學(xué)校育人的誤區(qū)之二(陳應(yīng)?。?/h2> (2008-10-10 16:45:00) [編輯]
1.8重處罰,輕內(nèi)化
罰分的:清明節(jié)那天,我校組織了一次“走近英雄,體驗(yàn)長(zhǎng)征”的活動(dòng),全校學(xué)生步行15里到青山去給烈士掃墓。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉后,我們終于到達(dá)了青山,上山之前讓學(xué)生在山下小憩。一會(huì)兒,地上便出現(xiàn)了果皮、包裝袋之類的東西,真是不堪入目,部分學(xué)生還正在邊吃邊扔。
這讓我不由得想起每天早上打掃衛(wèi)生的那一幕。學(xué)生早早地開(kāi)始打掃,然后一遍遍地巡視地面,唯恐漏掉什么垃圾,給班級(jí)扣分。他們把班級(jí)榮譽(yù)看得高于一切,為了不給班級(jí)扣分,更為了班級(jí)能奪得衛(wèi)生流動(dòng)紅旗,他們的精神的確讓人感動(dòng)。但只要一過(guò)了檢查的時(shí)間,走廊上出現(xiàn)的雜物,就很少有人能主動(dòng)撿起來(lái)了。再看看眼前出現(xiàn)的一幕,我百思不得其解。我們的教育究竟在哪兒出岔了?
今天,我給四年級(jí)上社會(huì)課。離上課時(shí)間還早,我便隨意地站在一邊小憩?!芭?、砰……”,門發(fā)出的聲音聲聲敲在我的心上。每一位學(xué)生進(jìn)出教室后,風(fēng)都會(huì)送門一程,因而發(fā)出了很大的聲音,但學(xué)生們卻絲毫沒(méi)有理會(huì)。我就這么看著,并沒(méi)有上前制止。大約有20多人進(jìn)出后,終于出現(xiàn)了一個(gè)與眾不同的女孩子,只見(jiàn)她輕輕地推開(kāi)門,接著背轉(zhuǎn)身,又輕輕地把門送上去。我欣賞地看著她,感到一絲的欣慰。
“剛才,同學(xué)們有個(gè)動(dòng)作真?zhèn)蠋煹男摹!薄笆裁磩?dòng)作?”我手指著門,學(xué)生的目光也都轉(zhuǎn)移到了門上。正在這時(shí),連續(xù)有兩個(gè)同學(xué)進(jìn)教室,門都發(fā)出了“砰、砰”的聲音,由于此時(shí)教室里比較靜,這種聲音就顯得更刺耳。“××,輕點(diǎn)關(guān)門!”同學(xué)們有點(diǎn)坐不住了,幾個(gè)同學(xué)竟然對(duì)著剛進(jìn)來(lái)的同學(xué)喊起來(lái)了。我示意同學(xué)們安靜,然后指著那位女同學(xué)說(shuō):“老師特喜歡這位同學(xué),因?yàn)樗_(kāi)門關(guān)門的動(dòng)作與大家不同?!蔽疫呎f(shuō)邊示范著她的動(dòng)作。同學(xué)們把欣賞的目光投向了她。
“同學(xué)們,日常生活中,我們的一言一行,一舉一動(dòng),從中可以體現(xiàn)出一個(gè)人是否有良好的生活習(xí)慣,是否有責(zé)任心、愛(ài)心、善心……不要小瞧這些生活細(xì)節(jié),它有時(shí)可以改變我們的命運(yùn)……”
接下來(lái)我給學(xué)生講了這樣一個(gè)故事。
“阿剛要去面試的前一天,突然感冒了,非常嚴(yán)重。面試那天,他戴上了口罩,在進(jìn)入面試房間后,他主動(dòng)聲明自己是重感冒,要將椅子退后半步答題。主考官不同意,說(shuō)會(huì)影響紀(jì)錄。于是,他便請(qǐng)?jiān)u委們將椅子向后移一步……成績(jī)出來(lái)了,阿剛名列第一。據(jù)說(shuō)評(píng)委們對(duì)他的評(píng)價(jià)是:雖然生著病但挺會(huì)關(guān)心人,關(guān)愛(ài)他人是做人的美德?!?br /> 說(shuō)到這里,我從學(xué)生們的眼神中看到了“心悅誠(chéng)服”。雖不敢說(shuō)能有多少孩子會(huì)記住老師的話,但我敢保證,這樣做,肯定比我當(dāng)時(shí)嚴(yán)厲制止或者是用扣分懲罰的手段要好得多。那樣做,學(xué)生也許能暫時(shí)記住如何開(kāi)門、關(guān)門,但那只限于教室的門。
