以前我對(duì)自己農(nóng)民子弟的身份堅(jiān)信不疑，2007年下半年我才知道自己也是干部子弟。

　　知道我根底的人會(huì)認(rèn)為我是吹牛，因?yàn)槲业母改付际谴笞植蛔R(shí)的農(nóng)民，往上刨幾輩子還是地道的農(nóng)民。雖然我根紅苗正，可在商品經(jīng)濟(jì)的土壤里，根紅很可能是天然的劣勢(shì)，苗正未必就能成材。所以有時(shí)我也為自己的出身感到自卑。知道自己是干部子弟的身份，這要感謝我的嬸子，如果她老人家不告訴我這個(gè)信息，就是翻遍全世界的檔案，恐怕我也查不到自己干部子弟的身份材料。

　　去年深秋，辛苦了一輩子的老父親安然離開(kāi)了人世，在家料理父親喪事時(shí)，我和哥哥按照鄉(xiāng)間禮數(shù)為父親尋求庇護(hù)靈魂的場(chǎng)所。好在我的嬸子是神婆，就免除了許多程序，只是坐在朦朧的夜色里，看嬸子在神壇前燒香祈禱。一切進(jìn)行完畢，在閑聊中，嬸子告訴我，我們崔家的先人在那邊生活的都不錯(cuò)，尤其是我的祖爺和祖奶奶在那邊還是某個(gè)部門(mén)的負(fù)責(zé)人，具體什么職務(wù)，嬸子沒(méi)有說(shuō)明。我不太相信，可想到自己的先人在那邊是領(lǐng)導(dǎo)干部，心里還是覺(jué)得高興，好賴(lài)自己也算干部子弟。祖爺祖奶奶都過(guò)世近百年了，這么長(zhǎng)的時(shí)間，兩位老祖宗也該是高級(jí)干部了吧？不過(guò)我又想，我們老崔家的人都是耿直脾氣，不送禮，不鉆營(yíng)，即使有資歷也未必就能有多高職務(wù)。但是，有總比沒(méi)有的好，走出嬸子家門(mén)，望著空澄的秋夜，我突然感覺(jué)老父親或許就在某一塊云頭正興高采烈地回望著人間的子孫，因?yàn)樗K于與分別27年的我母親團(tuán)聚，還可以受到他祖輩們的關(guān)照。

　　作為凡夫俗子我雖然無(wú)緣得見(jiàn)神仙們的真面目，可那個(gè)虛幻的干部子弟身份也多少撫慰我等小人物在現(xiàn)實(shí)碰壁的創(chuàng)傷。在秋涼里思索良久后我又啞然失笑，因?yàn)樯裣梢灿兴氖浪仔院蛯?shí)用性。

　　我們村從西到東依次為：奶奶廟，供奉的是佛家的菩薩，誰(shuí)家要添孩子就要到這里燒香；土地爺廟，是道家的，讓土地爺給村人看好土地；關(guān)帝廟，儒家的，為教育村人忠厚做人；三官?gòu)R，天官、地官和水官，祈求風(fēng)調(diào)雨順五谷豐登；二爺廟，供奉的是一個(gè)曾經(jīng)給村人帶來(lái)甘霖的神仙；楊仙，是一棵粗楊樹(shù)，誰(shuí)的家人有病有難就到此乞求平安。都有來(lái)歷和用途。我一向認(rèn)為灶王爺是個(gè)好脾氣的慈祥老漢，你想，他這個(gè)差使整天在煙熏火燎中度過(guò)，換上一般刁薄的神仙恐怕不會(huì)長(zhǎng)期堅(jiān)持在這個(gè)看似平淡而又關(guān)乎民生的崗位上了，早就鬧情緒跑調(diào)動(dòng)了。灶王爺在世間受的罪并不比人少，可只有在每年臘月二十三人們才能想起他，才用糖果之類(lèi)的微薄供品祭祀一回，就這并不豐厚的祭祀，人們也是為了讓他“上天言好事，回宮降吉祥”。人啊，到底是凡夫俗子，創(chuàng)造神，其實(shí)是為了利用神。

　　村人大多是實(shí)用主義者，在對(duì)神仙的供奉上表現(xiàn)尤為明顯，比如我們村，鄉(xiāng)親們不管道家儒家還是佛家，只要實(shí)惠就可統(tǒng)統(tǒng)拿來(lái)，一旦神仙沒(méi)用或不作為，人就翻臉不認(rèn)神。上世紀(jì)八十年代初我在姥爺?shù)拇遄泳湍慷昧巳藢?duì)神仙的懲罰。那年大旱，村里好事者商量求雨，一把太師椅兩邊綁兩個(gè)木稈子抬著龍王泥像，敲鑼打鼓在村子里轉(zhuǎn)悠。這時(shí)人就顯出了威力，一個(gè)德高望重的老漢在轉(zhuǎn)悠前沖著龍王大喊：龍王快快顯靈，下雨就給你唱大戲，三天不下雨，就對(duì)不起你老人家了。三天如果還不下雨，他們就用皮鞭抽打龍王，直至打碎。然后再找畫(huà)匠重新給龍王塑像。我說(shuō)：既然龍王不管用，就不要再費(fèi)事塑像了。管事的老太太就一臉莊重地訓(xùn)斥：不要多嘴，那個(gè)龍王不管咱讓它走了，這個(gè)肯定管用，沒(méi)有龍王咱去哪里求神？如果天還不下雨，村人還有辦法，就塑一個(gè)孫悟空泥像放在龍王廟的前面，讓孫悟空大鬧天宮，逼龍王下雨。

