1979年我國(guó)政府實(shí)行計(jì)劃生育以來(lái)。獨(dú)生子女的數(shù)量與日俱增。目前許多城市幼兒園的幼兒中，獨(dú)生子女年所占比例在90％以上。獨(dú)生子女的大批出現(xiàn)，是我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育政策的結(jié)果。計(jì)劃生育政策有效地控制了我國(guó)人口的自然增長(zhǎng)速率，為提高我國(guó)人口素質(zhì)，創(chuàng)造了有利條件，但在教育方面，也出現(xiàn)了“獨(dú)生子女問(wèn)題多”、“獨(dú)子難教”的思想傾向，有些人甚至把一些獨(dú)生子女夸大其詞的稱為“中國(guó)的一群小皇帝”。現(xiàn)代的孩子患有“四、二、一綜合癥”，這是片面的。據(jù)部分專家、老師在部分省、市抽樣調(diào)查分析中得出的結(jié)論是，獨(dú)生子與非獨(dú)生子，同樣遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律成長(zhǎng)。由于獨(dú)生子女在家庭中位置特殊，家長(zhǎng)對(duì)這種特殊性缺乏認(rèn)識(shí)和心理上的準(zhǔn)備，因而帶來(lái)一些值得探討的新問(wèn)題。

　　一、獨(dú)生子女的獨(dú)特性

　　（一）獨(dú)生子女智力和才能發(fā)展方面的優(yōu)勢(shì)

　　第一、獨(dú)生子女生理?xiàng)l件比較優(yōu)越，“集父母氣血之精華”，從遺傳因素方面保證獨(dú)生子女在腦力、體力、智力方面的優(yōu)越地位。

　　第二、獨(dú)生子女家庭經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)優(yōu)越。盡管滿足他們身體、心理發(fā)展的需要，保證了獨(dú)生子女的充足的營(yíng)養(yǎng)和智力開(kāi)發(fā)用品，有利于他們的身心健康發(fā)展。

　　第三、家長(zhǎng)對(duì)“獨(dú)苗”教育比較重視，精力與條件都充足。家長(zhǎng)總是擠出時(shí)間帶孩子參觀、野游、做游戲、教孩子學(xué)習(xí)、供給智力開(kāi)發(fā)的各種玩具，故獨(dú)生子智力早熟、興趣廣泛、知識(shí)面寬。

　　第四、獨(dú)生子女享有父母充分的愛(ài)，在充分愛(ài)的陽(yáng)光中成長(zhǎng)的幼兒個(gè)性發(fā)展是健全的。正如一位兒童心理、衛(wèi)生專家提出的那樣“愛(ài)比維生素還重要”。因此，多數(shù)幼兒容易形成活潑、開(kāi)朗、大方、敢說(shuō)、敢想的性格特點(diǎn)，有利于幼兒智力和才能的發(fā)展。

　?。ǘ┆?dú)生子女在社會(huì)性行為方面的問(wèn)題

　　根據(jù)上海市、遼寧省教育科學(xué)研究所調(diào)查，發(fā)現(xiàn)獨(dú)生子女在社會(huì)性行為方面，存在問(wèn)題的比例高于非獨(dú)生子女23－40％。這些問(wèn)題并非獨(dú)生子女所有，非獨(dú)生子女也存在，獨(dú)生子女占30％，非獨(dú)生子女占60％。

　　以上比例說(shuō)明，獨(dú)生子女產(chǎn)生社會(huì)性發(fā)展方面的問(wèn)題并不是普通問(wèn)題，只是少數(shù)幼兒存在的問(wèn)題；不僅獨(dú)生子女存在此問(wèn)題，而且非獨(dú)生子女也存在；獨(dú)生子女社會(huì)性行為問(wèn)題，并不是“獨(dú)生”本身所產(chǎn)生的，而是家庭教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。

