安?夏夫曼(教師培訓(xùn)師，創(chuàng)造教育中心，開(kāi)普敦，南非)

“我們的工作證明了華德福教育能夠在不那么富裕的環(huán)境下進(jìn)行，就像在南非的城鎮(zhèn)。幼兒 園不僅辦成了，而且正常運(yùn)作了！絕不像歐洲華德福幼兒園的樣子，也絕不像我們所期待的 。但是我們用適當(dāng)?shù)霓k法創(chuàng)造了不同，并且受到了關(guān)注。

“對(duì)我們來(lái)說(shuō)，不管怎樣，看到的是孩子的成長(zhǎng)和蘇醒。我們?cè)谝?guī)定的時(shí)間內(nèi)交出了約30種 玩具——一個(gè)筐里裝滿木片、木偶、填充動(dòng)物、玩偶、衣服、球果、貝殼、紡織品等等。在 兒童中心，孩子們開(kāi)始只是坐著，看著大人從包裹中拿出玩具。他們只是看著，并不活動(dòng)。

他們不能想象出這樣漂亮的東西對(duì)他們有什么意義。請(qǐng)他們玩的時(shí)候，他們會(huì)很猶豫，但很 快就得到自信，并開(kāi)始興致勃勃地玩每一件東西。你可能想象得到，沒(méi)有什么東西改變，能 夠玩就使這些小家伙開(kāi)始表現(xiàn)出兒童的真正活動(dòng)。在一些班級(jí)，孩子有每日的早晨圓圈活動(dòng)時(shí)間，故事、木偶、線畫(huà)、泥塑、畫(huà)畫(huà)，這種不同叫人吃驚。”

朱迪斯?李(幼兒園教師，奧拉納學(xué)校，堪培拉，澳大利亞)

“在從事二十多年主流教育的早期教育和教育干預(yù)的工作后，我開(kāi)始了我的華德福教育 歷程。澳大利亞的學(xué)前教育有一種可怕的傾向愈演愈烈——?jiǎng)儕Z孩子玩耍的時(shí)間。這些地方 鼓勵(lì)孩子盡可能地接受信息，在計(jì)算機(jī)前坐得越久越好，回答一些毫無(wú)意義的問(wèn)題。但我 發(fā)現(xiàn)，華德福幼兒園承認(rèn)童年是一個(gè)特殊的階段，并為其提供充滿養(yǎng)分的保護(hù)性環(huán)境。 “在華德福幼兒園里，孩子被給予時(shí)間——讓他們的身體、四肢強(qiáng)健地生長(zhǎng)，在每日和每 周 的節(jié)奏中感到安全。他們?cè)诿利惖沫h(huán)境中享受各種感覺(jué)，模仿成人做真正有意義的事，除此 之外 ，更有好奇和敬畏——季節(jié)的、自然的、生命的——這些通過(guò)每日的兒童活動(dòng)和季節(jié)慶典帶 給了孩子。華德福幼兒園承認(rèn)并支持孩子存在的每一個(gè)特征，它是真正的人本教育?！豹オ?br />

威柏克?高茲丘克(實(shí)習(xí)幼兒教師，父母與孩童團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，柏德 斯通，英格蘭)
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“老實(shí)說(shuō)，我從不想做一名幼兒園教師，但生活的軌跡有時(shí)是很有趣的……我在出生地德 國(guó)作為一名醫(yī)生受訓(xùn)，并做過(guò)英格蘭青少年辦公室官員。當(dāng)我懷上第一個(gè)孩子的時(shí)候 ，剛開(kāi)始官員基礎(chǔ)實(shí)習(xí)培訓(xùn)。人們通常說(shuō)孩子改變你的生活，簡(jiǎn)直說(shuō)得太對(duì)了！ 突然間，我開(kāi)始讀孩子養(yǎng)育、兒歌和教育書(shū)籍來(lái)代替讀醫(yī)學(xué)雜志，我讀得越多越明了一個(gè)想 法——我 想讓我的孩子接受華德福教育。幸運(yùn)的是這里正好有一個(gè)當(dāng)?shù)氐娜A德福家長(zhǎng)和孩童團(tuán) 隊(duì)，不過(guò)從這里到最近的華德福幼兒園要一個(gè)小時(shí)的車程。

