近年來，胎教熱在我國正在升溫：介紹胎教的文章、書籍、磁帶陸續(xù)出版，新式的胎教方法不斷推出，模仿美國做法的“胎教學(xué)校”也應(yīng)運而生。于是，有人認(rèn)為胎教可以有效提高胎兒智力，使胎兒變得更加聰明。
他們甚至舉出許多實例來驗證這種說法的正確：旅美日僑實子·斯瑟蒂克和她的丈夫重視胎教，通過實踐，他們的4 個孩子出生后都不同凡響，并被列入占全美5％的高智商者行列；還有， 澳大利亞堪培拉市音樂胎教所的醫(yī)師讓35名孕婦每天按時來欣賞音樂，她們的胎兒出生后不僅身體健康，而且聰明好學(xué)，智力超群……
當(dāng)人們對胎教可以提高胎兒智力這種說法深信不疑的時候，湖北省人口學(xué)專家、湖北大學(xué)嚴(yán)梅福教授卻提出了異議。他認(rèn)為影響和決定胎兒智力發(fā)展不外遺傳和環(huán)境兩大因素，而對這兩大因素深入分析，胎教都不可能促進胎兒智力發(fā)展。
首先，胎教不能改變胎兒智力遺傳信息和提高胎兒基因表達水平，因而不能從遺傳上提高胎兒智力。這是因為，胎教不能影響核酸的自我復(fù)制。依據(jù)分子遺傳學(xué)揭示的原理，一切旨在從遺傳上提高胎兒智力的努力，都應(yīng)在卵子受精之前，至少也應(yīng)在染色體進行重組的當(dāng)時，而不是在此之后，如果錯過了這個時機，指望在核酸上的堿基對順序已經(jīng)排定之后再用胎教去改變其順序，或者用胎教徑直去影響核酸的自我復(fù)制，改變智力遺傳信息，提高胎兒智力，都是不可能的，至少現(xiàn)在尚無辦法做到這一點。另外，胎教也不能提高基因表達水平。胎兒神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)機能及其智力潛能水平這樣一些影響胎兒智力發(fā)展的先天性因素，是在遺傳信息中已經(jīng)確定了的，不會依據(jù)受到的外界刺激的質(zhì)量、數(shù)量和強度而任意提高和改善。因此，盡管智力胎教可以借“音樂胎教法”、“對話胎教法”等給胎兒以各種刺激，使胎兒動眼、動腿，但是，想使他們的神經(jīng)系統(tǒng)機構(gòu)和機能超限度的發(fā)展，基因超原有水平的表達也都是不可能的。
其次，胎教受宮內(nèi)環(huán)境限制與胎兒沒有語言的制約，也不可能從社會文化教育上去提高胎兒智力。發(fā)展心理學(xué)、兒童心理學(xué)、心理語言學(xué)的研究都表明：盡管胎兒作為一個發(fā)展中的個體，已具備了一定的視、聽、味的感覺能力，能發(fā)出腦電波，但是尚不能接受社會、文化教育。這是因為宮內(nèi)環(huán)境限制著胎兒智力發(fā)展。胎兒雖然能聽、能看、能品味，但面對的是單調(diào)的宮內(nèi)環(huán)境，缺少一個像嬰兒那樣豐富多彩的外部世界；胎兒雖然也能在宮內(nèi)作有限的蹬腿、眨眼等活動，但不可能有觸及外部世界事物的真正活動。即使成人在宮外施與對嬰幼兒智力發(fā)展來說是十分有效的社會文化教育，胎兒也是不可能直接接受的。另外，語言條件也限制著胎兒智力教育。在胎教中用社會的、文化教育的因素對胎兒進行智力教育之所以是無效的，還因為胎兒沒有掌握語言，而語言又是人類展示自己遺傳智力潛能，發(fā)展現(xiàn)實智力最重要的條件之一，胎兒由于缺乏語言社會環(huán)境，對于語言，胎兒是既不會講，也不會聽的。因此，想借助語言同胎兒進行對話、傳遞給胎兒以社會、文化、教育等方面的影響以提高他們的智力水平，肯定是徒勞的。