　　1、錯(cuò)誤的教養(yǎng)態(tài)度造成幼兒不良的性格和行為

　　過(guò)多的食品、過(guò)多的營(yíng)養(yǎng)，造成幼兒消化不良，而且還形成幼兒挑食、偏食、不愛(ài)惜食物等不良習(xí)慣。

　　過(guò)分的照顧；認(rèn)為孩子小，事事都包辦代替。讓孩子過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的生活，結(jié)果養(yǎng)成孩子四肢不勤、不愛(ài)勞動(dòng)、懶惰、無(wú)能、吃不得苦、意志薄弱、處處依賴家長(zhǎng)，缺乏獨(dú)立性的不良習(xí)慣。

　　過(guò)分的疼愛(ài)，使孩子成為家庭中的“支配者”大人處處圍著孩子轉(zhuǎn)，什么事情都依順孩子，甚至孩子提出無(wú)理要求，也采取遷就縱容的態(tài)度。有的孩子稍不稱心，就大吵大鬧，逐漸養(yǎng)成孩子“一切以我為中心”的任性、專橫、執(zhí)拗的壞脾氣和不良習(xí)慣。

　　過(guò)分的保護(hù)；孩子是好群愛(ài)玩的，家長(zhǎng)怕孩子不安全，受委屈，將其封閉在家中加以控制和保護(hù)。由于家庭環(huán)境的寂寞、活動(dòng)單調(diào)，容易形成孩子的孤

僻、膽小、不合群性格特點(diǎn)、缺乏待人處事的勇氣和智慧，社會(huì)適應(yīng)能力差。

　　過(guò)分的“灌”；許多家長(zhǎng)“望子成龍”心切，又錯(cuò)誤的認(rèn)為孩子掌握知識(shí)越多越聰明，又不懂得早期教育的方法，給孩子灌進(jìn)許多“食而不化”的知識(shí)，當(dāng)孩子會(huì)認(rèn)幾個(gè)字、會(huì)背幾首詩(shī)歌時(shí)，又在人前人后，盲目夸孩子。長(zhǎng)此以往，養(yǎng)成孩子高傲、盛氣凌人、自以為是的個(gè)性來(lái)。

　　2、家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女生活環(huán)境的影響應(yīng)有足夠的認(rèn)識(shí)

　　如前而述“獨(dú)生”的環(huán)境對(duì)幼兒成長(zhǎng)有許多積極因素，但我們還應(yīng)辨證地看到他不足的方面。困獨(dú)生子女沒(méi)有同胞兄弟姐妹共同生活的經(jīng)驗(yàn)，容易形成感情的“自我中心”。容易養(yǎng)成不善于團(tuán)結(jié)，不善于同情，不善于競(jìng)爭(zhēng)，不善解人意，缺少協(xié)作，不尊重人，缺少助人為樂(lè)的品質(zhì)和行為。

　　另外，缺乏在同齡人相處過(guò)程中的逆境鍛煉。如有矛盾時(shí)，如何辯解、爭(zhēng)吵、鬧意見(jiàn)、最后互相遷就、妥協(xié)、和解，從中認(rèn)識(shí)到自己和別人的區(qū)別，懂得別人也有自己獨(dú)立的思想，從而逐漸從“以我為中心”的硬殼中解脫出來(lái)。

　　同時(shí)由于他們?cè)诩彝ブ腥狈λ７碌南嗷ソ煌膬和?、只能和大人交往、向大人學(xué)、容易形成他們說(shuō)大人話、做大人事的早熟傾向，過(guò)早失去孩提的天真。事實(shí)上成人的世界對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，是難以理解的，他們成人化的行為，不論在和兒童或成人交往中，都會(huì)產(chǎn)生困難，而不得不承受巨大的心理壓力。

　　若家長(zhǎng)能了解這些，就能主動(dòng)地利用“獨(dú)生”環(huán)境的積極因素，克服獨(dú)生環(huán)境造成的問(wèn)題，促使獨(dú)生子女健康發(fā)展。