“我們需要在居住地附近有一所華德福幼兒園，為此我們需要它存在的前提條件——資 金，當(dāng)然還有一名教師。隨著英國(guó)華德福教育運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，幼兒教師非常缺乏。因此對(duì)于我來(lái)說(shuō)，雖然不是那么打心眼里愿意成為一名教師，但卻是必須做的事情。我 還必須趕快補(bǔ)充，我所讀的華德福教育的每一樣?xùn)|西都越來(lái)越使我著迷和神往?，F(xiàn)在，我剛從早期教育訓(xùn)練課程的第一次實(shí)習(xí)周回來(lái)，我真心地說(shuō)我不后悔我的選擇。我就在我該在的地方?！豹お?br />
里查德?豪斯(實(shí)習(xí)幼兒教師，倫敦，孩童團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，挪利其，英格蘭)

“我有較長(zhǎng)的教學(xué)和心理治療的背景，并且作為一名職業(yè)咨詢師工作了幾乎整十年。我越來(lái) 越感到創(chuàng)造一個(gè)盡量減小對(duì)情緒、精神和肉體傷害的童年世界遠(yuǎn)比依靠成群的 治療師來(lái)‘拾回碎片’更合理。這個(gè)意識(shí)引 導(dǎo)我多方尋找著幫助幼兒的辦法，從我探究的結(jié)果來(lái)看，只有一種辦法從所有的辦法中脫穎 而出——華德福教育。

“對(duì)我而言，理解這個(gè)教育的總出發(fā)點(diǎn)是對(duì)孩子的愛(ài)、對(duì)他們自由的尊重和遺傳智慧的認(rèn)同 。 我發(fā)現(xiàn)，它的世界性視點(diǎn)和極富實(shí)踐性的教學(xué)法，很好地回答了我腦中經(jīng)常浮現(xiàn)的關(guān)于孩子 整體幸福的重大問(wèn)題。

“后來(lái)我接受華德福主課教師培訓(xùn)（1997—1999），并且深深地參與到挪利其華德福學(xué)校初 創(chuàng)工 作中。我確信不管孩子的學(xué)習(xí)背景如何，老師面對(duì)學(xué)生時(shí)的臨場(chǎng)素質(zhì)都是關(guān)鍵。在我的華德 福教師培訓(xùn)體驗(yàn)中，強(qiáng)調(diào)這種‘無(wú)形 ’教法的重要性是 非常獨(dú)特的。這種教育也強(qiáng)調(diào)華德福教師自身的持續(xù)發(fā)展——另一個(gè)特別又無(wú)可估價(jià)的華德 福教育特征。
“總而言之，接受培訓(xùn)來(lái)做這樣重要的工作是非常崇高的。”

阿烏恩烏圖?查理門(mén)安蓬(潘約泰華德福幼兒園，曼谷，泰國(guó))

“我是從1997年開(kāi)始知道華德福教育的，那時(shí)我在為我的孩子找一所小學(xué)。在我讀了一些這 方面的書(shū)，并訪問(wèn)了潘約泰泰國(guó)華德福學(xué)校后，我決定在那里為我的孩子報(bào)名，并且參加 了學(xué)校的學(xué)習(xí)小組。我很快發(fā)現(xiàn)這個(gè)教育強(qiáng)調(diào)孩子的內(nèi)在發(fā)展，而不是簡(jiǎn)單地由老師把信息 灌輸給學(xué)生。那時(shí)候那個(gè)學(xué)校很小，而且需要老師，因此，我決定去那里做教職員。從那以 后，我認(rèn)識(shí)到華德福教育不僅僅對(duì)孩子是積極的，作為一個(gè)教師我也與孩子們一道成長(zhǎng)， 從他們那里同樣學(xué)到很多東西，而作為一個(gè)人，要求我無(wú)時(shí)無(wú)刻地不斷發(fā)展自己?！豹お?br />

