機(jī)會(huì)，以致出現(xiàn)了很多“高分低能”的孩子。

(4)重言傳輕身教。有的家長認(rèn)為只有在同孩子談話、教訓(xùn)、命令他的時(shí)候，才是進(jìn)行教育，因而在生活中，不注意自身的言行，不能以身作則，教育孩子是一套，自己做的又是一套，要子女養(yǎng)成堅(jiān)毅忍耐的精神，父母卻對已決定了的事情不能堅(jiān)持到底：教育孩子不要自私，尊重別人的權(quán)利和感情時(shí)，父母卻不懂得尊重孩子的權(quán)利與感受。孩子是家長的一面鏡子，不能將言教與身教相結(jié)合，根本無法達(dá)到家庭教育的目的，而且可能適得其反。

透視當(dāng)代家庭教育的幾大誤區(qū)，可以看出，對于知識(shí)、智育的極度重視，不僅在學(xué)校中造成分?jǐn)?shù)至上、死記硬背的教學(xué)氣氛，也進(jìn)一步推動(dòng)本由學(xué)校專職的“知識(shí)教育”功能向家庭滲透，使知識(shí)教育成為家庭教育的核心內(nèi)容，這使得家庭教育淪為學(xué)校教育的附庸，只停留在對學(xué)習(xí)的督促和智力的開發(fā)上，而家庭教育的主要功能所發(fā)揮的作用越來越小，有的功能甚至逐漸退出了家庭教育的舞臺(tái)。另外，孩子因?yàn)楦改傅囊笄衅谕瓦^高的投入，成長受到極大的壓力，也成為這一時(shí)期家庭教育的一大缺陷。

3.弘揚(yáng)傳統(tǒng)家庭教育的現(xiàn)代價(jià)值

歷史發(fā)展與傳統(tǒng)繼承二者沒有必然的聯(lián)系，但傳統(tǒng)對發(fā)展來說并不矛盾，而且有著積極的促進(jìn)作用，要有意識(shí)地繼承和發(fā)揚(yáng)前人優(yōu)秀的文明成果，否則現(xiàn)實(shí)就很可能走彎路?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)以來，中國發(fā)生了多次旨在與傳統(tǒng)思想“決裂”的政治文化運(yùn)動(dòng)，但每次都或多或少地帶來破壞性的社會(huì)后果。尤其在“十年動(dòng)亂”期間，傳統(tǒng)文化被全盤否定，傳統(tǒng)道德觀念被當(dāng)作封資修而予以掃除，致使全社會(huì)的道德滑坡，禮儀失范。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，只有對傳統(tǒng)家庭教育進(jìn)行揚(yáng)棄和發(fā)展，充分挖掘和弘揚(yáng)傳統(tǒng)家庭教育的現(xiàn)代價(jià)值，才能真正促進(jìn)當(dāng)代家庭教育的發(fā)展。

4.傳統(tǒng)與現(xiàn)代家庭教育的結(jié)合

用科學(xué)的、現(xiàn)代的眼光來審視中國家庭教育的歷史、現(xiàn)狀以及發(fā)展的新趨向，就會(huì)發(fā)現(xiàn)真正建基于兒童身心發(fā)育規(guī)律之上的科學(xué)的、開放式的家庭教育，無論在過去還是現(xiàn)在都沒能夠全面地普及。將家庭教育的現(xiàn)代與傳統(tǒng)有機(jī)地結(jié)合在一起，全面、迅速實(shí)現(xiàn)家庭教育的科學(xué)化、現(xiàn)代化，這是當(dāng)前中國家庭教育的首要任務(wù)。

