1．別勉強(qiáng)你的孩子

    說到這里，我又要提到一種普通教育方法中的錯(cuò)誤，就是不停地叫小孩子去記住許多規(guī)則和教條。但是孩子們并不理解那些規(guī)則和教條的意義，所以總是隨學(xué)隨忘。實(shí)際上，如果你希望孩子去做某一件事，或者你認(rèn)為他做某件事的方法需要改進(jìn)，正確的做法應(yīng)該是叫孩子反復(fù)去做，直到做好為止。這種做法有兩種好處：第一，你通過試驗(yàn)就可以知道某件事情孩子能不能做，能不能叫他去做。因?yàn)橛袝r(shí)候我們叫孩子去做某些事情，等到試過之后才知道他的能力根本做不到，需要先教他，再經(jīng)過一些練習(xí)才能讓他去做。但是我們往往對孩子不經(jīng)教導(dǎo)就輕易下命令。第二，一件事情經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)，就會(huì)在孩子身上形成習(xí)慣，不再需要到記憶中去搜尋，就能自然而然地反應(yīng)出來。記憶、回想、謹(jǐn)慎的品質(zhì)，是上了年紀(jì)的人獲得的，而不是童年時(shí)期獲得的。比如有人向他致禮問候，他就應(yīng)該鞠躬回禮，有人對他說話，他就應(yīng)該注視對方的臉，這些對于受過良好教育的人來說，因?yàn)殡S時(shí)應(yīng)用，簡直和呼吸一樣自然。所以用反復(fù)練習(xí)的方式糾正兒童的任何過失，其效果都是永久性的。每件過錯(cuò)都照此改正，一件件消除孩子身上的過失，并且培養(yǎng)出你希望他擁有的一切習(xí)慣。

    2．給孩子定的規(guī)則越少越好

    我認(rèn)識(shí)一些做父母的，用許許多多規(guī)則來要求孩子，而那些可憐的孩子連這些規(guī)則的十分之一都記不清楚，更不必說去實(shí)行了。可是一旦他們違犯了這一堆繁雜而且常常并沒有道理的教條，呵斥和鞭子便接踵而至。孩子知道自己沒有能力去記住那些教條，難免有所違犯，而一違犯就要受罰，干脆就忽略家長的要求。

 
    所以，給孩子定的規(guī)則越少越好，就是那些從表面上看不可或缺的規(guī)則，也并非必不可少。如果你定出的規(guī)則太多，讓孩子受不了，結(jié)果必然不外乎兩種：第一，孩子不免時(shí)時(shí)被懲罰，受罰過多導(dǎo)致他對責(zé)罰麻木；第二，孩子頻頻犯規(guī)，你便懶得再罰，他勢必藐視規(guī)則，你在他心目中的威信也降低了。規(guī)則不要輕易定出，一旦定下，就必須嚴(yán)格遵守。小小的年紀(jì)只適合用較少的規(guī)矩，而且要耐心地等他年齡漸漸增長。一種規(guī)則經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐，在他性情中扎根之后，再增加另外一種。

    3．孩子不是用規(guī)矩約束就可以教得好的

    請記住，孩子不是用規(guī)矩約束就可以教得好的。規(guī)則總有被忘記的時(shí)候。對于孩子必須學(xué)會(huì)的事情，你應(yīng)該利用一切機(jī)會(huì)，如果可能，甚至要有意創(chuàng)造機(jī)會(huì)，給他反復(fù)地練習(xí)，使好的習(xí)慣在他身上固定下來。這就是一個(gè)培養(yǎng)習(xí)慣的過程，習(xí)慣一旦培養(yǎng)成功，就會(huì)不假思索地反應(yīng)在孩子的一言一行當(dāng)中。說到這里，我還想提醒兩點(diǎn)：第一，要孩子對某件事情進(jìn)行練習(xí)，最好和顏悅色地誘導(dǎo)、提醒他去做。不能疾言厲色地責(zé)備他，把他的疏忽當(dāng)作有意違犯規(guī)矩。第二，在同一時(shí)期不宜培養(yǎng)太多的習(xí)慣，如果來太多的花樣，把孩子搞得頭昏眼花，反而一樣好習(xí)慣都培養(yǎng)不成。要等一件事情變得自然而容易，做起來根本不假思索，才可以去培養(yǎng)另一種習(xí)慣。

    以上所說的這種方法，旨在避免孩子死背規(guī)則，讓他在大人的指導(dǎo)下反復(fù)練習(xí)某種行為，養(yǎng)成習(xí)慣，培養(yǎng)出良好的言行舉止。從各方面看，這種方法效果良好，可是它竟然如此被忽略，我真是納悶。它的好處，其實(shí)還不止以上所說，我可以順便再提一點(diǎn)：它可以讓我們知道，我們要求孩子做的事，是否適合孩子天生的能力和體質(zhì)，正確的教育是應(yīng)該顧及到這一點(diǎn)的。正確的教育不可能人為地扭轉(zhuǎn)兒童的天性。如果強(qiáng)行把天性快樂的孩子變成憂郁的，或者反之，必然違反自然規(guī)律。人類天生具有各不相同的個(gè)性，人與人之間個(gè)性的差異就像體態(tài)的差異一樣，稍稍去改變一點(diǎn)是可能的，但很難把它變成截然相反的樣子。

    所以，負(fù)責(zé)教育孩子的人，應(yīng)該悉心研究兒童的天性，并且經(jīng)常去嘗試，看哪一條路最適合他們。此外，還要仔細(xì)觀察孩子的本性，看看需要怎樣加以改良，看孩子適合于長成什么樣子。他應(yīng)該了解孩子缺乏的是什么，能不能通過努力獲得，再由練習(xí)去鞏固——而且那些東西值不值得付出努力去獲得。在大多數(shù)時(shí)候，我們所能做到，也是應(yīng)該做到的，就是盡量利用自然賦予的一切條件，在自然本身的基礎(chǔ)上改良。如果某個(gè)孩子自然發(fā)展的趨勢容易導(dǎo)向邪惡和過失的一面，就應(yīng)該及時(shí)阻止；如果自然的趨勢是導(dǎo)致好的一面，就應(yīng)該大力促進(jìn)。應(yīng)該在每個(gè)人天賦的基礎(chǔ)上，最大限度地發(fā)展他的才智，當(dāng)然要想改變一個(gè)人的天性，多半是白費(fèi)力氣。勉強(qiáng)加以扭曲或“粉飾”，充其量是徒具外觀，而且?guī)е俺舐?、矯揉造作的”痕跡。
    本文節(jié)選自《約翰.洛克的家庭教育》

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