瑪利亞?蒙色本茲(幼兒園老師和田野作業(yè)工作者，諾魯森多教育中心，卡葉利茲巴，南非)

“我是因?yàn)槲覀兂擎?zhèn)那些貧困的幼兒才來(lái)參加培訓(xùn)的。我相信這類方法能使我們尋找到人與 自然接觸的非洲之根——一種正在城鎮(zhèn)中消退的體驗(yàn)。這也許是因?yàn)檫@里的騷亂造成的 。

“講故事的文化消失了，電話和電視占據(jù)了人與人之間相處的時(shí)間。故事的豐富性（真 正靈魂的 分享）也不再存在，孩子們所面對(duì)的是那些他們不能親證和想象的事情，因此，他們?yōu)樨S富 他們的精神而去抗?fàn)帯?br />
“我相信這種教育是治療被損傷的孩子靈魂的載體。它非常獨(dú)特而深邃。華德福教育中 的 藝術(shù)方法揭示出人靈魂的特點(diǎn)。我希望通過(guò)這種教育來(lái)培育我們非洲靈魂的種子，當(dāng)根在 土壤里扎下來(lái)，這株植物會(huì)有幸存的機(jī)會(huì)，并且甚至在這里如此困難的條件下，也將結(jié)出 果實(shí)。

“我的幼兒園里的孩子走過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)，天上有一道彩虹，他們說(shuō)真美麗啊！我從沒(méi)想到過(guò)城 鎮(zhèn)的孩 子會(huì)注視到彩虹的美麗，也很少聽(tīng)到這樣說(shuō)……他們同樣注意到了花，我?guī)缀醪桓蚁嘈拧！?

里比?漢多考(幼兒園教師，家長(zhǎng)和孩童團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人，蒙納德諾克 華德福學(xué)校，新罕布什爾州，美國(guó))

“在過(guò)去的31年里，我是早期教育工作者。在最近的18年，我作為一名華德福教師奉獻(xiàn)著自己。我 經(jīng)歷的這18年遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我做過(guò)的其他教育，華德福教育有與生俱來(lái)幫助年輕人發(fā)展21 世紀(jì)所渴求的強(qiáng)健的人和天資的可能性。我們?nèi)淌苤至训娜穗H關(guān)系、生理和精神的不健康 ，以及環(huán)境污染。這個(gè)教育確實(shí)在教會(huì)處于分離邊緣的青年相互間溝通、合作、愛(ài)以及照料 我們的大自然方面，具有極大的價(jià)值。

“我們幫助孩子發(fā)展健康的身體。我們提供機(jī)會(huì)，讓孩子通過(guò)創(chuàng)造性游戲建立內(nèi)在穩(wěn)定性 、發(fā)展想像力和生命樂(lè)趣。我們防止孩子被過(guò)度刺激，因?yàn)樗麄円ㄟ^(guò)感覺(jué)來(lái)學(xué)習(xí)，在他們以后的生命中，這將有助于他們形成與他人和物質(zhì)環(huán)境健康關(guān)系的能力。我們通過(guò)言語(yǔ)、運(yùn)動(dòng)、肢體和歌曲來(lái)豐富孩子的語(yǔ)言體驗(yàn)。這將會(huì)幫助他們表達(dá)他們的情感和體驗(yàn)。”

夏拉吉?拉切瑞蒂(海德拉巴華德福學(xué)校，印度)