兩者結(jié)合的關(guān)鍵在于：一是現(xiàn)代與傳統(tǒng)要有機(jī)結(jié)合，家庭教育的現(xiàn)代發(fā)展并非是一味的否定與激進(jìn)的超前，繼承傳統(tǒng)也并非是全盤的拿來與照搬，真正意義上的科學(xué)化，既要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)，又要傳承文明，弘揚(yáng)民族精華。二是現(xiàn)代與傳統(tǒng)要同時(shí)發(fā)展，不要有輕重偏頗。中國家庭教育應(yīng)倡導(dǎo)一手抓現(xiàn)代發(fā)展，一手抓傳統(tǒng)回歸，兩者協(xié)調(diào)統(tǒng)一，雙生雙贏。三是現(xiàn)代與傳統(tǒng)要相輔相成，取長補(bǔ)短，互為彌補(bǔ)。

三、現(xiàn)代家庭教育的發(fā)展

中國家庭教育實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、科學(xué)化應(yīng)從以下幾方面著手：

1.家庭教育功能要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

家庭教育包含著幾乎所有的教育內(nèi)容和教育功能，功能的實(shí)現(xiàn)與否直接影響到我國未來人才的質(zhì)量。針對改革開放以后家庭教育在培養(yǎng)孩子基本生活技能、形成良好道德情操等方面的功能逐漸被弱化的現(xiàn)象，要將實(shí)現(xiàn)家庭教育功能作為首要任務(wù)，家庭教育中要在教導(dǎo)孩子基本生活技能、社會(huì)規(guī)范、學(xué)會(huì)做人、理想志趣等各方面均衡施力，重視孩子的獨(dú)立人格及健康情感的培養(yǎng)，重視孩子的能力、尤其是學(xué)習(xí)能力、動(dòng)手能力、合作精神的培養(yǎng)，不能有所偏頗，盡量實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)功能的和諧統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)孩子身心全面和諧的發(fā)展。

2.家庭教育觀念要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

家庭教育觀念的轉(zhuǎn)變是家庭教育現(xiàn)代發(fā)展的重要保證，現(xiàn)代的家庭教育是家長新的家教理念和新的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)下的革新。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，世界的多元化趨勢需要新型的人才觀和新型的人才培養(yǎng)模式，作為家長應(yīng)該把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，更新教育觀念，改變舊有的評價(jià)方式，確立符合現(xiàn)代社會(huì)的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，著眼于孩子的未來，重視孩子個(gè)性的發(fā)展及可持續(xù)發(fā)展能力和創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)，以達(dá)到孩子“在普遍達(dá)到基本要求的前提下實(shí)現(xiàn)有個(gè)性的發(fā)展”的目標(biāo)。

3.家庭教育內(nèi)容實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

實(shí)現(xiàn)家庭教育的現(xiàn)代化和科學(xué)化，就要針對社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況，適時(shí)調(diào)整家庭教育內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)?，F(xiàn)代的人才標(biāo)準(zhǔn)，注重綜合素質(zhì)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，家長也應(yīng)從只注重學(xué)習(xí)、關(guān)心分?jǐn)?shù)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷⒑玫膫鹘y(tǒng)理念與教孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做事統(tǒng)一起來。

(1)強(qiáng)調(diào)做人教育。當(dāng)代著名教育家陳鶴琴提出“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”，其教育目的就是繼承于中華民族優(yōu)良的家教傳統(tǒng)?，F(xiàn)代家庭教育的目的首先是“人的教育”，其次才是在人的教育基礎(chǔ)上的“人才教育”。要改變只注意孩子的“成材”，而忽視做人教育的傾向，教子做人，使孩子成為人格完善、道德高尚的現(xiàn)代中國人是現(xiàn)代家庭教育的核心。

(2)重視民族精神教育。民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在數(shù)千年的歷史中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自尊自強(qiáng)的浩然偉大的民族精神和井岡山精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等的共產(chǎn)黨人的革命精神，并成為維系中華民族獨(dú)立與統(tǒng)一的強(qiáng)大動(dòng)力。面對當(dāng)今世界各種思想文化的相互激蕩，家庭教育必須把弘揚(yáng)和培育民族精神放在家庭教育的核心地位，使民族精神與家庭德育相結(jié)合，將孝敬父母、愛國愛民、敬業(yè)奉獻(xiàn)、自強(qiáng)不息、誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)友愛、立志勤學(xué)、勤勞節(jié)儉、天下為公等中華民族的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代升華與光大，增強(qiáng)孩子的民族自尊心和自豪感，始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。