智力胎教實質(zhì)上是一種超早期教育，由于未來世界各國之間的競爭說到底是人才的競爭，早期教育已風(fēng)靡世界。并且，開始施教的時間也已被提前到了嬰兒降生的第一天，這使早期教育幾乎成了零歲教育的同義詞。但是，對早期教育，發(fā)展心理學(xué)始終堅持著適時、合理兩條原則，嚴(yán)格規(guī)定了早期智力教育開始的時間與開展的方式，說明將兒童教育無限提前，直到他們呱呱墜地之日，不利于兒童身心發(fā)展，其科學(xué)性和有效性都值得商榷。如今，智力胎教再次把早期智力教育推向?qū)m內(nèi)，使早期教育變得更早，成了超早期教育，很顯然，這種教育必然是不適宜的。因為從現(xiàn)在所提出的各項有關(guān)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期年齡看，4—5歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期，5歲左右是學(xué)習(xí)數(shù)概念的關(guān)鍵期等等。 但無任何一項學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期被確定在胎兒期。相反，重視早期教育的心理學(xué)家布魯姆提出4—8歲才是學(xué)習(xí)的最佳年齡。此外，從成熟的角度看，作為智力發(fā)展基礎(chǔ)的腦，在胎兒期最終只335克，不足學(xué)齡兒童的1／3。 如果說幼兒尚且因受成熟水平限制，不宜實行知識和智力教育，那么，對胎兒實行智力胎教就更不合適了。
同樣，超早期教育也顯然是不合理的。按照施于兒童的教育，都必須符合他們年齡心理特征這一教育規(guī)律，智力胎教也必須符合胎兒心理發(fā)展特點。胎兒的心理十分原始，只有幾項簡單的感覺，不能進行知覺、思維等活動，他們事實上尚不具備人的心理。因此與其水平相應(yīng)的活動不是幼兒期的游戲，更不是學(xué)齡期兒童的學(xué)習(xí)。若在此階段硬要對之施行智力胎教，那是違背教育規(guī)律的，因而是極其不合理的。
真理向前跨進一步就成謬誤。把智力教育推向?qū)m內(nèi)胎兒徒勞無益。我們倡導(dǎo)的仍應(yīng)當(dāng)是傳統(tǒng)的注重母親的營養(yǎng)、生活環(huán)境、情緒調(diào)適；強調(diào)孕婦要禁煙禁酒，講究衛(wèi)生與孕期保健。這種數(shù)千年行之有效的“胎教”雖不能聲稱將教出一代天才兒，但卻有助于給生育者和社會一個健康活潑的孩子，符合優(yōu)生的要求。其實，在胎教上，我們沒有必要舍棄傳統(tǒng)去照搬美國的作法，大洋彼岸的東西并不都是先進的。 來源: 網(wǎng)絡(luò)
他們甚至舉出許多實例來驗證這種說法的正確：旅美日僑實子·斯瑟蒂克和她的丈夫重視胎教，通過實踐，他們的4 個孩子出生后都不同凡響，并被列入占全美5％的高智商者行列；還有， 澳大利亞堪培拉市音樂胎教所的醫(yī)師讓35名孕婦每天按時來欣賞音樂，她們的胎兒出生后不僅身體健康，而且聰明好學(xué)，智力超群……
當(dāng)人們對胎教可以提高胎兒智力這種說法深信不疑的時候，湖北省人口學(xué)專家、湖北大學(xué)嚴(yán)梅福教授卻提出了異議。他認(rèn)為影響和決定胎兒智力發(fā)展不外遺傳和環(huán)境兩大因素，而對這兩大因素深入分析，胎教都不可能促進胎兒智力發(fā)展。
首先，胎教不能改變胎兒智力遺傳信息和提高胎兒基因表達水平，因而不能從遺傳上提高胎兒智力。這是因為，胎教不能影響核酸的自我復(fù)制。依據(jù)分子遺傳學(xué)揭示的原理，一切旨在從遺傳上提高胎兒智力的努力，都應(yīng)在卵子受精之前，至少也應(yīng)在染色體進行重組的當(dāng)時，而不是在此之后，如果錯過了這個時機，指望在核酸上的堿基對順序已經(jīng)排定之后再用胎教去改變其順序，或者用胎教徑直去影響核酸的自我復(fù)制，改變智力遺傳信息，提高胎兒智力，都是不可能的，至少現(xiàn)在尚無辦法做到這一點。另外，胎教也不能提高基因表達水平。胎兒神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)機能及其智力潛能水平這樣一些影響胎兒智力發(fā)展的先天性因素，是在遺傳信息中已經(jīng)確定了的，不會依據(jù)受到的外界刺激的質(zhì)量、數(shù)量和強度而任意提高和改善。因此，盡管智力胎教可以借“音樂胎教法”、“對話胎教法”等給胎兒以各種刺激，使胎兒動眼、動腿，但是，想使他們的神經(jīng)系統(tǒng)機構(gòu)和機能超限度的發(fā)展，基因超原有水平的表達也都是不可能的。