哦,我似乎明白了,扣分式的懲罰,奪得流動(dòng)紅旗式的獎(jiǎng)勵(lì),都是我們教育孩子的一種手段,但只是一種教育的輔助手段,絕不是教育的主要方法。只有無(wú)功利色彩的教育才是健康的教育,只有抓住教育的契機(jī),打動(dòng)學(xué)生心靈的教育才是最有效的教育,才能真正提升學(xué)生的人格。
罰錢的:一些班主任老師在班級(jí)管理中運(yùn)用經(jīng)濟(jì)方法對(duì)違紀(jì)行為的懲罰,對(duì)學(xué)業(yè)成績(jī)的獎(jiǎng)懲,造成: 學(xué)生之間的矛盾、師生關(guān)系的扭曲、班集體的四分五裂、學(xué)生人格的缺陷。
1.9重學(xué)業(yè),輕品行
《對(duì)優(yōu)秀學(xué)生也要說(shuō)“不”》
李希貴先生在《36天,我的美國(guó)教育之旅》一書中,引述了一位美國(guó)教師所說(shuō)的這樣一句話:“不要以為縱容強(qiáng)勢(shì)學(xué)生僅僅會(huì)傷害弱勢(shì)學(xué)生,即使是對(duì)于強(qiáng)勢(shì)學(xué)生來(lái)說(shuō),也是很大的不幸。因?yàn)橐粋€(gè)人一旦離開(kāi)校園,踏上社會(huì),還是一味‘強(qiáng)勢(shì)’下去的話,他們可能走向人生的失敗,一個(gè)成熟的社會(huì)是不會(huì)容許他們處處‘強(qiáng)勢(shì)’的?!?br /> 如果以此話為一面鏡子來(lái)照一下我們的中小學(xué)教育,就會(huì)發(fā)現(xiàn):在很多時(shí)候,我們的老師都在為強(qiáng)勢(shì)學(xué)生或者優(yōu)秀學(xué)生的人生埋植著不幸的種子。
所謂“強(qiáng)勢(shì)”學(xué)生,是指在某一方面或者某幾方面擁有明顯優(yōu)勢(shì)的學(xué)生。而在中國(guó)的中小學(xué)校園里,由于人所共知的原因,成為“強(qiáng)勢(shì)”學(xué)生的,基本上都是那些學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀,當(dāng)他們?cè)谄渌矫娉霈F(xiàn)問(wèn)題時(shí),為師者往往會(huì)因?yàn)椤耙话渍诎俪蟆倍徦麄儭?br /> 其實(shí),只要稍加分析,我們便不難發(fā)現(xiàn),“一白遮百丑”的觀點(diǎn)是很值得推敲的。首先,它表明“白”是人們審美的主要價(jià)值取向,但是依據(jù)現(xiàn)代的觀點(diǎn)來(lái)看,這種審美取向已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。其次,“白”只是遮掩了“百丑”,并沒(méi)有消除“百丑”。第三,不要說(shuō)“百丑”,即使只有“一丑”,如果說(shuō)丑得突出的話,恐怕也是“白”所遮掩不了的。
只要不是閉目塞聽(tīng),我們經(jīng)常可以得到這樣的信息:學(xué)習(xí)成績(jī)一向優(yōu)秀的某某學(xué)生出現(xiàn)諸如“四體不勤”“道德敗壞”“六親不認(rèn)”“忘恩負(fù)義”乃至“違法亂紀(jì)”之類的行為,致使“瑕將掩玉”或者“玉將不玉”。
為了了解學(xué)校對(duì)強(qiáng)勢(shì)學(xué)生(學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀學(xué)生)進(jìn)行教育的現(xiàn)狀,筆者翻閱了近期熱銷的近十種教育案例類圖書,結(jié)果一無(wú)所獲。
這不能不使我們得出這樣的結(jié)論:對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)行教育是中小學(xué)教育的一大盲區(qū)。
出現(xiàn)這樣的“教育盲區(qū)”,其原因之一,是因?yàn)槲覀兊闹行W(xué)教師的教育理念中存在著如下的偏差:即我們的學(xué)校在很大程度上是為了培養(yǎng)考生,而不是為了培養(yǎng)學(xué)生。學(xué)生是為考而學(xué),老師是為考而教。因此,學(xué)生只要學(xué)習(xí)成績(jī)好,便基本上可以“一白遮百丑”了。這話聽(tīng)起來(lái)有一種“九斤老太式”的重復(fù)或者嘮叨,甚至?xí)腥朔锤?。因?yàn)?,幾乎每個(gè)教師似乎都知道學(xué)校教育目標(biāo)的這種定位是荒謬的、錯(cuò)誤的,甚至是反教育的。但是幾乎所有的教師要么是發(fā)出“大環(huán)境如此,我奈誰(shuí)何”的感慨,要么是一聲不響地投身到考生教育的滾滾洪流中去。