　　3、傳統(tǒng)思想作怪妨礙孩子個(gè)性全面發(fā)展

　　封建的傳統(tǒng)思想使人們留下了“多子多?！币宰谟H關(guān)系觀念，為的是將來(lái)老有所養(yǎng)。一個(gè)兒了不聽(tīng)話，還有二兒，二兒不行，還不小兒?！蔼?dú)苗”就無(wú)退路，必須教育好，對(duì)孩子寄于過(guò)高的期望，采取了操之過(guò)急方法，大有撥描助長(zhǎng)之勢(shì)。孩子的時(shí)間，被“前途教育”占滿了，家長(zhǎng)都想把孩子當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己理想的胚胎。今天媽媽這樣要求，明天爸爸又那樣要求，造成孩子無(wú)所適從。孩子誰(shuí)也得罪不起，從小承受過(guò)重的精神壓力。結(jié)果有三：一是順從型。你們說(shuō)什么我做什么，唯唯喏喏，變成一個(gè)毫無(wú)主見(jiàn)之人。二是小滑頭。爸爸在照爸爸說(shuō)的做。媽媽在按媽媽說(shuō)的做。四面討好，八面逢迎。三是逆反型。誰(shuí)的話也不聽(tīng)，你說(shuō)你的，我做我的，你罵我不做聲，你打我躲，你犟我比你更犟，長(zhǎng)大了就出家門(mén)流浪于社會(huì)。

　　以上是孩子在社會(huì)性行為、道德、品質(zhì)上反映出來(lái)的問(wèn)題，都是教育不當(dāng)造成的，并非必然出現(xiàn)的。只要家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到獨(dú)生子女成長(zhǎng)中有利和不利的條件，充分利用有利條件，克服不利條件，根據(jù)孩子不同年齡段的特點(diǎn)，施以良好的教育，孩子就可以少出現(xiàn)、甚至不出現(xiàn)以上所指的那些問(wèn)題。

　　二、科學(xué)教育獨(dú)生子女

　　由上述，所謂獨(dú)生子女問(wèn)題，本質(zhì)上是教育問(wèn)題，尤其是家庭教育方式。要防止獨(dú)生子女受到社會(huì)影響，可以出現(xiàn)的問(wèn)題，就必須采用科學(xué)教育的方式，有計(jì)劃、有目的地培養(yǎng)他們。這是家長(zhǎng)最重要的，最神圣的責(zé)任。目前，不少家長(zhǎng)在這方面積累了豐富的、有效的經(jīng)驗(yàn)，他們的做法歸納以下幾點(diǎn)：

　?。ㄒ唬└淖儌鹘y(tǒng)觀念，加強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，家長(zhǎng)要樹(shù)立“為國(guó)教子思想”改變不正確的教養(yǎng)態(tài)度。要做到此點(diǎn)家長(zhǎng)首先要克服自身的“異常心理”，不要把孩子當(dāng)成自

己的“私有財(cái)產(chǎn)”，認(rèn)識(shí)到孩子是未來(lái)事業(yè)的接班人，關(guān)系到國(guó)家的興旺，民族發(fā)展，按國(guó)家對(duì)人才培養(yǎng)規(guī)格去做，才能站得高、看的遠(yuǎn)、放得開(kāi)，收得攏。

　　家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女的正確態(tài)度，應(yīng)該是愛(ài)而不寵，養(yǎng)而不嬌。誠(chéng)然父母對(duì)孩子的家是應(yīng)該的，愛(ài)子女不但是人之常情，而愛(ài)的本身也是一種教育。但是愛(ài)子女不但是體現(xiàn)在對(duì)孩子生活上，物質(zhì)上的照顧，更重要的是體現(xiàn)在對(duì)孩子的教育和培養(yǎng)上，使孩子在德、智、缽、美、勞各方面健康成長(zhǎng)。長(zhǎng)大成為對(duì)國(guó)家、對(duì)“四化”建設(shè)有用的人才。為此，對(duì)孩子嚴(yán)格管教，精心培養(yǎng)才是真正的愛(ài)。相反，對(duì)孩子?jì)伞T、縱容是有害的。俗話說(shuō)：“嚴(yán)為愛(ài)、寵為害”，有位教育家說(shuō)過(guò)，“毀于盲目母家的人，此毀于危險(xiǎn)的小兒疾病的多?！边@是值入我們引以為戒的。

