套用伯林的積極自由與消極自由之說，教育未成年人就是讓其成人立業(yè)，保護(hù)未成年人則是讓其免受傷害。對于前者，即孩子的成材教育，現(xiàn)在已是“成功學(xué)”的一大分支，很少有家長敢等閑視之；對于后者，即孩子的身心健康，自然沒有前者的“顯學(xué)”地位，但也越來越受到重視。新修訂的《廣東省未成年人保護(hù)條例》，就因應(yīng)了近年來未成年人成長過程中出現(xiàn)的諸多新情況，希望能為他們營造一個更好的環(huán)境。

據(jù)報道，明年起實施的《條例》涉及了網(wǎng)癮、抽煙、酗酒、校園及車內(nèi)安全等問題，比如規(guī)定，“父母或者其他監(jiān)護(hù)人以及其他成年公民應(yīng)當(dāng)注意未成年人的乘車安全，不得將未成年人單獨留在機(jī)動車內(nèi)，不安排未滿十二周歲的未成年人乘坐機(jī)動車副駕駛位置”:“父母或者其他監(jiān)護(hù)人不得放任未成年人夜不歸宿，不得讓其脫離監(jiān)護(hù)單獨居住”:“不得組織學(xué)生參加營利性的活動”:“對有心理困擾或者心理障礙的未成年學(xué)生，學(xué)校應(yīng)當(dāng)給予心理咨詢和輔導(dǎo)”，等等。在這些規(guī)定后面，我們都不難找到正反兩方面的事例。作為總是滯后于現(xiàn)實的法律法規(guī)能夠與時俱進(jìn)，也算是盡到了它的本分。

不過，有道是“徒法不能自行”，紙上縱然花團(tuán)錦簇，如果不能成為家庭、社會和學(xué)?！皟?nèi)心的絕對律令”，那也不過是畫餅充饑。未成年人的生活相對單純，卻不是在真空里。這個社會，成年人是絕對的主導(dǎo)力量，未成年人的生活環(huán)境如何，端看其父兄輩的修為怎樣了。平心而論，為人父兄者能說一點毛病沒有？“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”，原本無可厚非，但若凡事“利”字掛帥，就不太正常了。至于說這個社會只奉行“叢林法則”，固然有激憤之嫌，卻也不失為“片面的深刻”。上世紀(jì)90年代初開始流行“下?！币徽f，彼時似乎僅指“商?！保F(xiàn)在則是一切都“面朝大?！保思憋L(fēng)高之下，孩子們雖比成人多了一層保護(hù)膜，但也難免會受到傷害。因此，從根本上說，要想使孩子身心俱健，需要一個成人盡量檢點自己的社會。

毫無疑問，這幾乎是“不可能的任務(wù)”，特別是在我們這個充滿“狄更斯式悖論”（這是最好的時代，這是最壞的時代……）的時代，欲望正值“春暖花開”，就是把吳老太爺鐘愛的《太上感應(yīng)篇》讀爛了，該發(fā)生的還是要發(fā)生。那就退而求其次，希望成年人在“打拼”之余也為孩子想想，而關(guān)鍵的一條就是對孩子有愛心。雖說現(xiàn)在流行“談什么也別談感情”，但這不能用在孩子身上。夏丏尊在《愛的教育·譯者序言》中說:“教育上的水是什么？就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方形也罷，圓形也罷，總逃不了一個空虛?！边@里說的教育并非成材教育，而是身心成長，學(xué)校和家庭在教育孩子，社會也在教育孩子，如果沒有愛心，不顧孩子的感受，社會的文明程度就不能算高。為了孩子，成年人可要注意影響了。

□游有方