家長的家庭教育經(jīng)驗(yàn)，成功之處無外乎這四點(diǎn)：建立了融洽的親子關(guān)系；既關(guān)心孩子的聰明，也關(guān)心孩子的善良；幫助孩子建立自信；培養(yǎng)孩子的抗挫能力。但同時(shí)，我也想指出幾個(gè)我觀察到的家庭教育存在的問題，即由于父母自負(fù)導(dǎo)致的悲哀。為何教孩子學(xué)“乖”

　  目前，我國的家庭教育存在著一個(gè)很大的誤區(qū)——教孩子學(xué)“乖”。評(píng)價(jià)孩子時(shí)，動(dòng)不動(dòng)就說“你真乖”或者“你不乖”，將“乖”當(dāng)成了教育標(biāo)桿，具體就是聽話，按師長和家長要求做事。但值得一提的是，“乖”在英語當(dāng)中并沒有相應(yīng)的詞語。

　　而在塑造這樣一批批“好孩子”的過程中，往往也剝奪了孩子建立自信和良好自我形象的獨(dú)立空間，甚至無形中扼殺了他們的創(chuàng)新能力，這是一種片面強(qiáng)調(diào)孩子社會(huì)性的教育理念?，F(xiàn)在的學(xué)校評(píng)選三好學(xué)生，為什么十之七八是女孩？在所謂的“優(yōu)秀生”里，為何永遠(yuǎn)沒有調(diào)皮孩子的身影？這其實(shí)很好理解，因?yàn)楸绕鹉泻⒆拥暮脛?dòng)，女孩子更容易靜下心來好好學(xué)習(xí)，不吵不鬧、不惹是非，完全符合我們這個(gè)社會(huì)認(rèn)可的“乖”孩子標(biāo)準(zhǔn)。

　　這樣的三好學(xué)生固然值得肯定，但我認(rèn)為，那些不聽話的調(diào)皮孩子也有可取之處。比如那些上課愛做小動(dòng)作的學(xué)生，雖然常會(huì)被老師教訓(xùn)，但每次挨批后，都能立刻抖擻精神繼續(xù)調(diào)皮。所以說，他們的抗“擊打”能力比起那些“好學(xué)生”要好得多，而自我調(diào)節(jié)心態(tài)的承受挫折也是一種能力，能使其以積極樂觀的態(tài)度面對(duì)今后的人生，這對(duì)他們?nèi)蘸蟛饺肷鐣?huì)是大有益處的。

　　為何孩子心胸狹小

　　在全球化的大背景下，今天的家庭教育已不是傳統(tǒng)“圍墻式”的家庭教育，校園也不是傳統(tǒng)物理意義上的校園，孩子們擁有比以往任何時(shí)候都要好的師資以及硬件設(shè)備。但我們需要反思的是：為什么孩子的心胸卻變得狹小了？只會(huì)關(guān)心自己身邊的事，過去那種“煮酒論英雄”式的氣魄，為國家前途、為人類理想奮斗的抱負(fù)，在今天的年輕一代身上已難覓蹤跡。

　　因?yàn)槲覀兊募彝ソ逃龑⑦^多的精力集中在知識(shí)的增長上，已經(jīng)無暇將英雄式的理想灌輸給孩子。在國際上，中國家庭對(duì)學(xué)校教育的高度支持是得到公認(rèn)的，可這種對(duì)知識(shí)的高度注意，也是孩子的心胸變得狹小的一個(gè)重要原因。

 
　　為何孩子不愿回家

　　剛才聽那么多家長介紹“育兒經(jīng)”，我發(fā)現(xiàn)大部分父母的言談間還是把“兒童”的概念縮小為“學(xué)生”。孩子的生命就是這樣被壓縮到一個(gè)方面，以此來換取成功，代價(jià)未免太大。我們應(yīng)該牢記：“兒童”的概念內(nèi)涵遠(yuǎn)大于“學(xué)生”，兒童除了在學(xué)校要當(dāng)好一個(gè)學(xué)生外，在家里、在社會(huì)中還有更多形形色色的角色需要“扮演”。

 
　　因此，家庭不止是給孩子創(chuàng)設(shè)的“學(xué)習(xí)家園”，還應(yīng)該是他們的“精神家園”。為什么現(xiàn)在那么多大學(xué)生放假不愿意回家？就是因?yàn)樵谒劾铮依锸且凰拔拿鞅O(jiān)獄”，父母成天只知道督促他學(xué)習(xí)。現(xiàn)在有的家長總愛陪著孩子做作業(yè)，我覺得這種做法值得商榷。

 
　　總之，孩子要適合家庭教育，也要讓家庭教育適合孩子，這是一個(gè)相互作用的過程?？尚枰赋龅氖牵?dāng)前大多數(shù)家長使家庭教育與學(xué)校的關(guān)系變?yōu)閱蜗?，只知道家庭教育圍著學(xué)校轉(zhuǎn)，結(jié)果卻犧牲掉很多培養(yǎng)孩子品質(zhì)的機(jī)會(huì)。其實(shí)學(xué)校也可以協(xié)助家庭教育，優(yōu)秀的家長應(yīng)該把握隨機(jī)的教育機(jī)會(huì)。
身教重于言傳 

　　在家庭教育中，“身教重于言傳”這條經(jīng)驗(yàn)我非常認(rèn)可。曾經(jīng)有人做過實(shí)驗(yàn)，將小學(xué)生分成四個(gè)小組游戲，完成游戲能獲得獎(jiǎng)券。游戲結(jié)束后，第一組的老師號(hào)召孩子都把獎(jiǎng)券捐出去，而且自己帶頭捐；第二組，老師提倡孩子捐，自己沒捐；第三組，老師建議孩子把獎(jiǎng)券留著，自己不捐；第四組，老師叫學(xué)生不用捐，但自己卻捐了。最后統(tǒng)計(jì)各小組所捐的獎(jiǎng)券數(shù)，結(jié)果是“第一組>第四組>第二組>第三組”。

　　由此可以得出結(jié)論：當(dāng)身教與言傳統(tǒng)一時(shí)，兩者是一致的；當(dāng)身教與言傳不一致時(shí)，身教重于言傳。比起老師和家長的口頭教育，孩子更多地以家長的言行為自己學(xué)習(xí)的對(duì)象。

　　挑戰(zhàn)父親權(quán)威

　　孩子到十二三歲時(shí)，確實(shí)會(huì)有逆反心理，容易和家長發(fā)生沖突，因?yàn)樵谒劾镒约阂殉扇耍诔扇搜劾锼€是孩子。

　　溝通是處理親子關(guān)系的最佳方式，因?yàn)楹⒆悠鋵?shí)很渴望被理解。研究表明，孩子和父母相處，在其
成長的不同時(shí)期，有著不同的表現(xiàn)。在3歲孩子的眼中，父親是全能的；到了7歲，發(fā)覺父親是有所不能的；13歲時(shí)，父親變成了不可理喻的老家伙；18歲時(shí)，覺得父親的想法有些還是對(duì)的；30歲時(shí)，發(fā)現(xiàn)父親的想法大部分是對(duì)的；50歲時(shí)，感嘆父親太偉大了。

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