　　在家庭中，孩子應(yīng)當(dāng)是民主、和睦的團(tuán)結(jié)互助的關(guān)系，家長(zhǎng)應(yīng)尊重孩子的意見(jiàn)，興趣和自尊心，要改變以長(zhǎng)者自居的傳統(tǒng)觀念?？朔M的家長(zhǎng)作風(fēng)，不能因孩子年幼而隨意輕視、嘲諷、侮辱、體罰他們。同時(shí)家長(zhǎng)應(yīng)放手讓他們逐漸具有對(duì)自己負(fù)責(zé)的能力，不在包辦代替。有困難要幫助、有了進(jìn)步要鼓勵(lì)，才能增長(zhǎng)孩子的自信、自控、自尊的性格。

　?。ǘ[正獨(dú)生子女與成人的關(guān)系

　　獨(dú)生子女的許多不良習(xí)慣是由于以家庭中的特殊地位引起的。許多獨(dú)生子女感到自己是家中唯一的孩子，處于獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)越地位，理應(yīng)是家中的“特權(quán)者”。所以，從孩子一出生，家長(zhǎng)就要注意，千萬(wàn)不要將孩子置于家庭的特殊地位。不要讓孩子在思想上形成“以我為中心”的意識(shí)，做父母的要在思想上深深的銘記這一點(diǎn)。平時(shí)孩子的一言一行、一舉一動(dòng)、盡量不要使孩子產(chǎn)生特殊感。要使孩子感到他雖然是家中的獨(dú)子，但是沒(méi)有獨(dú)特的地位和特殊的權(quán)利，和家庭的其他成員一樣處于平等地位。做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于從日常小事抓起。例如：家里吃飯，要使孩子懂得讓大人先坐，吃東西時(shí)，要讓孩子養(yǎng)成分份的習(xí)慣；看電視時(shí)，不要讓孩子一人獨(dú)占座位；家里來(lái)了小朋友，應(yīng)教育孩子把玩具給大家一起玩……、長(zhǎng)期堅(jiān)持，就會(huì)使孩子養(yǎng)成與別人相處的習(xí)慣，使孩子不會(huì)感到自己在家中的特殊地位了。

　?。ㄈ┯萌旱墓δ軓浹a(bǔ)“獨(dú)”的缺陷

　　鼓勵(lì)孩子到兒童社會(huì)中去。兒童社會(huì)性的發(fā)展，不是靠成人說(shuō)教，而是通過(guò)他們相互交往發(fā)展的。兒童良好行為是從“模仿開(kāi)始的，而模仿的最好對(duì)象是兒童伙伴“，這種作用是成人替代不了的。因?yàn)槌扇说脑S多言行是孩子難以理解的，因此成人創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)讓孩子與同齡人交往，克服因缺乏兒童伙伴的孤獨(dú)感。大多數(shù)的孩子是好群體生活的。特別是游戲。通過(guò)集體教育他們尊重他人，不執(zhí)拗任性，與小朋友友好相處，互相商量，謙讓、分享玩具，關(guān)心小弟弟、小妹妹、家長(zhǎng)切不要因愛(ài)子太深，怕孩子吃虧，將孩子封閉起來(lái)；或者偏袒孩子去責(zé)怪別人，這樣做只能害了自己的孩子。