什么是學(xué)校?學(xué)校是允許學(xué)生犯錯(cuò)誤的地方,幫助他們從錯(cuò)誤中吸取生命的養(yǎng)料應(yīng)該是教育工作的題中之意。在我們對(duì)那些“弱勢(shì)”學(xué)生酣暢淋漓地進(jìn)行教育的同時(shí),對(duì)強(qiáng)勢(shì)學(xué)生出現(xiàn)的錯(cuò)誤及時(shí)地實(shí)施教育也不應(yīng)該再繼續(xù)成為學(xué)校教育的盲區(qū)。
如果因?yàn)閺?qiáng)勢(shì)學(xué)生的優(yōu)秀而無(wú)視甚至放縱他們的錯(cuò)誤,實(shí)在是對(duì)他們的不負(fù)責(zé)任甚至是一種蓄意的傷害。
《學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生思想品德也好》
著名的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者賽珍珠說(shuō)過(guò):“教育的意旨并非知識(shí)的累積,而是心智上能力的啟發(fā)?!眱和橇Σ拍艿牟町愂强陀^存在的,連學(xué)生自己也承認(rèn)。而我們有些老師卻總是要用同一把尺子——學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)衡量學(xué)生,認(rèn)為學(xué)習(xí)成績(jī)好的學(xué)生什么都好。要使有這種想法的人明白,教育和教學(xué)并非同一回事,教育的目的是要培養(yǎng)下一代成為對(duì)社會(huì)有用之才?!?span style="COLOR: red">遠(yuǎn)不是每一個(gè)人都能成為科學(xué)家、作家、演員,遠(yuǎn)不是每一個(gè)人都能發(fā)明火藥,但是,每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)成為自己勞動(dòng)中的能手,——這是個(gè)性全面發(fā)展的極為重要的條件?!?蘇霍姆林斯基《給教師的建議》)愛(ài)因斯坦因?yàn)椤皡拹汉兔镆暣髮W(xué)預(yù)科死記硬背的教學(xué)方法”而沒(méi)有拿到大學(xué)預(yù)科文憑。愛(ài)迪生活了84歲,平均兩天半他就有一種新發(fā)明,可是他只上過(guò)三個(gè)月的學(xué)(因考試全班倒數(shù)第一,不甘老師羞辱而退學(xué))。毛澤東在師范學(xué)?!白匀豢茖W(xué)常得零分或接近零分”。這些舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家和政治家的素質(zhì)顯然不能用學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)簡(jiǎn)單地衡量。
用學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)衡量學(xué)生的好與壞,難免在一定程度上挫傷廣大學(xué)生的進(jìn)取精神,使有些學(xué)生自暴自棄。當(dāng)然,這種情況也有其社會(huì)根源。片面追求升學(xué)率,無(wú)形中使學(xué)生認(rèn)為自己的出路只有一條——高考,妨礙了學(xué)生的全面發(fā)展。我們做教師的如果只負(fù)責(zé)把知識(shí)傳授給學(xué)生,那么,交給社會(huì)的有可能是一個(gè)思想不健康、道德水準(zhǔn)差或心理上不能經(jīng)受挫折的人,那對(duì)社會(huì)是非常危險(xiǎn)的?,F(xiàn)在屢屢見(jiàn)諸報(bào)端的“大學(xué)生淪為劫賊”、“研究生弒恩師”之類的新聞足以說(shuō)明,對(duì)學(xué)生加強(qiáng)思想品德教育是何等的緊迫和重要。
1.10重大話,輕小事
忽視從“小事”做起