(3)進(jìn)行禮儀規(guī)范教育。批判地繼承中國傳統(tǒng)禮儀教育的思想內(nèi)容、形式方法的精華，對于改進(jìn)和加強(qiáng)當(dāng)代青少年的文明禮貌教育、規(guī)范和導(dǎo)向公民的社會(huì)行為、和諧人際關(guān)系、塑造完美人格以及構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)事業(yè)的健康發(fā)展，有著極為重要的實(shí)踐意義。家庭教育中要汲取中國傳統(tǒng)禮儀的思想精華，并注入新的時(shí)代精神，賦予“老”傳統(tǒng)以“新”意。首先剔除中國傳統(tǒng)禮儀中如“三綱五常”、“三從四德”等同社會(huì)主義民主觀念與平等觀念相悖逆的觀念；同時(shí)要充分將中和、敬老、尊師、誠信等與時(shí)代精神相一致的禮儀規(guī)范植根于孩子的思想和行為中。要提高孩子的文明禮貌水平可以借鑒古代的一些行之有效的做法，一是充分發(fā)揮傳統(tǒng)蒙學(xué)教材的教育作用，讓孩子在輕松的誦讀中將禮儀準(zhǔn)則牢記于胸；二是訂立家庭禮儀規(guī)范，因材施教，做到階段性與連續(xù)性有機(jī)結(jié)合。

(4)強(qiáng)化學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的教育。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是每個(gè)現(xiàn)代人所必備的素質(zhì)，教孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)就是培養(yǎng)孩子探索、研究、歸納、總結(jié)的能力，讓孩子掌握不斷自我學(xué)習(xí)、自我完善的工具。首先要讓孩子成為學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揮孩子主體作用。家長要給孩子學(xué)習(xí)自主權(quán)，激發(fā)孩子的求知欲，讓孩子形成自覺主動(dòng)的學(xué)習(xí)積極性，獨(dú)立學(xué)習(xí)的方法和技能。其次，家長要幫助孩子找到適合自己的學(xué)習(xí)方法，用自己的方式學(xué)習(xí)。幫助孩子了解什么是最適合自己的，通過在學(xué)習(xí)過程中的適應(yīng)和調(diào)整，逐漸找到一套個(gè)性化的高效的學(xué)習(xí)方法。三是要培養(yǎng)孩子良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，既鼓勵(lì)自覺，又嚴(yán)格要求，要因勢利導(dǎo)，逐漸形成良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)和習(xí)慣。

(5)突出創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。一個(gè)有創(chuàng)造精神的孩子，一定是會(huì)讀書的孩子，能夠創(chuàng)新的孩子，才是日后所需要的人才。在家庭教育中充分培養(yǎng)孩子的創(chuàng)造性人格、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，不僅對提高孩子的學(xué)習(xí)成績有著重要的作用，而且對孩子將來進(jìn)入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、贏得競爭都具有深遠(yuǎn)的意義。家庭教育對創(chuàng)造力的開發(fā)，應(yīng)貫穿于整個(gè)生活環(huán)境、整個(gè)身心發(fā)展、整個(gè)日常行為之中。因此，作為家長除了滿足孩子創(chuàng)造力發(fā)展的物質(zhì)條件之外，還需要提供有利于創(chuàng)造力發(fā)展的人文環(huán)境，使環(huán)境成為孩子創(chuàng)造力發(fā)展的有利課堂，引導(dǎo)孩子質(zhì)疑、探究和發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)孩子主動(dòng)、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，引導(dǎo)他們走出課本，體驗(yàn)生活，善于思考、勤于動(dòng)手、勇于實(shí)踐，引導(dǎo)他們多方面的興趣，發(fā)展他們的智慧優(yōu)勢，從而拓展孩子學(xué)習(xí)知識(shí)的渠道，拓展孩子發(fā)展的空間。