　?。ㄋ模┮岬煤⒆映砸稽c(diǎn)苦

　　獨(dú)生子女大多身上存在著嬌氣。嬌氣十足的孩子將來(lái)是難有所作為的，要克服這種嬌氣，家長(zhǎng)光在口頭上教育孩子“要艱苦樸素”，“要吃苦耐勞”，往往成效不大。

　　最有效的辦法，是在實(shí)際生活中，讓孩子吃一點(diǎn)苦，因?yàn)槌钥嗖拍軓母旧舷⒆由砩系摹皨蓺狻?。因此，在孩子的生活，物質(zhì)方面，家長(zhǎng)不要提供太好的條件。例如，在吃的方面，除了保證孩子必要的營(yíng)養(yǎng)外，不要讓孩子吃的太好，太精。對(duì)孩子的零食更要節(jié)制，盡量不讓孩子養(yǎng)成
吃零食的習(xí)慣。在穿的方面，主要是讓孩子穿的整潔、大方、舒服。讓孩子從小培養(yǎng)正確的審美觀。千萬(wàn)不要讓孩子穿得花枝招展。

　　有的父母不惜代價(jià)給孩子穿著打扮，把孩子打扮得洋不洋，土不土，怪模怪樣。這樣做不但浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)金錢(qián)，而且會(huì)玷污孩子純潔的心靈，使孩子從小受到不健康思想的侵蝕。在孩子的學(xué)習(xí)用品玩具方面，不要總是給孩子買(mǎi)新的。要鼓勵(lì)孩子用舊東西制做各種學(xué)習(xí)用品和玩具，使孩子養(yǎng)成勤儉樸素的好習(xí)慣。另外，家長(zhǎng)還要督促孩子多做一些家務(wù)勞動(dòng)，特別是孩子自己的事情，盡量孩子自己去做，這樣既能培養(yǎng)孩子的吃苦精神，又能鍛煉的生活自理能力。

　　有的時(shí)候，家長(zhǎng)還可以有意識(shí)地設(shè)置一些障礙和困難的環(huán)境，讓去鍛煉。如大泠天早晨，帶孩子一起去菜場(chǎng)排隊(duì)買(mǎi)菜，使孩子體會(huì)到大人的辛苦。這種有意識(shí)地讓孩子吃一些苦的做法，對(duì)教育好獨(dú)生子女是非常必要的。從小讓孩子吃一點(diǎn)苦，正是為了使孩子將來(lái)經(jīng)得起各種艱苦環(huán)境的磨煉。

　?。ㄎ澹?duì)孩子教育堅(jiān)持一致性和連貫性原則

　　如果成人對(duì)孩子的教育堅(jiān)持一致性，孩子感到教育的合理性、堅(jiān)決性，就能得到事半功倍的效果。有的家庭由于成人之間彼此不一致，為了孩子的教育問(wèn)題，常常引起大人之間不愉快，甚至爭(zhēng)吵不休。我國(guó)有句諺語(yǔ)“吵鬧多的家庭孩子也會(huì)變壞?！彼约议L(zhǎng)應(yīng)互相尊重，有分歧也不可當(dāng)著孩子面前表露出來(lái)，事后再商討統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，這樣有助于增進(jìn)父母感情，在孩子面前沒(méi)有感情的家長(zhǎng)，是無(wú)法教育孩子的。

　　家庭成員對(duì)孩子的要求。態(tài)度前后也要一致。此一時(shí)、彼一時(shí)，不能高興時(shí)就無(wú)原則，一味寬容，不高興時(shí)就無(wú)原則，一味寬容，不高興時(shí)就一概禁止，斥責(zé)。不能說(shuō)話不算數(shù)，前后矛盾，家長(zhǎng)說(shuō)錯(cuò)了。應(yīng)當(dāng)認(rèn)錯(cuò)，甚至道歉，為孩子樹(shù)立知錯(cuò)改的好榜樣。家長(zhǎng)的威信會(huì)更高，教育效果也就強(qiáng)了。

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