“我們的學(xué)校是1996年開(kāi)辦的，開(kāi)始只有23個(gè)嬰幼兒。我在來(lái)這個(gè)學(xué)校之前當(dāng)了8年教師， 我至今為華德福學(xué)校能在印度生存下來(lái)感到吃驚——因?yàn)檫@是一個(gè)始終活躍著的古 代哲學(xué)國(guó)家，而華德福課程建立在另一種哲學(xué)基礎(chǔ)之上，并且在這里它的實(shí)踐是嶄新的。我 們?cè)诩依镒銎矶\并進(jìn)行許多祭典活動(dòng)。通過(guò)人智學(xué)我開(kāi)始明白為什么我們要做些事情，并且 我也學(xué)會(huì)通過(guò)雙手來(lái)工作?！豹オ?br />

卡洛?柯?tīng)?/b>(圣索菲亞兒童項(xiàng)目負(fù)責(zé)人，洛杉磯，美國(guó))

“在過(guò)去的4年里，我一直是拉斐爾大樓兒童項(xiàng)目負(fù)責(zé)人。拉斐爾大樓是無(wú)家可歸的孩子的 避難所 。在洛杉磯，大多數(shù)孩子（85%）來(lái)避難所的時(shí)候只有5歲，甚至更小。華德福兒童早期教 育無(wú)論在短期或長(zhǎng)期項(xiàng)目中，都是媽媽和孩子們的依靠和受到鼓舞的源泉。

“華德福教育扎根于人類的深層觀念中。

我們每個(gè)人都有這種觀念，它深刻、寬廣、復(fù)雜。通 過(guò)漸漸地領(lǐng)悟什么是完整的人，孩子和母親們都重新找回人的尊嚴(yán)，他們的心靈創(chuàng)傷開(kāi)始被 治愈。 “與這種變化最相關(guān)的是建立起來(lái)的各種聯(lián)系。孩子和母親們以前生活在分裂和孤獨(dú)中，現(xiàn) 在要 通過(guò)游戲、故事和藝術(shù)活動(dòng)，讓孩子與自然、色彩、音樂(lè)和整個(gè)宇宙建立聯(lián)系。孩子和母 親 們發(fā)現(xiàn)他們自己的處境，以及與群體的聯(lián)系。華德福教育提供一種可靠的與生活相聯(lián)系 的方式，這些在我們今天的工作中已成為有力的治療方法。

“在這種教育中，這些聯(lián)系是依照孩子的發(fā)展步驟逐步建立起來(lái)的。華德福教育建立的步驟是有價(jià)值的，尤其要通過(guò)家長(zhǎng)和孩子的工作表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)我們幫助非常幼小的孩子發(fā)展時(shí) ，家長(zhǎng)們開(kāi)始重視和保護(hù)想象性游戲，因?yàn)樗麄兌煤⒆釉诮⒆约簝?nèi)心的力量，因此 學(xué)會(huì)告訴別人他或她自己世界中的故事。他們知道孩子將需要這種內(nèi)心的強(qiáng)健。父母 能同樣通過(guò)孩子的學(xué)習(xí)看到模仿性游戲的力量，并且通過(guò)對(duì)這種力量的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始 重新呼吁極大影響孩子成長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境的重要性。我們看見(jiàn)這些媽媽和 孩子通過(guò)自身經(jīng)歷的華德福教育，開(kāi)始要求重新塑造自己為一個(gè)整體的人。我們自信地說(shuō)， 如果我們繼續(xù)下一步——例如在一個(gè)健全有力的社區(qū)組織中發(fā)展這項(xiàng)工作——這種治療性和它對(duì)社會(huì)的影響將會(huì)逐漸增強(qiáng)?！豹お?br />
蒂娜?布魯斯曼(阿姆斯特丹資助的斯洛卡機(jī)構(gòu)教師，印度)

“華德福課程使教育富有意義。即便在印度，它也能使課程非盎格魯化，還能提升 勞動(dòng)者的尊嚴(yán)。這個(gè)學(xué)校里的老師和學(xué)生講13種母語(yǔ)，信仰7種不同的宗教，但這些都能被 華德福教育所包容。在一個(gè)教育只是表演、記憶、競(jìng)爭(zhēng)的國(guó)家，一所華德福學(xué)校帶來(lái)的是教育之外的深刻含義?！豹お?br />