(6)重視心理健康教育?，F(xiàn)代社會(huì)多種原因造成的青少年心理健康問題日益增多，讓孩子能擁有良好的心態(tài)和對待生活、世界的態(tài)度以及健康的人格，必然是現(xiàn)代家庭教育的重要內(nèi)容。作為對孩子影響最大的家庭，理所應(yīng)當(dāng)要擔(dān)負(fù)起孩子心理健康的教育任務(wù)。培養(yǎng)孩子的健康心理，首先，家長要營造一種健康、民主、溫馨的家庭氛圍。家長要把自己當(dāng)作孩子的朋友，建立起平等、和諧的親子關(guān)系，給孩子更多的溫暖，讓孩子遠(yuǎn)離不健康的生活方式和不良刺激的影響。其次，需要父母及時(shí)了解關(guān)注孩子的心理、性格和情緒的變化。忽視孩子的感情是為人父母者最大的失誤，家長要走出自我中心，了解孩子的生活世界，與孩子之間不斷溝通、交流，尊重孩子的興趣愛好、個(gè)性特點(diǎn)和選擇判斷，使孩子體驗(yàn)平等、自由、民主、信任、同情、理解和寬容，這不但可以及時(shí)解決孩子的心理問題，更有利于健康的心理素質(zhì)的形成。再次，家長對孩子的教育要積極肯定，正面為主，不要主觀、武斷地濫施批評、訓(xùn)斥、懲罰。簡單粗暴的家庭教育方式是孩子心理問題產(chǎn)生的主要原因，家長應(yīng)對孩子作積極的肯定，從正面引導(dǎo)孩子向家長期望的目標(biāo)發(fā)展。

4.家長家教方式要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

科學(xué)的家庭教育方式既要實(shí)現(xiàn)多樣化，又要有創(chuàng)新性。家長要學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地運(yùn)用教育領(lǐng)域的一些新方法，才能既緊隨社會(huì)發(fā)展的新潮流，又能針對孩子身心發(fā)展的新特點(diǎn)。

潛能開發(fā)法。一個(gè)人在身體和心理方面存在很大發(fā)展的可能性，美國哈佛大學(xué)加德納教授的多重智慧理論也告訴我們，孩子擁有語言、數(shù)學(xué)、運(yùn)動(dòng)、音樂、空間等多方面的智能。家長要細(xì)心觀察，懂得運(yùn)用心理學(xué)、教育學(xué)、視神經(jīng)學(xué)等多學(xué)科理論，探索、開發(fā)潛藏在孩子大腦中的巨大潛能，從而提高學(xué)習(xí)、生活的效率和質(zhì)量。

成功教育法。據(jù)調(diào)查，94％的未成年人犯罪，其首要原因是學(xué)業(yè)失敗。每個(gè)孩子都有成就動(dòng)機(jī)，問題再多的孩子，也渴望有成功的機(jī)會(huì)，品嘗成功的喜悅。成功是成功之母，家長要幫助孩子制造成功，讓孩子反復(fù)體驗(yàn)成功。家長要有自己明確的任務(wù)和責(zé)任，幫助孩子制訂出具體奮斗目標(biāo)的同時(shí)，還必須有達(dá)到目標(biāo)的具體措施。成功由小到大，在追求成功過程中，培養(yǎng)孩子的自信和自強(qiáng)精神。

創(chuàng)新學(xué)習(xí)法。就是要求孩子在學(xué)習(xí)知識(shí)的過程中，不拘泥書本，不迷信權(quán)威，不墨守成規(guī)，以已有的知識(shí)為基礎(chǔ)，結(jié)合學(xué)習(xí)的實(shí)踐和對未來的設(shè)想，獨(dú)立思考，大膽探索新思路、新問題、新設(shè)計(jì)、新途徑、新方法的學(xué)習(xí)活動(dòng)。自主學(xué)習(xí)、開放學(xué)習(xí)、反思學(xué)習(xí)、問題學(xué)習(xí)等都是創(chuàng)新學(xué)習(xí)的有效途徑。