勿以善小而不為,勿以惡小而為之。這是做人的準(zhǔn)則之一。要克服有些學(xué)生自私、任性、嬌氣、害怕吃苦的毛病,在平時(shí)對(duì)學(xué)生要嚴(yán)格要求,加強(qiáng)挫折教育。尤其要培養(yǎng)學(xué)生的同情心、自尊心、羞恥感和責(zé)任感,就必須要求學(xué)生在日常生活的“瑣事”中自覺(jué)地用道德的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范自己,在社會(huì)中與他人和諧相處。有人說(shuō)我們的道德教育是,小學(xué)講共產(chǎn)主義,中學(xué)講社會(huì)主義,大學(xué)講集體主義。那么進(jìn)入社會(huì)該講什么“主義”了呢?這種高調(diào)門的道德教育是經(jīng)不起社會(huì)實(shí)踐檢驗(yàn)的。在蘇霍姆林斯基當(dāng)校長(zhǎng)的學(xué)校大門墻上掛著這樣一幅大標(biāo)語(yǔ):“要愛(ài)你的媽媽”。對(duì)于問(wèn)為什么不寫“愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民”之類的標(biāo)語(yǔ)時(shí),他回答說(shuō):“對(duì)于七歲的孩子不能講這么抽象的概念,而且如果一個(gè)孩子連他的媽媽也不愛(ài),他還會(huì)愛(ài)別人、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)嗎?”
我們的教師往往只對(duì)學(xué)生進(jìn)行大公無(wú)私、舍己為人的教育,似乎只要一提到“為自己”就是一種罪過(guò),只有為別人活著才有意義,這實(shí)在有很強(qiáng)的空想色彩。且不說(shuō)實(shí)行起來(lái)有困難,也缺乏根據(jù)。問(wèn)題的關(guān)鍵是要教育學(xué)生正確處理好個(gè)人和集體、國(guó)家的關(guān)系,也就是說(shuō),責(zé)任、權(quán)利和義務(wù)等概念在學(xué)生走入社會(huì)之前就應(yīng)當(dāng)由學(xué)校教會(huì)他們。我們?cè)岢^(guò)“人人為我、我為人人”,也就是說(shuō)在這兩者中間要找到一個(gè)平衡點(diǎn)。馬克思的“辯證法”,要求我們不能片面和極端。因此,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育也要因人、因事而異,切忌空洞的說(shuō)教。在日常生活中“自己的事自己做”,在家學(xué)做家務(wù),在校做好值日,尤其要使學(xué)生學(xué)會(huì)尊重別人的付出與勞動(dòng)。一言以蔽之,既要兼濟(jì)天下,又要獨(dú)善其身,而且獨(dú)善其身很重要。如果十三億人個(gè)個(gè)獨(dú)善其身,那么我們的社會(huì)秩序不就很好了嗎?當(dāng)然,這也是我們的理想。儒家倡導(dǎo)的修身、齊家、治國(guó)、平天下就是要先把自身修養(yǎng)搞好,再把自己的家庭管理好,然后再去“掃天下”,這對(duì)今天的德育工作仍然有借鑒意義。像最近報(bào)紙上經(jīng)常披露的某些干部受賄嫖娼等,試想這種人對(duì)自己的家庭都沒(méi)有責(zé)任感,那么把一個(gè)工廠或一個(gè)政府部門交給他,他能有責(zé)任心嗎?這是題外話。
學(xué)校德育誤區(qū)的另一種概括——“六重六輕”。
一是重“成才”,輕“做人”,德育與智育相脫離。在許多中小學(xué),存在著嚴(yán)重的重“成才”教育,輕“成人”教育的現(xiàn)象,德育成了某一門課、某一些教師、某一個(gè)機(jī)構(gòu)的任務(wù),與智育、體育和美育相分離,往往是“說(shuō)起來(lái)重要,做起來(lái)往后靠,忙起來(lái)不要”,德育與智育出現(xiàn)嚴(yán)重的分離現(xiàn)象。
二是重課堂教學(xué),輕親歷體驗(yàn),德育與學(xué)生生活脫節(jié)。目前學(xué)校道德教育方法缺乏體驗(yàn)教育的基本途徑,沒(méi)有形成將課內(nèi)所學(xué)與課外實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的教學(xué)新體制,從而難以提高和豐富學(xué)生的道德認(rèn)知,不利于學(xué)生知行統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)。