皮多斯?歐謝爾(華德福早期教育培訓(xùn)協(xié)調(diào)人，愛(ài)爾蘭)

“無(wú)宗教或多宗教的華德福早期教育特征是愛(ài)爾蘭人特別關(guān)注的。在北愛(ài)爾蘭，教育 常常被傳統(tǒng)地根據(jù)教派界限劃分，霍利伍德華德福學(xué)校是最早的混合學(xué)校之一，學(xué)生來(lái)自于各種不同的宗教傳統(tǒng)背景。

“在愛(ài)爾蘭共和國(guó)，華德福早期教育在那些反映愛(ài)爾蘭人民變化的社區(qū)里，生動(dòng)活潑 地進(jìn)行著。許多愛(ài)爾蘭血統(tǒng)家庭返回愛(ài)爾蘭，并且決定重新定居，他們正在尋找一種教育和 照顧孩子的新方法，還有新的社會(huì)意識(shí)。華德福教育用事實(shí)顯示，它不是建立在傳統(tǒng) 宗教和民族上的教育，而是以孩子發(fā)展的需求為本的教育。這種需求告訴那些正在尋找的人 們，什么是普遍的人?！豹お?br />

列吉拉?赫卡(華德福幼兒園培訓(xùn)研究班，莫斯科，俄國(guó))

“我相信，華德福教育提供給俄羅斯孩子最重要的是一個(gè)安全的地方，在那里孩子們成為他 們自己！過(guò)去的10年，俄國(guó)被一連串的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)所震驚。除非父親有兩三個(gè)工作，母親有一至二個(gè)工作，一個(gè)‘正常的’俄羅斯家庭能幸免而存。工作生涯常常意味著隨時(shí)準(zhǔn)備對(duì)付不能預(yù)測(cè)的麻煩。

“俄羅斯孩子訪問(wèn)德國(guó)，最感到吃驚的是德國(guó)媽媽現(xiàn)在和以后都有時(shí)間和他們的孩子一道玩 。而 俄羅斯孩子失去最多的是空間和安全、節(jié)律，以及應(yīng)該給予他們的時(shí)間。在這之上的政府教育系統(tǒng)太偏重智力，而普通早期教育每天充斥的是命令。

“一所華德福幼兒園常常就等同于一個(gè)家庭。在許多華德福幼兒園，孩子們一呆就是一整天（如早上8點(diǎn)到晚上6點(diǎn)）。在這里，他們感到安全、愛(ài)和溫暖、集體的接受，成人有時(shí)間還會(huì)來(lái)他們?cè)谝黄?。他們的每日生活充滿了節(jié)奏和有意思的內(nèi)容。

“他們?cè)谶@里，通過(guò)老師積極組織的活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)參與創(chuàng)造性游戲的機(jī)會(huì)，發(fā)展他們的個(gè)性。 他們的童年在這里是安全的，并能為以后對(duì)付在生活中遇到的問(wèn)題集聚能量?！豹?

孩子的大腦是柔軟的，肌肉是柔嫩的。太陽(yáng)、月亮、雨、風(fēng)、安寧都向他降臨……孩子貪婪地吸收世界，接受它……并把它變?yōu)樽约旱囊徊糠?。我常常記起太?yáng) 照射到大地上的時(shí)候，我坐在我們房前的臺(tái)階上，滿足地閉上我的眼，我慣常伸出手掌等待 。只要我作為孩子存在，上帝常常就會(huì)降臨。他從不欺騙我——他常常降臨，一個(gè)像我自己 一樣的孩子，分發(fā)他的玩具到我手中：太陽(yáng)、月亮、風(fēng)…… 盡管我不知道這些事（因?yàn)槲夷菚r(shí)正在經(jīng)歷它），但我擁有上蒼獨(dú)一無(wú)二的能力，我創(chuàng)造我 想要的世界，我就是一團(tuán)軟軟的面，也是一個(gè)世界。
——引自尼柯斯?卡冉查克斯，《格瑞克報(bào)告》