經(jīng)歷教育法。就是通過有計(jì)劃的“主體經(jīng)歷的德育活動(dòng)”，引導(dǎo)孩子作為主體和主角，在活動(dòng)和實(shí)踐中獲得各種經(jīng)歷，引導(dǎo)孩子在經(jīng)歷中體驗(yàn)生活、陶冶情操，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)良好的思想道德和心理品質(zhì)，學(xué)會(huì)生活、創(chuàng)新、成功與發(fā)展。

5.社會(huì)家教工作要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化

僅從家庭內(nèi)部去提高是難以從根本上解決家庭教育問題的，社會(huì)家庭教育工作也要積極適應(yīng)新形勢的變化，尤其是教育、婦聯(lián)、社區(qū)和家教專家都要積極投入到家庭教育工作中，加強(qiáng)家長隊(duì)伍建設(shè)，重視提高家教水平，營造重視家庭教育的社會(huì)氛圍，形成社會(huì)、家庭、學(xué)校教育互動(dòng)的格局，將家庭教育現(xiàn)代化推進(jìn)下去。

首先要轉(zhuǎn)變家庭教育無序松散、隨意性強(qiáng)的現(xiàn)象，要以法治家教。制訂一部家庭教育法，用法律形式規(guī)范家長的教育行為，落實(shí)社會(huì)各界開展家庭教育工作的責(zé)任，將家庭教育列入法制管理軌道。

其次要轉(zhuǎn)變家庭教育靠經(jīng)驗(yàn)和缺乏系統(tǒng)性的現(xiàn)象，加強(qiáng)對家長的培訓(xùn)提高工作。成立專門的家庭教育指導(dǎo)機(jī)構(gòu)，組織編寫適應(yīng)于各年齡段和各種教育形式的教材和資料，開辦多類型、多層次、多形式的家長學(xué)?；蚣议L培訓(xùn)班，開辦新婚、孕婦、乳嬰兒及各年齡段兒童家長系列教育學(xué)校，幫助家長樹立正確的生育觀、教子觀、成才觀，促使家庭教育從經(jīng)驗(yàn)型向理智型轉(zhuǎn)化。

三是轉(zhuǎn)變家庭教育培訓(xùn)實(shí)效性差的現(xiàn)象，實(shí)行家庭教育合格證制度。在培訓(xùn)結(jié)束時(shí)要對家長進(jìn)行家教相關(guān)知識(shí)考核，并發(fā)給相關(guān)證書，讓家長也“持證上崗”，從而提高家庭教育的實(shí)效性。

四是要轉(zhuǎn)變家庭教育指導(dǎo)工作途徑單一、不及時(shí)的現(xiàn)象，充分運(yùn)用各種媒體開展家庭教育咨詢服務(wù)。通過開辦家教電視講座，創(chuàng)辦家庭教育刊物，設(shè)立家長熱線電話等靈活多樣的手段，傳播家庭教育經(jīng)驗(yàn)，開展家庭教育咨詢服務(wù)，從實(shí)際出發(fā)有針對性地指導(dǎo)家長，直接幫助家長解決教育過程中遇到的困難和問題，提高家庭教育水平。

五是轉(zhuǎn)變家庭教育師資水平不高的現(xiàn)象，建立一支高水準(zhǔn)的家庭教育師資隊(duì)伍。要培養(yǎng)一支教育觀念現(xiàn)代、教育經(jīng)驗(yàn)豐富的師資隊(duì)伍，教師是這支隊(duì)伍的主力軍，要把學(xué)校教育同學(xué)生個(gè)體家庭教育有機(jī)地結(jié)合起來，把群體指導(dǎo)和個(gè)別指導(dǎo)有效地融合起來，互相促進(jìn)，優(yōu)化互動(dòng)。

(作者：吉林省四平市教育局  牛立堅(jiān))http://jtjy.china.com.cn/2009-08/05/content_3058847.htm【曉巖轉(zhuǎn)】