　　人人都說(shuō)神仙好，神仙的苦楚誰(shuí)知道？當(dāng)神仙有時(shí)也有風(fēng)險(xiǎn)，神有時(shí)也要看人的臉色，搞不好就會(huì)被抬著游街示眾，丟人現(xiàn)眼。當(dāng)然這要看人的覺(jué)悟程度和神仙的作用大小，這也是衡量神仙待遇的硬指標(biāo)，因?yàn)樯裣芍g的待遇也是有差別的，有的在名山大川里的居有巍峨廟堂，生活有高僧名道伺候，整日香火旺盛，仙樂(lè)縈繞；有的漂洋過(guò)海隨人移民到海外，有了綠卡；有的則落魄于窮鄉(xiāng)僻野，破廟陋室，門(mén)前冷落，有時(shí)連人都難見(jiàn)。真是神比神，氣死神。好在神仙的境界高，不與凡俗計(jì)較。不過(guò)也不能全按照地理方位來(lái)衡量某個(gè)神仙的能力和作用，待遇高的畢竟是少數(shù)，大多數(shù)因?yàn)槿藶榈脑蚨粸槿酥?，他們無(wú)怨無(wú)悔孜孜不倦地恪守著自己的職責(zé)，真應(yīng)該獲得風(fēng)格高尚獎(jiǎng)。而個(gè)別平庸的神仙因?yàn)檎戳说乩砦恢玫墓獠棚L(fēng)光無(wú)限。

　　我對(duì)神有記憶的時(shí)候，村里的那些神已經(jīng)被人砸爛，那些善男信女不敢再去公開(kāi)燒香祭祀。村里每個(gè)生產(chǎn)隊(duì)都用青磚壘砌一面白灰墻，白灰墻上畫(huà)著巨幅毛主席像，那時(shí)我還小，經(jīng)常跟在父親后面到偉大領(lǐng)袖前早請(qǐng)示晚匯報(bào)，與在神仙面前跪著相比，我父親站在領(lǐng)袖面前更顯拘謹(jǐn)，因?yàn)樗蛔R(shí)字，他嘴里的毛主席語(yǔ)錄與他手里捧著翻開(kāi)的語(yǔ)錄在內(nèi)容上是不對(duì)照的，他總是站在最后，聲音極低，他怕一言不慎釀成大禍，所以父親也不愿意讓我跟著，怕我亂說(shuō)話(huà)惹事。同時(shí)，村里“牛鬼蛇神”多了，昨天還是革命群眾，第二天就被造反派打成“牛鬼蛇神”，脖子掛著牌子游街。

　　說(shuō)來(lái)我們崔家還真與神仙有緣分。查閱許多資料，知道了我們崔氏出自姜姓，崔氏中國(guó)人是姜太公的后代。而姜太公姜子牙是神仙中管官的官。傳說(shuō)姜子牙封神把神封了個(gè)遍，唯獨(dú)忘了自己，便說(shuō)：姜子牙在此，諸神退位。他的妻子也要讓他封神，姜子牙說(shuō)，你就做個(gè)窮神吧，窮神不住有福之地。看看我們老崔家祖先是何等的大公無(wú)私，老公掌管人事大權(quán)，卻給自己老婆封了個(gè)“窮神”，可現(xiàn)在有些人的“賢內(nèi)助”們，利用老公權(quán)力，幫助收受賄賂，或者七大姑八大姨地不管是否具備條件，不管群眾反映如何，有“禮”就給官，成為烏紗帽的批發(fā)經(jīng)銷(xiāo)商。比起姜太公來(lái)，現(xiàn)在許多人應(yīng)該汗顏。姜子牙絕對(duì)是一個(gè)先人后己的模范。

　　攀扯姜太公，雖然底氣更足，可我更感覺(jué)自己的虛偽。因?yàn)檫@太阿Q了。但有一點(diǎn)可以肯定的是：神是人敬出來(lái)的，神更應(yīng)該是人中豪杰。南宋奸臣賈似道生前擅權(quán)誤國(guó)胡作非為，想流芳千古為建造生祠，可過(guò)后依然為人們所唾棄?？鬃与m然生前窮困潦倒，可幾千年來(lái)一直受到人紀(jì)念和推崇。

　　既然神是人按照世俗體系設(shè)置的，它也就反映了人的意愿，我們就應(yīng)該按照世間的標(biāo)準(zhǔn)去看待神，像毛澤東，如果我們把那些唯心的東西剔除，他老人家依然是一個(gè)為人民利益而奮斗的“神”，再如雷鋒焦裕錄等等，他們又何嘗不是我們心目中的“神”。所以，神崇拜未必就是壞事，至少它給人間保存了或道義文化或廉潔為民或民族大義的標(biāo)桿。如果一個(gè)民族一個(gè)國(guó)家沒(méi)有學(xué)習(xí)追趕的標(biāo)桿，那才是真正的可怕，至少這個(gè)民族是平庸的。只是，要想成為神的人應(yīng)該清楚，既然神仙是人設(shè)置的，人也有選擇和淘汰神的權(quán)力。我嬸子就說(shuō)，凡是在人世間作惡的人到那邊都進(jìn)勞改隊(duì)，罪到大的還進(jìn)地獄，變成豬狗。在那邊表現(xiàn)壞的，在陽(yáng)間就投胎為豬狗牲畜。

　　一個(gè)莊稼人的大實(shí)話(huà)像田地里的莊稼一樣，雖不華麗卻讓人受用。舉頭三尺有神明啊。