其次，胎教受宮內(nèi)環(huán)境限制與胎兒沒有語言的制約，也不可能從社會文化教育上去提高胎兒智力。發(fā)展心理學(xué)、兒童心理學(xué)、心理語言學(xué)的研究都表明：盡管胎兒作為一個發(fā)展中的個體，已具備了一定的視、聽、味的感覺能力，能發(fā)出腦電波，但是尚不能接受社會、文化教育。這是因為宮內(nèi)環(huán)境限制著胎兒智力發(fā)展。胎兒雖然能聽、能看、能品味，但面對的是單調(diào)的宮內(nèi)環(huán)境，缺少一個像嬰兒那樣豐富多彩的外部世界；胎兒雖然也能在宮內(nèi)作有限的蹬腿、眨眼等活動，但不可能有觸及外部世界事物的真正活動。即使成人在宮外施與對嬰幼兒智力發(fā)展來說是十分有效的社會文化教育，胎兒也是不可能直接接受的。另外，語言條件也限制著胎兒智力教育。在胎教中用社會的、文化教育的因素對胎兒進行智力教育之所以是無效的，還因為胎兒沒有掌握語言，而語言又是人類展示自己遺傳智力潛能，發(fā)展現(xiàn)實智力最重要的條件之一，胎兒由于缺乏語言社會環(huán)境，對于語言，胎兒是既不會講，也不會聽的。因此，想借助語言同胎兒進行對話、傳遞給胎兒以社會、文化、教育等方面的影響以提高他們的智力水平，肯定是徒勞的。
智力胎教實質(zhì)上是一種超早期教育，由于未來世界各國之間的競爭說到底是人才的競爭，早期教育已風(fēng)靡世界。并且，開始施教的時間也已被提前到了嬰兒降生的第一天，這使早期教育幾乎成了零歲教育的同義詞。但是，對早期教育，發(fā)展心理學(xué)始終堅持著適時、合理兩條原則，嚴(yán)格規(guī)定了早期智力教育開始的時間與開展的方式，說明將兒童教育無限提前，直到他們呱呱墜地之日，不利于兒童身心發(fā)展，其科學(xué)性和有效性都值得商榷。如今，智力胎教再次把早期智力教育推向?qū)m內(nèi)，使早期教育變得更早，成了超早期教育，很顯然，這種教育必然是不適宜的。因為從現(xiàn)在所提出的各項有關(guān)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期年齡看，4—5歲是學(xué)習(xí)書面語言的關(guān)鍵期，5歲左右是學(xué)習(xí)數(shù)概念的關(guān)鍵期等等。 但無任何一項學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期被確定在胎兒期。相反，重視早期教育的心理學(xué)家布魯姆提出4—8歲才是學(xué)習(xí)的最佳年齡。此外，從成熟的角度看，作為智力發(fā)展基礎(chǔ)的腦，在胎兒期最終只335克，不足學(xué)齡兒童的1／3。 如果說幼兒尚且因受成熟水平限制，不宜實行知識和智力教育，那么，對胎兒實行智力胎教就更不合適了。
同樣，超早期教育也顯然是不合理的。按照施于兒童的教育，都必須符合他們年齡心理特征這一教育規(guī)律，智力胎教也必須符合胎兒心理發(fā)展特點。胎兒的心理十分原始，只有幾項簡單的感覺，不能進行知覺、思維等活動，他們事實上尚不具備人的心理。因此與其水平相應(yīng)的活動不是幼兒期的游戲，更不是學(xué)齡期兒童的學(xué)習(xí)。若在此階段硬要對之施行智力胎教，那是違背教育規(guī)律的，因而是極其不合理的。
真理向前跨進一步就成謬誤。把智力教育推向?qū)m內(nèi)胎兒徒勞無益。我們倡導(dǎo)的仍應(yīng)當(dāng)是傳統(tǒng)的注重母親的營養(yǎng)、生活環(huán)境、情緒調(diào)適；強調(diào)孕婦要禁煙禁酒，講究衛(wèi)生與孕期保健。這種數(shù)千年行之有效的“胎教”雖不能聲稱將教出一代天才兒，但卻有助于給生育者和社會一個健康活潑的孩子，符合優(yōu)生的要求。其實，在胎教上，我們沒有必要舍棄傳統(tǒng)去照搬美國的作法，大洋彼岸的東西并不都是先進的。 來源: 網(wǎng)絡(luò)
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