三是重空洞說(shuō)教,輕實(shí)際效果,德育與學(xué)生興趣背離。一些學(xué)生對(duì)德育不感興趣,也不喜歡,這不是德育本身固有的問(wèn)題,而是長(zhǎng)期以來(lái)空洞說(shuō)教盛行造成的惡果
四是重“認(rèn)知”,輕“養(yǎng)成”,忽視養(yǎng)成教育。長(zhǎng)期以來(lái),一些學(xué)校往往注重知識(shí)的傳授,而忽視對(duì)學(xué)生的養(yǎng)成教育。有些地方雖然抓了養(yǎng)成教育,但喜歡搞短期行為,注重用說(shuō)教方式抓典型、樹模范、大張旗鼓地搞宣傳,忽視了對(duì)個(gè)人良好習(xí)慣的教育培養(yǎng)。
五是重硬性灌輸,輕無(wú)形滲透,教育方法不當(dāng)。從目前學(xué)校德育工作的現(xiàn)狀來(lái)看,還存在著以灌輸代替行為養(yǎng)成的現(xiàn)象,在德育工作中一味地實(shí)行硬性灌輸,生搬硬套的多,“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的少。
六是重“大”道理,輕“小”環(huán)節(jié),德育著眼點(diǎn)不妥。老子早就說(shuō)過(guò):“天下難事,必做于易;天下大事,必做于細(xì)?!奔?xì)微之處見(jiàn)精神。小處最不經(jīng)意,但卻是最好的切入點(diǎn)。
2.缺了心育
解釋一:所謂“心育”為心理教育的簡(jiǎn)稱,它是旨在培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的健康心理,從而促進(jìn)其個(gè)性完善的教育。心育與德、智、體、美、勞諸育并駕齊驅(qū),同步發(fā)展,是教育整體工程中的不可缺少的一個(gè)子系統(tǒng)。最近,中央電視臺(tái)報(bào)道,當(dāng)今中學(xué)生約30%不同程度地存在著心理障礙,有人把依賴、脆弱、焦慮、孤獨(dú)、固執(zhí)稱為當(dāng)代青少年(多為獨(dú)生子女)的五大不良心理。
解釋二:心育也就是心理教育。心理教育是有目的地培養(yǎng)受教育者良好的心理素質(zhì),提高心理機(jī)能,從而促進(jìn)整體素質(zhì)的提高和個(gè)性發(fā)展,包括心理科學(xué)知識(shí)教育、興趣教育、能力教育、情感教育、意志鍛煉、性格培養(yǎng)、社會(huì)適應(yīng)能力培養(yǎng)以及其他各種心理指導(dǎo)、心理咨詢、心理訓(xùn)練等,這些并非其他各育的實(shí)施完全能代替的。盡管心理教育的含義至今還沒(méi)有比較統(tǒng)一的認(rèn)識(shí),但已經(jīng)引起當(dāng)代社會(huì)的重視,在美國(guó)、日本、英國(guó)等發(fā)達(dá)國(guó)家以及委內(nèi)瑞拉等發(fā)展中國(guó)家受到全社會(huì)的普遍關(guān)注。近幾年來(lái),我國(guó)不少中小學(xué)已開(kāi)始實(shí)施提高智力、創(chuàng)造力教育、生活技能教育,以及其他各種心理訓(xùn)練。雖然它沒(méi)有被看作獨(dú)立的教育活動(dòng),但心理教育(簡(jiǎn)稱心育)問(wèn)題日益為人們所重視。
心育的根本任務(wù)是指導(dǎo)受教育者學(xué)習(xí)一定的心理學(xué)知識(shí),通過(guò)一定的心理訓(xùn)練,養(yǎng)成良好的心理素質(zhì),提高心理機(jī)能,維護(hù)心理健康。有關(guān)心育的智力目標(biāo),在智育部分已有說(shuō)明,這里根據(jù)我們對(duì)中學(xué)生心理特點(diǎn)和現(xiàn)狀的了解,有針對(duì)性地提出若干設(shè)想。
解釋三:狹義的心育指培養(yǎng)良好的性情;廣義的心育則指完善人格,包括培養(yǎng)性情,也包括培養(yǎng)高尚的道德感。我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育雖較重視德育,但對(duì)學(xué)生心理健康缺乏足夠的關(guān)注。許多孩子盡管道德感很強(qiáng),心理卻很不成熟,常常不能接納現(xiàn)實(shí)的自我。由此可以推出:
A.德育不能代替心育
B.心理越成熟的人道德感越弱
C.德育對(duì)完善學(xué)生的人格不起作用
D.我國(guó)現(xiàn)行學(xué)校教育沒(méi)有心育的內(nèi)容
《我國(guó)學(xué)校心理教育的誤區(qū)及其匡正》
http://www.aixinli.cn/theory/1270.html
《中小學(xué)心理健康教育操作模式的探索與研究 》
http://zhidao.baidu.com/question/53876756.html?si=6
突然退學(xué)為哪般
品學(xué)兼優(yōu)的高一學(xué)生劉楠突然告訴班主任:不想上學(xué)了!老師和父母都很納悶。萬(wàn)般無(wú)奈之下,班主任介紹她到心理咨詢中心來(lái)談?wù)劇?/span>
在相信我會(huì)為她保密之后,才打開(kāi)了心門:兩個(gè)月前的一天,她到學(xué)校附近的理發(fā)店理發(fā)。等候時(shí),她信手拿起一本雜志翻。她看到一篇《李明自殺的背后》的文章,文中描寫了李明性欲旺盛,和多個(gè)女人濫交,寫了很多骯臟、低級(jí)、赤裸的鏡頭,因之,她的大腦中形成了“男女性事是骯臟的”這一觀念。不久之后,無(wú)意中聽(tīng)別人說(shuō)每個(gè)人都要經(jīng)歷男女性事。念及此,她開(kāi)始恐懼起來(lái):如果每個(gè)女人都不可避免地經(jīng)歷如此骯臟的性事活著還有什么意思?!雜志描寫的下流場(chǎng)面總是不受控制地在大腦中徘徊,她變得非常排斥男性的身體,看到男性就難受,想到男性坐在自己身邊也難受,一旦男教師上課自己就坐不住。所以,她要退學(xué)。
青春期第二性征的出現(xiàn),意味著性機(jī)能的逐漸成熟,這一變化反映在心理上會(huì)引起性意識(shí)的覺(jué)醒,性意識(shí)的覺(jué)醒使青少年開(kāi)始意識(shí)到兩性的差別、兩性的關(guān)系以及一些特殊的心理體驗(yàn)。隨著性意識(shí)的發(fā)展,青少年逐漸形成自己的性心理,青春期是性心理形成的關(guān)鍵期,青少年能否形成健康的性心理將影響其以后婚姻與家庭的幸福。
由于性心理的形成受到社會(huì)環(huán)境中各種性信息的影響,無(wú)論文藝作品描寫的性行為,還是電影、電視中展示的性鏡頭以及成人的兩性交往活動(dòng)的公開(kāi)暴露都會(huì)影響到青少年的性心理活動(dòng),這就使色情文化侵蝕青少年成為可能。如果現(xiàn)有的青春期性教育能夠提供代表我國(guó)主流文化的豐富的性信息、價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則,給青少年成長(zhǎng)提供明確的是非判斷標(biāo)準(zhǔn),或許急于了解性知識(shí)的青少年就不會(huì)無(wú)意地跌入色情文化的陷阱。即使遭遇色情文化,也有一個(gè)權(quán)威的健康的版本提供對(duì)照和參考,不至于像劉楠一樣受創(chuàng)甚深。遺憾的是,現(xiàn)有的青春期性教育仍局限于性的生理知識(shí)的傳播,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足現(xiàn)在青少年的需要。
劉楠的心結(jié)在于,由于科學(xué)性知識(shí)的缺乏,她把色情文化中所描繪的性等同于正常的健康的人類性愛(ài),然后“厭屋及烏”,其厭惡對(duì)象泛化到所有的異性身上。打開(kāi)心結(jié)的關(guān)鍵是,引導(dǎo)她認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),并學(xué)著區(qū)分色情文化中描繪的無(wú)愛(ài)的、麻木不仁的甚至是伴隨暴力和虐待的畸形性行為和源于高尚感情的人類之愛(ài)基礎(chǔ)上的性。由于當(dāng)事人在這方面沒(méi)有親身經(jīng)歷,他們對(duì)性的認(rèn)識(shí)多來(lái)自各種媒介的宣傳、親朋好友的影響等,所以很容易盲從,也很容易受騙,一旦某一錯(cuò)誤認(rèn)知在大腦中留下痕跡,就不容易改變,完全抹掉更難,不少人為此痛苦終生。
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